《人与永恒》周国*语录 30句菁华

1、外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。——周国*《人与永恒》

2、你占有一个女人的肉体乃是一种无礼，以后你不再去占有却是一种更可怕的无礼。前者只是侵犯了她的羞耻心，后者却侵犯了她的自尊心。——周国*《人与永恒》

3、人一看重机会，就难免被机会支配。——周国*《人与永恒》

4、被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值——周国*《人与永恒》

5、孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。——周国*《人与永恒》

6、爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。——周国*《人与永恒》

7、人人都在写自己的历史，但这历史缺乏细心的读者。我们没有工夫读自己的历史，即使读，也是读得何其草率。——周国*《人与永恒》

8、爱是苛求的，因为苛求而短暂;友谊是宽容的，因为宽容而长久。——周国*《人与永恒》

9、幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。——周国*《人与永恒》

10、你知不知道能做大事的男人，都是为了女人，我爸爸跟我说过，放弃爱情的男人，什么事都做不成。

11、你把事情做成了，扯淡人家都觉得很有道理，你失败了，说得再有道理人家也觉得是扯淡。

12、人这脆弱的芦苇是需要把另一支芦苇想象成自己的根的。

13、相对于自然，地理不过是细节。相对于生命，历史不过是细节。

14、女人总是把大道理扯成小事情，男人总是把小事情扯成大道理。

15、如果说短暂的分离促进爱情，长久的分离扼杀爱情，那么，结婚倒是比不结婚占据着一个有利的地位，因为它本身是排除长久的分离的，我们只需要为它适当安排一些短暂的分离就行了。

16、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。

17、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑。有超脱才有幽默。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。

18、对自己的生命不负责任，就无严肃可言。*庸就是最大的不严肃。最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。

19、智慧无国籍。全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。

20、＂邦无道＂时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙。

21、唉，人的心，进化的最高产物，世上最复杂的东西，在这小小的绿芽面前，才恢复了片刻的纯净。

22、这熟悉的家、街道、城市，这熙熙攘攘的人群，有时候我会突然感到多么陌生，多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地，思念一切生命的原始的家乡。

23、创造城市，在大地上演绎五彩缤纷的人间故事，证明了人的聪明。可是，倘若人用自己的作品把自己与上帝的作品隔离开来，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排挤和毁坏掉上帝的作品，那就是亵渎。

24、人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。如果有一种装置把人与大地隔绝开来，切断了人的来路和归宿，这样的装置无论多么奢华，算是什么家园呢？

25、人，栖居在天空下，仰望苍穹，因惊奇而探究宇宙之奥秘，因敬畏而感悟造物之伟大，于是有科学和信仰，此人所以为万物之灵。如果高楼蔽天，俗务缠身，人不再仰望苍穹，这样的人无论多么有钱，算是什么万物之灵呢？

26、存在的一切奥秘都是用比喻说出来的。对于听得懂的耳朵，大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话，而听不懂的耳朵却什么也没有听到。

27、在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。

28、土地是洁净的，它接纳一切自然的污物，包括动物的粪便和尸体，使之重归洁净。真正肮脏的是它不肯接纳的东西——人类的工业废物。

29、现代人只能从一杯新茶中品味春天的田野。

30、在灯红酒绿的都市里，觅得一粒柳芽，一朵野花，一刻清静，人会由衷地快乐。在杳无人烟的荒野上，发现一星灯火，一缕炊烟，一点人迹，人也会由衷地快乐。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。

《人与永恒》周国*语录 30句菁华扩展阅读

《人与永恒》周国*语录 30句菁华（扩展1）

——经典周国*的语录 150句菁华

1、在上帝眼里，伟大的失败也是成功，渺小的成功也是失败。

2、人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪欲，满足于过比较简单的生活，就可以把这些减少到最低限度。远离这些麻烦的交际和成功，实在算不得什么损失，反而受益无穷。我们因此获得了好心情和好光阴，可以把它们奉献给自己真正喜欢的人，真正感兴趣的事，而首先是奉献给自己。对于一个满足于过简单生活的人，生命的疆域是更加宽阔的。、人的精力是有限的，有所为就必有所不为，而人与人之间的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。

3、人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。如果有一种装置把人与大地隔绝开来，切断了人的来路和归宿，这样的装置无论多么奢华，算是什么家园呢？

4、最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自己究竟是一个什么样的人。

5、阅读是历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富"占为己有"。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚"天上的财富"。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。

6、诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了。

7、神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时就发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。

8、每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。

9、智慧使人对苦难更清醒也更敏感。一个智者往往对常人所不知的苦难也睁开着眼睛，又比常人更深地体悟到日常苦难背后的深遂的悲剧含义。在这个意义上，智慧使人痛苦。

10、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者，在专制状态，人工选择淘汰了优者，惟有*庸者永远幸免，有最耐久的生命力。

11、心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力耐久。

12、人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

13、环境越是不自由，内在的自由就越是可贵，越能使个人脱颖而出。

14、生命与生命之间的互相吸引。我设想，在一个绝对荒芜，没有生命的星球上，一个活人即使看见一只苍蝇，或一只老虎，也会产生亲切之感的。

15、只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献。

16、对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

17、在事物上有太多理性的堆积物：语词、概念、意见、评价等等。在生命上也有太多社会的堆积物：财富、权力、地位、名声等等。天长日久，堆积物取代本体，组成了一个牢不可破的虚假的世界。

18、在真实的爱中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依赖别人造成的。

19、纷纷扰扰，全是身外事。我能够站在一定的距离外来看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。惊浪拍岸，卷起干堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然观望着变幻不定的海洋。

20、聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。

21、但问题仍然存在：即使后来的天才理解先前的天才，可是这后来的天才在自己的时代仍然是孤独的，他对先前天才的评价却何以得到人们的公认呢？

22、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。 生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。

23、对于一个人来说，独处和交往均属必需。但是，独处更本质，因为在独处时，人是直接面对世界的整体，面对万物之源的。相反，在交往时，人却只是面对部分，面对过程的片断。人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼烟云，没有上帝和永恒。

24、航海者根据天上的星座来辨别和确定航向。他永远不会知道那些星座的成分和构造，可是，如果他不知道它们的存在，就会迷失方向，不能解决具体的航行任务。

25、真实不在世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。

26、表白是理解的死亡证书。

27、在孤身逆旅中最易感怀人生，因为说到底，人生在世也无非是孤身逆旅罢了。聚散乃人生寻常事，却也足堪叹息。最可叹的是散时视为寻常，不料而聚无日，一别竟成永诀。或者青春相别，再见时皆已白头，彼此如同一面镜子，瞬间照出了岁月的无情流逝。

