庄子的名言 60句菁华

1、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚

2、天地之间，若白驹过隙，忽然而已

3、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

4、德有所长，形有所忘。

5、鉴明则尘垢不止。

6、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

7、福轻乎羽，莫之知载。

8、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——庄子·杂篇·天下

9、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——庄子·外篇·天地

10、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子·外篇·在宥

11、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——人间世

12、安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主

13、小惑易方，大惑易性。——骈拇

14、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——庄子·人间世

15、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生

16、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——德充符

17、朝受命而夕饮冰。——人间世

18、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——山木

19、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符

20、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——德充符

21、安时而处顺，哀乐不能入也。

22、人有八疵，事有四患，不可不察也。

23、以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。

24、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深

25、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

26、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

27、同类相比，同声相应，固天理也。

28、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

29、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

30、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》

31、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

32、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》

33、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》

34、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》

35、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》

36、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

37、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

38、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

39、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

40、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》

41、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

42、偃鼠饮河，不过满腹。

43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

44、鲁酒薄而邯郸围。

45、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

46、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

47、其嗜欲深者，其天机浅。

48、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）

49、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

50、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

51、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

52、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

53、名也者，相札也;知也者，争之器也。

54、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》

55、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——人间世

56、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主

57、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——骈拇

58、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——至乐

59、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》

60、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》

庄子的名言 60句菁华扩展阅读

庄子的名言 60句菁华（扩展1）

——庄子名言名句 60句菁华

1、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

2、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

3、以火救火，以水救水。

4、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

5、若白驹之过隙。

6、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

7、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

8、不知其所以然。

9、只可意会，不可言传。

10、大而无当，往而不返。

11、遁天倍情，忘其所受。

12、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

13、日出而作，日入而息。

14、以管窥天，以锥刺地。

15、缘督以为经，可以保身。

16、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

17、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

18、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

19、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

20、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

21、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

22、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

23、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

24、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》

25、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》

26、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

27、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

28、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》

29、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》

30、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

31、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齐物论》

32、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

33、绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

34、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

35、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

36、小惑易方，大惑易性。《骈拇》

37、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

38、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》

39、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

40、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》

41、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》

42、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

43、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》

44、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

45、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》

46、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》

47、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》

48、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》

49、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》

50、道生于安静，德生于卑退；福生于清俭，命生于和畅。

51、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

52、美成在久，恶成不及改。

53、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

54、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

55、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

56、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

57、其作始也简，其将毕也必巨。

58、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

59、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

60、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

庄子的名言 60句菁华（扩展2）

——庄子的名言 50句菁华

1、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不

2、来世不可待，往世不可追也

3、天地之间，若白驹过隙，忽然而已

4、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

5、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

6、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

7、天地有大美而不言。

8、只可意会，不可言传。

9、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——胠箧

10、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——齐物论

11、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论

12、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——庄子·列御寇

13、同类相从，同声相应，固天理也。——庄子·渔父

14、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——山木

15、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——胠箧

16、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

17、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

18、人莫鉴于流水而鉴于止水。

19、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

20、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。

21、视死若生者，烈士之勇也。

22、以火救火，以水救水。

23、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

24、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

25、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

26、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》

27、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》

28、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

29、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

30、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

31、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

32、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

33、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》

34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子让王》

35、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》

36、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》

37、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

38、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

39、子非鱼，安知鱼之乐。

40、寡不道以欢成有德者能之。

41、其嗜欲深者，其天机浅。

42、不忘其所始，不求其所终。

43、以管窥天，以锥刺地。

44、官知止而神欲行。

45、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）

46、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

47、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

48、其作始也简，其将毕也必巨。——人间世

49、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——胠箧

50、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》

庄子的名言 60句菁华（扩展3）

——庄子名言 40句菁华

1、子非我，安知我不知鱼之乐？

2、圣人不死，大盗不止。

3、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

4、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子•养生主》

5、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子•逍遥游》

6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子•人间世》

7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子•齐物论》

8、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

9、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子•骈拇》

10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

11、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子•天地》

13、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子•知北游》

14、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

15、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

16、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。——《让王》

17、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

18、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子•养生主》

19、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

20、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子•让王》

21、存己而后存人。

22、游于羿之彀中。

23、逐万物而不还。

24、官知止而神欲行。

25、见笑于大方之家。

26、德荡乎名知出乎争。

27、以管窥天，以锥刺地。

28、天地一指，万物一马。

29、忿设无由，巧言偏辞。

30、螳螂捕蝉，黄雀在后。

31、顺我者生，逆我者死。

32、来世不可待，往世不可追。

33、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

34、道隐于小成，言隐于荣华。

35、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

36、丘山积卑而为高，江河合水而为大。

37、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

38、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

39、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

40、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

庄子的名言 60句菁华（扩展4）

——庄子经典语录 60句菁华

1、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。 ——庄子 《大宗师》

2、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。 ——庄子 《寓言》

3、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。——庄子《天道》

4、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——庄子《养生主》

5、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——庄子《齐物论》

6、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。 ——庄子 《秋水》

7、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。 ——庄周

8、子非鱼，安知鱼之乐？——庄子《秋水》

9、相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子《庄子·大宗师》

10、窃钩者诛，窃国者侯 ——庄子 《庄子·内篇·逍遥游第一》

11、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。——庄子《刻意》

12、且举世而誉之而不加沮，举世而非之而不加劝，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 ——庄子 《庄子》

