经典周国*的语录摘录 50句菁华

1、人生有千百种滋味，品尝到最后，都只留下了一种滋味，就是无奈。生命中的一切花朵都会凋谢，一切凋谢都不可挽回，对此我们只好接受。我们不得不把人生的一切缺憾随同人生一起接受下来，认识到了这一点，我们心中就会产生一种坦然。无奈本身包含不甘心的成分，可是，当我们甘心于不甘心，坦然于无奈，对无能为力的事情学会了无所谓，无奈就成了一种境界。

2、虽然没有根据，但我确信每个人的寿命是一个定数，太不当心也许会把它缩短，太当心却不能把它延长。

3、当然，人是不能只静不动的，即使能也不可取，如一潭死水。

4、活得真诚、独特、潇洒，这样活当然很美。不过，首先要活得自在，才谈得上这些。如果你太关注自己活的样子，总是活给别人看，或者哪怕是活给自己看，那么，你愈是表演得真诚、独特、潇洒，你实际上却活得愈是做作、*庸、拘谨。

5、我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。读生活这本书也是如此。只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。

6、说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。

7、现代人享受的花样愈来愈多了。但是，我深信人世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。

8、舆论很清楚它的敌人是思想，但它从来不正面与思想交锋。

9、沉默是绝望者最后的尊严。沉默是复仇者最高的轻蔑。

10、人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。

11、人与人之间，部落与部落之间，种族与种族之间，国家与国家之间，为什么会仇恨？因为利益的争夺，观念的差异，隔膜，误会，等等。一句话，因为狭隘。一切恨都溯源于人的局限，都证明了人的局限。爱在哪里？就在超越了人的局限的地方。

12、人在失去较差的之时，就去创造较好的。进步是逼出来的。

13、由此可见，人世间的东西，有一半是不值得争的，另一半是不需要争的。所以，争什么！

14、在大海边，在高山上，在大自然之中，远离人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括"文章千秋事"和千秋的名声。

15、最低的'境界是*凡，其次是超凡脱俗，最高是反璞归真的*凡。

16、能否和自己做朋友，关键在于有没有一个更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。理性的关爱，这正是友谊的特征。有的人不爱自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人爱自己而没有理性，一味自恋，俨然自己的情人。在这两种场合，更高的自我都是缺席的。

17、在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。

18、活着的往事——这是灵魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在。

19、对于人的情感，科学永远只能解释局部，不能解释全部。

20、另一方面，历史上也不乏在处世方面成熟的天才，但他们往往有二重人格。

21、怎样确定一个职业是否适合自己？我认为应该符合三个条件：第一，有强烈的兴趣，甚至到了不给钱也一定要干的程度；第二，有明晰的意义感，确信自己的生命价值借此得到了实现；第三，能够靠它养活自己。

22、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世仍保持着超脱的心境。

23、一切游戏一样，犯规和惩罚也是爱情游戏的要素。当然，前提是犯规者无意退出游戏。不准犯规，或犯了规不接受惩罚，游戏都进行不下去了。

24、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——"我知道我一无所知"；实践上——"我需要我一无所需"。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐也已消融为了一种和谐的宁静了。

25、有一种灵悟，其来源与祖先和前任皆无关，我只能说，它直接来自神，来自世界至深的根和核心。

26、与人相处，如果你感到格外的轻松，在轻松中又感到真实的教益，我敢断定你一定遇到了你的同类，哪怕你们从事着截然不同的职业。

27、但是，我的心受到了触动。当着这么多大人的面，这个初中生鼓起了多大的勇气，才敢为情窦初开的同龄人辩护。

28、现在图书的出版量极大，有好书，但也生产出了大量垃圾，包括畅销的垃圾。对于有判断力的读者来说，这不成为问题，他们自己能鉴别优劣。受害者是那些文化素质较低的人群，把他们的阅读引导到和维持在了一个低水*上，而正是他们本来最需要通过阅读来提高其素质。

29、现在，我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。我们把自己关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上，我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。我们已经不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣赏土地的悲壮和美丽。

30、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点。

31、对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。

32、谁的经历不是*凡而又*凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。

33、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。

34、爱就是心疼。可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。

35、老子主张"守静笃"，任世间万物在那里一齐运动，我只是静观其往复，如此便能成为万物运动的主人。这叫"静为躁君"。

36、当然，这里所说的工作不同于仅仅作为职业的工作，人们通常把它称作创造或自我实现。但是，就人性而言，这个意义上的工作原是属于一切人的。人人都有天赋的心智能力，区别在于是否得到了充分运用和发展。

37、相爱者不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。

38、不过，我必须立即承认，这只是我即兴想到的一句俏皮话，其实我连这样的野心也没有。

39、真实不在世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。

40、爱本质上是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中。许多贤哲都指出，给予比得到更幸福。

41、读了很多书，当你考试之后，还能在生活中留下来的，能让你养成智力活动的快乐，这就是真正的教育。好的学习，就是兴趣，加上主动安排学习。

42、要想读西方哲学，不妨先读罗素的《西方哲学简史》，从中找到自己喜欢的哲学家和哲学流派，你喜欢什么就读什么，这样学习就会有效果。

43、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上我知道我一无所知。

44、如果真诚为一个人所固有，是出自他本性的行为方式，他就决不会动辄被自己的真诚所感动。由此我获得了一个鉴定真诚的可靠标准，就是看一个人是否被自己的真诚所感动。一感动，就难免包含演戏和做作的成分了。

45、外在遭遇受制于外在因素，非自己所能支配，所以不应成为人生的主要目标。真正能支配的唯有对一切外在遭际的态度。内在生活充实的人仿佛有另一个更高的自我，能与身外遭遇保持距离，对变故和挫折持适当态度，心境不受尘世祸福沉浮的扰乱。

46、人在孤身逆旅中最易感怀人生，因为说到底，人生在世也无非是孤身逆旅罢了。

47、读书的收获有两种，一是通过读书知道了自己原来不知道、也没有的东西，这样收获到的叫知识。二是通过读书知道了自己原来已经有但没有意识到的东西，这些是自己感悟到的，但好像一直沉睡着，现在被唤醒激活了，并且因此获得了生长、开花、结果的机会。这样收获到的东西，我称之为智慧。

48、直接面对自己似乎是一件令人难以忍受的事，所以人们往往要设法逃避。逃避自我有二法，一是事务，二是消遣。我们忙于职业上和生活上的种种事务，一旦闲下来，又用聊天、娱乐和其他种种消遣打发时光。

49、被人理解是幸运的，但不被理解未必就是不幸。

50、对人生的觉悟来自智慧，倘若必待大苦大难然后开悟。

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经典周国*的语录摘录 50句菁华（扩展1）

——经典周国*的语录 150句菁华

1、在上帝眼里，伟大的失败也是成功，渺小的成功也是失败。

2、人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪欲，满足于过比较简单的生活，就可以把这些减少到最低限度。远离这些麻烦的交际和成功，实在算不得什么损失，反而受益无穷。我们因此获得了好心情和好光阴，可以把它们奉献给自己真正喜欢的人，真正感兴趣的事，而首先是奉献给自己。对于一个满足于过简单生活的人，生命的疆域是更加宽阔的。、人的精力是有限的，有所为就必有所不为，而人与人之间的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。

3、人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。如果有一种装置把人与大地隔绝开来，切断了人的来路和归宿，这样的装置无论多么奢华，算是什么家园呢？

4、最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自己究竟是一个什么样的人。

5、阅读是历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富"占为己有"。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚"天上的财富"。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。

6、诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了。

7、神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时就发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。

8、每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。

9、智慧使人对苦难更清醒也更敏感。一个智者往往对常人所不知的苦难也睁开着眼睛，又比常人更深地体悟到日常苦难背后的深遂的悲剧含义。在这个意义上，智慧使人痛苦。

10、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者，在专制状态，人工选择淘汰了优者，惟有*庸者永远幸免，有最耐久的生命力。

11、心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力耐久。

12、人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

13、环境越是不自由，内在的自由就越是可贵，越能使个人脱颖而出。

14、生命与生命之间的互相吸引。我设想，在一个绝对荒芜，没有生命的星球上，一个活人即使看见一只苍蝇，或一只老虎，也会产生亲切之感的。

15、只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献。

16、对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

17、在事物上有太多理性的堆积物：语词、概念、意见、评价等等。在生命上也有太多社会的堆积物：财富、权力、地位、名声等等。天长日久，堆积物取代本体，组成了一个牢不可破的虚假的世界。

18、在真实的爱中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依赖别人造成的。

19、纷纷扰扰，全是身外事。我能够站在一定的距离外来看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。惊浪拍岸，卷起干堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然观望着变幻不定的海洋。

20、聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。

21、但问题仍然存在：即使后来的天才理解先前的天才，可是这后来的天才在自己的时代仍然是孤独的，他对先前天才的评价却何以得到人们的公认呢？

22、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。 生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。

23、对于一个人来说，独处和交往均属必需。但是，独处更本质，因为在独处时，人是直接面对世界的整体，面对万物之源的。相反，在交往时，人却只是面对部分，面对过程的片断。人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼烟云，没有上帝和永恒。

24、航海者根据天上的星座来辨别和确定航向。他永远不会知道那些星座的成分和构造，可是，如果他不知道它们的存在，就会迷失方向，不能解决具体的航行任务。

25、真实不在世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。

26、表白是理解的死亡证书。

27、在孤身逆旅中最易感怀人生，因为说到底，人生在世也无非是孤身逆旅罢了。聚散乃人生寻常事，却也足堪叹息。最可叹的是散时视为寻常，不料而聚无日，一别竟成永诀。或者青春相别，再见时皆已白头，彼此如同一面镜子，瞬间照出了岁月的无情流逝。