28、我曾经也有过被虚荣迷惑的年龄，因为那时候我还没有看清事物的本质，尤其还没有看清我自己的本质。我感到现在我站在一个最合宜的位置上，它完全属于我，所有追逐者的脚步不会从这里经过。我不知道我是哪一天来到这个地方的，但一定很久了，因为我对它已经如此熟悉。

29、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。

30、爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有“最”的体验和想象。

31、一个人怎样才算拥有"自我"呢？我认为有两个可靠的标志。

32、美德的真正源泉是智慧，即一种开阔的人生觉悟。

33、人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。

34、人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

35、我不相信人一生只能爱一次，也不相信人一生必须爱很多次，次数不说明问题。爱情的容量就是一个人心灵的容量：你是深谷，一次爱情就象一道江河，许多次爱情就象许多次浪花；你是浅滩，一次爱情就只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。

36、生活有时甜蜜，有时艰辛，每一个当下取舍权衡，尽量遵从内心。这个过程中能够坚持手记笑笑成长，是最幸福事情。不过科技带来难以抵御的懈惰，从孕期记在纸质本，后来写博客长文，现在微博短言概之，期间丢掉多少细节和感慨，想想也是时代双刃剑所致。

37、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

38、人一看重机会，就难免被机会支配。

39、卢梭说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这话听起来自负，其实适用于每一个人。可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。

40、天才与疯子，奇人与骗子，均在似是而非之间。

41、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？

42、对于真正有才华的人来说，机会是会以各种面目出现的。

43、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？

44、纵然苦难真有净化作用，我也宁要幸福。

45、也许，伟大心智的超时代沟通是一个原因，这种沟通形成了高级文化的历史继承渠道。

46、人生的每一个瞬间都是独特的重复。

47、一切外在的欠缺或缺失，包括名誉，地位，财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。

48、精神的健康成长离不开土地和天空，土地贡献了来源和质料，天空则指示了目标和形式。比较起来，土地应该是第一位的。人来自泥土而归于泥土，其实也是土地上的作物。土地是家，天空只是辽远的风景。我甚至相信，古往今来哲人们对天空的沉思，那所谓形而上的关切，也只有在向土地的回归之中，在一种万物一体的亲密感之中，方能获得不言的解决。

49、在*凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，*凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……

50、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷

51、创造城市，在大地上演绎五彩缤纷的人间故事，证明了人的聪明。可是，倘若人用自己的作品把自己与上帝的作品隔离开来，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排挤和毁坏掉上帝的作品，那就是亵渎。

52、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。

53、一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

54、我们为什么会渴望爱？我们心中为什么会有爱？我的回答是：因为我们都是孤儿。

55、赫拉克利特说：“自然喜欢躲藏起来。”这句话至少有两层含义：第一，自然是顽皮的，喜欢和寻找它的人捉迷藏；第二，自然是羞怯的，不喜欢暴露在光天化日之下。所以，一个好的哲人在接近自然的奥秘时应当怀有两种心情：他既像孩子一样怀着游戏的激情，又像恋人一样怀着神圣的爱情。他知道真理是不易被捉到，更不可被说透的。真理躲藏在人类语言之外的地方，于是他只好说隐喻。

56、存在的一切奥秘都是用比喻说出来的。对于听得懂的耳朵，大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话，而听不懂的耳朵却什么也没有听到。

57、瞥见了海的真相的人不再企图谈论海，因为他明白了康德说的道理：用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。

58、谁老了，世界，还是我？

59、谁的经历不是*凡而又*凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。

60、如此看来，意义的源泉是追求和怀念，而不是拥有。拥有的价值，似乎仅在于它使追求有了一个目标，使怀念有了一个对象。拥有好像只是一块屏幕，种种色彩缤纷的影像都是追求和怀念投射在上面的。

61、今日教师队伍的素质不容乐观。罗素说，教师爱学生应该胜于爱国家和教会。针对今日的情况，我要补充一句：更应该胜于爱金钱和名利。我的担心是，今日的学生在将来回忆自己的人生岁月时，脑中不再会出现值得感念的老师形象。

62、从小学到大学，是人的生长的最重要时期。生长得好坏，在很大程度上取决于环境，而对于学生来说，教师实际上构成了最重要的环境。许多人，包括许多伟人，在回忆自己的成长经历时，脑中往往会凸现一个老师的形象。一个优秀的教师会影响许多人的人生道路，所以才使人终身不忘。

63、"距离说"对艺术家和哲学家是同样适用的。理解与欣赏一样，必须同对象保持相当的距离，然后才能观其大体。不在某种程度上超脱，就决不能对人生有深刻见解。

64、你悠然独行，不慌不忙，因为你走在自己的路上，它仅仅属于你，没有人同你争。

65、人生一切美好经历的魅力就在于不可重复，它们因此而永远活在了记忆中。

66、对人生的觉悟来自智慧，倘若必待大苦大难然后开悟，慧根也未免太浅。

67、关于好女人，我提过两个标准——灵性和弹性，现在仍觉得对。这主要是讲性格，如果这两个特征表现在身体上，也就是性感了。我崇拜的是女性，而不是每一个女人。

68、男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。

69、我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的`东西。最重要的东西是这条路本身。

70、我只是使用了生命，而不曾享受生命。

71、在今日*，谁引领着大众阅读趣味的走向？当然是媒体，而在媒体背后的则是出版商。在这个大众媒体时代，无人能改变这一点，因此我们只能问责媒体，要求它负起正确引导的责任。

72、我不相信生活环境的变化能彻底改变一个人，改变的只是外部形态，核心部分是难变的。

73、外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。——周国*《人与永恒》

74、不过，我不反对这样做，因为对于死亡的真正思考是不可能的，我们除了用各种诗意的解说来鼓励自己之外，还能够怎样呢？

75、在人类的基本价值中，有一项久已被遗忘，它就是高贵。

76、我们活在世上，人人都有对爱和善意的需要。今天你出门，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就会觉得这一天十分美好。如果你知道世上有许多人喜欢你，肯定你，善待你，你就会觉得人生十分美好，这个世界十分美好。即使你是一个内心很独立的人，情形仍是如此，没有人独立到了不需要来自同类的爱和善意的地步。——周国*《爱与孤独》

