林语堂经典语录 50句菁华

1、彻悟与痛苦

2、死了三次

3、和土壤相亲

4、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊!──《生活的艺术》

5、苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形*的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。” ——林语堂 《苏东坡传》

6、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。 ——林语堂

7、*淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。 ——林语堂 《林语堂散文》

8、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。 ——林语堂

9、智者阅读群书，亦阅历人生。 ——林语堂

10、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。

11、爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。 ——林语堂 《京华烟云》

12、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。

13、享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切*文人所共持刀态度。 ——林语堂 《生活的艺术》

14、我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。 ——林语堂 《生活的艺术》

15、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。 ——林语堂 《生活的艺术》

16、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！

17、女孩子知道自己有人对她痴情，对大家会更文雅、更和蔼、更同情，因为她在爱人的眼光中找到了自己。

18、苏东坡去世后，另一个人，姓洪，接他的职位。他对自己的文采颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何?老仆回答说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。” ——林语堂 《苏东坡传》

19、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。

20、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。 ——林语堂 《生活的艺术》

21、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。

22、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。

23、偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得？在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。

24、*的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿；一是遇丰年，锒铛入狱。

25、在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上来说，人生不完美是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”的道理是一样的。如此理解人生，那么我们就会很快变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼和晦暗也会随风而去了。

26、*人有一种轻视少年热情的根性，也 轻视改革社会的新企图。 ——林语堂 《吾国与吾民》

27、“聪明难，由聪明转入糊涂为尤难”，此绝对聪明语，有*人之精微处世哲学在焉。盖*人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。 ——林语堂 《*人的智慧》

28、*人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，*人会说，“人定胜天”。*人的信仰危机在于，经常改变信仰。 ——林语堂

29、人本过客来无处，休说故里在何方。 随遇而安无不可，人间到处有芳香。——林语堂

30、天下有一知己，可以不恨。

31、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。

32、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。——林语堂 《生活的艺术》

33、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。

34、写诗的目的并不在于写出不朽的佳作。一个人写诗只不过是为了记下一段有意义的时刻，或记下个人的情感以及帮助人们来享受自然。

35、*淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。——林语堂《林语堂散文》

36、我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。这使我们冷静，而又有点忧郁；不少人并因之使生命富于诗意。但最重要的是，我们虽然知道生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。

37、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的燕子笺。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。

38、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

39、生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分--享受家庭、生活文化与自然的乐趣。

40、一位现代*大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。

41、人类能梦想，这是非常重要的，而同样重要的是有时能嘲笑一下自己的梦想。写作技巧之与文学正如教条之与教会——都是一些琐屑的心灵所注重的琐碎事物。如果人们能用诗意的眼光来看人生，也许就会把人生中的落日时期视为最快乐的时期。他不但不会竭力延迟老年的到来，反而会积极地盼望它来临，并使这段时光成为他生活中最美好，最快乐的一段。

42、苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到*本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”——林语堂《苏东坡传》

43、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。

44、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构*生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。

45、*最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。

46、在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。

47、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。

48、如果我自己可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼（TheMermaid）的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。

49、ldquo;退化”一词常易为人误解，因为它只有在比较时才有意义。自人类发明抽水桶、真空吸尘器之后，总以一个人的整洁与否来判断他的品行。认为每周为狗洗澡、为它穿上冬装，就表示狗的水*已经提高了，其实要是一只狗只会吠而不会咬，被当做宠物牵在街上散步时，狗只能算是条退化的狼了。

50、人类能梦想，这是非常重要的，而同样重要的是有时能嘲笑一下自己的梦想。写作技巧之与文学正如教条之与教会

林语堂经典语录 50句菁华扩展阅读

林语堂经典语录 50句菁华（扩展1）

——林语堂《吾国吾民》经典语录汇总 40句菁华

1、文学的恶癖有时导致极端的无聊。——林语堂《吾国吾民》

2、进步是有味的,但进步也是痛苦的。更不止此,进步还是险恶的。——林语堂《吾国吾民》

3、婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。——林语堂《吾国吾民》

4、知足--这是一种特殊的品性，其作用可使*庸的生活有愉快之感。——林语堂《吾国吾民》

5、人生是残酷,政治是污浊,而商业是卑鄙的,是以依着一个人的社会生活而下批评,往往是不公正的。正因为如此,我察觉许多政治上的恶棍,倒是很可爱的人物;又察觉许多妄夸的大学校长,在家庭里才是道地的好好先生。——林语堂《吾国吾民》

6、*的恋爱诗歌是吟咏些别恨离愁,无限凄凉,夕阳雨夜,空闺幽怨,秋扇见损,暮春花萎,烛泪风悲,残枝落叶,玉容憔悴,揽镜自伤。——林语堂《吾国吾民》

7、文学与非文学作品之不同,就在有的写在笔下,倍觉美丽;有的写来,拙直无味,自然那些写得越是美丽胜过别人的,越能永垂不朽。——林语堂《吾国吾民》

8、凡失于分析者,辄成就于综合。——林语堂《吾国吾民》

9、心智上稳健过当,常挫弱理想之力而减损幸福的发皇;和*可以转化为懦怯的恶行;忍耐也可以变成容纳罪恶的病态之宽容;保守主义有时可成为迟钝怠惰之别名,而多产对于民族为美德,对于个人则为缺点。——林语堂《吾国吾民》

10、人生真正的目的，*人用一种单纯而显明的态度决定了，它存在于乐天知命以享受朴素的生活。尤其是家庭生活与和谐的社会关系。——林语堂《吾国吾民》

11、孔子学说的本质是都市哲学,而道家学说的本质为田野哲学。道教是*人民的游戏姿态，而孔教为工作姿态。——林语堂《吾国吾民》

12、文学本生存于自然发生的境界中,却配备以经典的传统思想,“心的自由活动”之范围乃大受限制,这在孔夫子门槛里翻筋头,不问其本领如何高大,终不过是孔门界限里的翻筋头而已。——林语堂《吾国吾民》