13、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 ——庄子 《逍遥游》

14、朝受命而夕饮冰。——《人间世》

15、同类相从，同声相应，固天理也。——《庄酒·渔父》

16、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

17、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》

18、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》

19、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄酒·盗跖》

20、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——《庄酒·外篇·在宥》

21、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《人间世》

22、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《齐物论》

23、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

24、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

25、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

26、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

27、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

28、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已

29、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

30、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

31、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

32、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

33、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

34、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

35、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

36、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物。

37、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

38、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川

39、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——《外物》

40、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。——《刻意》

41、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——《齐物论》

42、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——《胠箧》

43、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

44、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

45、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

46、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

47、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

48、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

49、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》

50、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——《庄酒·杂篇·庚桑楚》

51、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《养生主》

52、鱼相忘于江湖，人相忘于道术。

53、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

54、名也者，相札也；知也者，争之器也。

55、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

56、*之外，圣人存而不论；*之内，圣人论而不议。

57、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

58、人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也

59、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰

60、ldquo;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

庄子的名言 60句菁华（扩展5）

——庄子人生境界的名言 50句菁华

1、白玉不毁，孰为珪璋。

2、众人重利，廉士重名。

3、用管窥天，用锥指地。

4、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

5、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

6、人莫鉴于流水而鉴于止水。

7、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

8、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

9、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

10、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

11、人有八疵，事有四患，不可不察也。

12、以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。

13、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

14、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

15、庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。

16、大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。

17、忧喜更相接，乐极还自悲。——庄子

18、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。——庄子

19、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

20、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

21、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

22、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》

23、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

24、为善无近名，为恶无近刑。

25、灾人者，人必反灾之。

26、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

27、以天下为沈浊，不可与庄语。

28、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

29、其嗜欲深者，其天机浅。

30、偃鼠饮河，不过满腹。

31、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。

32、只可意会，不可言传。

33、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。

34、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。

35、以天下为沉浊，不可与庄语。

36、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。

37、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

38、言者所以在意，得意而忘言。

39、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

40、天与地卑，山与泽*。

41、抟扶摇而上者九万里。

42、天地与我共生，万物于我为一。

43、相与于无相与，相为于无相为。

44、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

45、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

46、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

47、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

48、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

49、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。

50、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。

庄子的名言 60句菁华（扩展6）

——庄子的名人名言 40句菁华

1、若白驹之过隙。

2、名也者，相札也;知也者，争之器也。

3、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

4、德有所长，形有所忘。

5、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

6、鉴明则尘垢不止。

7、天地有大美而不言。

8、人皆知有用之用，莫知无用之用

9、得鱼而忘荃，得意而忘言。

10、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

11、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

12、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

13、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

14、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

15、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

16、游于羿之彀中。

17、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

18、德荡乎名知出乎争。

19、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

20、螳螂捕蝉，黄雀在后。

21、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

22、子非鱼，安知鱼之乐。

23、寡不道以欢成有德者能之。

24、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

25、其嗜欲深者，其天机浅。

26、以管窥天，以锥刺地。

27、缘督以为经，可以保身。

28、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

29、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

30、去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄子杂篇外物》

31、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》

32、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄子杂篇徐无鬼》

33、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子杂篇列御寇》

34、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

35、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

36、夫小惑易方，大惑易性。

37、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

38、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

39、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

40、始臣之解牛时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。

庄子的名言 60句菁华（扩展7）

——庄子励志名言 40句菁华

1、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

2、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

3、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

5、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

6、相与于无相与，相为于无相为。

7、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

8、以火救火，以水救水，名之曰益多。

9、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

10、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

11、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

12、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

13、子非我，安知我不知鱼之乐？

14、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

15、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

16、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

17、哀莫大于心死，而人死亦次之。

18、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

19、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

20、其耆欲深者，其天机浅。

21、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

22、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

24、不以物挫志。

25、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

26、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

27、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

28、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

29、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

30、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

32、德有所长，形有所忘。

33、临大难而不惧。

34、不知其所以然。

35、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

36、只可意会，不可言传。

37、来世不可待，往世不可追。

38、福轻乎羽，莫之知载。

39、德荡乎名知出乎争。

40、姑妄言之，姑妄听之。

庄子的名言 60句菁华（扩展8）

——关于庄子名言名句 30句菁华

1、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不。——庄子

2、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》——庄子名言

3、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物 论》——庄子名言大全

4、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》——庄子名言

5、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

6、无用之用，方为大用。——庄子人生境界的名言

7、正获之问于监市履希也，每下愈况。——《庄子知北游》

8、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期。——庄子

9、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

10、且夫得者，时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子的人生名言

11、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

12、生有涯而知无涯。——庄子名言

13、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》——庄子名言

14、且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

15、吾身也有涯，而知无涯。——庄子的人生名言

16、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》——庄子名言

17、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》——庄子名言

18、形肉体固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。——庄子名言精选解析

19、今日适越而昔来。——庄子人生境界的名言

20、物物而不物于物，则胡可得而累邪!——庄子人生境界的名言

21、一气之变，所适万形。——庄子

22、朴素而天下莫能与之争美。——庄子

23、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》——庄子名言

24、达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务命之所无�魏巍!???尤松?辰绲拿?�

25、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子

26、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。——庄子人生境界的名言

27、人有八疵，事有四患，不可不察也。——庄子

28、形如槁木，心如死灰。——庄子

29、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子

30、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。——庄子人生境界的名言

名言