77、我身上必定有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视消化。——周国*《守望的距离》

78、光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。——周国*《车窗外》

79、真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。

80、太热闹的生活始终有个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下热闹，没生活。

81、一个灵魂在天外游荡，有一天通过某一对男女的交合而投进一个凡胎。他从懵懂无知开始，似乎完全忘记了自己的本来面目。但是，随着年岁和经历的增加，那天赋的性质渐渐显露，使他不自觉地对生活有一种基本的态度。在一定意义上，"认识你自己"就是要认识附着在凡胎上的这个灵魂，一旦认识了，过去的一切都有了解释，未来的一切都有了方向。

82、他们一窝蜂挤在那条路上，互相竞争、推攘、阻挡、践踏。前面有什么？不知道。既然大家都朝前赶，肯定错不了。

83、痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。

84、我真的感觉好孩子是宠不坏的。你越爱他，他发展得越好。溺爱和爱就是物质和精神的关系，溺爱就是给他创造特别丰厚的物质环境，要什么给什么，觉得这样就是爱孩子了，但是精神上没有办法，不和他聊天，每天没有在一起欢声笑语。只要精神上有关怀，怎么爱都行，爱不坏的。

85、面前纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那心中只有一个物质目标而没有幻想的'人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。那心中有幻想而没有任何目标的人，漫无头绪地尝试着不同的路线，结果只是在原地转圈子。那心中既有幻想又有精神目标的人，他走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。

86、好处常借信奉之名交战。

87、我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。

88、爱本质上是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中。许多贤哲都指出，给予比得到更幸福。2个只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的也不是被爱，而是占有。爱心是与占有欲正相反对的东西。

89、在*凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，*凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美。

90、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上“我知道我一无所知”；实践上“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。

91、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜。

92、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者;在专制状态，人工选择淘汰了优者。惟有*庸者永远幸免，有最耐久的生命力。

93、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去。

94、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔;

95、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜;

96、大智慧者必谦和,大善者必宽容,大骄傲者往往谦逊*和.有巨大成就感的人,必定也有包容万物,宽待众生的胸怀;

97、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的.不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书.

98、智慧无国籍.全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产.

99、他兴奋了，不停地吸烟。烟有害于健康，会早死的！死？此时此刻，这是一个多么遥远而抽象的字眼。从无中来，为何不能回到无中去？

100、与大人相比，孩子诚然缺乏知识。然而，他们富于好奇心、感受性和想像力，这些正是最宝贵的智力品质，因此能够不受习见的支配，用全新的眼光看世界。

101、我没有忘记自己的这个年龄。我知道，情窦初开的年龄，绽开的不只是欲望的花朵。初开的欲望之花多么纯洁，多么羞怯，多么有灵性，其实同时也是精神之花。和青春一起，心灵世界一切美好的东西，包括艺术和理想，个性和尊严，也都觉醒了。

102、苏格拉底的雕塑手艺能考几级，康德是不是教授，歌德在魏玛公国做多大的官……如今有谁会关心这些！关心这些的人是多么可笑！对于历史上的伟人，你是不会在乎他们的职务和职称的。那么，对于你自己，你就非在乎不可吗？你不是伟人，但你因此就宁愿有一颗渺小的心吗？

103、至于我，我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。

104、智慧是灵魂的事，博学是头脑的事，更糟的是舌头的事。

105、有一种灵悟，其来源与祖先和前任皆无关，我只能说，它直接来自神，来自世界至深的根和核心。

106、命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。幸福属于天国，快乐才属于人间。

107、对自己的生命不负责任，就无严肃可言。*庸就是最大的不严肃。

108、一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的不是危机，而是麻木。周国*语录

109、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势、

110、精神的创造当然是离不开外部的环境的，但更重要的是内部的环境。满天柳絮，阳光明媚，水分充足，可是倘若你的心是一片瘠土，你的心中仍然不会绿柳成荫。一颗种子只有落在适宜的土壤上，才能真正作为一颗种子存在。

111、那人对你做了一件不义的事，你为此痛苦了，这完全可以理解，但请适可而止。你想一想，世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你还想一想，不义的人一定会做不义的事，只是这一件不义的事碰巧落在你头上罢了。你这样想，就会超越个人恩怨的低水*，把你的遭遇当作借以认识人性和社会的材料，在与不义作斗争时你的心境也会光明磊落得多。

112、守财奴的快乐并非来自财产的使用价值，而是来自所有权。所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。一件一心盼望获得的东西，幢匾?娴绞?哪怕它被放到月球上，只要宣布它属于我了，就会产生一种愚蠢的快乐。

113、在人的一生中，童年似乎是最不起眼的。大人们都在做正经事，孩子们却只是在玩耍，在梦想，仿佛在无所事事中挥霍着宝贵的光阴。可是，这似乎最不起眼的童年其实是人生中最重要的季节。粗心的大人看不见，在每一个看似懵懂的孩子身上，都有一个灵魂在朝着某种形态生成。

114、在今日*，谁引领着大众阅读趣味的走向？当然是媒体，而在媒体背后的则是出版商。在这个大众媒体时代，无人能改变这一点，因此我们只能问责媒体，要求它负起正确引导的责任。

115、人的禀赋各不相同，共同的是，一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它，眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否真正感到快乐。

116、人是不能只静不动的，即使能也不可取，如一潭死水。你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。有了这个核心，你就能够成为你的奔波的身体和起伏的心情的主人了。

117、当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。可是，两个孤独到了一起就能够摆脱孤独了吗？孤独之不可消除，使爱成了永无止境的寻求。在这条无尽的道路上奔走的人，最终就会看破小爱的限度，而寻求大爱，或者——超越一切爱，而达于无爱。

118、不过，我必须立即承认，这只是我即兴想到的一句俏皮话，其实我连这样的野心也没有。

119、仗义和信任貌似相近，实则属于完全不同的道德谱系。信任是独立的个人之间的关系，一方面各人有自己的人格、价值观、生活方式、利益追求等，在这些方面彼此尊重，绝不要求一致；另一方面合作做事时都遵守规则。仗义却相反，一方面抹杀个性和个人利益，样样求同，不能容忍差异；另一方面共事时不讲规则。