13、只有直接从人们心灵上发生的思想,始值得永垂不朽。——林语堂《吾国吾民》

14、青绿混合了金黄的颜色,忧郁混合了愉快的情绪,而希望混合着回想。在吾们的生命中临到一个时期,那时春的烂漫,已成过去的回忆;夏的茂盛,已成消逝歌声的余音,只剩微弱的回响。——林语堂《吾国吾民》

15、任何一个**中,女人的幸福,非依赖乎她们所可能享受的社交机会之众多,却有赖乎跟她们终身作伴的男人的品质。——林语堂《吾国吾民》

16、一个人只有清醒而明察各种动物肢体的天生韵律与形态,才能懂得*书法。每一种动物的躯体,都有其固有的和谐与美质。这和谐是直接产生自其行动的机能。——林语堂《吾国吾民》

17、所谓人生的快乐者不过为官觉、饮食、男女、庭园,友谊的问题。——林语堂《吾国吾民》

18、恋爱是情感的流露,本质上控制着感觉,它可以成为内心的微鸣。——林语堂《吾国吾民》

19、吾们同一个时间生活于感觉生活与精神生活,如觉并无不可避免的冲突。因为人类精神乃用以美饰人生,俾襄助以克服吾们的感觉界所不可避免的丑恶与痛苦,但从不想逃免这个现世的生命而寻索未来生命的意义。——林语堂《吾国吾民》

20、画面的所以能生动,因其背后的概念是灵活的。那好像读一篇优美精警的小诗,字句已经尽毕,可是韵味无穷,如缭绕于字里行间。*艺术家形容这种技巧叫做“意存笔先,书尽意在”。——林语堂《吾国吾民》

21、妇女的想摹拟男性的行为这种意念,其本身实即为一种女性的束缚。——林语堂《吾国吾民》

22、一切智慧之极点,一切知识之问题，乃在于怎样使“人”不失为“人”和他的怎样善享其生存。——林语堂《吾国吾民》

23、沾饱水墨,乘意兴之所至,或以作书,或以作画,或以题诗,胸无定见,嬉笑怒骂,皆成文章。——林语堂《吾国与吾民》

24、语言的束缚产生思想的束缚。——林语堂《吾国吾民》

25、名分的社会理想亦为个人都处于适当地位。——林语堂《吾国吾民》

26、假使造物是残酷的,那么造物正是公*的,他所给予普通女人的,无异乎给予杰出的女人者。他给予了一种安慰,因为享受做母亲的愉快是聪明才智女人和普通女人一样的情绪,造物注定了这样的命运而让男男女女这样的过活下去。——林语堂《吾国吾民》

27、*人爱好此生命，爱好此尘世，无意舍弃此现实的生命而追求渺茫的天堂。他们爱悦此生命，虽此生命是如此惨淡，却又如此美丽，在这生命中，快乐的时刻是无上的瑰宝，因为它是不肯久留的过客。——林语堂《吾国吾民》

28、等到街巷闹市之间消失了面子，我们才有安全的交通；等到法庭上面消失了面子，我们才有公*的裁判；等到内阁各部之间消失了面子，而以面子统治的**让给了法治**，吾们才能有一个真是的民国。——林语堂《吾国与吾民》

29、司马迁为*散文第一大师,他的著作与当时的白话保持着密切接近的关系,甚至胆敢编入被后世讥为粗俗的字句,然他的笔墨仍能保留雄视千古的豪伟气魄,实非后代任何古典派文言文作者所能企及。——林语堂《吾国吾民》

30、只有读书人,才知道知识的宝藏,只有读书人才知道历史和法律,也只有读书人才知道怎样在诉状中机巧地运用字句,以一字而*。——林语堂《吾国吾民》

31、人遂很愿意容忍这种不*等,认为一种合乎天然的法则。——林语堂《吾国与吾民》

32、小说的产生,既明言是为了消磨时间,当尽有空闲时间可供消磨,而读者亦无需乎急急去赶火车,真不必急急乎巴望结束。*小说宜于缓读,还得好好耐着性儿。——林语堂《吾国吾民》

33、凡属重大菜肴,像全鸭,往往在上了十二三道别样的菜以后,始姗姗上席,其实光是全鸭这一道菜,也就够任何人吃个饱畅。这样过于丰盛的菜肴,是出于敬客的虚假形式,也因为当一道一道上菜之际是假定客人乘着酒兴耍玩种种余兴或行酒令,或吟诗句,这天然需要时间的延长,仍容许胃肠以较充分的时间来消化。——林语堂《吾国吾民》

34、吾们欢迎这种人,爱这种人,但不愿我们自己的家庭中产生这样一个人物。当我们瞧见一个孩子具有公共精神太丰富,勇于参加困难纠纷,吾们将确信地预言这个孩子定为父母的致命伤。——林语堂《吾国吾民》

35、那些乡民围绕着拦住卸任而行将离别的县官的轿子,跪倒尘埃,感泣零涕。这是*人的感恩图报的最好表现,也就是*官吏之恩典的最好表示。因为人民只知它是一种恩典,而不知道它是一种公义。——林语堂《吾国吾民》

36、*人之尊敬学者,基于另一不同之概念,因为他们尊敬学者的那种学问能增进其切合实用之智慧,增进其了解世故之常识,增进其临生死大节严重关头之判断力,这一种学者所受的尊敬至少在学理上是从真实的价值得来的。——林语堂《吾国吾民》