28、我曾经也有过被虚荣迷惑的年龄，因为那时候我还没有看清事物的本质，尤其还没有看清我自己的本质。我感到现在我站在一个最合宜的位置上，它完全属于我，所有追逐者的脚步不会从这里经过。我不知道我是哪一天来到这个地方的，但一定很久了，因为我对它已经如此熟悉。

29、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。

30、爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有“最”的体验和想象。

31、一个人怎样才算拥有"自我"呢？我认为有两个可靠的标志。

32、美德的真正源泉是智慧，即一种开阔的人生觉悟。

33、人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。

34、人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

35、我不相信人一生只能爱一次，也不相信人一生必须爱很多次，次数不说明问题。爱情的容量就是一个人心灵的容量：你是深谷，一次爱情就象一道江河，许多次爱情就象许多次浪花；你是浅滩，一次爱情就只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。

36、生活有时甜蜜，有时艰辛，每一个当下取舍权衡，尽量遵从内心。这个过程中能够坚持手记笑笑成长，是最幸福事情。不过科技带来难以抵御的懈惰，从孕期记在纸质本，后来写博客长文，现在微博短言概之，期间丢掉多少细节和感慨，想想也是时代双刃剑所致。

37、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

38、人一看重机会，就难免被机会支配。

39、卢梭说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这话听起来自负，其实适用于每一个人。可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。

40、天才与疯子，奇人与骗子，均在似是而非之间。

41、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？

42、对于真正有才华的人来说，机会是会以各种面目出现的。

43、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？

44、纵然苦难真有净化作用，我也宁要幸福。

45、也许，伟大心智的超时代沟通是一个原因，这种沟通形成了高级文化的历史继承渠道。

46、人生的每一个瞬间都是独特的重复。

47、一切外在的欠缺或缺失，包括名誉，地位，财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。

48、精神的健康成长离不开土地和天空，土地贡献了来源和质料，天空则指示了目标和形式。比较起来，土地应该是第一位的。人来自泥土而归于泥土，其实也是土地上的作物。土地是家，天空只是辽远的风景。我甚至相信，古往今来哲人们对天空的沉思，那所谓形而上的关切，也只有在向土地的回归之中，在一种万物一体的亲密感之中，方能获得不言的解决。

49、在*凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，*凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……

50、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷

51、创造城市，在大地上演绎五彩缤纷的人间故事，证明了人的聪明。可是，倘若人用自己的作品把自己与上帝的作品隔离开来，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排挤和毁坏掉上帝的作品，那就是亵渎。

52、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。

53、一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

54、我们为什么会渴望爱？我们心中为什么会有爱？我的回答是：因为我们都是孤儿。

55、赫拉克利特说：“自然喜欢躲藏起来。”这句话至少有两层含义：第一，自然是顽皮的，喜欢和寻找它的人捉迷藏；第二，自然是羞怯的，不喜欢暴露在光天化日之下。所以，一个好的哲人在接近自然的奥秘时应当怀有两种心情：他既像孩子一样怀着游戏的激情，又像恋人一样怀着神圣的爱情。他知道真理是不易被捉到，更不可被说透的。真理躲藏在人类语言之外的地方，于是他只好说隐喻。

56、存在的一切奥秘都是用比喻说出来的。对于听得懂的耳朵，大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话，而听不懂的耳朵却什么也没有听到。

57、瞥见了海的真相的人不再企图谈论海，因为他明白了康德说的道理：用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。

58、谁老了，世界，还是我？

59、谁的经历不是*凡而又*凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。

60、如此看来，意义的源泉是追求和怀念，而不是拥有。拥有的价值，似乎仅在于它使追求有了一个目标，使怀念有了一个对象。拥有好像只是一块屏幕，种种色彩缤纷的影像都是追求和怀念投射在上面的。

61、今日教师队伍的素质不容乐观。罗素说，教师爱学生应该胜于爱国家和教会。针对今日的情况，我要补充一句：更应该胜于爱金钱和名利。我的担心是，今日的学生在将来回忆自己的人生岁月时，脑中不再会出现值得感念的老师形象。

62、从小学到大学，是人的生长的最重要时期。生长得好坏，在很大程度上取决于环境，而对于学生来说，教师实际上构成了最重要的环境。许多人，包括许多伟人，在回忆自己的成长经历时，脑中往往会凸现一个老师的形象。一个优秀的教师会影响许多人的人生道路，所以才使人终身不忘。

63、"距离说"对艺术家和哲学家是同样适用的。理解与欣赏一样，必须同对象保持相当的距离，然后才能观其大体。不在某种程度上超脱，就决不能对人生有深刻见解。

64、你悠然独行，不慌不忙，因为你走在自己的路上，它仅仅属于你，没有人同你争。

65、人生一切美好经历的魅力就在于不可重复，它们因此而永远活在了记忆中。

66、对人生的觉悟来自智慧，倘若必待大苦大难然后开悟，慧根也未免太浅。

67、关于好女人，我提过两个标准——灵性和弹性，现在仍觉得对。这主要是讲性格，如果这两个特征表现在身体上，也就是性感了。我崇拜的是女性，而不是每一个女人。

68、男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。

69、我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的`东西。最重要的东西是这条路本身。

70、我只是使用了生命，而不曾享受生命。

71、在今日*，谁引领着大众阅读趣味的走向？当然是媒体，而在媒体背后的则是出版商。在这个大众媒体时代，无人能改变这一点，因此我们只能问责媒体，要求它负起正确引导的责任。

72、我不相信生活环境的变化能彻底改变一个人，改变的只是外部形态，核心部分是难变的。

73、外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。——周国*《人与永恒》

74、不过，我不反对这样做，因为对于死亡的真正思考是不可能的，我们除了用各种诗意的解说来鼓励自己之外，还能够怎样呢？

75、在人类的基本价值中，有一项久已被遗忘，它就是高贵。

76、我们活在世上，人人都有对爱和善意的需要。今天你出门，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就会觉得这一天十分美好。如果你知道世上有许多人喜欢你，肯定你，善待你，你就会觉得人生十分美好，这个世界十分美好。即使你是一个内心很独立的人，情形仍是如此，没有人独立到了不需要来自同类的爱和善意的地步。——周国*《爱与孤独》

77、我身上必定有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视消化。——周国*《守望的距离》

78、光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。——周国*《车窗外》

79、真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。

80、太热闹的生活始终有个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下热闹，没生活。

81、一个灵魂在天外游荡，有一天通过某一对男女的交合而投进一个凡胎。他从懵懂无知开始，似乎完全忘记了自己的本来面目。但是，随着年岁和经历的增加，那天赋的性质渐渐显露，使他不自觉地对生活有一种基本的态度。在一定意义上，"认识你自己"就是要认识附着在凡胎上的这个灵魂，一旦认识了，过去的一切都有了解释，未来的一切都有了方向。

82、他们一窝蜂挤在那条路上，互相竞争、推攘、阻挡、践踏。前面有什么？不知道。既然大家都朝前赶，肯定错不了。

83、痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。

84、我真的感觉好孩子是宠不坏的。你越爱他，他发展得越好。溺爱和爱就是物质和精神的关系，溺爱就是给他创造特别丰厚的物质环境，要什么给什么，觉得这样就是爱孩子了，但是精神上没有办法，不和他聊天，每天没有在一起欢声笑语。只要精神上有关怀，怎么爱都行，爱不坏的。

85、面前纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那心中只有一个物质目标而没有幻想的'人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。那心中有幻想而没有任何目标的人，漫无头绪地尝试着不同的路线，结果只是在原地转圈子。那心中既有幻想又有精神目标的人，他走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。

86、好处常借信奉之名交战。

87、我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。

88、爱本质上是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中。许多贤哲都指出，给予比得到更幸福。2个只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的也不是被爱，而是占有。爱心是与占有欲正相反对的东西。

89、在*凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，*凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美。

90、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上“我知道我一无所知”；实践上“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。

91、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜。

92、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者;在专制状态，人工选择淘汰了优者。惟有*庸者永远幸免，有最耐久的生命力。

93、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去。

94、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔;

95、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜;

96、大智慧者必谦和,大善者必宽容,大骄傲者往往谦逊*和.有巨大成就感的人,必定也有包容万物,宽待众生的胸怀;

97、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的.不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书.

98、智慧无国籍.全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产.

