林语堂《京华烟云》经典语录汇总 40句菁华

1、一个完美的女人，一种缺憾的生活。木兰，也许我不应该揭你的伤疤，可我希望你能把心中的痛说出来，至少对我说出来，即便我帮不上你什么忙，可我也希望能给你几分安慰《京华烟云》

2、一个万恶不能侵入的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，自然活在如此的一个世界的人有勇气，能奋斗，也能忍受《京华烟云》

3、个人不怕跌倒，也不怕认输，但你得明白，是哪块石头绊倒了你，又是怎么输的，等明白过来才能赢。《京华烟云》

4、他是像木质既松软，树干又朽烂的一棵树。树的中心已经烂了。你还能把他怎么样。做柴烧也不是好柴。”姚太太说：“我不相信咱们的儿子比别人坏。你听他说话，他好明白，而且心地也善。”他父亲说：“那当然。你要用力敲一个空树干，发出的声音也好听。”——林语堂《京华烟云》

5、上“觉今是而昨非”的意思，是觉悟的意思。木兰的父亲也告诉过她有所谓雅人之俗一事。在人生各方面，人会由常人之俗进入雅人之俗。只有少数人能脱离雅人之俗，而回到俗人之淳朴自然。——林语堂《京华烟云》

6、这位原先存心出家的人，现在又开始以满腔热情来享受人生，简直像是腾云驾雾恣情遨游一般。可以说他是半在尘世半为仙。由于他的研读道家典籍和*修炼，他已经达到道家的物我两忘之境。因为家就是“自我”的扩大，所以他对家也就失去了真正信赖。由于这种态度，他就越能享受人生，只要他这份儿非一般富人所能拥有的财富能存在一天，他也就能享受其财富。他自然也不把自己的财富看得有什么重要。——林语堂《京华烟云》

7、但是对女人而言，正如人常说的，女人嘴不严，不是因为事情太好而不能不说出去，就是认为事情不值得保密，而说出去。——林语堂《京华烟云》

8、“正直自持，则外邪不能侵。”在木兰以后的生活里，有好多时候儿她想起父亲这句话来，这个道理竟成了她人生的指南，她从中获得了人生的乐观与勇气。一个万恶不能侵入的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，自然活在如此的一个世界的人会有勇气，能奋斗，也能忍受。——林语堂《京华烟云》

9、在买进货物商议价钱的时候儿，他把声音提高若干不同的强度，以表示自己坚决或是拒绝对方；在结束生意的时候儿，会把声音降低而温和，令人衷心感觉到他的热诚亲切；在他准备让步，在最后一刹那，会突然用一个表示朋友义气的姿势，好像是他慷慨大方，示人以恩惠，在这样让步之前，他会做出坚持主张，无法通融的样子。他知道怎么样褒贬存心要买的货，也知道怎么样赞美自己要卖的货。所有脸红脖子粗大声喊叫的争论，其实都是造作，毫无用处，只是一件，就是他嫌你的卖价太高。他若向你让一步，永远是在你耳畔低语，好像说的是重大的外交秘密，而把你看做他的心腹知己，才肯这样吐露给你。——林语堂《京华烟云》

10、每逢他开始一段养生修炼之时，他总是住在书房里。子夜起来，盘膝打坐。在前额上，两鬓上，腮颊上，下巴上，然后手心脚心，要磨擦固定的次数，然后控制呼吸，气沉丹田再运气，调理并吞咽唾液。这样，在刺激循环与控制呼吸之下，在深夜的寂静里，他能听到肠子里气血，怎样循环，怎样汇集到丹田。这种工夫要做十分钟，有时十五分钟，有时到二十分钟，这就是养气的功夫。在固定的时间，他磨擦手心脚心。但是从来以不过劳为度，一到感觉极妙之时，觉得气血周流，直贯两腿，浑身红润，有极为舒适奇妙的感觉之时，他立即停止。然后整身放松，躺下睡甜甜的一觉。——林语堂《京华烟云》

11、道家总是比儒家胸襟开阔。儒家总认为自己对，道家则认为别家对，而自己也许会错。——林语堂《京华烟云》

12、我以前每天坐在办公室，闲谈，看报，喝茶，在几件公事上签名。当一天和尚撞一天钟，大家都是这种态度。父亲若是在官场，大概我还会有升迁。若是只凭我自己，我最后顶多做到一个科长，一辈子向人磕头作揖，来保持一个位置而已。我是决没有那种耐性的。野心、权力、成功——这些个都和我无缘。——林语堂《京华烟云》

13、物各有主。在过去三千年里，那些周朝的铜器有过好几百个主人了呢。在这个世界上，没有人能永远占有一件物品。拿现在来说，我是主人，又轮到谁是主人呢？——林语堂《京华烟云》

14、在一个严格旧礼教中抚养长大的姑娘，叫男人一抱，那就一生非他莫属了。按照孔门礼教来说，她已经不是白璧无瑕了。她的身体就像一张照相的底版，一旦显露给某一个男人，就不能再属于另外一个男人。——林语堂《京华烟云》

15、你是阴阳不调。阴阳不光指身体，也指精神心思。要是精神调理不正，更容易种下病来。一个人要能把事情看得开，保持心情舒畅，比吃什么药都管用。你看红楼梦原本没什么错，可是千万不能沉溺其中，像林黛玉那样，看见花瓣落地成泥，就要掉眼泪，这还能不有病吗？一切事情付出努力在前，顺其自然在后，你的病很快就会好的《京华烟云》

16、那就是她的感受是神秘微妙，不可以言喻，是心猿意马，自己无法控制，这种情况和其他人间万事比较起来，则凌驾一切而上之。倘若木兰的热恋发生于今日，她会和曾家解除婚约，还我自由的。但当时古老的制度，还依然屹立不摇，她的一片芳心，虽然私属于立夫，自己还不敢把这种违背名教的感觉坦然承认，同时她对荪亚的喜爱，她也向来没有怀疑过。她对立夫的爱，是深深隐藏在内心的角落里的。——林语堂《京华烟云》

17、在北京城的生活上，人的因素最为重要。北京的男女老幼说话的腔调上，都显而易见的*静安闲，就足以证明此种人文与生活的舒适愉快。因为说话的腔调儿，就是全民精神上的声音。——林语堂《京华烟云》

18、一个人皮肤细，五官清秀，聪明伶俐，就是金命。骨骼骨节突出而瘦削的人，是木命。多肉，懒惰，多黏液而迟钝的人，是水命。性急暴躁，眼睛乱转，轻浮不稳，前额上斜的人，是火命。沉稳安静，皮肉上线条圈厚丰满的，是土命。每一种里又再分几种，有好的，有坏的，就犹如木头，也有条纹细密的，也有条纹疏松的，有光滑的，也有多节的。比如，金克木；可是一个骨节外露，肌肉条纹横生，脸盘子宽，手指关节挺硬巨大的木命，就会把软嫩的金命弄得迟钝，失去锐利，变得单纯。——林语堂《京华烟云》