37、伟大的智慧所产生的伟大文艺,予人以一种虱子戏一样的异样诙谐的印象。——林语堂《吾国吾民》

38、*心而论，诗歌对我们生活结构的渗透要比西方深得多，而不是像西方人那样，似乎普遍认为对它感兴趣，却又无所谓的东西。如果说宗教对人类的心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生出一种神秘感和美感，对自己的同类或其他的生物表示体贴的怜悯，那么依我所见，诗歌在*已经代替了宗教的作用。宗教无非是一种灵感，一种活跃着的情绪，*人在他们的宗教里没有发现这种灵感和活跃情绪，那些宗教对他们来说，只不过是黑暗生活之上点缀的漂亮补丁，是与疾病和死亡联系在一起的。但他们在诗歌中发现了这种灵感和活跃的情绪。诗歌教会了*人一种生活观念，通过谚语和诗卷深切地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。——林语堂《吾国与吾民》

39、鸟声之最可爱者,不在人之坐时,而偏在睡时。——林语堂《吾国吾民》

40、人文主义好比是个家庭主妇,宗教好比女修道士,自然主义好比卖婬的娼妓,三者之中,主妇最为普通,最为淳朴,而最能满足人类,这是三种生活方式。——林语堂《吾国吾民》

林语堂经典语录 50句菁华（扩展2）

——林语堂《京华烟云》经典语录汇总 40句菁华

1、一个完美的女人，一种缺憾的生活。木兰，也许我不应该揭你的伤疤，可我希望你能把心中的痛说出来，至少对我说出来，即便我帮不上你什么忙，可我也希望能给你几分安慰《京华烟云》

2、一个万恶不能侵入的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，自然活在如此的一个世界的人有勇气，能奋斗，也能忍受《京华烟云》

3、个人不怕跌倒，也不怕认输，但你得明白，是哪块石头绊倒了你，又是怎么输的，等明白过来才能赢。《京华烟云》

4、他是像木质既松软，树干又朽烂的一棵树。树的中心已经烂了。你还能把他怎么样。做柴烧也不是好柴。”姚太太说：“我不相信咱们的儿子比别人坏。你听他说话，他好明白，而且心地也善。”他父亲说：“那当然。你要用力敲一个空树干，发出的声音也好听。”——林语堂《京华烟云》

5、上“觉今是而昨非”的意思，是觉悟的意思。木兰的父亲也告诉过她有所谓雅人之俗一事。在人生各方面，人会由常人之俗进入雅人之俗。只有少数人能脱离雅人之俗，而回到俗人之淳朴自然。——林语堂《京华烟云》

6、这位原先存心出家的人，现在又开始以满腔热情来享受人生，简直像是腾云驾雾恣情遨游一般。可以说他是半在尘世半为仙。由于他的研读道家典籍和*修炼，他已经达到道家的物我两忘之境。因为家就是“自我”的扩大，所以他对家也就失去了真正信赖。由于这种态度，他就越能享受人生，只要他这份儿非一般富人所能拥有的财富能存在一天，他也就能享受其财富。他自然也不把自己的财富看得有什么重要。——林语堂《京华烟云》

7、但是对女人而言，正如人常说的，女人嘴不严，不是因为事情太好而不能不说出去，就是认为事情不值得保密，而说出去。——林语堂《京华烟云》

8、“正直自持，则外邪不能侵。”在木兰以后的生活里，有好多时候儿她想起父亲这句话来，这个道理竟成了她人生的指南，她从中获得了人生的乐观与勇气。一个万恶不能侵入的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，自然活在如此的一个世界的人会有勇气，能奋斗，也能忍受。——林语堂《京华烟云》

9、在买进货物商议价钱的时候儿，他把声音提高若干不同的强度，以表示自己坚决或是拒绝对方；在结束生意的时候儿，会把声音降低而温和，令人衷心感觉到他的热诚亲切；在他准备让步，在最后一刹那，会突然用一个表示朋友义气的姿势，好像是他慷慨大方，示人以恩惠，在这样让步之前，他会做出坚持主张，无法通融的样子。他知道怎么样褒贬存心要买的货，也知道怎么样赞美自己要卖的货。所有脸红脖子粗大声喊叫的争论，其实都是造作，毫无用处，只是一件，就是他嫌你的卖价太高。他若向你让一步，永远是在你耳畔低语，好像说的是重大的外交秘密，而把你看做他的心腹知己，才肯这样吐露给你。——林语堂《京华烟云》

10、每逢他开始一段养生修炼之时，他总是住在书房里。子夜起来，盘膝打坐。在前额上，两鬓上，腮颊上，下巴上，然后手心脚心，要磨擦固定的次数，然后控制呼吸，气沉丹田再运气，调理并吞咽唾液。这样，在刺激循环与控制呼吸之下，在深夜的寂静里，他能听到肠子里气血，怎样循环，怎样汇集到丹田。这种工夫要做十分钟，有时十五分钟，有时到二十分钟，这就是养气的功夫。在固定的时间，他磨擦手心脚心。但是从来以不过劳为度，一到感觉极妙之时，觉得气血周流，直贯两腿，浑身红润，有极为舒适奇妙的感觉之时，他立即停止。然后整身放松，躺下睡甜甜的一觉。——林语堂《京华烟云》

11、道家总是比儒家胸襟开阔。儒家总认为自己对，道家则认为别家对，而自己也许会错。——林语堂《京华烟云》

12、我以前每天坐在办公室，闲谈，看报，喝茶，在几件公事上签名。当一天和尚撞一天钟，大家都是这种态度。父亲若是在官场，大概我还会有升迁。若是只凭我自己，我最后顶多做到一个科长，一辈子向人磕头作揖，来保持一个位置而已。我是决没有那种耐性的。野心、权力、成功——这些个都和我无缘。——林语堂《京华烟云》

13、物各有主。在过去三千年里，那些周朝的铜器有过好几百个主人了呢。在这个世界上，没有人能永远占有一件物品。拿现在来说，我是主人，又轮到谁是主人呢？——林语堂《京华烟云》

14、在一个严格旧礼教中抚养长大的姑娘，叫男人一抱，那就一生非他莫属了。按照孔门礼教来说，她已经不是白璧无瑕了。她的身体就像一张照相的底版，一旦显露给某一个男人，就不能再属于另外一个男人。——林语堂《京华烟云》