99、他兴奋了，不停地吸烟。烟有害于健康，会早死的！死？此时此刻，这是一个多么遥远而抽象的字眼。从无中来，为何不能回到无中去？

100、与大人相比，孩子诚然缺乏知识。然而，他们富于好奇心、感受性和想像力，这些正是最宝贵的智力品质，因此能够不受习见的支配，用全新的眼光看世界。

101、我没有忘记自己的这个年龄。我知道，情窦初开的年龄，绽开的不只是欲望的花朵。初开的欲望之花多么纯洁，多么羞怯，多么有灵性，其实同时也是精神之花。和青春一起，心灵世界一切美好的东西，包括艺术和理想，个性和尊严，也都觉醒了。

102、苏格拉底的雕塑手艺能考几级，康德是不是教授，歌德在魏玛公国做多大的官……如今有谁会关心这些！关心这些的人是多么可笑！对于历史上的伟人，你是不会在乎他们的职务和职称的。那么，对于你自己，你就非在乎不可吗？你不是伟人，但你因此就宁愿有一颗渺小的心吗？

103、至于我，我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。

104、智慧是灵魂的事，博学是头脑的事，更糟的是舌头的事。

105、有一种灵悟，其来源与祖先和前任皆无关，我只能说，它直接来自神，来自世界至深的根和核心。

106、命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。幸福属于天国，快乐才属于人间。

107、对自己的生命不负责任，就无严肃可言。*庸就是最大的不严肃。

108、一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的不是危机，而是麻木。周国*语录

109、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势、

110、精神的创造当然是离不开外部的环境的，但更重要的是内部的环境。满天柳絮，阳光明媚，水分充足，可是倘若你的心是一片瘠土，你的心中仍然不会绿柳成荫。一颗种子只有落在适宜的土壤上，才能真正作为一颗种子存在。

111、那人对你做了一件不义的事，你为此痛苦了，这完全可以理解，但请适可而止。你想一想，世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你还想一想，不义的人一定会做不义的事，只是这一件不义的事碰巧落在你头上罢了。你这样想，就会超越个人恩怨的低水*，把你的遭遇当作借以认识人性和社会的材料，在与不义作斗争时你的心境也会光明磊落得多。

112、守财奴的快乐并非来自财产的使用价值，而是来自所有权。所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。一件一心盼望获得的东西，幢匾?娴绞?哪怕它被放到月球上，只要宣布它属于我了，就会产生一种愚蠢的快乐。

113、在人的一生中，童年似乎是最不起眼的。大人们都在做正经事，孩子们却只是在玩耍，在梦想，仿佛在无所事事中挥霍着宝贵的光阴。可是，这似乎最不起眼的童年其实是人生中最重要的季节。粗心的大人看不见，在每一个看似懵懂的孩子身上，都有一个灵魂在朝着某种形态生成。

114、在今日*，谁引领着大众阅读趣味的走向？当然是媒体，而在媒体背后的则是出版商。在这个大众媒体时代，无人能改变这一点，因此我们只能问责媒体，要求它负起正确引导的责任。

115、人的禀赋各不相同，共同的是，一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它，眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否真正感到快乐。

116、人是不能只静不动的，即使能也不可取，如一潭死水。你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。有了这个核心，你就能够成为你的奔波的身体和起伏的心情的主人了。

117、当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。可是，两个孤独到了一起就能够摆脱孤独了吗？孤独之不可消除，使爱成了永无止境的寻求。在这条无尽的道路上奔走的人，最终就会看破小爱的限度，而寻求大爱，或者——超越一切爱，而达于无爱。

118、不过，我必须立即承认，这只是我即兴想到的一句俏皮话，其实我连这样的野心也没有。

119、仗义和信任貌似相近，实则属于完全不同的道德谱系。信任是独立的个人之间的关系，一方面各人有自己的人格、价值观、生活方式、利益追求等，在这些方面彼此尊重，绝不要求一致；另一方面合作做事时都遵守规则。仗义却相反，一方面抹杀个性和个人利益，样样求同，不能容忍差异；另一方面共事时不讲规则。

120、独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

121、我身上有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视和消化。这另一个自我，仿佛是它把我派遣到人世间活动，同时又始终关切地把我置于它的视野之内，随时准备把我召回它的身边。即使我在世上遭受最悲惨的灾难和失败，只要识得返回它的途径，我就不会全军覆没。它是我的守护神，为我守护着一个永远的家园，使我不致无家可归。

122、人们举着条件去找爱，但爱并不存在于各种条件的哪怕最完美的组合之中。爱不是对象，爱是关系，是你在对象身上付出的时间和心血。你培育的园林没有*美，但你爱的是你的园林而不是*。你相濡以沫的女人没有女明星美，但你爱的是你的女人而不是女明星。也许你愿意用你的园林换*，用你的女人换女明星，但那时候支配你的不是爱，而是欲望。

123、守财奴的快乐并非来自财产的使用价值，而是来自所有权。所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。一件一心盼望获得的东西，未必要真到手，哪怕它被放到月球上，只要宣布它属于我了，就会产生一种愚蠢的快乐。

124、首先要有热情，对所做的事情真正喜欢，以之为乐，全力以赴。但是，单有热情还不够，因为即使是喜欢做的事情，只要它足够大，其中必包含艰苦、困难乃至枯燥，没有毅力是坚持不下去的。何况在人生之中，人还经常要面对自己不喜欢但必须做的事情，那时候就完全要靠毅力了。

125、心疼。可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。

126、与人相处，如果你感到格外的轻松，在轻松中又感到真实的教益，我敢断定你一定遇到了你的同类，哪怕你们从事着截然不同的职业。

127、凡心灵空间的被占据，往往是出于逼迫。如果说穷人和悲惨的人是受了贫穷和苦难的逼迫，那么，忙人则是受了名利和责任的逼迫。名利也是一种贫穷，欲壑难填的痛苦同样具有匮乏的特征，而名利场上的角逐同样充满生存斗争式的焦虑。所以，一个忙人很可能是一个心灵上的穷人和悲惨的人。

128、自古多痴情女，薄情郎。但女人未必都是弱者，有的女人是用软弱武装起来的强者。

129、我从我的真朋友和假朋友那里抽身出来，回到了我自己。只有我自己。

130、听到自己的孩子头一回清清楚楚地喊你一声"爸爸"，这感觉是异乎寻常的。这是"造物主"借孩子之口对你的父亲资格的确认，面对这个清纯的时刻，再辉煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得发紧，明白自己获此宠赏实属非分。

131、一只小昆虫或一头巨象的。无论做什么事情，都力求尽善尽美，并从中获得极大的快乐，这样的工作态度中蕴涵着一种神性，不是所谓职业道德或敬业精神所能概括的。

132、人在失去较差的之时，就去创造较好的。进步是逼出来的。

133、苏格拉底的雕塑手艺能考几级，康德是不是教授，歌德在魏玛公国做多大的官……如今有谁会关心这些！关心这些的人是多么可笑！对于历史上的伟人，你是不会在乎他们的'职务和职称的。那么，对于你自己，你就非在乎不可吗？你不是伟人，但你因此就宁愿有一颗渺小的心吗？

134、诚信被视为最重要的商业道德，而诚信的缺乏是转入市场经济以来最令国人头痛的问题之一。若要追寻问题的根源，从文化上看，便是人的尊严的观念之缺失。

135、人世间的争夺，往往集中在物质财富的追求上。物质的东西，多一些自然好，少一些也没什么，能保证基本生存就行。对精神财富的追求，人与人之间不存在冲突，一个人的富有决不会导致另一个人的贫困。

136、只有一次的生命是人生最宝贵的财富，但许多人宁愿用它来换取那些次宝贵或不甚宝贵的财富，把全部生命耗费在学问、名声、权力或金钱的积聚上。他们临终时当如此悔叹："我只是使用了生命，而不曾享受生命！"

137、在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。

138、健康的全部价值是使我们愉快地享受人生，其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。

139、一个人只是为谋生或赚钱而从事的活动都属于劳作，而他出于自己的真兴趣和真性情从事的活动则都属于创造。劳作仅能带来外在的利益，唯创造才能获得心灵的快乐。但外在的利益是一种很实在的诱惑，往往会诱使人们无休止地劳作，竟至于一辈子体会不到创造的乐趣。

140、心中不是乱，就是空。不乱不空，宁静又充实，谓之澄明。

141、可是，仔细想想，变故有大小，谁能完全躲避得了？寿命有长短，几人可称寿终正寝？

142、每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。

143、爱默生相信，人心与宇宙之间有着对应关系，所以每个人凭内心体验就可以认识自然和历史的真理。这就是他的超验主义，有点像主张"吾心即是宇宙"、"心即理"、"致良知"的宋明理学。

144、唉，这块可爱的`小顽石，她自己也不知道她说得多么精彩！我应该怎样安慰她或者鼓励她呢？

145、人当然不能不活在社会上和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧嚣中沉沦。

146、每年小旅行一次，隔几年大旅行一次，增长见识，拓宽胸怀。

147、经典著作就是你初读的时候就觉得像是重读的书，经典著作就是你重读时好像初读一样的书。

148、我们无须去探究自己的灵魂之杯的容量究竟有多大。

149、博大的深刻不避肤浅。走出深刻，这也是一种智慧。

150、日常生活是有惰性的。身边的什物，手上的事务，很容易获得一种支配我们的力量，夺走我们的自由。我们应该经常跳出来想一想，审视它们是否真正必要。

经典周国*的语录摘录 50句菁华（扩展2）

——周国*的语录 50句菁华

1、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

2、在真实的爱中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依赖别人造成的。

3、也许，在天国里没有黑夜，只有光明，所有的烛光其实并未熄灭，只是回到了那永恒的光明中？

4、人在世上都离不开朋友，但是，最忠实的朋友还是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。

5、有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样，我们对己对人都不会太苛求了。

6、在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。

7、一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益，真正的救世主就在我们每个人身上，便是那个清明宁静的自我。

8、弹性是性格的张力。有弹性的女人，性格柔韧，伸缩自如。她善于妥协，也善于在妥协中巧妙地坚持。她不固执己见，但在不固执中自有一种主见。灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。

9、精神的健康成长离不开土地和天空，土地贡献了来源和质料，天空则指示了目标和形式。比较起来，土地应该是第一位的。人来自泥土而归于泥土，其实也是土地上的作物。土地是家，天空只是辽远的风景。我甚至相信，古往今来哲人们对天空的沉思，那所谓形而上的关切，也只有在向土地的回归之中，在一种万物一体的亲密感之中，方能获得不言的解决。

10、创造城市，在大地上演绎五彩缤纷的人间故事，证明了人的聪明。可是，倘若人用自己的作品把自己与上帝的作品隔离开来，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排挤和毁坏掉上帝的作品，那就是亵渎。