19、丈夫死后不嫁，谓之“守节”，未“过门”而终生不嫁谓之“守贞”，也叫“守望门寡”。若非完全出于本意，天下没有一种力重能勉强女人守节，或是守贞，因为那等于立誓进修道院，入尼姑庵了此一生，纯粹是个人自己的事。——林语堂《京华烟云》

20、他是你的丈夫，而不是你的孩子，你会把他宠坏的。《京华烟云》

21、母亲转过身去，拉着木兰的手，把她那几个小男孩子儿一一介绍给木兰。她说：“这是*亚，老大。这是经亚，是老二。那是荪亚，老三。木兰，你多大了？”木兰回答说是十岁。*亚是十六岁。经亚十三岁。荪亚十一岁。*亚谦恭有礼。经亚沉默寡言，没有什么举动。荪亚是个胖小子，咧着大嘴笑，眼睛亮晶晶的。木兰很害羞。后来才知道这个心直口快淘气捣蛋的胖小子真是够她受的。——林语堂《京华烟云》

22、人约黄昏，偏偏不再少年路。——林语堂《京华烟云》

23、她父亲说：苏东坡为儿子起的名字是“过”，意思指的可能是“横过他父亲的院子”，就犹如孔子的儿子一样，更可能意思是“一个过错”。袁子才的儿子只是叫做“阿迟”，因为这个儿子是父亲晚年生的。因此木兰的弟弟的名字是“阿非”，表示“过错”，或是“不对”，和苏东坡的儿子名字叫“过”一样。但是他父亲起这个名字“非”，是陶渊明《归去来辞》

24、一念之差，决定了历史的走向《京华烟云》

25、据说那一天神仙降临人间，乔装出现，谁若遇见能摸他一摸，就走好运。神仙也许装成大官，也许扮做乞丐，也许像狗，也许像驴。所以使人紧张之处就在永远无法认定他。卧在道旁的狗，睡在破席子上的乞丐，谁也不敢说是不是神仙。所要注意的就是狗、或是乞丐、或是和尚、或是老太太，看他是否忽然神秘的失去踪影。比方说，倘若有个乞丐五分钟以前还在墙角儿躺着，可是忽然不见了，他就是神仙。游客或是给过他钱，或是看见过他，就觉得欢喜。这种风俗，使人对乞丐慷慨，对畜生仁慈。这个风俗也使男女拥挤不堪，所以有无尽的欢笑热闹。——林语堂《京华烟云》

26、治理一个有二、三十个仆人的家，就像管理一个学校，或是治理一个**一样，要点就是一切不要失去常轨，要大公无私，要保持当权人的威信，在仆人之间，要让他们势均力敌，恰到好处。——林语堂《京华烟云》

27、男人就像这支笔，总想在一张白纸上挥洒丹青；而女人结了婚，就像白纸上有了痕迹，男人画得不好，就怪这白纸有毛病——林语堂《京华烟云》

28、她看群众，感觉群众，不仅仅用眼睛，而且用耳朵，用鼻子，用浑身的汗毛眼儿，用每一根神经的末梢。——林语堂《京华烟云》

29、在*小孩子发育的过程里，有时候儿他们会突然举止行动像个大人，其实内心还照旧保存着孩童的稚气。女孩子这个时期大概是九岁或十岁。男孩子，若不是娇生惯养，是十二岁，或是十三岁。他们愿意装做像大人一样，并且向大人模仿。他们以知道怎样做人做事，知道生活的规矩礼貌为荣耀。若是不懂事，若是幼稚无知，则以为是丢脸，是不光彩。知道守规矩的孩子，大人就把他们当做大人看待，而且很认真。——林语堂《京华烟云》

30、好一个觉字，道出了其中奥妙。木兰，你是在迷茫，在困惑，但千万别失去信心。把这个婚姻的过程当作人活着的课程好好做，别着急，做好这门功课，你就会少了很多的烦恼《京华烟云》

31、这也是因为木兰极愿生为男儿汉，她才把重振家声，把自己不能达成的热望，灌注在她弟弟的心里。在那个时代，生为女儿身的人，曾经怀有不能实现的梦想，不能满足的雄心，一出嫁就受了挫败的希望，这些愿望后来一直潜伏在胸中而形成对儿子的希望，这样的女子真是屈指难计！多少愿继续求学而不能如愿的！多少要进大学而不能的！多少想嫁个自己认为理想的男人而不能的！在少女心中，青春期所形成的朦胧的理想，像花苞一样，在未曾盛放之前，就被无情的狂风摧残了。曾经有可爱而得不到歌颂的女人，曾经有默默无名的女英雄，嫁的丈夫不管和她们配与不配，她们留给后代的传记，只是在村落山冈上，荒烟野蔓荆棘纵横中一丘土坟前，那*凡无奇的墓碑上而已。——林语堂《京华烟云》

32、曾先生知道在荷叶上去收集露水沏茶，是读书人的雅事，等他一听说他们俩出去是为了这件事，他觉得这也不能算木兰的什么大过错。他知道木兰禀性风雅，可是女人禀性风雅，喜爱诗词歌赋，他可有点儿不以为然。因为诗与情爱有关，情爱就会使女人堕落。他差一点儿要说出贤德的女人是不宜于舞文弄墨的。至于青楼歌女，那可以；对于良家妇女，就太不相宜了。——林语堂《京华烟云》

33、命相家也许会说错。也许，算命是一种艺术，而不是科学，就如同医生看病也是艺术，并不是科学。这种看法大概近乎真理。若是一个医生所宣布的诊断治疗是绝对的科学的定论，找有经验的老医生也就没有什么益处，若遇有急症，磋商会诊也就没有必要了。因为甲医生会问乙医生：“你以为怎么样？”我们外行是要相信绝对断然无疑的话，内行人，我们看来应当是持一副明确的态度，是他以真实情形具有了解把握的样子。所以，若是这样，命相家对人脸的分析，和医生对症候的诊断，也就颇为相似了。金、木、水、火、土，五种脸型实在没有严格硬性的区别。五种类型往细里再分成若干分型，这若干再细微的分型彼此会相互混入。——林语堂《京华烟云》

34、爱与不爱这是你的选择，可是对于红玉，你千万不能伤她，因为她实在太脆弱了，一点小小的挫折，对于她就是很大的打击《京华烟云》

35、在这种爱里，没有梦绕魂牵，只是正常青年男女以身相许，互相敬重，做将来生活上的伴侣，只是这么一种自然的情况。只要双方正常健康，其余就是顺乎自然而已矣。若想使妻子永远像天使天仙一样，永远具有使人意乱情迷的魔力，使她那既是情人又是丈夫的男人永远沉醉在她的诱惑之下，或者使丈夫也永远有同样力量，并不容易，自属真实；但是老天爷确已赋予了年轻夫妇一种自然的和好相处的方法，这种方法就犹如情爱的水泥，由于赋予男女双方对于对方所有而自己所无的某些品质的需求，由于赋予了男女双方对于彼此各独自具有的吸引力，就能修补微小的裂缝，能熨*婚姻的衣裳上的绉痕，每天随晨光俱来的，又是一件新衣裳。——林语堂《京华烟云》