120、独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

121、我身上有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视和消化。这另一个自我，仿佛是它把我派遣到人世间活动，同时又始终关切地把我置于它的视野之内，随时准备把我召回它的身边。即使我在世上遭受最悲惨的灾难和失败，只要识得返回它的途径，我就不会全军覆没。它是我的守护神，为我守护着一个永远的家园，使我不致无家可归。

122、人们举着条件去找爱，但爱并不存在于各种条件的哪怕最完美的组合之中。爱不是对象，爱是关系，是你在对象身上付出的时间和心血。你培育的园林没有*美，但你爱的是你的园林而不是*。你相濡以沫的女人没有女明星美，但你爱的是你的女人而不是女明星。也许你愿意用你的园林换*，用你的女人换女明星，但那时候支配你的不是爱，而是欲望。

123、守财奴的快乐并非来自财产的使用价值，而是来自所有权。所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。一件一心盼望获得的东西，未必要真到手，哪怕它被放到月球上，只要宣布它属于我了，就会产生一种愚蠢的快乐。

124、首先要有热情，对所做的事情真正喜欢，以之为乐，全力以赴。但是，单有热情还不够，因为即使是喜欢做的事情，只要它足够大，其中必包含艰苦、困难乃至枯燥，没有毅力是坚持不下去的。何况在人生之中，人还经常要面对自己不喜欢但必须做的事情，那时候就完全要靠毅力了。

125、心疼。可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。

126、与人相处，如果你感到格外的轻松，在轻松中又感到真实的教益，我敢断定你一定遇到了你的同类，哪怕你们从事着截然不同的职业。

127、凡心灵空间的被占据，往往是出于逼迫。如果说穷人和悲惨的人是受了贫穷和苦难的逼迫，那么，忙人则是受了名利和责任的逼迫。名利也是一种贫穷，欲壑难填的痛苦同样具有匮乏的特征，而名利场上的角逐同样充满生存斗争式的焦虑。所以，一个忙人很可能是一个心灵上的穷人和悲惨的人。

128、自古多痴情女，薄情郎。但女人未必都是弱者，有的女人是用软弱武装起来的强者。

129、我从我的真朋友和假朋友那里抽身出来，回到了我自己。只有我自己。

130、听到自己的孩子头一回清清楚楚地喊你一声"爸爸"，这感觉是异乎寻常的。这是"造物主"借孩子之口对你的父亲资格的确认，面对这个清纯的时刻，再辉煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得发紧，明白自己获此宠赏实属非分。

131、一只小昆虫或一头巨象的。无论做什么事情，都力求尽善尽美，并从中获得极大的快乐，这样的工作态度中蕴涵着一种神性，不是所谓职业道德或敬业精神所能概括的。

132、人在失去较差的之时，就去创造较好的。进步是逼出来的。

133、苏格拉底的雕塑手艺能考几级，康德是不是教授，歌德在魏玛公国做多大的官……如今有谁会关心这些！关心这些的人是多么可笑！对于历史上的伟人，你是不会在乎他们的'职务和职称的。那么，对于你自己，你就非在乎不可吗？你不是伟人，但你因此就宁愿有一颗渺小的心吗？

134、诚信被视为最重要的商业道德，而诚信的缺乏是转入市场经济以来最令国人头痛的问题之一。若要追寻问题的根源，从文化上看，便是人的尊严的观念之缺失。

135、人世间的争夺，往往集中在物质财富的追求上。物质的东西，多一些自然好，少一些也没什么，能保证基本生存就行。对精神财富的追求，人与人之间不存在冲突，一个人的富有决不会导致另一个人的贫困。

136、只有一次的生命是人生最宝贵的财富，但许多人宁愿用它来换取那些次宝贵或不甚宝贵的财富，把全部生命耗费在学问、名声、权力或金钱的积聚上。他们临终时当如此悔叹："我只是使用了生命，而不曾享受生命！"

137、在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。

138、健康的全部价值是使我们愉快地享受人生，其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。

139、一个人只是为谋生或赚钱而从事的活动都属于劳作，而他出于自己的真兴趣和真性情从事的活动则都属于创造。劳作仅能带来外在的利益，唯创造才能获得心灵的快乐。但外在的利益是一种很实在的诱惑，往往会诱使人们无休止地劳作，竟至于一辈子体会不到创造的乐趣。

140、心中不是乱，就是空。不乱不空，宁静又充实，谓之澄明。

141、可是，仔细想想，变故有大小，谁能完全躲避得了？寿命有长短，几人可称寿终正寝？

142、每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。

143、爱默生相信，人心与宇宙之间有着对应关系，所以每个人凭内心体验就可以认识自然和历史的真理。这就是他的超验主义，有点像主张"吾心即是宇宙"、"心即理"、"致良知"的宋明理学。

144、唉，这块可爱的`小顽石，她自己也不知道她说得多么精彩！我应该怎样安慰她或者鼓励她呢？

145、人当然不能不活在社会上和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧嚣中沉沦。

146、每年小旅行一次，隔几年大旅行一次，增长见识，拓宽胸怀。

147、经典著作就是你初读的时候就觉得像是重读的书，经典著作就是你重读时好像初读一样的书。

148、我们无须去探究自己的灵魂之杯的容量究竟有多大。

149、博大的深刻不避肤浅。走出深刻，这也是一种智慧。

150、日常生活是有惰性的。身边的什物，手上的事务，很容易获得一种支配我们的力量，夺走我们的自由。我们应该经常跳出来想一想，审视它们是否真正必要。

《人与永恒》周国*语录 30句菁华（扩展2）

——周国*的语录 60句菁华

1、情当然有真假之别。但是，真情也可能变化。懂得感情的人珍惜以往一切爱的经历。

2、第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人，梦想得诺贝尔奖金，等等。对于这些梦，弗洛伊德的定义是适用的：梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现，世上的确有人升了官发了财，娶了美人，得了诺贝尔奖金。这种梦的价值取决于是否变成现实，如果不能，我们就说它是不切实际的梦想。

3、在生命的任何阶段上与死亡达成和解，在积极进去的同时也保持着超脱的心境。

4、其二，连锁承认：在众多天才中，某一天才因为种种偶然性的凑合而被承认，于是人们也承认他所欣赏的一系列天才，这些天才中每人所欣赏的天才，就像滚雪球一样。

5、大智慧者必谦恭，大善者必宽容，大自满者往往谦虚温和。有宏大造诣感的人，必定也有容纳万物，宽待众生的襟怀。

6、这熟悉的家、街道、城市，这熙熙攘攘的人群，有时候我会突然感到多么陌生，多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地，思念一切生命的原始的家乡。