11、一位现代生态学家说：人类是作为绿色植物的客人生活在地球上的。若把这个说法加以扩展，我们便可以说，人是地球的客人。作为客人，我们在享受主人的款待时倒也不必羞愧，但同时我们应当懂得尊重和感谢主人。做一个有教养的客人，这可能是人对待自然的最恰当的态度吧。

12、土地是洁净的，它接纳一切自然的污物，包括动物的粪便和尸体，使之重归洁净。真正肮脏的是它不肯接纳的东西——人类的工业废物。

13、真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。—周国*《周国*论人生》

14、阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。——周国*

15、一切外在的欠缺或缺失，包括名誉，地位，财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。

16、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。

17、在*凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，*凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……

18、我们*时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。

19、对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。

20、一种回避生命的悲剧性质的智慧无权称作智慧，只配称作生活的精明。

21、我从我的真朋友和假朋友那里抽身出来，回到了我自己。只有我自己。

22、真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。

23、一个人创造力的高低，取决于两个因素，一是有无健康的生命本能，二是有无崇高的精神追求。这两个因素又是密切关联、互相依存的，生命本能若无精神的目标是盲目的，精神追求若无本能的发动是空洞的。它们的关系犹如土壤和阳光，一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤，又沐浴着充足的阳光，才能茁壮地生长。

24、人生是一场无结果的试验。因为无结果，所以怎样试验都无妨。也因为无结果，所以怎样试验都不踏实。

25、我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。

26、久住城市，偶尔来到僻静的山谷湖畔，面对连绵起伏的山和浩淼无际的水，会感到一种解脱和自由。然而我想，倘若在此定居，与世隔绝，心境也许就会变化。尽管看到的还是同样的山水景物，所感到的却不是自由，而是限制了。

27、但问题仍然存在：即使后来的天才理解先前的天才，可是这后来的天才在自己的时代仍然是孤独的，他对先前天才的评价却何以得到人们的公认呢？

28、创造靠智慧，处世靠常识。有常识而无智慧，谓之*庸。有智慧而无常识，谓之笨拙。庸人从不涉足智慧的领域，所以不自知其*庸。天才却不免被抛入常识的领域，所以每暴露其笨拙。既然两者只可能在庸人的领土上相遇，那么，庸人得意，天才潦倒，当然就不足怪了。

29、我们乘着疲惫的想象力，心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空，茫然四顾，无处栖身。

30、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。再博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。

31、仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。

32、独处实际上是要和自己的灵魂谈话。

33、一种回避生命的 悲剧性质 的智慧无权称作智慧，只配称作生活的精明。

34、我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身。

35、在另一个黑夜里，同一朵烛光会不会重新点燃？

36、在日常生活中，当一个人在某方面——例如权力、财产、知识、相貌等——处于弱势状态时，常常也会产生自卑心理。但是，只要你拥有做人的基本自信，你就比较容易克服这类局部的自卑，依然坦荡地站立在世界上。

37、一个人从童年、少年到青年，原是人生最美好也最重要的阶段，有其自身不可取代的价值，现在这个价值被完全抹杀了，其全部价值被归结为只是为将来谋职做准备。多么宝贵的童年和青春，竟为了如此渺小的一个目标做了牺牲。这种做法无疑是野蛮的。我不禁要问：这还是教育吗？教育究竟何为？然而，现行教育体制以应试和急功近利为特征，使得家长和孩子们难有别的选择。因此，当务之急是改变这个体制。

38、一切精神的创造，一切灵魂的珍宝，到头来都是毁于没有灵魂的东西之手：老鼠、蛀虫、水、火、地震、战争、空气、时间……

39、生命*静地流逝，没有声响，没有浪花，甚至连波纹也看不见，无声无息。我多么厌恶这*坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，遇到了阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗？是的，这时候我才觉得我活着。

40、灵魂无非是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会在失去。

41、优秀比成功重要。人生两大追求：优秀、幸福。要保护好奇心。写作属于每一个关心心灵生活的人。金钱是最不可靠的财富，它无名无姓，和你没有任何内在的联系。而经历才是人最宝贵的财富，如果你珍惜它。

42、人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。

43、生命的第一声啼哭是不夹一丝悲伤的，因为生命有之而来的那个世界里不存在悲伤，悲伤是我们这个世界的产物。

44、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。

45、对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的快乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。

46、人天生是软弱的，唯其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横。只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。

47、每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。

48、一种女人把男人当作养料来喂她的虚荣，另一种女人把她的虚荣当作养料来喂男人。

49、在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。

50、灵魂是种子，它可以在知识之水的浇淋下长成参天大树，也可以在知识之水的浸泡下发成一颗绿豆芽。

经典周国*的语录摘录 50句菁华（扩展3）

——经典周国*的语录 50句菁华

1、执著是惑，悲观何尝不是惑？因为看破红尘而绝望、厌世乃至轻生，骨子里还是太执著，看不破，把红尘看得太重。这就好像一个热恋者急忙逃离不爱他的心上人一样。真正的悟者则能够从看破红尘获得一种眼光和睿智，使他身在红尘也不被红尘所惑，入世仍保持着超脱的心境。假定他是那个热恋者，那么现在他已经从热恋中解脱出来，对于不爱他的心上人既非苦苦纠缠，亦非远远躲避，而是可以*静地和她见面了。

2、最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自己究竟是一个什么样的人。

3、阅读是历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富"占为己有"。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚"天上的财富"。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。

4、一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。

5、人生中有两种情形，我自己经历过，在别人那里也见得很多，渐渐习以为常了。可是，一旦我仔细地去想它们，就仍然会觉得不可思议。

6、如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。

7、悲观主义在理论上是驳不倒的，但生命的实践能消除它的毒害。

8、在这个世界上，一个人重感情就难免会软弱，求完美就难免有遗憾。也许，宽容自己这一点软弱，我们就能坚持；接受人生这一点遗憾，我们就能*静。

9、对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

10、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。

11、现在的问题是，如果你是一个有尊严的人，对方却没有，你和他还讲不讲诚信？我的回答是，仍然要讲，在这种情况下，你的诚信就表现在明确告诉他：你是一个没有尊严的人，我不和你打交道！决不能用欺诈对付欺诈，而应该形成一种氛围，使那些不讲诚信的人遭到蔑视和孤立，也许这正是走向诚信的第一步。

12、撒谎是容易的，带着这谎活下去却是麻烦事，从此你成了它的奴隶，为了圆这谎，你不得不撒更多的也许违背你的心愿且对你有害的谎。

13、对于一个人来说，独处和交往均属必需。但是，独处更本质，因为在独处时，人是直接面对世界的整体，面对万物之源的。相反，在交往时，人却只是面对部分，面对过程的片断。人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼烟云，没有上帝和永恒。

14、表白是理解的死亡证书。

15、早晨我说：一天很长，人能遍游整个宇宙。夜晚我说：一天很短，人不能穷尽一个原子。

16、种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去。

17、人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

18、对于人的情感，科学永远只能解释局部，不能解释全部。

19、被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。

20、少年人前面的光阴和老年人背后的光阴长度大致是相等的。但是，少年人往往觉得前面有无限光阴，老年人却觉得背后的光阴十分有限。

21、多数人属于家庭，国家，社会。天才属于有与无，最小与最大，自我与永恒。

22、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。

23、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

24、常识和本能都告诉我，欢乐比忧愁更有益于身体的保养。

25、寂寞是想近人而无人可近，无聊是想做事而无事可做。然而，离人远了，离神就近了。眼睛不盯着手头的事物，就可以观赏天地间的`奥秘了。

26、人生的每一个瞬间都是独特的重复。

27、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”。

28、不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有着我的位置，一个安静的位置。

29、土地是洁净的，它接纳一切自然的污物，包括动物的粪便和尸体，使之重归洁净。真正肮脏的是它不肯接纳的东西——人类的工业废物。

30、被人理解是幸运的，但不被理解未必就是不幸。

31、关于好女人，我提过两个标准——灵性和弹性，现在仍觉得对。这主要是讲性格，如果这两个特征表现在身体上，也就是性感了。我崇拜的是女性，而不是每一个女人。

32、人要做成一点事情，第一靠热情，第二靠毅力。我在各领域一切有大作为的人身上，都发现了这两种品质。

33、灵感是思想者的贵宾，当灵感来临的时候，思想者要懂得待之以礼。写作便是迎接灵感的仪式。当你对较差的思想也肯勤于记录的时候，较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了。就像孟尝君收留了鸡鸣狗盗之徒，齐国的人才就云集到了他的门下。

34、真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。—周国*《周国*论人生》

35、其三，然而，最准确的说法也许是，天才是通过被误解而得到承认的。世人承认其显而易见的智力，同时又以*庸的心智猜度天才的思想。

36、太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都值得怀疑，它们充满了太多声音和狂热，是否还留得下安静与丰富。

37、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点。自嘲混合了优越感和无奈感。自嘲使自嘲者居于自己之上。聪明者嘲笑自己的失误。

38、＂邦无道＂时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙。

39、种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去.