36、体仁看见银屏那个样子，当然心里难过，自己隐入这种麻烦困难，又怒气难消。他现在也许觉得不管天下什么女人，若是要忍受这么多的苦恼才能占有，那真不值得。——林语堂《京华烟云》

37、曼娘的少女时代就像寒冬腊月盛放的梅花，生在苍劲曲折的枝头上，在冬末春初的寒冷中开放，无绿叶为陪衬，无其他鲜花为伴侣，命中注定幽峭隐退，孤芳自赏；在桃李及其他春花初开之时，她在苍老挺硬的枝丫上已度过了梦幻的韶华。——林语堂《京华烟云》

38、经亚沉稳而安静，细小的事情也颇为经心，自己的事情总是尽到职责，对经常办理的公事从不感到厌烦或是反对，荪亚则不行。经亚向来不问人生到底是为了什么。也就是说，不问为什么一个青年人要早晨在一定时间起床，走同样远的一段路，到同样的*办公的诀窍儿，官场用对称和谐温文尔雅的两句话表达出来了，就是：“不求有功，但求无过。”这个哲学另一个说明是：“多做，多错；少做，少错；不做，不错。”这个说法极对，是保持官位的秘诀。这就是向接受公文的人要请他“明察”，要请他“钧核”的道理。——林语堂《京华烟云》

39、男女之间本来挺简单的，可愣是让你们这些识文断字的给弄扭了，动不动就爱呀恨呀，寻死觅活的，这不是没病找病吗？没病找病也是病，这是我姥姥告诉我的。《京华烟云》

40、因为生在上流家庭，曾太太有*妇女的落落大方，庄重娴淑，处世合规中矩，办事井井有条，对仆人慷慨宽厚，治家精明能干，知道何时坚定不移，最重要的是，知道何时屈己从人，何时包容宽恕。在治家与驾御丈夫，宽容与督察是同样的重要的。——林语堂《京华烟云》

林语堂《京华烟云》经典语录汇总 40句菁华扩展阅读

林语堂《京华烟云》经典语录汇总 40句菁华（扩展1）

——林语堂经典语录 50句菁华

1、彻悟与痛苦

2、死了三次

3、和土壤相亲

4、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊!──《生活的艺术》

5、苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形*的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。” ——林语堂 《苏东坡传》

6、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。 ——林语堂

7、*淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。 ——林语堂 《林语堂散文》

8、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。 ——林语堂

9、智者阅读群书，亦阅历人生。 ——林语堂

10、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。

11、爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。 ——林语堂 《京华烟云》

12、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。

13、享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切*文人所共持刀态度。 ——林语堂 《生活的艺术》

14、我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。 ——林语堂 《生活的艺术》

15、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。 ——林语堂 《生活的艺术》

16、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！

17、女孩子知道自己有人对她痴情，对大家会更文雅、更和蔼、更同情，因为她在爱人的眼光中找到了自己。

18、苏东坡去世后，另一个人，姓洪，接他的职位。他对自己的文采颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何?老仆回答说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。” ——林语堂 《苏东坡传》

19、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。

20、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。 ——林语堂 《生活的艺术》

21、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。

22、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。

23、偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得？在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。

24、*的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿；一是遇丰年，锒铛入狱。

25、在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上来说，人生不完美是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”的道理是一样的。如此理解人生，那么我们就会很快变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼和晦暗也会随风而去了。

26、*人有一种轻视少年热情的根性，也 轻视改革社会的新企图。 ——林语堂 《吾国与吾民》

27、“聪明难，由聪明转入糊涂为尤难”，此绝对聪明语，有*人之精微处世哲学在焉。盖*人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。 ——林语堂 《*人的智慧》

28、*人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，*人会说，“人定胜天”。*人的信仰危机在于，经常改变信仰。 ——林语堂

29、人本过客来无处，休说故里在何方。 随遇而安无不可，人间到处有芳香。——林语堂

30、天下有一知己，可以不恨。

31、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。

32、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。——林语堂 《生活的艺术》

33、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。

34、写诗的目的并不在于写出不朽的佳作。一个人写诗只不过是为了记下一段有意义的时刻，或记下个人的情感以及帮助人们来享受自然。

35、*淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。——林语堂《林语堂散文》

36、我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。这使我们冷静，而又有点忧郁；不少人并因之使生命富于诗意。但最重要的是，我们虽然知道生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。

37、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的燕子笺。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。

38、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

39、生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分--享受家庭、生活文化与自然的乐趣。

40、一位现代*大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。

41、人类能梦想，这是非常重要的，而同样重要的是有时能嘲笑一下自己的梦想。写作技巧之与文学正如教条之与教会——都是一些琐屑的心灵所注重的琐碎事物。如果人们能用诗意的眼光来看人生，也许就会把人生中的落日时期视为最快乐的时期。他不但不会竭力延迟老年的到来，反而会积极地盼望它来临，并使这段时光成为他生活中最美好，最快乐的一段。

42、苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到*本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”——林语堂《苏东坡传》

43、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。

44、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构*生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。

45、*最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。

46、在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。

47、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。

48、如果我自己可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼（TheMermaid）的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。

49、ldquo;退化”一词常易为人误解，因为它只有在比较时才有意义。自人类发明抽水桶、真空吸尘器之后，总以一个人的整洁与否来判断他的品行。认为每周为狗洗澡、为它穿上冬装，就表示狗的水*已经提高了，其实要是一只狗只会吠而不会咬，被当做宠物牵在街上散步时，狗只能算是条退化的狼了。

50、人类能梦想，这是非常重要的，而同样重要的是有时能嘲笑一下自己的梦想。写作技巧之与文学正如教条之与教会

林语堂《京华烟云》经典语录汇总 40句菁华（扩展2）

——林语堂《吾国吾民》经典语录汇总 40句菁华

1、文学的恶癖有时导致极端的无聊。——林语堂《吾国吾民》

2、进步是有味的,但进步也是痛苦的。更不止此,进步还是险恶的。——林语堂《吾国吾民》

3、婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。——林语堂《吾国吾民》

4、知足--这是一种特殊的品性，其作用可使*庸的生活有愉快之感。——林语堂《吾国吾民》

5、人生是残酷,政治是污浊,而商业是卑鄙的,是以依着一个人的社会生活而下批评,往往是不公正的。正因为如此,我察觉许多政治上的恶棍,倒是很可爱的人物;又察觉许多妄夸的大学校长,在家庭里才是道地的好好先生。——林语堂《吾国吾民》

6、*的恋爱诗歌是吟咏些别恨离愁,无限凄凉,夕阳雨夜,空闺幽怨,秋扇见损,暮春花萎,烛泪风悲,残枝落叶,玉容憔悴,揽镜自伤。——林语堂《吾国吾民》

7、文学与非文学作品之不同,就在有的写在笔下,倍觉美丽;有的写来,拙直无味,自然那些写得越是美丽胜过别人的,越能永垂不朽。——林语堂《吾国吾民》

8、凡失于分析者,辄成就于综合。——林语堂《吾国吾民》

9、心智上稳健过当,常挫弱理想之力而减损幸福的发皇;和*可以转化为懦怯的恶行;忍耐也可以变成容纳罪恶的病态之宽容;保守主义有时可成为迟钝怠惰之别名,而多产对于民族为美德,对于个人则为缺点。——林语堂《吾国吾民》