7、一棵植物必须在土里扎下根，才能健康地生长。人也是这样，只是在外表上不像植物那么明显，所以很容易被我们忽视。远离土地必定会付出可怕的代价，倘若这种对大自然的麻木不仁延续下去，人类就不可避免地要发生精神上的退化。在电视机前长大的新一代人，当然读不进荷马和莎士比亚。始终在人造产品的包围下生活，人们便不再懂得欣赏神和半神的创造，这有什么奇怪呢？

8、人类的聪明在于驯服自然，在广袤的自然世界中为自己开辟出一个令自己惬意的人造世界。可是，如果因此而沉溺在这个人造世界里，与广袤的自然世界断了联系，就真是聪明反被聪明误了。自然的疆域无限，终身自拘于狭小人工范围的生活毕竟是可怜的。

9、人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。如果有一种装置把人与大地隔绝开来，切断了人的来路和归宿，这样的装置无论多么奢华，算是什么家园呢？

10、人，栖居在天空下，仰望苍穹，因惊奇而探究宇宙之奥秘，因敬畏而感悟造物之伟大，于是有科学和信仰，此人所以为万物之灵。如果高楼蔽天，俗务缠身，人不再仰望苍穹，这样的人无论多么有钱，算是什么万物之灵呢？

11、一位现代生态学家说：人类是作为绿色植物的客人生活在地球上的。若把这个说法加以扩展，我们便可以说，人是地球的客人。作为客人，我们在享受主人的款待时倒也不必羞愧，但同时我们应当懂得尊重和感谢主人。做一个有教养的客人，这可能是人对待自然的最恰当的态度吧。

12、赫拉克利特说：“自然喜欢躲藏起来。”这句话至少有两层含义：第一，自然是顽皮的，喜欢和寻找它的人捉迷藏；第二，自然是羞怯的，不喜欢暴露在光天化日之下。所以，一个好的哲人在接近自然的奥秘时应当怀有两种心情：他既像孩子一样怀着游戏的激情，又像恋人一样怀着神圣的爱情。他知道真理是不易被捉到，更不可被说透的。真理躲藏在人类语言之外的地方，于是他只好说隐喻。

13、人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了。——周国*

14、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”

15、一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的不是危机，而是麻木。

16、当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。

17、我们*时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。

18、男人是被逻辑的引线放逐的风筝，他在风中飘摇，向天空奋飞，直到精疲力尽，逻辑的引线断了，终于坠落在地面，回到女人的怀抱。

19、对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。

20、将自己割成两半，执着的非我追求一切尘俗美好，本我享受之。

21、爱情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种“亲和力”，不断地分解，化合，更新。“亲和力”愈大，反应愈激烈持久，爱情就愈热烈巩固。

22、时间给不同的人带来不同的礼物，而对所有人都相同的是，它然后又带走了一切礼物，不管这礼物是好是坏。

23、人一看重机会，就难免被机会支配。

24、每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。

25、人生有千百种滋味，品尝到最后，都只留下了一种滋味，就是无奈。生命中的一切花朵都会凋谢，一切凋谢都不可挽回，对此我们只好接受。我们不得不把人生的一切缺憾随同人生一起接受下来，认识到了这一点，我们心中就会产生一种坦然。无奈本身包含不甘心的成分，可是，当我们甘心于不甘心，坦然于无奈，对无能为力的事情学会了无所谓，无奈就成了一种境界。

26、浪漫主义在痛苦中发现了美感，于是为了美感而寻找痛苦，夸大痛苦，甚至伪造痛苦。然而，假的痛苦有千百种语言，真的痛苦却没有语言。

27、人生中的大问题都是没有答案的，但是，惟有思考这些问题的人才可能真正拥有自己的生活信念和生活准则。

28、"以真诚换取真诚！"——可是，这么一换，双方不是都失去自己的真诚了吗？

29、超脱是悲观和执著两者激烈冲突的结果，又是两者的和解。我心中有悲观，也有执著。我愈执著，就愈悲观，愈悲观，就愈无法执著，陷入了二律背反。*脆把自己分裂为二，看透那个执著的我是非我，任他去执著。执著没有悲观牵肘，便可放手执著。悲观扬弃执著，也就成了超脱。不仅把财产、权力、名声之类看作身外之物，而且把这个终有一死的"我"也看作身外之物，如此才有真正的超脱。

30、人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花。

31、敏感与迟钝殊途同归。前者对人生看得太透，后者对人生看得太浅，两者得出相同的结论：人生没有意思。

32、人生是一场无结果的试验。因为无结果，所以怎样试验都无妨。也因为无结果，所以怎样试验都不踏实。

33、一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑虐弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的心酸。

34、我坚定地认为，*的出路在于法治和信仰。

35、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。 生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。

36、一个人从童年、少年到青年，原是人生最美好也最重要的阶段，有其自身不可取代的价值，现在这个价值被完全抹杀了，其全部价值被归结为只是为将来谋职做准备。多么宝贵的童年和青春，竟为了如此渺小的一个目标做了牺牲。这种做法无疑是野蛮的。我不禁要问：这还是教育吗？教育究竟何为？然而，现行教育体制以应试和急功近利为特征，使得家长和孩子们难有别的选择。因此，当务之急是改变这个体制。

37、在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界。

38、在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘于寂寞和清贫，这也是一种追求。追求未必总是显示进取的娑态。

39、优秀比成功重要。人生两大追求：优秀、幸福。要保护好奇心。写作属于每一个关心心灵生活的人。金钱是最不可靠的财富，它无名无姓，和你没有任何内在的联系。而经历才是人最宝贵的财富，如果你珍惜它。

40、养成高品位的读书爱好，读一批好书，找到属于自己的书中知己。

41、外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看到本质。许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝，我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。

42、寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。

43、神话衰败，哲学崛起，人要自己来说明和部署一切了，他简直在迟疑满志的同时就发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉悟的智慧感到到一种神性的快乐。面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。

44、一万部小说也不能填补《红楼梦》的残缺。

45、守财奴的快乐并非来自财产的使用价值，而是来自所有权。所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。一件一心盼望获得的东西，幢匾?娴绞?哪怕它被放到月球上，只要宣布它属于我了，就会产生一种愚蠢的快乐。

46、不要对我说:苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息!