40、命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。幸福属于天国，快乐才属于人间。

41、每一个问题至少有两个相反的答案、

42、我甚至相信，人最接近上帝的时刻不是在上帝向人显示奇迹的时候，而是在人认识到世上并无奇迹却仍然对世界的美丽感到惊奇的时候。

43、对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的快乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。

44、死亡不是一个思考的对象。当我们自以为在思考死亡的时候，我们实际上所做的事情不是思考，而是别的，例如期望、相信、假设、想像、类比等等。

45、人是不能只静不动的，即使能也不可取，如一潭死水。你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。有了这个核心，你就能够成为你的奔波的身体和起伏的心情的主人了。

46、对于忙，我始终有一种警惕。我确立了两个界限，第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙，第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。其实，正是做自己喜欢的事，更应该从容，心灵是清明而活泼的`，才会把事情做好，也才能享受做事的快乐。

47、我喜欢周围都是漠不相干的人，谁也不来注意我。

48、人生中的大问题都是没有答案的，但是，惟有思考这些问题的人才可能真正拥有自己的生活信念和生活准则。

49、人所具有的我都具有——包括弱点。

50、真正的创造是不计较结果的，它是一个人的内在力量的自然而然的实现，本身即是享受。只要你的心灵是活泼的，敏锐的，只要你听从这心灵的吩咐，去做能真正使它快乐的事，那么，不论你终于做成了什么事，也不论社会对你的成绩怎样评价，你都是拥有了一个创造的人生。

经典周国*的语录摘录 50句菁华（扩展4）

——经典励志的语录摘录 50句菁华

1、后来回头看去，觉得我们的人生委实匪夷所思，充满难以置信的荒唐的偶然和无法预测的曲折进程。然而，在那些已然实际出现的节点上，很多时候哪怕再小心翼翼地环顾四周，也可能找不出任何匪夷所思的元素。闪入我们眼帘的，恐怕只是在没有接缝的.日常生活中发生的再正常不过的正常事情。或许完全不合情理。可是，事物是否合乎情理，那要经过时间冲洗才能真正看得清楚。

2、有些事，用恨去忘记，往往会更加的深刻。

3、时间，带走了曾经的年少轻狂，留下了如今的冷暖自知。

4、有人抱怨生活不公，却从来不想着自我改变；有人努力了很久，但总是在最关键的时刻中途而止…没有人生来就是王者。成长路上，不要总想着何处有亮光，你只管向前跑。记住，梦想不是空口无凭的大话，而是在寂静的奋斗里努力生长的果实。早安！大家早安！

5、人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。我们唯一不会改正的缺点是软弱。

6、生活中遇到的种种不快，以及他人对你的各种伤害，诋毁。忘记这些，不仅仅是一种大度、一种超脱，更是一种为人的美德。新的一天，早安！

7、年轻就是用来犯错的，成熟才是用来改错的。

8、而我想，大概那些没能实现的诺言，让她产生了格外美好的梦想，她在那个时候一定是当真了的。然而，所有的一切最终随着流逝的青春一起，结成了深深的遗憾。可悲的是，曾经努力的守护反而变成难以忘记的疼痛。纸片可以撕碎，而年少该怎么撕碎呢？出处：《匆匆那年》

9、生活是什么？生活是你童年在走路跌倒时重新站起的勇气；生活是你少年在学*时继续前进的动力；生活是你青年在路途迷茫时走出误区的指针；生活是你成年在工作压力时放松身心的音乐！

10、岁的花季，有了不符合这年龄的悲伤。

11、恶梦中醒来，梦里欺骗和背叛无处不在，心灵鸡汤。起来看看江水，告诉自己新的一天会有新的开始。

12、我们的事业需要的是手，而不是嘴发展创造性的最直接的，最有效的办法是对创造才能的训练——想象出各种不同的解决特殊问题的办法。

13、仍然宝爱这一床美丽的被，只是这份心情里面，有着面对一些纪念品时无可奈何跟悲伤。总而言之，这床百幅被已成了一场美好时光的象征，再好，也不能回头了。

14、被雨水冲刷的记忆，依然有些许余温。

15、曾经一颗炽热善良的心，在走入社会后，慢慢变冷，慢慢的没心没肺。

16、生活就是这样，谁真心，谁假意，总会在点点滴滴中透露出来，谁也掩盖不了本质。

17、只有最初五分钟热情的，叫失败者。

18、接风或送行，惜别或重逢，万般风尘，十方江湖，皆沉在杯中。——大冰《好吗好的》

19、有人在你面前说某人坏话时，你只是微笑。

20、一个人的观念不随着社会的进步而进步，那么他很难在新兴时代中站稳脚跟。

21、那个时候他才明白，或许这个世界上根本就没有那么多的偶遇，所谓的偶遇，总归是其中一人偷偷努力了一下。

22、感觉累的时候，也许你正处于人生的上坡路。 从今天开始，微笑吧，世上除了生死，都是小事。 请不要说我变了，因为我没变，只不过懂得了，别人怎样对我，我就该怎样去对待别人。 一辈子坚持去做，不是因为有了希望才坚持，而是因为坚持才有了希望！不是因为有了机会才争取，而是因为争取了才有机会！不是因为成长了才去承担，而是因为承担了才会成长！不是因为拥有了才会付出，而是因为付出了才会拥有！

23、人生旅途，得走好长好久。且歌且行，乐观豁达的人，能把枯燥的行程变得富有情趣，才能不失去中最珍贵的东西。

24、从前放不下的东西，现在释然了，不是那些东西变了，而是折腾久了，心里的感觉慢慢麻木了。

25、习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你。如花美眷，似水流年。回得了过去，回不了当初。那些最终会让你陷进去的，一开始总是美好。当你做对的时候，没有人会记得；当你做错的时候，连呼吸都是错。等待，是一生最初的苍老。有些事一转身就一辈子。

26、懒惰等待你的是一辈子的贫穷，软弱等待你的只有一辈子的耻辱。

27、不要羡慕别人的人生，你看见的，不会是他们经历的所有。

28、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

29、坚持下去并不是我真的足够坚强，而是我别无选择。

30、现在想要的不知道是不是以前想要的那种未来。

31、能带来更好结果的语言：你的想法如何？

32、情感的交流不需要过多的语言，沉默是最丰富的表述。

33、思念是一种说不出的痛，我的心要为你而犯病。常常的想，现在的你，何时能在我身边露出笑脸。今天我们见面吧！

34、当坚强成为一种习惯，你就知道你有多坚强。

35、不知道什么时候，她才能成为一个成熟的女孩，可是成为一个成熟的女孩又怎样，然后成为一个女人？一个属于另一个男人的女人？

36、挣钱是一种能力，花钱是一种技术，有些人能力有限，技术却很高。

37、是他的受命日，也是他的致命时？想赞美又何忍来赞美？赞美是：你的无边痛苦，无限忧思；使我漂过泪泉，泛经血海；来享受这天恩无量！

38、男人想改变命运就不能无动于衷，要成功就要不断地改变自己，须学习、学习再学习，永不要满足于现状。

39、爱是有目的的旅程。因此，它是从对立目标出发的旅程。爱朝着天堂进 发，可它又是从哪儿出发的呢？地狱。地狱是什么？爱．说到底是个正无 限，那么，负无限又是什么呢？其实，正负无限是一回事，因为世界上只 有一个无限。这样看来，要到达无限，朝天堂抑或是朝地狱进发没有什么不 同。既然殊途同归，两个方向得到的都是无限，同质的无限，既可能是虚 无，也可能是一切。那么，我们走哪条道都无关紧要。

40、人生路上，总会有坎坷，逆境，不要畏惧，这些都是我们需要经历的，坎坷在弱者面前是跘脚石，而在强者面前是垫脚石，只有经历过失败，我们才会得到成长，才会更坚强。

41、一个人要一向晋升本人的境界，从而看得更高更远，做事也更有效力，这请求人学习并领悟自发地领悟跟踊跃的思考，只要才能进步，对环境变更的适应性增强，人必定能够在人群中居于上风位置。

42、踏上离开家的列车，心里总是酸酸的。不想离开，可是不得不离开。

43、年轻时，父母会保护我们，给我们关怀和支持。但总有一天我们要走出家门，独闯世界。

44、有时侯，可持续发展比一下子就到顶峰要明智、经济得多，在努力向上的同时，留点余地给明天，未尝不是一个明智之举。就是布勃卡思维。

45、有一句话说："失败是成功之母。"罗曼罗兰也曾说过："要化悲痛为力量。"的确，当咱们应对失败时，必须不能一蹶不振，要学习并领悟微笑应对失败。不好把失败当成什么了不起的大事而去狠它，正因狠你的敌人会影响决定力。咱们就应把失败看得轻一点，只有这样，才能战胜它，胜败乃兵家常事嘛。

46、初次见面，我犯了以貌取人的毛病，不把他放在眼里，经过一段时日相处，才知道他是个品学俱佳的人，真的是人不可貌相啊！

47、少年就是要在阳光下挥洒汗水。

48、太爱一个人会常常把她幻想在你身边，然后越来越心酸。

49、天黑了，没有星星的夜，没有雨的春天，没有你的流年。

50、谁也没有料到这偶然的一瞥，引起了一场爱情大灾难，持续了半个世纪尚未结束。

经典周国*的语录摘录 50句菁华（扩展5）

——经典忧伤的语录摘录 50句菁华

1、在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，但是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。