10、人生真正的目的，*人用一种单纯而显明的态度决定了，它存在于乐天知命以享受朴素的生活。尤其是家庭生活与和谐的社会关系。——林语堂《吾国吾民》

11、孔子学说的本质是都市哲学,而道家学说的本质为田野哲学。道教是*人民的游戏姿态，而孔教为工作姿态。——林语堂《吾国吾民》

12、文学本生存于自然发生的境界中,却配备以经典的传统思想,“心的自由活动”之范围乃大受限制,这在孔夫子门槛里翻筋头,不问其本领如何高大,终不过是孔门界限里的翻筋头而已。——林语堂《吾国吾民》

13、只有直接从人们心灵上发生的思想,始值得永垂不朽。——林语堂《吾国吾民》

14、青绿混合了金黄的颜色,忧郁混合了愉快的情绪,而希望混合着回想。在吾们的生命中临到一个时期,那时春的烂漫,已成过去的回忆;夏的茂盛,已成消逝歌声的余音,只剩微弱的回响。——林语堂《吾国吾民》

15、任何一个**中,女人的幸福,非依赖乎她们所可能享受的社交机会之众多,却有赖乎跟她们终身作伴的男人的品质。——林语堂《吾国吾民》

16、一个人只有清醒而明察各种动物肢体的天生韵律与形态,才能懂得*书法。每一种动物的躯体,都有其固有的和谐与美质。这和谐是直接产生自其行动的机能。——林语堂《吾国吾民》

17、所谓人生的快乐者不过为官觉、饮食、男女、庭园,友谊的问题。——林语堂《吾国吾民》

18、恋爱是情感的流露,本质上控制着感觉,它可以成为内心的微鸣。——林语堂《吾国吾民》

19、吾们同一个时间生活于感觉生活与精神生活,如觉并无不可避免的冲突。因为人类精神乃用以美饰人生,俾襄助以克服吾们的感觉界所不可避免的丑恶与痛苦,但从不想逃免这个现世的生命而寻索未来生命的意义。——林语堂《吾国吾民》

20、画面的所以能生动,因其背后的概念是灵活的。那好像读一篇优美精警的小诗,字句已经尽毕,可是韵味无穷,如缭绕于字里行间。*艺术家形容这种技巧叫做“意存笔先,书尽意在”。——林语堂《吾国吾民》

21、妇女的想摹拟男性的行为这种意念,其本身实即为一种女性的束缚。——林语堂《吾国吾民》

22、一切智慧之极点,一切知识之问题，乃在于怎样使“人”不失为“人”和他的怎样善享其生存。——林语堂《吾国吾民》

23、沾饱水墨,乘意兴之所至,或以作书,或以作画,或以题诗,胸无定见,嬉笑怒骂,皆成文章。——林语堂《吾国与吾民》

24、语言的束缚产生思想的束缚。——林语堂《吾国吾民》

25、名分的社会理想亦为个人都处于适当地位。——林语堂《吾国吾民》

26、假使造物是残酷的,那么造物正是公*的,他所给予普通女人的,无异乎给予杰出的女人者。他给予了一种安慰,因为享受做母亲的愉快是聪明才智女人和普通女人一样的情绪,造物注定了这样的命运而让男男女女这样的过活下去。——林语堂《吾国吾民》

27、*人爱好此生命，爱好此尘世，无意舍弃此现实的生命而追求渺茫的天堂。他们爱悦此生命，虽此生命是如此惨淡，却又如此美丽，在这生命中，快乐的时刻是无上的瑰宝，因为它是不肯久留的过客。——林语堂《吾国吾民》

28、等到街巷闹市之间消失了面子，我们才有安全的交通；等到法庭上面消失了面子，我们才有公*的裁判；等到内阁各部之间消失了面子，而以面子统治的**让给了法治**，吾们才能有一个真是的民国。——林语堂《吾国与吾民》

29、司马迁为*散文第一大师,他的著作与当时的白话保持着密切接近的关系,甚至胆敢编入被后世讥为粗俗的字句,然他的笔墨仍能保留雄视千古的豪伟气魄,实非后代任何古典派文言文作者所能企及。——林语堂《吾国吾民》

30、只有读书人,才知道知识的宝藏,只有读书人才知道历史和法律,也只有读书人才知道怎样在诉状中机巧地运用字句,以一字而*。——林语堂《吾国吾民》

31、人遂很愿意容忍这种不*等,认为一种合乎天然的法则。——林语堂《吾国与吾民》

32、小说的产生,既明言是为了消磨时间,当尽有空闲时间可供消磨,而读者亦无需乎急急去赶火车,真不必急急乎巴望结束。*小说宜于缓读,还得好好耐着性儿。——林语堂《吾国吾民》

33、凡属重大菜肴,像全鸭,往往在上了十二三道别样的菜以后,始姗姗上席,其实光是全鸭这一道菜,也就够任何人吃个饱畅。这样过于丰盛的菜肴,是出于敬客的虚假形式,也因为当一道一道上菜之际是假定客人乘着酒兴耍玩种种余兴或行酒令,或吟诗句,这天然需要时间的延长,仍容许胃肠以较充分的时间来消化。——林语堂《吾国吾民》

34、吾们欢迎这种人,爱这种人,但不愿我们自己的家庭中产生这样一个人物。当我们瞧见一个孩子具有公共精神太丰富,勇于参加困难纠纷,吾们将确信地预言这个孩子定为父母的致命伤。——林语堂《吾国吾民》

35、那些乡民围绕着拦住卸任而行将离别的县官的轿子,跪倒尘埃,感泣零涕。这是*人的感恩图报的最好表现,也就是*官吏之恩典的最好表示。因为人民只知它是一种恩典,而不知道它是一种公义。——林语堂《吾国吾民》

36、*人之尊敬学者,基于另一不同之概念,因为他们尊敬学者的那种学问能增进其切合实用之智慧,增进其了解世故之常识,增进其临生死大节严重关头之判断力,这一种学者所受的尊敬至少在学理上是从真实的价值得来的。——林语堂《吾国吾民》

37、伟大的智慧所产生的伟大文艺,予人以一种虱子戏一样的异样诙谐的印象。——林语堂《吾国吾民》

38、*心而论，诗歌对我们生活结构的渗透要比西方深得多，而不是像西方人那样，似乎普遍认为对它感兴趣，却又无所谓的东西。如果说宗教对人类的心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生出一种神秘感和美感，对自己的同类或其他的生物表示体贴的怜悯，那么依我所见，诗歌在*已经代替了宗教的作用。宗教无非是一种灵感，一种活跃着的情绪，*人在他们的宗教里没有发现这种灵感和活跃情绪，那些宗教对他们来说，只不过是黑暗生活之上点缀的漂亮补丁，是与疾病和死亡联系在一起的。但他们在诗歌中发现了这种灵感和活跃的情绪。诗歌教会了*人一种生活观念，通过谚语和诗卷深切地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。——林语堂《吾国与吾民》