47、一个经历过巨大灾难的人就好象一座经历过地震的城市，虽然在废墟上可以建立新的房屋和生活，但内心有一些东西已经永远的沉落了

48、人天生是软弱的，唯其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横。只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。

49、人生是一个从一而终的女人，你不妨尽自己的力量打扮她，引导她，但是，不管她终于成个什么样子，你好歹得爱她。

50、人都是*庸一辈子，崇高一瞬间。

51、每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。

52、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。每一个问题至少有两个相反的答案。

53、爱情是人生最美丽的梦，要用理性的刀刃去解。

54、要使婚姻长久，总的原则是亲密而有距离，开放而有节制。最好的状态是双方都以信任之心不限制对方的自由，同时又都以珍惜之心不滥用自己的自由。

55、人人都在写自己的历史，但这历史缺乏细心的读者。我们没有工夫读自己的历史，即使读，也是读得何其草率。

56、未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。

57、如果说短暂的分离促进爱情，长久的分离扼杀爱情，那么，结婚倒是比不结婚占据着一个有利的地位，因为它本身是排除长久的分离的，我们只需要为它适当安排一些短暂的分离就行了。

58、人是唯一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。

59、灵魂是种子，它可以在知识之水的浇淋下长成参天大树，也可以在知识之水的浸泡下发成一颗绿豆芽。

60、历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。

《人与永恒》周国*语录 30句菁华（扩展3）

——周国*的语录 50句菁华

1、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

2、在真实的爱中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依赖别人造成的。

3、也许，在天国里没有黑夜，只有光明，所有的烛光其实并未熄灭，只是回到了那永恒的光明中？

4、人在世上都离不开朋友，但是，最忠实的朋友还是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。

5、有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样，我们对己对人都不会太苛求了。

6、在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。

7、一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益，真正的救世主就在我们每个人身上，便是那个清明宁静的自我。

8、弹性是性格的张力。有弹性的女人，性格柔韧，伸缩自如。她善于妥协，也善于在妥协中巧妙地坚持。她不固执己见，但在不固执中自有一种主见。灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。

9、精神的健康成长离不开土地和天空，土地贡献了来源和质料，天空则指示了目标和形式。比较起来，土地应该是第一位的。人来自泥土而归于泥土，其实也是土地上的作物。土地是家，天空只是辽远的风景。我甚至相信，古往今来哲人们对天空的沉思，那所谓形而上的关切，也只有在向土地的回归之中，在一种万物一体的亲密感之中，方能获得不言的解决。

10、创造城市，在大地上演绎五彩缤纷的人间故事，证明了人的聪明。可是，倘若人用自己的作品把自己与上帝的作品隔离开来，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排挤和毁坏掉上帝的作品，那就是亵渎。

11、一位现代生态学家说：人类是作为绿色植物的客人生活在地球上的。若把这个说法加以扩展，我们便可以说，人是地球的客人。作为客人，我们在享受主人的款待时倒也不必羞愧，但同时我们应当懂得尊重和感谢主人。做一个有教养的客人，这可能是人对待自然的最恰当的态度吧。

12、土地是洁净的，它接纳一切自然的污物，包括动物的粪便和尸体，使之重归洁净。真正肮脏的是它不肯接纳的东西——人类的工业废物。

13、真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。—周国*《周国*论人生》

14、阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。——周国*

15、一切外在的欠缺或缺失，包括名誉，地位，财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。

16、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。

17、在*凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，*凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……

18、我们*时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。

19、对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。

20、一种回避生命的悲剧性质的智慧无权称作智慧，只配称作生活的精明。

21、我从我的真朋友和假朋友那里抽身出来，回到了我自己。只有我自己。

22、真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。

23、一个人创造力的高低，取决于两个因素，一是有无健康的生命本能，二是有无崇高的精神追求。这两个因素又是密切关联、互相依存的，生命本能若无精神的目标是盲目的，精神追求若无本能的发动是空洞的。它们的关系犹如土壤和阳光，一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤，又沐浴着充足的阳光，才能茁壮地生长。

24、人生是一场无结果的试验。因为无结果，所以怎样试验都无妨。也因为无结果，所以怎样试验都不踏实。

25、我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。

26、久住城市，偶尔来到僻静的山谷湖畔，面对连绵起伏的山和浩淼无际的水，会感到一种解脱和自由。然而我想，倘若在此定居，与世隔绝，心境也许就会变化。尽管看到的还是同样的山水景物，所感到的却不是自由，而是限制了。

27、但问题仍然存在：即使后来的天才理解先前的天才，可是这后来的天才在自己的时代仍然是孤独的，他对先前天才的评价却何以得到人们的公认呢？

28、创造靠智慧，处世靠常识。有常识而无智慧，谓之*庸。有智慧而无常识，谓之笨拙。庸人从不涉足智慧的领域，所以不自知其*庸。天才却不免被抛入常识的领域，所以每暴露其笨拙。既然两者只可能在庸人的领土上相遇，那么，庸人得意，天才潦倒，当然就不足怪了。

29、我们乘着疲惫的想象力，心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空，茫然四顾，无处栖身。

30、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。再博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。

31、仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。

32、独处实际上是要和自己的灵魂谈话。

33、一种回避生命的 悲剧性质 的智慧无权称作智慧，只配称作生活的精明。

34、我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身。

35、在另一个黑夜里，同一朵烛光会不会重新点燃？

36、在日常生活中，当一个人在某方面——例如权力、财产、知识、相貌等——处于弱势状态时，常常也会产生自卑心理。但是，只要你拥有做人的基本自信，你就比较容易克服这类局部的自卑，依然坦荡地站立在世界上。

37、一个人从童年、少年到青年，原是人生最美好也最重要的阶段，有其自身不可取代的价值，现在这个价值被完全抹杀了，其全部价值被归结为只是为将来谋职做准备。多么宝贵的童年和青春，竟为了如此渺小的一个目标做了牺牲。这种做法无疑是野蛮的。我不禁要问：这还是教育吗？教育究竟何为？然而，现行教育体制以应试和急功近利为特征，使得家长和孩子们难有别的选择。因此，当务之急是改变这个体制。