2、当我为你掉眼泪是，你有没有心疼过。

3、[20XX]年，对我来说，过得太快了。貌似这一年没有忙什么，同样，这一年也收获了好多。

4、生活便是生活，摒去种种幻想，相濡以沫到白头，那才是爱情。

5、前度眼泪沐浴过记忆中的废墟，化作一杯细水。

6、我们像是被嘻耍的木偶，心里的舍不得掌握着身上的丝线，导演一场又一场属于自己的闹剧。

7、第一步，抬头。第二步，闭眼。这样，眼泪就都流进心里了。我想起来了我从来没有不喜欢你，那些让你伤心的难听话，全是我撒谎。

8、伟大，有时候是孤独的。但是，作为你的兄弟，我始终明白和支持你！

9、思虑多，善变，没定性，让你往东非往西典型者，耳根软，孤独感强烈，不会妥协。

10、今夜的臣妾，在有雨的夜晚，真正体会到了一种孤独。

11、我只是孤漠里的一只雁，是这世间百态里的一种孤独。

12、跟着农村人的脚步，踩着农村人的节奏，看看他们到底有多嗨。

13、电话那头你陌生的声音，说着我爱你，却搂着别的女人，狂言欢笑。

14、这个世界就这么不完美。你想得到些什么就不得不失去些什么。

15、失去的东西再回来时也许已经不需要了，比如丢了个扣子，找到的时候却已经换了件衣服。

16、被爱久了，就会把以前的坚强忘得一干二净。

17、伤心枕上三更雨，点滴霖霪。——李清照《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》

18、千山暮雪，只影向谁。心为你痛了千万次，泪为你流了无数次，每每午夜梦回，每每诗情画意，如今一切都在你的容颜里潋滟。镜花水中月，依旧你眼眸；碧空千里泻，衣带为你小。如此我便追你生生世世。

19、怎么爱上他的就怎么忘记吧，毕竟人潮拥挤，而我又不是你唯一。

20、七千里路云和月，蓦然回首花凋谢。

21、其实，很多时候，我们都是一些等爱的小孩，流浪在不同的街道，只是希望能找到，一个可以给自己一双手的人，可以带着我们走向幸福的街。

22、找对象长得过得去就行，重要的是找个把你当公主宠着的人，这才是嫁给爱情最好的样子。

23、如果我的手不小心碰着你的手。你是会躲开。还是下意识牵住。

24、有些事情就算痛苦也必然要坦然面对，比如失恋或开学。

25、逃避不过是为了哭泣能更加的酣畅淋漓，更加的撕心裂肺。

26、结束了，只留下痛苦的记忆。

27、还记得，那年冬天，你牵过我的，让我陪你看日落。今年冬天，却留我一人孤独黄昏。

28、我不喜欢我喜欢的人喜欢我不喜欢的人，我会伤心。

29、这一生中，总会有一些人与你擦肩而过，却来不及转头；相逢了，却等不到相识；相知了，却等不到相爱；相爱了，最后却还是要分离。

30、幸福的秘诀：不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。

31、那曾经，一段美丽又遗憾的梦。

32、感谢你陪我走过的这一段路，尽管很痛，只因属于我们。

33、我明白你对这个世界的巨大失望，因为我也一样。——郭敬明 《愿风裁尘》

34、梦一场，地老天荒，枉负一生又怎样。爱一回，情深万丈，痴迷一世亦无妨。

35、除了自己，谁也不会懂。

36、心中的爱，是那个与自己在茫茫人海中，被隐形的红绳互相捆绑的男子。那就是男朋友，心中的爱。

37、但这次，怕是要永远活在梦中了……

38、宝贝，都是臣妾不好让君伤心了，爱君。

39、重复着每天单调的生活，在不知不觉中，思想已麻木。

40、当我説爱你的时候，你却已经有了她的好。

41、聪明的人，总在寻找好心情；成功的人，总在保持好心情；幸福的人，总在享受好心情。同样是一颗心，有的能装下高山，有的能装下大海，有的却只能装下一己之悲欢。

42、总是回忆，总是想念，最后总是难过。

43、现在才明白，想念只是单方面。

44、因为*淡，我们的有时会游离原本温馨的港湾；因为好奇，我们的行程会在某个十字路口不经意的拐弯，就在你意欲转身的刹那，你会听见身后有在低声地哭泣。

45、喂，莪旳满足，是你给旳在乎。

46、人永远看不破的镜花水月，人生，会遇到各种各样的人，当你穿梭在掺杂的人世间的时候，你会发现自己如此的渺小，渺小到任何人都不会发现。当没有光芒，没有阳光照射的时候，自己确是那么的孤单。

47、你若逃避我，情事顿觉凄凉。

48、有时候，反反复复的只听一首歌，只因为歌唱的像极了我和你的故事。

49、你说你头很疼的那一刻，我有很心疼。

50、我女朋友有一次对我说，我会做饭，会省钱，愿意和你一起住出租屋，请你不要离开我。每次当我回想起她对我说的.这句话，我就觉的，人生能够得到这样一个女孩子，是一件多么幸福的事情。

经典周国*的语录摘录 50句菁华（扩展6）

——经典爱情的语录摘录 50句菁华

1、我已经很努力了，可是我真的抓不到他的心。

2、只要，你敢陪我从校服到婚纱，我便敢与你初恋到白头。

3、我觉得我爱了你了，从此以后，不管什么时候我都不能对你无动于衷。

4、宛瑜：别的不需要，我就要肯德基。

5、甜？加甜， 不见其甜；乐中加乐， 才是大乐！

6、从蛹破茧而出的瞬间，是撕掉一层皮的痛苦彻心彻肺很多蝴蝶。

7、也许，这就是爱情最恐怖的地方。他爱你，不代表他不会背叛你。他背叛你，也不代表他不爱你。

8、从校园到社会，从校服到婚纱。你是我的陪伴，也是我的曜阳。

9、离开他，对吗？重新去寻找，是吧。

10、吵架，当一方的声音很大的时候，另一方的声音就应该放小。

11、就像无一例外，一切的女人都必定阅历恨嫁的阶段。只是不知从何开端，这个时代曾经退化到还没恋爱就开端恨嫁。你也许也是会有一个时期疯狂地想要找团体嫁了，那个时分遇到一点安宁和暖和就很容易投诚。

12、面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。

13、聪明的女子值得同情。

14、我好想变*格分裂，那样就不会是我一个人承担一切……

15、爱情是生活的理想，婚姻是生活的保障，爱情是浪漫，婚姻是现实，爱情是两个人的梦想，婚姻是含有家人的期盼"。很多时候爱情和婚姻似乎就象太阳和月亮，同在宇宙却永远无法靠近。

16、没有结果，人们常常为逃避一个错误而犯另外一个错误。既然很多错误无法回避，何必让悔恨埋葬你的人生呢。与其逃来逃去，还不如去面对一个。你说呢？

17、对着你在的那个城市， 说了一声：我想你， 不知道， 你是否听得到。

18、我以为不露痕迹，怀念却满溢。

19、我把注意力放在欧洲二十日游，雨花台石卵、艾莲寇秀店里的水晶瓶子，等等。这些美丽的物质都可以带来一点点快乐，一点点快乐总好过没有快乐。

20、明知见面苦，何必苦苦要见面？也许，这就是世上一种最美丽的矛盾。

21、笑的是她的眼睛，口唇， 和唇边浑圆的旋涡。 艳丽如同露珠， 朵朵的笑向 贝齿的闪光里躲。 那是笑——神的笑，美的笑； 水的映影，风的轻歌。 ——林徽因 《笑》

22、瞎说什么实话 。

23、要是没有遇上你，也就没有以後漫长的思念折磨。我也许会过着比现在幸福的人生。然而，要是有人敢把这一天从我生命中拿走，我是会使尽最後一口气，狠狠地咬住他的手臂，要他还给我的。

24、梦是一个一定要谈话的妻子，睡眠是一个默默忍耐的丈夫。

25、怎么，想、想打架？我不跟、跟你打，要搁以前我会跟你打，现在不、不打了，我是有身份的人，有身份的人不、不打架。

26、要想生活过得去，身上必须带点绿。

27、男：我觉得爱情这东西太复杂，不太适合我这种思维模式简单的人。

28、他终于微笑着向她微微一点头。但是他实在不知道说什么号，再也找不出一句话来，脑子里空得像洗过了一样，两人默默相对，只觉得那似水流在那里滔滔滴流着。

29、一个人，并不是孤独，如果你喜欢，它就是喜悦，是意境，是海棠花里寻往昔，那往昔，处处是醉人的旧光阴。——雪小禅《野生的女子》

30、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！——尼采《善恶的彼岸》

31、人生学习并领悟随缘，才能活得潇洒自在。随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。原来，咱们在落泪以前的转身，是那么的不甘心，是那么的留恋以前的故事。真的放下真的很难，一旦放下了，就真的放下吧，别让过去的阴影，羁绊了你的步履。纵使遍体鳞伤，未必铭心刻骨。

32、个人的婚姻爱情又不是像电影电视一样要演给别人看的，在茫茫人海中，你不需要那么多人喜欢你，你只需要很少很少的人喜欢你就够了，这种事情讲究的就是质量又不是数量的。

33、"太多无能的丈夫都用这种借口来替他们自己开脱，我不怪你。"

34、很容易找到一个人陪你喝雪花，却很难找到一个人和你勇闯天涯。 ——大冰 《大冰微博》

35、谈一场不分手的恋爱，说好了不分手就不分手，不断谈到地老天荒，那该多好啊！可是，有些爱情。终究败给了工夫，无所依归。原来爱情不是去爱一个完满的人，而是去承受他和我一样，是个不完满的人。我们都不完满，都有太多的缺陷；但是，也正是这些不完满使我心胸感谢，伸出手去抚爱那个看到我一切缺陷却仍然如此爱我甘愿和我相依相伴的人。

36、真正放下一个人、一段入过心的感情，并不会去删除对方的所有，也不会将其拉黑，任由躺在通讯录里，只是少了一种去点开的心情。

37、路人：我爱上了我的同事阿志路人：可是我没有告诉他路人：我告诉了我另一个同事阿豪路人：阿豪答应我不告诉别人路人：可是我的同事阿德告诉我路人：阿豪偷偷地告诉了另一个同事阿林路人：阿林又和阿志以前的女朋友阿兰很熟路人：我怕阿林会告诉阿兰路人：然后阿兰回去告诉阿志路人：这样我就会很尴尬路人：幸好现在阿兰正在和阿德谈恋爱路人：所以我就去找阿德帮我解决这个问题路人：阿德跟我说阿兰和他已经分手了路人：他现在跟阿林好上了让我去找阿林路人：可是阿林跟我说阿豪其实根本没有跟他说什么路人：现在我晕了我到底应该相信谁呀。