39、鸟声之最可爱者,不在人之坐时,而偏在睡时。——林语堂《吾国吾民》

40、人文主义好比是个家庭主妇,宗教好比女修道士,自然主义好比卖婬的娼妓,三者之中,主妇最为普通,最为淳朴,而最能满足人类,这是三种生活方式。——林语堂《吾国吾民》

林语堂《京华烟云》经典语录汇总 40句菁华（扩展3）

——关于林语堂经典语录句子大全 30句菁华

1、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。

2、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。

3、你以为不要紧，便什么都不要紧了。

4、胸藏邱壑，城市不异山林;兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。

5、女人的美不是在脸孔上，是在姿态上。姿态是活的，脸孔是死的，姿态犹不足，姿态只是心灵的表现，美是在心灵上的。

6、人生幸福，无非四件事：一是睡在自家床上;二是吃父母做的饭菜;三是听爱人讲情话;四是跟孩子做游戏。

7、用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。

8、父爱是人类文明的产物，母爱却是与生俱来的。

9、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。

10、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。

11、春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。

12、人生目的即在纯洁而健全地享受人生。

13、我想我和别人一样是个有道德的人，如果上帝有我母亲一半爱我，也就不会送我下地狱。如果我上不了天堂，地球就该死。

14、*人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，*人会说，“人定胜天”。*人的信仰危机在于，经常改变信仰。

15、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。

16、享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。

17、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。

18、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。

19、一个强烈底决心，以摄取人生至善至美;一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。这是*人“知足”的精义。

20、没有谁对，也没有谁错。只有一件事是对的，那就是真理，那就是至道，但是却没有人了解至道为何物。至道之为物也，无时不变，但又终归于原物而未曾有所改变。

21、梦想不论怎么模糊，总在我的心底，我的心永远得不到安宁，直到它们一一成为现实。

22、人生不过如此，且行且珍惜，每个人都是自己的主角，不要总在别人的世界里充当配角。

23、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。

24、说他是火性并无不当，因为他的一生都是精力旺盛的，简单说来，他的气质，他的生活，就犹如跳动飞舞的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。

25、男人就像是一本书，看看封面呢，金光闪烁，再看看序言，引人入胜，可等你拿到手，净手焚香去读，也许就读不下去了。

26、文章是案头之山水，山水乃地上之文章。

27、所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。

28、大概英国式的陶养，性格越养越刚，*式的陶养，越养越柔，到了优柔寡断的地步，已经德高望重了。

29、人世间如果有任何事值得我们慎重其事的,不是宗教,也不是学问,而是吃。

30、理想的哲学家能够了解女人的妩媚而不流于粗鄙，能够酷爱人生而不过度，能够看见尘世的成功和失败的空虚，能够站在超越人生和脱离人生的地位，而不敌视人生。

林语堂《京华烟云》经典语录汇总 40句菁华（扩展4）

——史铁生《病隙碎笔》经典语录汇总 40句菁华

1、那巨大的存在之消息，因分割而冲突，因冲突而防备，因防备而疏离，疏离而至孤独，孤独于是渴望着相互敞开——这便是爱之不断的根源。——史铁生《病隙碎笔》

2、世界是一个整体，人是它的一部分，整体岂能为了部分而改变其整体意图？这大约就是上帝不能有求必应的原因。这也就是人类以及个人永远的困境。——史铁生《病隙碎笔》

3、难以捉摸、微妙莫测和不肯定性，这便是黑夜。但不是外部世界的黑夜，而是内在心流的黑夜。——史铁生《病隙碎笔》

4、一路上月影清疏晚风忧怨，少年们默然无语，开始注意到命运的全面脸色。——史铁生《病隙碎笔》

5、文学因而不能止于干预实际生活，而探问心魂的迷茫和意义才更是它的本分。——史铁生《病隙碎笔》

6、单纯的性爱难免是限于肉身的。总是两个肉身的朝朝暮暮，真是难免有互相看腻的一天，但，若是两个不甘于肉身的灵魂呢？一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与决定，于是互相发现了对方的存在、对方的支持，难离难弃……这才是爱情吧。在这样的栖居或旅程中，荷而蒙必相形见绌，而爱愿弥深，衰老的肉身和萎缩的性腺便不是障碍。而这样的爱一向是包含了怜爱的，正如苦弱的上帝之于苦弱的人间。毛姆还是糊涂哇。其实怜爱是高于性爱的。在荷而蒙的激励下，昆虫也有昂扬的行动；这类行动，只是被动地服从着优胜劣汰的自然法则，最多是肉身间短暂的娱乐。而怜爱，则是通向仁爱或博爱的起点啊。仁爱或博爱，毛姆视之为善。但我想，一切善其实都是出于这样的爱。我看不出——史铁生《病隙碎笔》

7、比如常听见这样的话：我们残疾人如何如何，他们健全人是不可能理解的。要是说“他们不曾理解”，这话虽不周全，但明确是在呼唤理解。真要是“不可能理解”，你说它干吗？说给谁听？说给“不可能理解”的人听，你傻啦？那么就是说给自己听。依史铁生和我的经验看，不断地这样说给自己听，用自我委屈酿制自我感动，那不会有别的结果，那只能是自我囚禁、自我戕害，并且让“不可能理解”的人眼睁睁地看着一个自虐者自虐而束手无策。——史铁生《病隙碎笔》

8、写剧本的时候明白，之后常常糊涂，常会说：“我怎么这么倒霉！”其实谁也有“我怎么这么走运”的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。但是，若非“我怎么这么”和“我怎么那么”，我就是我了吗？我就是我。我是一种限制。比如我现在要去法国看“世界杯”，一般来说是坐飞机去，但那架飞机上天之后要是忽然不听话，发动机或起落架谋反，我也没办法再跳上另一架飞机了，一切只好看命运的安排，看那一幕戏剧中有没有飞机坠毁的情节，有的话，多么美妙的足球也只好由别人去看。——史铁生《病隙碎笔》

9、其实谁也有“我怎么这么走运”的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。——史铁生《病隙碎笔》

10、我们一起坐在地坛的老柏树下看天看地，听上帝一言不发，上帝他在等待——史铁生《病隙碎笔》

11、法律的每一次完善，都是爱愿几经尴尬之后的别开生面。——史铁生《病隙碎笔》

12、精神，当其仅限于个体生命之时，便更像是生理的一种机能，肉身的附属，甚至累赘（比如它有时让你食不甘味，睡不安寝）。但当他联通了那无限之在（比如无限的人群和困苦，无限的可能和希望），追随了那绝对价值（比如对终极意义的寻找与建立），他就会因自身的局限而谦逊，因人性的丑陋而忏悔，视固有的困苦为锤炼，看琳琅的美物为道具，既知不断地超越自身才是目的，又知这样的超越乃是永远的过程。这样，他就不再是肉身的附属了，而成为命运的引*——那就是他已经升华为灵魂，进入了不拘于一己的关怀与祈祷，所以那些只是随着肉身的欲望而活的，你会说他没有灵魂。——史铁生《病隙碎笔》