15、你是阴阳不调。阴阳不光指身体，也指精神心思。要是精神调理不正，更容易种下病来。一个人要能把事情看得开，保持心情舒畅，比吃什么药都管用。你看红楼梦原本没什么错，可是千万不能沉溺其中，像林黛玉那样，看见花瓣落地成泥，就要掉眼泪，这还能不有病吗？一切事情付出努力在前，顺其自然在后，你的病很快就会好的《京华烟云》

16、那就是她的感受是神秘微妙，不可以言喻，是心猿意马，自己无法控制，这种情况和其他人间万事比较起来，则凌驾一切而上之。倘若木兰的热恋发生于今日，她会和曾家解除婚约，还我自由的。但当时古老的制度，还依然屹立不摇，她的一片芳心，虽然私属于立夫，自己还不敢把这种违背名教的感觉坦然承认，同时她对荪亚的喜爱，她也向来没有怀疑过。她对立夫的爱，是深深隐藏在内心的角落里的。——林语堂《京华烟云》

17、在北京城的生活上，人的因素最为重要。北京的男女老幼说话的腔调上，都显而易见的*静安闲，就足以证明此种人文与生活的舒适愉快。因为说话的腔调儿，就是全民精神上的声音。——林语堂《京华烟云》

18、一个人皮肤细，五官清秀，聪明伶俐，就是金命。骨骼骨节突出而瘦削的人，是木命。多肉，懒惰，多黏液而迟钝的人，是水命。性急暴躁，眼睛乱转，轻浮不稳，前额上斜的人，是火命。沉稳安静，皮肉上线条圈厚丰满的，是土命。每一种里又再分几种，有好的，有坏的，就犹如木头，也有条纹细密的，也有条纹疏松的，有光滑的，也有多节的。比如，金克木；可是一个骨节外露，肌肉条纹横生，脸盘子宽，手指关节挺硬巨大的木命，就会把软嫩的金命弄得迟钝，失去锐利，变得单纯。——林语堂《京华烟云》

19、丈夫死后不嫁，谓之“守节”，未“过门”而终生不嫁谓之“守贞”，也叫“守望门寡”。若非完全出于本意，天下没有一种力重能勉强女人守节，或是守贞，因为那等于立誓进修道院，入尼姑庵了此一生，纯粹是个人自己的事。——林语堂《京华烟云》

20、他是你的丈夫，而不是你的孩子，你会把他宠坏的。《京华烟云》

21、母亲转过身去，拉着木兰的手，把她那几个小男孩子儿一一介绍给木兰。她说：“这是*亚，老大。这是经亚，是老二。那是荪亚，老三。木兰，你多大了？”木兰回答说是十岁。*亚是十六岁。经亚十三岁。荪亚十一岁。*亚谦恭有礼。经亚沉默寡言，没有什么举动。荪亚是个胖小子，咧着大嘴笑，眼睛亮晶晶的。木兰很害羞。后来才知道这个心直口快淘气捣蛋的胖小子真是够她受的。——林语堂《京华烟云》

22、人约黄昏，偏偏不再少年路。——林语堂《京华烟云》

23、她父亲说：苏东坡为儿子起的名字是“过”，意思指的可能是“横过他父亲的院子”，就犹如孔子的儿子一样，更可能意思是“一个过错”。袁子才的儿子只是叫做“阿迟”，因为这个儿子是父亲晚年生的。因此木兰的弟弟的名字是“阿非”，表示“过错”，或是“不对”，和苏东坡的儿子名字叫“过”一样。但是他父亲起这个名字“非”，是陶渊明《归去来辞》

24、一念之差，决定了历史的走向《京华烟云》

25、据说那一天神仙降临人间，乔装出现，谁若遇见能摸他一摸，就走好运。神仙也许装成大官，也许扮做乞丐，也许像狗，也许像驴。所以使人紧张之处就在永远无法认定他。卧在道旁的狗，睡在破席子上的乞丐，谁也不敢说是不是神仙。所要注意的就是狗、或是乞丐、或是和尚、或是老太太，看他是否忽然神秘的失去踪影。比方说，倘若有个乞丐五分钟以前还在墙角儿躺着，可是忽然不见了，他就是神仙。游客或是给过他钱，或是看见过他，就觉得欢喜。这种风俗，使人对乞丐慷慨，对畜生仁慈。这个风俗也使男女拥挤不堪，所以有无尽的欢笑热闹。——林语堂《京华烟云》

26、治理一个有二、三十个仆人的家，就像管理一个学校，或是治理一个**一样，要点就是一切不要失去常轨，要大公无私，要保持当权人的威信，在仆人之间，要让他们势均力敌，恰到好处。——林语堂《京华烟云》

27、男人就像这支笔，总想在一张白纸上挥洒丹青；而女人结了婚，就像白纸上有了痕迹，男人画得不好，就怪这白纸有毛病——林语堂《京华烟云》

28、她看群众，感觉群众，不仅仅用眼睛，而且用耳朵，用鼻子，用浑身的汗毛眼儿，用每一根神经的末梢。——林语堂《京华烟云》

29、在*小孩子发育的过程里，有时候儿他们会突然举止行动像个大人，其实内心还照旧保存着孩童的稚气。女孩子这个时期大概是九岁或十岁。男孩子，若不是娇生惯养，是十二岁，或是十三岁。他们愿意装做像大人一样，并且向大人模仿。他们以知道怎样做人做事，知道生活的规矩礼貌为荣耀。若是不懂事，若是幼稚无知，则以为是丢脸，是不光彩。知道守规矩的孩子，大人就把他们当做大人看待，而且很认真。——林语堂《京华烟云》

30、好一个觉字，道出了其中奥妙。木兰，你是在迷茫，在困惑，但千万别失去信心。把这个婚姻的过程当作人活着的课程好好做，别着急，做好这门功课，你就会少了很多的烦恼《京华烟云》