38、事无大小，若非当事人本身，永远没法子明了真相，励志书籍。

39、我不无辜，可是我也没有罪我只不过是喜欢着一个人。

40、爱一个人，是因为在他身上能够映照出自我。如果一个男子，没有让一个女人感觉因为他的存在而更喜欢自己，没有让她觉得自己，比独处的时候更敏感丰富。没有通过介质，而确定她的隐晦个性特质，并因此而认定是一种魅力。没有让她感觉像月亮一样发出光泽，并影响到内心的天地。那么，她将不会爱上他。

41、男人，竟然不及一层楼可靠。

42、没有一百分的另一半，只有五十分的两个人。没有完全合适的两个人，只有互相迁就的两颗心。你改一点，我改一点，虽然大家都会失去点自我，却可以成为默契的一对。相爱，从来都不是一个人的事。

43、当你还是一个学生时，一无所有却可以卑微的恋爱，责任对于你只是伪装自己的名词。你很自私，只是喜欢，从不计较自己能否给予他幸福。你很是虚伪，总习惯活在别人的眼中，却是不肯活在自己的世界。

44、阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去。

45、不要随意说脏话粗话，不要辱骂和嘲讽他人。这种口业最终对他人无损，却会令自己陷入泥潭。在自己的心田里，种下什么种子，会结出什么样的果。

46、别以为世界抛弃了你，其实世界压根没空搭理你。

47、我要你相信温暖，美好，信任，尊严，坚强这些老掉牙的字眼。不要你颓废，空虚，迷茫，糟践自己，伤害别人。我不要你把自己处理得一团糟。节制自己的感情。不是任何人都能要。体验生活是另外一回事，并不意味着堕落和放纵。千万不要认同那些伪装的酷和另类。他们是无事可做的人找出来放任自己无事可做的借口。真正的酷是在内心。你要有强大的内心。要有任凭时间流逝，不会磨折和屈服的信念。不是因为在象牙塔中，才说出我爱世界这样的话。是知道外面的黑，脏，丑陋之后，还要说出这样的话。——柏邦妮《写给妹妹的一封信》

48、生命不止，红尘无尽。仅以一程换一种懂得，仅以一程换一场经历，如此，而已。 —— 林徽因

49、关谷：刚才你说了怒放，我一下子没忍住。

50、天秤座：我很要求"美感"，吃的、穿的、用的都一样，情人就更不用说了！

经典周国*的语录摘录 50句菁华（扩展7）

——经典智慧的语录摘录 50句菁华

1、这个世界只是一个客栈，一夜短暂的梦乡。

2、选择勇敢，做一个轰轰烈烈的英雄，不能低下高贵的头，甘心投降在小小的障碍里。

3、对人诚信是保护自己尊严、良知的最好方法。

4、放下自己的小我，自然变得伟大。

5、一件善事的完成，往往是背后有很多人在出钱出力。不论自己走到哪里，都应当感激那些默默行善的人。

6、学习主动的精神，决定出手的最佳时机，要果断，用自己已被开发的智慧。

7、生活是一出戏，包含着人生的喜、怒、哀、乐，高潮迭起却又不时跌入低谷，在雷鸣般地掌声中。

8、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

9、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

10、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

11、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

12、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

13、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

14、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

15、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

16、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

17、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

18、若能一切随他去，便是世间自在人。

19、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

20、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

21、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 。

22、一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。 这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

23、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

24、懂得，是生命中最美的缘。

25、世上最痛苦的爱，不是两人间横着一堵厚墙，彼此看不见而无法靠近；而是两人间隔着一块玻璃，彼此看得清却不能靠近。

26、道德是百姓制定的法律；法律是人民制定的道德。

27、雄心高于才能的人，既弱且悲。

28、大智者心谦和，大善者必宽容。惟有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。

29、在维持夫妻关系的过程中，不妨糊涂一些，不要计较太多，不要给对方设置太多的羁绊。如果把所有事情都分得一清二楚，那么即使再亲密的爱人，也会有矛盾爆发的那一刻。

30、一开始和朋友交往的时候，看到较多的是他的优点，时间长了，看到较多的是他的缺点，并不是他的朋友后来和先前比起来逊色了，而是时间一长就生出讨厌的心思。人活着的时候，人们只想着他的过失，等他死了，就只想到他的好处，并不是他死后比活着的时候好，而是人们对他产生了哀思。一个人如果能够以对待死者的心情来对待活着的人，那么他一定会仁厚待人。一个人如果能用对待刚认识的朋友的心情来对待相交已久的朋友，那么他一定会对人宽恕。这个道理应该好好地想想。

31、爱情，不是谁都可以幸运的谈一场恋爱就是一辈子，我们伤害着别人，也被别人伤害着。你总是会明白，有些人是在陪你练爱，只能陪你到这里了。

32、用耐心去等待成功 成功在很多时候取决于每一个人对成功与失败的态度。正如那位老者所说：在成功的道路上，你没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。也就是说，成功只垂青于有耐心的人。

33、在此告诫施术者，没有万全的准备就不要轻易地使用禁术。

34、坚持自己所坚持的，爱自己所爱的，是给自己以后的生命里最好的礼物。

35、淡然不是伪装出来的，而是一种沉淀。时间流逝，老去的只是容颜，而灵魂，却可以变得越来越动人。

36、"布施"的形式多种多样，归结起来，不外乎三种：财施、法施、无畏施。

37、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。 人生的美好源自爱，爱若盛开，美景自来。 红尘中，只要有爱经过的地方，相信一定会有一派美景，一缕醇香。 为善而心不着善，则随所成就皆得圆满，心着于善，虽终身勤励，止于半善而已。

38、人不放弃追求，事毕到达成功。

39、要用心，不要操心、烦心。 心迷就会苦，心悟就自在。 心善即天堂，心恶即地狱。 人的观念不正，就不能正业；观念如果偏差，所做的事也会错误。 人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。 想念一个人，不一定要听到他的声音。 听到了他的声音，也许就是另一回事。 想象中的一切，往往比现实稍微美好一点。 想念中的那个人，也比现实稍微温暖一点。 思念好像是很遥远的一回事，有时却偏偏比现实亲近一点。

40、有人终身能牢记父母的教诲，有人却不曾忆起丝毫训勉。 前者在面对迷失与困厄时，往往能悬崖勒马，知所进退，不敢愧对父母，让父母操心、蒙羞；而后者却经常惹事生非、得过且过令父母伤心。 古语："仁者无敌"。 故仁者必能爱人、宽人、容人、恕人。 在上者，若能体会属下之劳苦，常予勉励关怀，必能得其忠心。 而严正，虽足以树立威势，倘过于严苛，那是最损德折福的，不可不慎！

41、是在什么地方什么时候起，开始执着于一个背影，开始思念起一个声音，开始有事没事的将目光投向一个角落，只是为了确定你是不是在那里。

42、我至今仍固执地认为，书法的主要魅力在于它的空白。

43、你要净化自己的心灵，以你掌握的知识构建自己的内心世界，不断地进行改革创新，并坚持不懈地把它变成现实。这样做之后，你就会发现，和外部事物的无能为力相比较，自我控制的内心世界有着无限的潜能。

44、或许这世界有太多的美好不能预见，向往自由的那颗心，早已借燕子的翅膀，到达地*线的那边，如诗如画的青春，带着淡淡的愁，浅浅的蓝，如梦似幻。

45、当彩虹炫耀自己时，阳光随时会取消她的发言权。

46、"曾经很喜欢韩非子的一句话，认为土木做的偶人，耳朵鼻子要大，嘴巴、眼睛要小，这话可以用来比喻那些大的东西。"那些土木做的偶人如果先把鼻子做小，把睛睛做大了，如果有人认为这样做不正确那就没法修改了。鼻子做大了可以改小，眼睛做小了可以放大，事情如果都是这样的经过深思熟虑总是有好处的。世人都认为韩非子的话过于刻薄，这话难道不是忠厚的话吗？

47、世上大多数人都穿着这样的褴褛，但是谁也不觉得害羞。因为这是他们靠自己双手的劳动得到的最好的衣服。也有什么努力也没做过却穿着锦缎的人，但是没有经过努力也被赋予，意味着他们担负着与其穿着等价的职责。没有什么不完成职责而能得到的东西啊。如果说有，那就是什么地方错了。就算你把这些错的地方做为盾牌，谁也不会认同你。——乐俊（对祥琼）

48、永远不能放弃的九种东西——无论你多大，你的心不能变老。

49、最好的报复是袖手旁观某人的生活陷入困境。

50、每一只漂亮的蝴蝶，都是历进艰辛，冲破了束缚她的难看的茧？才拥有漂亮的未来的。

经典周国*的语录摘录 50句菁华（扩展8）

——经典禅意的语录摘录 50句菁华

1、如果在追逐梦想的旅途中走得太快，走得太急，忘了在旅途中欣赏沿路的美景，忘了体味每一个阶段的人生带给我们的意义，那我们的一生，就白白浪费了。

2、真理即悟而顿圆，妄情息之而渐尽。顿圆如初生孩子，一日而肢体已全。渐修如长养*，多年志气方立。此示顿悟初心之后，犹有旷劫习气未除，仍宜依悟而修，净除余习。——《禅宗大纲》