13、真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。在神的字典里，行与路共用一种解释。...他所以不能亲临俗世，在于他要在神界恪尽职守，以展开无限时空与无限的可能，在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比，不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。——史铁生《病隙碎笔》

14、一个满心准备迎接爱情的人，好没影儿地先迎来了残疾。——史铁生《病隙碎笔》

15、发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。——史铁生《病隙碎笔》

16、这很像是蒙骗了裁判的犯规者，事后会宽慰有加地告诉你：比赛已经结束，录像并不算数。——史铁生《病隙碎笔》

17、他想要一棵树的影子，要不到手。他希望众人都对他喝彩，但众人视他为一粒尘埃。——史铁生《病隙碎笔》

18、粉饰生活的行为，倒更会推崇实际，拒斥心魂。因为，心魂才是自由的起点和凭证，是对不自由的洞察与*，它当然对粉饰不利。所以要强调艺术的不能与实际同流。艺术，乃“于无声处”之“惊雷”，是实际之外的崭新发生。——史铁生《病隙碎笔》

19、所以，“爱的奉献”这句话就奇怪。左腿怎么能送给右腿一个完整呢？只能是两条腿一起完整。此地狱怎么能向彼地狱奉献一个天堂呢？地狱的相互敞开，才可能朝向天堂。性可以奉献，爱却不能。爱就像语言，闻者不闻，言者还是哑巴。甘心于隔离地活着，喂爱和语言不需要。爱和语言意图一致——让智识走向心魄深处，让深处的孤独与惶然相互沟通，让冷漠的宇宙充满热情，让无限的神秘暴露无限的意义。——史铁生《病隙碎笔》

20、我不断地眺望那最初之在：一方蓝天，一条小街，阳光中缥缈可闻的一缕钟声，于恐惧与好奇之中铺筑成无限。——史铁生《病隙碎笔》

21、夜深人静，是每个人独对上帝的时候。——史铁生《病隙碎笔》

22、怕死的心理各式各样。作恶者怕地狱当真。行善者怕天堂有诈。《病隙碎笔》

23、残疾，并非残疾人所特有。残疾即残缺、限制、阻碍。名为人者，已经是一种限制。肉身生来就是心灵的阻碍，否则理想何由产生？残疾，并不仅仅限于肢体或器官，更由于心灵的压迫和损伤，譬如歧视。歧视也并不限于对残疾人，歧视到处都有。《病隙碎笔》

24、把狼关在笼子里一养，世界上就有了狗。——史铁生《病隙碎笔》

25、人为什么不能再精神方面自由些再自由些，在物质方面简朴些再简朴些呢？总之，人为什么不能以万物的和谐为重，在身的美丽作品中“诗意地栖居”呢？经济性的栖居还是以满足人的物欲为要，地球则难免劫难频仍，苟且偷生。——史铁生《病隙碎笔》

26、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。——史铁生《病隙碎笔》

27、不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。——史铁生《病隙碎笔》

28、不过，当有人劝我去佛堂烧炷高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康时，我总犹豫。不是不愿去朝拜（更不是不愿意忽然站起来），佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。就算是求人办事吧，也最好不是这样的逻辑。实在碰上贪官非送财礼不可，也是鬼鬼祟祟的才对，怎么竟敢大张旗鼓去佛门徇私舞弊？佛门清静，凭一肚子委屈和一沓账单还算什么朝拜？——史铁生《病隙碎笔》

29、凡你描写他人描写得(或指责他人指责得)准确——所谓一针见血，入木三分，惟妙惟肖——之处，你都可以沿着自己的理解或想象，在自己的心底找到类似的埋藏。——史铁生《病隙碎笔》

30、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。——史铁生《病隙碎笔》

31、我不断地眺望那最初之所在:一方蓝天，一条小街,阳光中缥缈可闻的一缕钟声，于恐惧与好奇之中筑成无限。因而我看着他的背影，看他的心流一再进入黑夜，死也不是结束。——史铁生《病隙碎笔》

32、他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在颤粟，仍有未息的对沟通的渴盼。《病隙碎笔》

33、科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。——史铁生《病隙碎笔》

34、真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。——史铁生《病隙碎笔》

35、贪婪鼓舞着贪婪，纷争繁衍着纷争——史铁生《病隙碎笔》

36、我看见一片蛮荒的旷野，神光甚至也少照耀，唯一颗诉告无处的心随生命的节拍钟表一样地颤抖，永无休止。——史铁生《病隙碎笔》

37、相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。——史铁生《病隙碎笔》

38、单说遏制人类的贪婪吧，乐观的理由就少，悲观的根据越来越多。森林消失，草原沙化，河流干涸，海洋污染，天上破着个大窟窿而且越来越大，但人类还在热火朝天地敲榨和掠夺。这差不多已经成了习惯。真能遏制吗？令人怀疑。比如我，下了好大决心，也只抗拒了羊绒衫的诱惑——据说那东西破坏植被，但更多的诱惑只在理论上抗拒，人类也真是发明了很多好玩艺儿，空调、汽车、飞机、化肥、农药、电脑……丰富得超过有用的商品、新奇得等于屠杀的美味、舒适的近似残废的生活……人能齐心协力放弃这样的舒适吗？还是让人怀疑。就算有99个人愿意放弃，但剩下一个人坚持，舒适的魔力就要扩散，就会有2、3、4、5、6……个人出来继承和发扬。——史铁生《病隙碎笔》

39、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧。这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待着别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他既听见了那音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。——史铁生《病隙碎笔》

40、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧．这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿...——史铁生《病隙碎笔》

林语堂《京华烟云》经典语录汇总 40句菁华（扩展5）

——巴金《家》经典语录汇总 40句菁华

1、从前做过傀儡的人如今又来使别人做傀儡了——巴金《家》

2、如果不是空无一人不敢倒下，谁又愿意一路披荆斩棘呢？——巴金《家》

3、顺受着，豪不抱怨，豪不诉苦的，像大海一样，她接受了一切，吞下了一切，可是她连一点吼声也没有。——巴金《家》

4、夜来了，它却没有带来黑暗。——巴金《家》

5、他一个人站在黑暗中看到别人笑、乐，他好像自己活在另一个世界里一样——巴金《家》

6、人结婚之后，有了儿女，家的观念才开始明朗化起来，坚强化起来。少年时便顾虑家的问题，呸，准是个没出息的种子！——苏雪林《家》

7、人们躺下来，取下他们白天里戴的面具，结算这一天的总账。——巴金《家》

8、人不能过着没有“植物”的生活，否则心灵会枯萎的。——无印良品《家》

9、月亮这样好，我舍不得睡——巴金《家》

10、烟火的确带来了很多的快乐，像彩虹一样，点缀了这年长的一代人的生活。但是短时间以后，一切都成了过去的陈迹，剩下这所花园，寂寞地立在寒冷的黑夜里。——巴金《家》