31、这也是因为木兰极愿生为男儿汉，她才把重振家声，把自己不能达成的热望，灌注在她弟弟的心里。在那个时代，生为女儿身的人，曾经怀有不能实现的梦想，不能满足的雄心，一出嫁就受了挫败的希望，这些愿望后来一直潜伏在胸中而形成对儿子的希望，这样的女子真是屈指难计！多少愿继续求学而不能如愿的！多少要进大学而不能的！多少想嫁个自己认为理想的男人而不能的！在少女心中，青春期所形成的朦胧的理想，像花苞一样，在未曾盛放之前，就被无情的狂风摧残了。曾经有可爱而得不到歌颂的女人，曾经有默默无名的女英雄，嫁的丈夫不管和她们配与不配，她们留给后代的传记，只是在村落山冈上，荒烟野蔓荆棘纵横中一丘土坟前，那*凡无奇的墓碑上而已。——林语堂《京华烟云》

32、曾先生知道在荷叶上去收集露水沏茶，是读书人的雅事，等他一听说他们俩出去是为了这件事，他觉得这也不能算木兰的什么大过错。他知道木兰禀性风雅，可是女人禀性风雅，喜爱诗词歌赋，他可有点儿不以为然。因为诗与情爱有关，情爱就会使女人堕落。他差一点儿要说出贤德的女人是不宜于舞文弄墨的。至于青楼歌女，那可以；对于良家妇女，就太不相宜了。——林语堂《京华烟云》

33、命相家也许会说错。也许，算命是一种艺术，而不是科学，就如同医生看病也是艺术，并不是科学。这种看法大概近乎真理。若是一个医生所宣布的诊断治疗是绝对的科学的定论，找有经验的老医生也就没有什么益处，若遇有急症，磋商会诊也就没有必要了。因为甲医生会问乙医生：“你以为怎么样？”我们外行是要相信绝对断然无疑的话，内行人，我们看来应当是持一副明确的态度，是他以真实情形具有了解把握的样子。所以，若是这样，命相家对人脸的分析，和医生对症候的诊断，也就颇为相似了。金、木、水、火、土，五种脸型实在没有严格硬性的区别。五种类型往细里再分成若干分型，这若干再细微的分型彼此会相互混入。——林语堂《京华烟云》

34、爱与不爱这是你的选择，可是对于红玉，你千万不能伤她，因为她实在太脆弱了，一点小小的挫折，对于她就是很大的打击《京华烟云》

35、在这种爱里，没有梦绕魂牵，只是正常青年男女以身相许，互相敬重，做将来生活上的伴侣，只是这么一种自然的情况。只要双方正常健康，其余就是顺乎自然而已矣。若想使妻子永远像天使天仙一样，永远具有使人意乱情迷的魔力，使她那既是情人又是丈夫的男人永远沉醉在她的诱惑之下，或者使丈夫也永远有同样力量，并不容易，自属真实；但是老天爷确已赋予了年轻夫妇一种自然的和好相处的方法，这种方法就犹如情爱的水泥，由于赋予男女双方对于对方所有而自己所无的某些品质的需求，由于赋予了男女双方对于彼此各独自具有的吸引力，就能修补微小的裂缝，能熨*婚姻的衣裳上的绉痕，每天随晨光俱来的，又是一件新衣裳。——林语堂《京华烟云》

36、体仁看见银屏那个样子，当然心里难过，自己隐入这种麻烦困难，又怒气难消。他现在也许觉得不管天下什么女人，若是要忍受这么多的苦恼才能占有，那真不值得。——林语堂《京华烟云》

37、曼娘的少女时代就像寒冬腊月盛放的梅花，生在苍劲曲折的枝头上，在冬末春初的寒冷中开放，无绿叶为陪衬，无其他鲜花为伴侣，命中注定幽峭隐退，孤芳自赏；在桃李及其他春花初开之时，她在苍老挺硬的枝丫上已度过了梦幻的韶华。——林语堂《京华烟云》

38、经亚沉稳而安静，细小的事情也颇为经心，自己的事情总是尽到职责，对经常办理的公事从不感到厌烦或是反对，荪亚则不行。经亚向来不问人生到底是为了什么。也就是说，不问为什么一个青年人要早晨在一定时间起床，走同样远的一段路，到同样的*办公的诀窍儿，官场用对称和谐温文尔雅的两句话表达出来了，就是：“不求有功，但求无过。”这个哲学另一个说明是：“多做，多错；少做，少错；不做，不错。”这个说法极对，是保持官位的秘诀。这就是向接受公文的人要请他“明察”，要请他“钧核”的道理。——林语堂《京华烟云》

39、男女之间本来挺简单的，可愣是让你们这些识文断字的给弄扭了，动不动就爱呀恨呀，寻死觅活的，这不是没病找病吗？没病找病也是病，这是我姥姥告诉我的。《京华烟云》

40、因为生在上流家庭，曾太太有*妇女的落落大方，庄重娴淑，处世合规中矩，办事井井有条，对仆人慷慨宽厚，治家精明能干，知道何时坚定不移，最重要的是，知道何时屈己从人，何时包容宽恕。在治家与驾御丈夫，宽容与督察是同样的重要的。——林语堂《京华烟云》

林语堂经典语录 50句菁华（扩展3）

——关于林语堂经典语录句子大全 30句菁华

1、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。

2、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。

3、你以为不要紧，便什么都不要紧了。

4、胸藏邱壑，城市不异山林;兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。

5、女人的美不是在脸孔上，是在姿态上。姿态是活的，脸孔是死的，姿态犹不足，姿态只是心灵的表现，美是在心灵上的。

6、人生幸福，无非四件事：一是睡在自家床上;二是吃父母做的饭菜;三是听爱人讲情话;四是跟孩子做游戏。

7、用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。

8、父爱是人类文明的产物，母爱却是与生俱来的。

9、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。

10、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。

11、春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。

12、人生目的即在纯洁而健全地享受人生。

13、我想我和别人一样是个有道德的人，如果上帝有我母亲一半爱我，也就不会送我下地狱。如果我上不了天堂，地球就该死。

14、*人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，*人会说，“人定胜天”。*人的信仰危机在于，经常改变信仰。