38、一切精神的创造，一切灵魂的珍宝，到头来都是毁于没有灵魂的东西之手：老鼠、蛀虫、水、火、地震、战争、空气、时间……

39、生命*静地流逝，没有声响，没有浪花，甚至连波纹也看不见，无声无息。我多么厌恶这*坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，遇到了阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗？是的，这时候我才觉得我活着。

40、灵魂无非是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会在失去。

41、优秀比成功重要。人生两大追求：优秀、幸福。要保护好奇心。写作属于每一个关心心灵生活的人。金钱是最不可靠的财富，它无名无姓，和你没有任何内在的联系。而经历才是人最宝贵的财富，如果你珍惜它。

42、人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。

43、生命的第一声啼哭是不夹一丝悲伤的，因为生命有之而来的那个世界里不存在悲伤，悲伤是我们这个世界的产物。

44、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。

45、对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的快乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。

46、人天生是软弱的，唯其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横。只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。

47、每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。

48、一种女人把男人当作养料来喂她的虚荣，另一种女人把她的虚荣当作养料来喂男人。

49、在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。

50、灵魂是种子，它可以在知识之水的浇淋下长成参天大树，也可以在知识之水的浸泡下发成一颗绿豆芽。

《人与永恒》周国*语录 30句菁华（扩展4）

——永恒的爱的句子 40句菁华

1、如果爱你是一种错误的话，那我情愿错上加错，哪怕错一辈子!

2、决不是财富能把知足宁静的快乐买到;相爱相恋的伴侣和幸福，才是世上的至宝!亲爱的，情人节快乐!

3、有了太阳地球才回转，有了地球月亮才回转，有了月亮星光才如此灿烂，有了你我的世界才如此丰富浪漫。

4、句句心语，是我浓浓的思念和深深的祝福，永远系着你的温暖与喜悦，无论你在何方，愿情谊永存。

5、宝贝：最近我牙齿痛，因为常常晚上想你，那感觉太甜蜜了，会蛀牙。

6、求求你嫁给我吧!你将会成为世界上第二幸福的人，因为你嫁给了我，我将成为世界上第一幸福的人。

7、给你点阳光你就灿烂，给你点洪水你就泛滥。破锅自有破锅盖，丑鬼自有丑女爱，只要情深意似海，麻子也能放光彩!

8、遇见你是偶然，喜欢你是自然，爱上你是毅然，得到你是欣然，伴你一生是必然。

9、我的爱为你开启，像白色的闪电划破天际;我的爱为你奔驰，像红色的血液充满身体。

10、每次见到你我都会有一种莫名的冲动，聆听你的呼吸，亲吻你的朱唇。用心去守侯，用一生做赌注，情人节这天我要对你说一句“我爱你”。

11、鸟儿和鱼儿相爱了。可是它们活在两个世界。于是，鸟儿伤心的飞向另一片海域，鱼儿游向海底最深处。

12、爱你一万年，夸张!爱你五千年，无望!爱你一千年，荒唐!爱你一百年，太长!接连爱你七十年，只要我身体健康，就是我的强项!

13、没有你的世界，我感觉天都黑压压的一片。没有谁进的了我心，只要有，只会是你。那个我最爱的你!

14、开始我心酸，想你想了无数天;后来心滴血，追你追了几个月;现在心里甜，亲你亲了好几年;将来心太软，爱你一直到永远!

15、不是不想你，不是不爱你，总是很爱你，还是忘不掉你。你伤心，我心碎。你憔悴，我不睡。你伤悲，我受罪。快乐是根本，祝福每一天!

16、生命就是这样，错过了白雪皑皑，便错过了冬季，错过了芳草萋萋，便错了春日，错过了一抹眼神，便错过了一颗灵魂，错过了一个决定，便错过了整个生命！

17、青春，短暂而热烈，独特而华美，宛若流星，倏然划过人生的天空。然而，那道印痕，却将深深地嵌入生命。短暂，所以珍贵；独特，所以永恒。

18、要遇上一个人只要用一分钟的时间；要喜欢上一个人只要用一句话的时间；要爱上一个人只要用一天的时间；但要忘记一个人却要用一生的时间。

19、好男人是本博大精深的书越看越着迷；好女人是汪清澈见底的泉越品越有味。男人是辆车，不仅要会开还要会修；女人是杯茶，不仅要会喝还要会品。

20、爱情就像在海上的一条破烂的小船，晃晃悠悠的载着两个人，随时都有破裂的可能，要想爱情永恒就应该把这条坏船不足的地方补好，这样才能正常行驶，否则只会今天出点问题，明天出点问题！

21、世间表面上缺陷的事情往往会有一种凄艳的美；表面上美满的，背后反而隐伏着空虚和悲哀。爱情的结局是否美满，有时并不能从表面上去推测和衡量，表面上结局不美满的，也许正因此而留下了永恒的好感。

22、不要承诺，不要誓言，只要用一杯茶的温度，品茗一生的幸福。有一种牵挂，在心底反复缠绕，纠缠成不变的风景，我是你的水，你是我的鱼。

23、爱情是点滴的积累，一点一滴，慢慢珍藏在心底，慢慢在心底酝酿，两个人一起来呵护。悄悄的，爱情变了，变成了一种叫做幸福的东西，萦绕在两个人之间，一生一世

24、过去是永恒的，将来也是永恒的，而介于这两者中间的这一小点，不管有多长，相比之下，仅是短短的一瞬。

25、莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。

26、天变、地变、海变、人变，世界更是变，唯一永恒的是我对你的情、我对你的爱、还有一颗早已为你沉醉的心。

27、爱你是我永恒的追求，珍惜你是我不变的主题，保护你是我应尽的责任，关怀你是我一生的宗旨，亲爱的宝贝，天冷了记得添衣添被，保护好身体，让我们的爱情之火永不泯灭。

28、真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。

29、是的，我晓得了，我们会永远在一起，因为你就在我心里，无论你去任何处所，我们都永远在一起，永远，永远。

30、勾勾手指,永不分离!