3、善弘道者，要在变通。

4、若报佛恩，无先弘法。裂邪见网，树正法幢。若欲阐扬，离心非正。心若正，万法皆正；心若邪，万法亦邪。……但能守护自心，即是护持正法，亦是普念十方如来，亦名报恩，亦名满愿。

5、漫漫人生路上我们需要品尝各种滋味，需要体验各种心境，样样不可 缺，样样不可少，这才是圆满的旅程。咸，指的是强烈的信念、炽热的情 感、剧烈的痛苦、沉醉的痴迷、彻骨的孤独、狂热的爱恋；淡，指的是轻松 的自由、欣赏的生活、适当的沉默、细心的关怀、温和的知足、伟大的*凡。

6、诸有为法才得自体，从此无间必灭归无，若此处生即此处灭，无容从此转至余方。（古印度）世亲《俱舍论》卷十三

7、一切皆为虚幻。

8、没有人会懂你到底有多痛，没有人会懂你到底要怎么继续生活下去，没有人知道你经历了怎么样的生活，也没有人知道你微笑背后所隐藏的伤痛要怎么激烈，更没有人知道你在悲伤的时候却发现原来没有了眼泪。你必须坚强，你若不坚强，谁替你勇敢？

9、人人心中涌现净水，才能拯救发烧的地球。

10、佛说："眼睛生出来了，知识生出来了，智慧生出来了，善巧生出来了，光明生出来了。"

11、世界是一座大舞台，每天都在上演着不同的戏。生活中，每个人都是戏子，扮演着属于自己的角色。可是，谁是观众？在这个舞台之上，谁在演戏？谁又在看戏？精心安排一出剧本，于是，所有人都入了戏，着了迷。再也分不清，自己到底是在演戏，还是在看戏。

12、不仅要奉献财富，更重要的是塑造虔诚的慈悲心。

13、见他瞋恚盛，但能行默忍，彼瞋自然灭，不烦刀杖力。彼此得大利，自利亦利他。《别译杂阿含经》卷二

14、要活得健康，重要的是心理健康，人生才会幸福。

15、众生皆苦，世界便苦难重重；众生皆乐，世界也会福乐常安。安身立命需要居所，居无定所的人，又何以去谈幸福呢？警醒吧，不要再沉迷于个人的欲望之中，为了我们自己，为了我们的子孙后代，爱护这片大地，守护我们的家园，这才是我们人类义不容辞的责任。

16、海到天边天作岸，山登绝顶我为峰。人上有人，天外有天，如果要较量，就和自己的内心较量。用坚强战胜懦弱，用包容战胜计较，用坦然战胜胆怯，用宽容战胜狭隘，用智慧战胜愚痴，用真诚战胜虚伪，用冷静战胜愤怒，用从容战胜浮躁，用微笑战胜悲观。只有超越了自己，你才是真正的强者。

17、一个人真正的住处应当存于内心。如果能够不为外物所动，心中的佛性坚如磐石，那才是真正找到了灵命的安身之所。我们也应该不断在社会中接受磨炼、坚固自己的心，无论顺境逆境，都能坦然地去面对。

18、土豆可以煮、烧、蒸、炒、炸，可以切丝、切条、切块、和泥；吃法尽管不一样，吃的都是土豆。祖师一味的教法，"南无阿弥陀佛"六字，不论怎样闻信称念，都必得往生。

19、毗尼藏者，是佛法寿，毗尼藏住，佛法亦住。《善见毗婆沙律》卷一

20、文殊菩萨，佩智慧剑，不为制伏烦恼小敌，但在剑封"我"喉。一切烦恼以"我"为根。擒贼擒王，能毙"我"命，烦恼自消。

21、是什么样的材料，就放在什么地方，首饰不能戴在脚上，脚镯不能顶在头上。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

22、于诸境上，心不染，日无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。——《坛经·定慧第四》

23、有人毫无悲悯之心而施舍财物，也是不净布施。

24、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。——《涅盘经·梵行品》

25、相信世上有善良与崇高的"大道"是值得我们去践行的；相信人性的善良、生命的珍贵。

26、水很谦卑，它总是向下流动，可它却流成了江河湖海；山很谦卑，它总是沉默寂静，可它却在无言中耸立成一道风景；春很谦卑，它总是在凌厉的冬后悄然而至，可它却温暖了生命；秋很谦卑，它总是在喧闹的夏后静静到来，可它却带来了收获。总之，保持一颗谦卑的心，生命就有了一种无法言传的尊严和价值。

27、是非无聊是人的游戏，圣者唯有寂寞无言。

28、人生如戏，当我们身处其间时，总是会被物欲、名利等外在之物所蒙蔽，而看不清生命的真相。所以，当我们遇到顺境和逆境时，不要为暂时的富贵沾沾自喜，也不要为一时的跌倒而悲观失望。人生可以是喜剧也可以是悲剧，而决定权都在我们自己手上。

29、一切菩萨有四愿，成熟有情，住持三宝，经大海劫，终不退转。云何为四？一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。《大乘本生心地观经》卷七，功德庄严品

30、一个人如果不能在生活中悟出生命的真谛，那他即使脱离红尘去修行也是无济于事的，因为道法自然，真正的道来源于生活，生活中处处都是道。所以说，一个没有真正爱过的人，不会真正懂得慈悲。

31、人与人之间，若到了彼此缘尽的时候，真的是一点办法也没有。

32、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一用生命去诠释你的逢场做戏。

33、任何职位都无所谓高下尊卑，尽责就是对自己负责。惟有负责的生命才是真正有救的生命。一个人，责任感越大，成就就越大。责任心强的人，不管做什么，都不会被埋没。如果没有责任心，本职工作都做不好，即使担负更高的职位，只能像镀上金的粪土，仍然一文不值。

34、积极的人生是主动的人生，是向着目标前行的人生。为自己规划一幅未来的图景，让目标引领前行的脚步，才能在前进的路上挖掘出潜藏在自己身体里的巨大能量，从而更加坚定自己的信念，在通往目标的道路上坚持不懈，一往无前。其实，取得成就的人和其他庸庸碌碌的人比起来，机会是一样多的。但是，在一百个人当中，往往只有一两个人清楚自己一生要的是什么，懂得确定自己的目标，能够随时调整自己前行的方向，所以他们能获得成功。

35、染净由心心恼故众生恼，心净故众生净。《杂阿含经》卷十，第252经

36、成就菩萨道，必须经得起磨练。做慈济、学习做人间菩萨，必须认真做本分事，遭遇困难时，必须再接再厉去克服。

37、应时之施有五事，云何为五？一者施远来人，二者施远去人，三者施病人，四者俭时施，五者若初得新果瓜、若谷食，先施与持戒精进忍，然后自食。

38、若是懂得，日升日落也是一种相守，花开花谢亦是一种深情……

39、让父母欢喜、安心，就是孝顺。

40、傲慢相最丑陋，谦敬心最庄严。

41、一、用理智净化感情。二、用慈悲升华感情。三、用理法规范感情。四、用道德引导感情。五、不执著于占有感情。六、时时不忘转身，为感情留余地。七、要懂得适应情爱的变化，在变化中调整爱的方式。八、要爱人，就不要让自己情绪化，不要让爱成为恨的种子。

42、私秘，有时是恐怖的，在暗夜里，游来荡去，风一样，开出诡秘的花来，一朵，又一朵。那些私秘，有时让人喜悦，有时让人恐怖，因为太过私秘，就有秘不透风的感觉，紧紧的，紧紧的，呼吸不过来，这样的缠，可是，亦有隐秘的快乐，因为，私秘有很多不可告人，就这样老死在心里，就像老死在江湖吧。

43、常言道："吃得苦中苦，方为人上人。"在佛家看来，苦是人生的增上缘，不经过苦读、苦修、苦练、苦习，就不能成功。吃苦，是走向成功必经的路程，一个人想要有所成就，就必须经受苦的磨砺。

44、佛言：人从爱生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？《四十二章经》

45、人的一生，没有谁事事得意，处处风光。告诉自己，淡然一些，看开一点，生活的过程中保持一种*常的心态，淡然而简单，这样你会愉快些。没有人知道，痛苦会在哪个时段出现，也没有人清楚，烦恼会在哪个地方出现。我们能做的，就是做好自己，我们应做的，就是珍惜拥有。

46、《增一阿含经》中有这么一句话："随时念惠施，受福如响应；永已无短乏，所生常富贵。施为众行具，得至无上位：亿施不起想，欢喜遂增益。"意思是说，做人要时时保持施与的善心，最终才能得到福报。

47、任何人都可以盖木头或砖头房子，但佛陀说，那种家并非我们真正的家，它只是名义上归属我们。我们真正的家，是内在的*静。外在与物质的家可能很漂亮，但它并不*静，充满种种忧虑。它对我们而言迟早必须放弃它，不能永久居住的地方，因此它并非真正属于我们，它属于世间。

48、不管别人怎么样，也不管外围有多少人在指责我们，确定了自己所做的菩提事业是正确的，就应当努力把自己做好。

49、如果能对任何人慈悲仁爱，自然有好的善缘，善缘结多了，自然什么事都如意吉祥。但这个善缘佛菩萨不会强制你去找，要你自己去修，所以你的成败与否，不在佛菩萨帮不帮你，而在于你自己努力修行的坚持。你的心是你自己的根源，你是你的佛，也是你的鬼。

50、恶慧愚痴人，以其邪见故，侮蔑罗汉教，依正法行者，以及尊者教，而自取毁灭，如格他格草，结果自灭亡。

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