15、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。

16、享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。

17、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。

18、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。

19、一个强烈底决心，以摄取人生至善至美;一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。这是*人“知足”的精义。

20、没有谁对，也没有谁错。只有一件事是对的，那就是真理，那就是至道，但是却没有人了解至道为何物。至道之为物也，无时不变，但又终归于原物而未曾有所改变。

21、梦想不论怎么模糊，总在我的心底，我的心永远得不到安宁，直到它们一一成为现实。

22、人生不过如此，且行且珍惜，每个人都是自己的主角，不要总在别人的世界里充当配角。

23、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。

24、说他是火性并无不当，因为他的一生都是精力旺盛的，简单说来，他的气质，他的生活，就犹如跳动飞舞的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。

25、男人就像是一本书，看看封面呢，金光闪烁，再看看序言，引人入胜，可等你拿到手，净手焚香去读，也许就读不下去了。

26、文章是案头之山水，山水乃地上之文章。

27、所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。

28、大概英国式的陶养，性格越养越刚，*式的陶养，越养越柔，到了优柔寡断的地步，已经德高望重了。

29、人世间如果有任何事值得我们慎重其事的,不是宗教,也不是学问,而是吃。

30、理想的哲学家能够了解女人的妩媚而不流于粗鄙，能够酷爱人生而不过度，能够看见尘世的成功和失败的空虚，能够站在超越人生和脱离人生的地位，而不敌视人生。

林语堂经典语录 50句菁华（扩展4）

——佛学经典语录 50句菁华

1、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

2、菩萨于诸见而不动。

3、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

4、真心空寂，无所不遍。

5、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

6、于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念倾，即证菩提。

7、问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎么办?佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘

8、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。

9、不想改过的人，无法*；不想向善的人，无法得度。

10、若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。

11、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

12、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。

13、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。

14、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。

15、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了份债。

16、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

17、如果你能够**安安的渡过天，那就是种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

18、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

19、想编织未来的美梦，现在正是时候。

20、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

21、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

22、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

23、不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。

24、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

25、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

26、不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)

27、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

28、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

29、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

30、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

31、人：哦，我懂了，你并不是要我与我的爱人离婚，你是在点化我。

32、别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

33、救人一命，胜造七级浮屠。

34、一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物，就可以一花一世界，一草一天堂。

35、有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。

36、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

37、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。

38、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。

39、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

40、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

41、凡事不必苛求，来了就来了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就*和了。不要去拒绝忙碌，因为它是一种充实；不要去抱怨挫折，因为它是一种坚强；不要去选择沉默，因为它是一种伤害；不要去拒绝微笑，因为它是你最大的魅力！

42、不要把单纯的事情看得很严重，那样会很痛苦。

43、伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。

44、成功第一步：把握人生目标，做一个主动的人；成功第二步：尝试新的领域，发掘你的兴趣；成功第三步：针对兴趣，定阶段性目标，层层迈进。

45、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。

46、益究无上妙道，穷则益坚，老当益壮。

47、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

48、真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。

49、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

50、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

林语堂经典语录 50句菁华（扩展5）

——尼采经典语录 50句菁华

1、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

2、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖

3、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志

4、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。

5、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。

6、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。"我为何不能失败一次呢?"他自言自语，"我现在已有足够的本钱了"。

7、我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人。

8、无理取闹的猜疑，或有嘲弄癖好的人是健康的。那些无聊件接受所有事物的人，是有病的。

9、你希望拥有一般人所谓的”公正眼光”吗?那你要多观察别人，并学习前人的人格修养，来激励自己，并将这些修养表达出来。

10、你的良知在说什么？你要成为你自己。

11、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。

12、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

13、那不能杀死我的，使我更坚强。

14、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

15、出生自今，你爱过什么吗？是什么提升你的灵魂？是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦？

16、在爱情中总是免不了有那么一点点疯狂，但疯狂中也有它的理由。

17、艺术不是自然的模仿，而是其形而上的补充，它崛起于自然之侧，为的是超越他。

18、是金子，就不会闪闪发光。只有这最高贵的金属，才具有柔和的光芒。

19、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。

20、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抵御八面来风，驾舟而行。

21、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。

22、我生活在一个不属于我的时代里，所以我是悲伤的。

23、遁世的隐者犹如一口深井，投石于井，轻而易举。但是假如石块沉到了井底，那么请告诉我，谁能将它取出来呢？

24、我们的眼睛就是我们的监狱，我们的眼光所到之处就是我们监狱的围墙。

25、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，到外面去吧！

26、不能听命于自己者，就要受命于他人。

27、湿透的衣裳，终究会干。可以遗忘的，都不再重要。

28、只要我们周围的一切都在忍受和制造苦难，我们就不可能幸福。只要人类事物的进程取决于暴力、欺诈和非正义，我们就不可能高尚。只要全人类没有开展智慧的竞赛，以最明智的方式引导个人生活和求知，我们就不可能聪明。

29、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！

30、有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。

31、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。

32、一切快乐都想要一切事物永远存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要坟墓，想要墓畔的眼泪的安慰，想要镀金的晚霞。

33、我们自身的好恶常常会施加在别人身上，并产生有益或者有害的结果。

34、如果你无法潜到水底，就不要说水是深不可测的。

35、诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。

36、人的特点是逆流而上。如果太简单，失败时就没有借口。挑战困难的事情，即使失败了，别人也会称赞你的勇气，至少会安慰你，你真有勇气！

37、世界上只有一种方式，除了可以行走之外没有其他方式。它指向哪里？不要问，就走。当一个人不知道自己的路将把他引向何处时，他就比以往任何时候都爬得更高。

38、你不需要知道那些名言到底是谁说的，你只需要随便说一句看起来很有道理的话，然后在后面随便安个名字，就像这样。

39、摆出无比亲密的态度，装模作样地与对方套近乎，频繁地联系对方。这都说明他们并不相信自己得到了对方的信赖，若是互相信赖，便不会依赖亲密的感觉。在外人看来，反而显得冷淡。