31、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

32、一颗沙中看出一个世界，一朵花里看出一座天堂，把无限放在你的手上掌，把永恒在一刹那收藏。

33、用心跳爱你直到停止呼吸。

34、我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

35、我爱你，就会永远陪在你身边。

36、看到这伤心的文字，我突然想起了，这个世上有永恒吗？我不停的问自己，恒星能够永恒吗，爱情能够永恒吗？不能，于是你我的缘份也不能永恒。不停的告诫自己，从此要将你忘记，不再想起这些心痛的事。不停的告诉自己，从此要将你拒绝，所有与你有关的事物。

37、时光的永恒里，生命的脚步总是匆匆又匆匆，却单薄得无助又无力。无常的生命，不经意间就改变了命运，错乱着人们的生活轨迹。悲叹中，感慨惊鸿的情缘，怎会轻若燕羽，一个转身，就飘零落地，失散在来来往往的人群里？

38、真正地爱过，是会让人触摸到永恒的。那个人，十年，二十年以后，仍然留在我们的心里，让我们回首时，惊觉那种心动，近如昨日，惊觉岁月流逝，短若一霎。也许今天，故人已经散落在人海，往事早已风飘云散，那不变，却如许坚硬，还在我们心深处。

39、人生中最永恒的幸福就是*凡，学会去调整，遇见的困难了，也就是去多想想，没什么大不了；遇见喜事了，也别太放在心上，因为那只是一瞬间。懂得，一生中，名利那也只是过眼云烟，拥有再多，不如有份好心情。

40、我时常一个人悲伤的想念，你跟我那永恒不灭的笑脸，逐渐消失不见。舍下了一切眷念，像艘不曾停靠的船。忘记缠绵，悲伤漫延。学会放手，悲伤是否会少一点。失温夏天，再过十年。依然无法忘记你的脸。

《人与永恒》周国*语录 30句菁华（扩展5）

——与责任与担当经典语录 30句菁华

1、对上司谦逊，是一种责任。

2、高尚、伟大的代价就是责任。

3、只有忠实于事实，才能忠实于真理。

4、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

5、要登上陡峭的山峰，开始时脚步要放得慢。

6、我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗。

7、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。

8、人独特的个性是：给予多于接受，收获多于神的播种。

9、我睡着时梦见生活是美人，我醒来时发现生活是责任。

10、回忆过去就会削弱自己当前的精力，动摇对未来的希望。

11、除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。

12、因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。

13、要使周围的一切都大放光彩，自己也应该像蜡烛那样燃烧。

14、勇敢些！让我们来献身。献身给善、献身给真、献身给正义。

15、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

16、如果一个人有了责任心，那么他会努力把每一件事做得完美。

17、只有在到达终点之时，人们才能更好地享受走过的道路的乐趣。

18、要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。

19、缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。

20、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

21、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行。

22、任何人，都有权把互相启迪、力求前进和寻求合理娱乐的活动据为已有。

23、只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。

24、尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。

25、责任并不是你的负担，而是一种你应具有的信念，做一个有责任心的人吧。

26、技师、医生、教师、画家与作家，就其本身的使命来说，都应该为人民服务。

27、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

28、当我们合力以赴往前跑的时候，我们的眼睛不断地注视着前面，两边什么也看不见。

29、责任心不是蓝天上的白云，潇洒，飘逸，片刻消失，而是万物生存必不可少的甘露。

30、人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。

《人与永恒》周国*语录 30句菁华（扩展6）

——傲慢与偏见语录摘抄 30句菁华

1、我没有那种本领，遇到向来不认识的人也能任情谈笑。

2、假装谦虚是最虚伪的表现，因为这可能是信口雌黄的开始，又或者是拐弯抹角的自我夸奖。

3、你必须知道你一定要知道这一切都是为你所做的。

4、要是爱你爱得少一点，话就可以多说一些了。

5、被人青睐有时候需要付出高昂的代价。

6、高贵与幸福是没有多大关系，但是财富与幸福的关系却很大。

7、我在树林里已经走了一段时间了，就是希望能够遇到你。

8、尽善尽美的计划决不会成功，只有略带一点令人烦恼的因素，才不至于引起失望。

9、几乎所有人都会有着骄傲本性，都会为自己具有了某种品质而自命不凡。而虚荣与骄傲截然不同，尽管它们在字面上常常被当成同义词使用。骄傲多半是我们对自己的评价，虚荣却牵涉我们希望别人对我们的看法。

10、他是否还在不顾一切的喜爱她。

11、美少年和凡夫俗子一样，也得有饭吃有衣穿。

12、骄傲多数情况下，无非是我们对自己的看法，但虚荣却指的是我们过于看重其他人对我们的评价。

13、婚姻幸福完全是个机遇问题。

14、我是个失意的人，忍受不了寂寞，因此离不开工作和社交。

15、你既然得跟这个人过一辈子，最好尽量少了解他的缺点。

16、如果他的骄傲没有损伤我的骄傲，那么我将不难原谅他。

17、在这两个年轻人的教育上，一定是出了什么大的差错。一个是所有的优点都藏在内里，另一个则是都表现在了面上。

18、婚姻幸福完全是个机遇问题。双方的脾气即使彼此非常熟悉，或者非常相似，也不会给双方增添丝毫的幸福。

19、表面的谦逊最不可靠。它常常是言不由衷，有时候又是一种间接的吹嘘。

20、假装谦虚往往就是信口开河，有时候简直是拐弯抹角的自夸。

21、这种只顾情欲不顾道德的结合，实在很难得到永久的幸福。

22、一个人无意中赢得如此强烈的爱慕之情，也足以让人满足了。

23、可班纳特先生不是那种遭受到由自己的鲁莽而造成的失望便去淫逸享乐聊以*的人。他喜欢乡村，喜欢书藉，并从这些嗜好中获得了乐趣。

24、你对我的身体和心灵都下了魔咒，从今天起，我不愿再与你分离。

25、一个姑娘除了结婚以外，总喜欢不时地尝点儿失恋的滋味。那可以使她们有点儿东西去想想，又可以在朋友面前出点风头。

26、一个富有的单身汉必得讨个老婆，这是放诸四海皆准的事实。

27、要知道，一个人如果尊重别人提出的要求，通常都是用不着说服，就会心甘情愿的听从的。

28、我相信碰上像这种情形一般人都会表示感激，但我无法这么做，我从来不曾渴求你的看重，而你这么做是心不甘情不愿，我很遗憾造成别人的痛苦但我完全是无心的，也希望很快会烟消云散。

29、为了一个人而怠慢其他人，这难道不是爱情的真谛吗？

30、伊丽莎白却没失去她的勇气。她没听人们说起过凯瑟琳夫人有什么非凡的才能或什么惊人的美德足以让她敬畏，单单是钱财和高贵的地位，她认为她还是能毫无畏惧地去面对。

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