11、家并不排斥爱情，它只是给爱情提供一个扎根的地方。——高景斩《家》

12、黑暗到了尽头，黎明就出现了——巴金《家》

13、家，什么家？不过是一个“狭的笼”！——巴金《家》

14、她的忧愁时的面容因为不常见，所以比*日欢乐时的姿态更动人。这时他们有了一种愿望，愿意牺牲自己的一切，只为着使这个少女的希望早日实现。但这愿望是空泛的，他们并没有什么具体的办法，他们只觉得这是他们的义务。——巴金《家》

15、他们宁愿自己同时在脸上笑，在心里哭，却不愿意在这时候看见所爱的人流一滴眼泪——巴金《家》

16、琴穿了一件淡青湖绉棉袄，下面系着一条青裙。发鬓垂在两只耳边，把她的鹅蛋形的面庞，显得恰到好处。整齐的前刘海下面，在两道修眉和一根略略高的鼻子的中间，不高不低地嵌着一对大眼。这对眼睛非常明亮，非常深透，射出来一种热烈的光，不仅给她的热烈、活泼的脸添了光彩，而且她一走进房里，连这个房间也显得明亮多了。众人的视线都集中在她的身上。《家》

17、在这里，在这个公馆里，只有黑暗，恐怖与期待。但是在城外，在田坎上，山坡上，却有许多人拿生命作儿戏，他们在激斗，挣扎，死亡。——巴金《家》

18、他们有一种奇怪的感觉，似乎这不仅是天色的黑暗，这还是社会的黑暗与政治的黑暗。他们带着年轻的心跟这一切奋斗，在这一群好像漠不关心的市民中间。——巴金《家》

19、琴的眼睛忽然亮起来，她又恢复了活泼、刚毅的样子，然后又坚决地说:“我知道任何改革的成功，都需要不少的牺牲作代价。现在就让我作一样牺牲品罢。”——巴金《家》

20、我不是奢侈家，不是命运和自然的爱子。我只是一个劳动者。我穿着自己的围裙，在自己的黑暗的工厂里，做自己的工作。我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。——巴金《家》

21、沉重的锣声在静夜的积雪中悲怆地响着。——巴金《家》

22、月如一面护心镜失落在天空里，群星的光辉射在上面发出寒凛刺目的光芒。——方令孺《家》

23、烟火的确带来了很多欢乐，像彩虹一样，点缀了这年长的一代人的生活。——巴金《家》

24、我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。——巴金《家》

25、这个可悲的真实就是:这般人是没有希望了，是无可挽救的了。给他们带来新的思想，使他们睁开眼睛看见这个世界的真面目，不过是增加他们的痛苦罢了，这正像使死尸站起来看见自己的糜烂一样。——巴金《家》

26、“母亲的选择自然是去享福。至于无爱的结婚，精神上的痛苦……这一切都是母亲所不顾念的。做母亲的有权利要求这牺牲吗？没有，她没有这权利。”——巴金《家》

27、有时候几声比较高亢一点，似乎是直接从心灵深处发出来的婉转的哀诉，接着又慢慢地低下去，差不多低到没有了，就好像一阵微风吹过一样，但是人确实觉得有什么东西在空气中震荡，把空气也搅动了，使得空气里也充满了悲哀。——巴金《家》

28、我们不是奢侈家，不是贵族，也不是命运和自然的爱子，并且还不是烈士。我们只是劳动者。穿起我们自己的皮质围裙，在自己的黑暗工厂里，做自己的工作。让日光照耀在别人身上去！在我们这黯淡的生活里，也有我们自己的骄傲，自己的幸福！——巴金《家》

29、风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落。左右两边墙角各有一条白色的路，好像给中间满是水泥的石扳路镶了两道宽边。——巴金《家》

30、家就是一种工具，作为一种工具，只要好用就可以了，不要把它想成是一种财产。——无印良品《家》

31、“我希望你跟她美满地结婚。……万一我活不到那一天，你肯答应将来你们两个人一起到坟地上来看我吗？”——巴金《家》

32、爱情是个伟大的字，伟大的感觉......但是你们所说的是什么样的爱情呢？什么样的爱情吗？什么样的爱情都可以。我告诉你，照我的意思来看，所有的爱情，没有什么区别。若是你爱恋......一心去爱恋。——巴金《家》

33、“大了又有什么关系？难道我们的心就变坏了？”“不是的。长大了，常常在一起，旁人就会说闲话……”——巴金《家》

34、往事依稀浑似梦，都随风雨到心头。——巴金《家》

35、“你们都有明天，我哪儿还有明天呢？我只有昨天。昨天的事固然很使人伤痛，但是只有它可以安慰我。”——巴金《家》

36、“我不晓得你为什么要拿过去的事情苦你自己！过去的事情，应该深深埋葬起来。我们只应该看现在，想将来。”——巴金《家》

37、虽然环境的关系很大，但环境也是人造的。我们又何尝不可以改变环境？人无论如何应该跟环境奋斗。能够征服环境，就可以把幸福给自己争回来。——巴金《家》

38、一种渴欲诉诸正义的感情在琴的身体内发生了。几个大问题在她的脑子里盘旋：“牺牲，这样的牺牲究竟给谁带来了幸福呢？”“难道因为几千年来这条路上就浸泡了女人的血泪，所以现在和将来的女人还要继续在那里断送她们的青春，流尽她们的眼泪，呕尽她们的心血吗？”——巴金《家》

39、“别后我也常常想念你们。……这几年好像是一场凄楚的梦。现在梦醒了，可是什么也没有，依旧是一颗空虚的心。”——巴金《家》

40、街上是一片静寂。爆裂了的鞭炮的残骸凌乱牠躺在街心，发散它们最后的热气，不知道以什么地方传来一阵低微的哭声。——巴金《家》

林语堂《京华烟云》经典语录汇总 40句菁华（扩展6）

——林语堂经典的语录 40句菁华

1、每一个都喜欢。

2、智者阅读群书，亦阅历人生。

3、你以为不要紧，便什么都不要紧了。

4、人生目的即在纯洁而健全地享受人生。

5、目光放远一点你就不会伤心了。

6、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。

7、元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。

8、悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。

9、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。

10、生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。

11、人生不过如此，且行且珍惜，每个人都是自己的主角，不要总在别人的世界里充当配角。

12、苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。

13、人生譬如一场滑稽剧，有时还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。

14、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。

15、*淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。

16、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。

17、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构*生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。

18、从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。

19、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。

20、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。

21、向来*人得意时信儒教，失意时信道教，所以来去出入，都有照例文章，严格地说，也不能算为真正的言志。

22、生年不满百，安能为他人拭涕。人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。只有人能把自己的境界提高一个层次，才不会为近期的忧郁而伤怀，而总是纠结其中不能释怀。还是那句话说得很好，人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。