40、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。

41、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。

42、谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。

43、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。——《天才的激情与感悟》

44、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。

45、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋ji。

46、乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。

47、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。——尼采

48、即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了!---我们的群体本性如是说

49、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。——尼采

50、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

林语堂经典语录 50句菁华（扩展6）

——成功经典语录 50句菁华

1、要跟成功者有同样的结果，就必须采取同样的行动。

2、成功的秘诀是努力，所以的第一名都是练出来的。HARDWORK！

3、行动才能成功，教练改变人生。

4、成功来之不易，不易在成功之前便有失败和挫折，我们无法预料，亦无法避免。唯一能做的只是咬牙坚持，坚韧而持久。每一滴眼泪和汗水，实力便增长了一分，离成功便更进了一步。

5、对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。

6、你用于包装自己的第一印象所花费的时间，其实有50%都是毫无意义的。

7、故意忽略一些显而易见的东西，就如同向敌人投降。

8、爱的真谛与长相如何无关，而与相守、信任、兴趣有关。

9、坏事也会降临到好人头上。

10、只有在不会有人走你要走的路时，你才可以把它铺*。

11、生活充满了选择，而生活的态度就是一切。

12、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。

13、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

14、困难里包含着胜利，失败里孕育着成功。

15、第一个青春是上帝給的；第二个的青春是自己努力的。

16、人各有志，自己的路自己走。

17、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限美好。

18、勤学苦练硕果累累，虚度光阴两手空空。

19、这一辈子你可以不成功，但是不能不成长。成长是一个不断发展的，无止境的动态过程，生活中很多东西都是难以把握的，甚至爱情。在这个过程中，你会改变，每个人都会改变，但是成长是可以把握的，这是对自己的承诺。也许，终其一生的努力，我们也成为不了刘翔，但我们仍然能享受奔跑！

20、不断的失误，最后累积成为错误。错误的气息一点一滴的压抑着我们，导致我们草木皆兵、四面楚歌，就像寄居在壳里蜗牛，一有东西触碰就退缩到自己的壳里。

21、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。

22、在生活的过程中，保持一种*常的心态，其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人，才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱。

23、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。

24、人生如一页历史，翻过就不可再重来；知识如一门技术，掌握就不会再落后

25、不懂放弃，等于固执；不能坚持，等于放弃目标。最聪明的做法是：不该坚持的，必须放弃！

26、用心思索造成用心人生，消极思索造成消极人生。

27、英雄的事业必定包含着艰险，如果没有艰险也就不成为英雄了。

28、在心的修行途中，绝不允许投机，面具必被撕毁，谎言必被揭穿，谁也无法幸免。

29、希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。

30、只要你想，那些暗无天日的生活终会离开你，没有谁天生就该承受那些，何必为了别人委屈了自己。

31、别抱怨，抱怨就是无能；别依赖，没有免费的肩膀；别退缩，落井下石的人很多；别低头，地上没有黄金只有垃圾。世界很大，无需钻牛角尖，挤不进的世界，不要硬挤，换个角度，你会更有作为。

32、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

33、人生是一种信念，相信美好，自然能遇见美好。

34、如果要挖井，就要挖到水出为止。

35、不去追逐，永远不会拥有；不往前走，永远原地停留。做回自己，总有人会爱上你的全部。

36、踏着成功人的脚印走，我们会少走弯路！

37、人生路长，速度并不重要，比拼的是耐力。

38、当能力撑不起野心时，所有的路都是弯路。

39、无论做什么，记得是为自己而做，那就毫无怨言。

40、不要沉沦，在任何环境中你都可以选择奋起。

41、置之死地而后生，绝处逢生，扼住命运的咽喉！

42、智者创造机会，强者把握机会，弱者等待机会。

43、只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。

44、没有那个年龄该有的知识，就有那个年龄该有的一切痛苦。

45、对信任你的人，永远别撒谎。对你撒谎的人，永远别太相信。

46、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

47、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果――虽然恍然大悟，但为时晚矣！

48、深刻得说不出的痛苦可以称作一种洗礼、一种新生和进入一个新阶段的开始。

49、一个人要有自己的目标，只有在自己的目标中前进、奋斗，才能体会到达到目标时一路上的辛酸滋味。

50、青春就像一颗梅花树，是那样的坚强，又是那样的脆弱，她在寒冬腊月奔放，又在阳春三月凋落，她是默默无闻，但是向往未来的，充满**的！

林语堂经典语录 50句菁华（扩展7）

——泰戈尔经典语录 50句菁华

1、当我们爱这个世界时，才生活在这个世界上。

2、我们把世界看错，反说它欺骗了我们。

3、思念，是一只养熟的信鸽，无论放飞多么长的时间和距离总能飞回原处。

4、果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我们做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的——泰戈尔

5、果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我们做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的

6、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。

7、休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。

8、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。

9、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。

10、不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。

11、友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二;在爱情中一加一还是一。

12、宗教一定是在人的苦难达于极点之时产生的;它必须靠人的鲜血而生存;于是，不管它是否能给人带来幸福，人的旅程都将在完满的欢乐中终结。

13、只有经过地狱般的磨练，才能创造出天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱！

14、如果你不说话，我就含忍着，而用你的沉默，填满我的心，不要让你的爱高高的放在悬崖之上!

15、只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量； 只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。一一 泰戈尔 《飞鸟集》

16、世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。一一 泰戈尔 《鱼和飞鸟的故事》

17、我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。

18、天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过。一一 泰戈尔

19、你微笑地看着我，不说一句话。而我知道，为了这个，我已经等了很久了。一一 泰戈尔 《飞鸟集》

20、我想要对你说出我要说的最深的话语，我不敢，我怕你取笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在你玩笑中打碎。我把我的痛苦说的轻松，因为我怕你会这样做，我想要对你说出我想要说的最真的话语，我不敢，我怕你不信。因此我弄假成真，说出和我的真心相反的话。

21、世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。

22、瀑布歌道：“我得到自由时便有歌声了。” ——泰戈尔 《飞鸟集》

23、鞘安于钝，以护剑利。一一 泰戈尔 《飞鸟集》

24、世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。一一 泰戈尔

25、我不能选择那最好的，是那最好的选择我。

26、让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。

27、阴影戴上她的面幕，秘密地，温顺地，用她的沉默的爱的脚步，跟在光后边。

28、谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。

29、你微笑地看着我，不说一句话。而我知道，为了这个，我已经等了很久了。 ——泰戈尔 《飞鸟集》

30、人总是要犯错误受挫折伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。这意味着河岸偶尔也会被冲垮，短时间造成损失，可是如果怕河堤溃决，便设法永远堵死这股激流，那只会招致停滞和死亡。

31、阴影戴上她的面幕，秘密地，温顺地，用她的沉默的爱的脚步，跟在"光"后边。

32、昨夜的暴风雨用金色的和*为今晨加冕。 ——泰戈尔

33、弓在箭要射出之前，低声对箭说道，“你的自由是我的” ——泰戈尔

34、天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过。 ——泰戈尔

35、宗派主义，使人完全忘记了人就是人这个简单明白的真理 ——泰戈尔

36、完全理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀，会叫使用它的`人手上流血。

37、我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。

38、生当如夏花之绚丽，死当如秋叶之静美。

39、妥协对任何友谊都不是坚固的基础5永恒的献身是生命的真理——泰戈尔经典语录它的完美就是我们生命的完美——泰戈尔

40、就算不快乐也不要皱眉 因为你永远不知道谁会爱上你的笑容

41、友谊和爱情之间的区别在于:友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二；在爱情中一加一还是一。

42、尽管走下去，不必逗留着去采着花儿来保存，因为一路上花朵自会开放的。

43、寂静在喧嚣里低头不语，沉默在黑夜里与目光结交，于是，我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。

44、只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。

45、我愿我能在横过孩子心中的道路上*，解脱了一切的束缚。在那儿，理智以它的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。

46、如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。

47、露珠对湖水说道;“你是在荷叶下面的大露珠，我是在荷叶上面的较小的露珠。”

48、这些微(风思)，是树叶的簌簌之声呀;它们在我的心里欢悦地微语着。

49、曾经我梦见我们彼此是陌生人，但是在现实当中我们是彼此深爱着对方。

50、只有经过地狱般的磨练，才能创造出天堂的力量只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱!!

林语堂经典语录 50句菁华（扩展8）

——罗素经典语录 50句菁华

1、所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。

2、这就是我的一生，我发现人是值得活着的。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。

3、对于民主社会的公民来说，再没有什么比获得对高谈阔论的免疫力更加重要。

4、一切社会的不*等，从长远看来，都是收入上的不*等。

5、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。

6、战争不决定谁对了，只决定谁留下了。

7、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。

8、了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。

9、人生就是搏斗，就是竞争，而尊敬只能属于胜利者。这种观念使得人们不惜牺牲理性和才智而去过分培养意志。

10、这个世界最大的问题就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者却满腹疑虑。

11、自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。

12、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。

13、从每天上学的时间看，*儿童最有思想。

14、我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。

15、美好的人生是为爱所激励,为知识所引导的人生。

16、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。

17、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。

18、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。

19、一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。

20、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。

21、我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。

22、一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。

23、占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。

24、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。

25、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。—— 罗素

26、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。—— 罗素

27、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。—— 罗素

28、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。—— 罗素

29、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。—— 罗素

30、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。—— 罗素

31、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。—— 罗素

32、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。—— 罗素

33、缺乏，是幸福必不可少的一个条件。

34、一部人类的文明史就是规则与自由的探索。

35、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。

36、康德说过，他不担心被证明有错误，却担心被误解。

37、要理解一个名词，就必须熟悉那个名词指代的东西。

38、广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。

39、惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。

40、他不在自己的所有中寻求快乐，却在别人的所有中寻求痛苦。

41、只有在彻底绝望的牢固基础上，才能安全地建造灵魂的家园。

42、如果世界上有骄傲到不肯打仗的民族，那么这个民族就是*。

43、人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就容易动感情。

44、我们所需要的，不是相信某种说法或信仰的意愿，而是探究的意愿。这两者截然相反。

45、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。

46、我们面临这样一个进退两难的境地，即教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。

47、这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。

48、一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。

49、一个奴隶命中注定要崇拜时间、命运以及死亡，因为他在自己身上找不到任何更强大的东西，而他所能想象的所有事物都可以被这三件东西所吞噬。

50、不要为体型大小而担忧。比起瘦人，我们并不见得更尊重胖人。艾萨克·牛顿爵士比起河马的体型可小多了，但是我们并不会因此贬低他。

林语堂经典语录 50句菁华（扩展9）

——老子经典语录 50句菁华

1、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

2、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

3、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

4、不言之教，无为之益，天下希及之。

5、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

6、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

7、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

8、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

9、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

10、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

11、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

12、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

13、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

14、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

16、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

17、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

18、正复为奇，善者为妖。

19、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

20、为之于未有，治之于未乱。

21、柔弱胜刚强。

22、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

23、道可道，非常道；名可名，非常名。

24、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？

25、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

26、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

27、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

28、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

29、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

30、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

31、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

32、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

33、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

34、夫唯不争，故天下莫能与之争。

35、玄之又玄，众妙之门。

36、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

37、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

38、见素抱朴，少私寡欲。

39、希言自然。

40、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

41、抗兵相加，哀者胜矣。

42、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

43、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。

44、师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。

45、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。

46、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

47、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

48、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

49、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

50、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

经典语录