23、谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在《孟子》里，“气”是哲学的概念，类似柏格森所说的“生气勃勃”，是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上，“气”是伟大的道德动力，更简单说，就是人求善、求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生俱来的。人在世上生活下去，这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大，亦可因消减而衰弱。——林语堂《苏东坡传》

24、苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到*本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”——林语堂《苏东坡传》

25、我喜欢春天，但是它太年轻；我喜欢夏天，可是它太骄傲。所以我最喜欢的还是秋天，因为秋天树叶刚呈嫩黄，色调比较柔和，色彩比较丰富，又染有一丝的忧愁和不祥之兆。它金黄的多彩所要说的不是春天的纯真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又阅历甚丰，从而绘成了无与伦比的缤纷：绿色象征生命和力量，橙色象征称心的满足，而紫色象征顺从和死亡。月亮照耀着它，反映着月光，树梢显得苍白，然而当落日抚着它，余辉照亮着树梢，它仍然可以嫣然欢笑。清晨的山风吹过，瑟缩的叶子愉快地飞舞到地面。你不知道落叶的歌是欢笑的歌唱，还是诀别的哀吟。因为这就是初秋的精神，就是*静、智慧与成熟的精神，能够以微笑面对悲哀，能够赞赏那使人清醒的冷风–这就是秋之精神。——林语堂《吾国与吾民》

26、我以为文人名士的讲话应该像姑娘夏天穿的裙子，越短越好。

27、任何一个落败的总统候选人，在两星期后，早就把劳工，失业，关税等重要问题抛诸脑后，忘得一干二净了。

28、我们并不是爱一个女人美丽的外表，而是她的行为举止，音容笑貌。

29、如果我自己可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼(TheMermaid)的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。

30、由仁德的领袖来治理国家，就如同把百老汇街道上的红绿灯去掉，改为由司机们以礼来维持交通规则一样荒谬。

31、我曾经说过，*人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”——即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个*诗人也曾说：“肠满诚好事;余者皆奢侈。”

32、一个有教养或一个受教育的人并不须要很博学多闻，但却必须是一个有能力判断善恶，爱憎的人。所以一个真正有学问的人就是一个善于辨别是非的`人。

33、未寄出的信只是一段独白，而盖了邮戳的信，却是谈话。

34、只有当我们把各民族的精华熔合在一起，过着国际化的生活时，世界文明才可能产生。我认为住在一栋全套美式暖气设备的英国别墅中，有一位日本太太，一个法国情妇和一个*厨子，就是最理想的人生了。

35、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。

36、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。

37、人类既逃避不了历史，也无法从中得到什么。

38、拒绝服从的人，仍然是受我喜爱的人。

39、没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。

40、让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢?

林语堂《京华烟云》经典语录汇总 40句菁华（扩展7）

——甄嬛传经典语录汇总 40句菁华

1、凡事就怕用心学。（黄桑）

2、奴婢愿跟随小主，绝无二心。（槿汐）

3、奴才兄弟受常在这等恩惠，一定尽心侍奉。今生报不完的，将来死了变个大青牛，驮着小主成菩萨去。（小允子）

4、雪中送炭的情谊可比什么都可贵。（菀常在）

5、逆风如解意，容易莫摧残。（经典的一幕——-萌主嬛嬛倚梅园祈福）

6、踏雪寻梅，尽兴而归。（允礼）

7、杏花疏影里，吹笛到天明。（菀常在）

8、这话就数你小气，读书不多，顶嘴倒快。（黄桑说世兰）

9、朕心疼自己喜欢的女子，别人爱怎么议论就怎么议论。（黄桑）

10、----我知道方才有一刻，你心中的风是吹向我的，哪怕只是短短的一瞬间，我亦十分欢喜，我会等你，等你心中的风再度吹向我，只要你愿意，我会一直走在你的旁边，只要你转头，就能看见。

11、一张机，空潭濯濯春月柳，南浦清清春水悠，纤翳绵邈，彤霞玉曜，思君不敢忧。

12、嬛儿：允礼，人在世上，并非唯有一个情字。

13、嬛儿说与弘历：任何时候，都不要为不值得的人，不值得的事费时间、费心力。

14、叶澜依：若是心中真正尊敬，未必要日日拜见吧。何况这满殿里坐着的人，谁知有哪个是口是心非的呢？

15、太后说与皇后（宜修）：做人做事都要留有余地，赶尽杀绝只会自断后路。

16、嬛嬛：至近至远东西，至深至浅清溪；至高至明日月，至亲至疏夫妻。

17、皇后（宜修）：郎情似酒热，妾意如丝柔。酒热有时冷，丝柔无断绝。

18、嬛儿说与安陵容：自强当然好，只是别用错心机，枉顾性命就好。人心不足，机关算尽，往往过分自强变成了自戕。

19、皇后：锦上添花有什么意思？雪中送炭才让人记得好处呢。一个人只有到了绝境才懂得反抗，才懂得义无反顾。

20、嬛嬛：世间的阴差阳错从未停歇都是寻常。

21、说曹操曹操到，可见背后是不能说人的。

22、嬛儿：疑心易生暗鬼，很多事你越多想越易生事，不多虑的才是聪明人。

23、掌上珊瑚移不得，却叫移作上阳花。

24、禀小主，这是新贡的金桂，皇后娘娘特意嘱咐的，碎玉轩里多种些桂花，以示新贵入主，后宫吉庆。——佩儿

25、不过人心都难测，何况是畜类，越是亲近温驯就越容易不留神呐。——皇后

26、阖宫朝见的日子，实在不需要穿得太出挑，这样温婉谦卑最相宜了。——槿汐

27、宫中培植的菊花再名贵艳丽，到底是失了陶渊明所植菊花的清冷孤傲。——莞嫔

28、给太后的东西，要送就送最好的，否则还不如不送。——华妃讨好婆婆的经验

29、放不下荣华富贵的人，就永远成不了大气候。——槿汐说曹贵人

30、到底是那樊梨花有身家，出身西凉将门的嫡出女儿，若是换做庶出女儿，再没有这移山倒海的本事，那可真是死路一条了。——华妃

31、倒是臣妾读欧阳修的朋党论时，有段话深觉有理。欧阳公说，小人同利之时，暂相党引成为朋党，等到见利而争先，或利尽而交疏时，则互相贼害。——菀贵人

32、臣妾虽为皇后，也是皇上的妻子，身为人妻，侍奉夫君，怎么会觉得累呢。——皇后

33、永远二字，说来简单。若真做起来只怕是很难了。（菀常在）

34、微臣自知别无所长，唯一值得一提的就是重诺而已。（实初哥哥）

35、皇家最要紧的是要开枝散叶，绵延子嗣，才能江山万年，代代有人。（太后）

36、臣妾虽为皇后，也是皇上的妻子，身为人妻，侍奉夫君，怎么会觉得累呢。（皇后）

37、不偏爱，懂节制，方得长久。（皇后）

38、若无完全把握获得皇上恩宠，你可一定要韬光养晦，收敛锋芒，为父不指望你日后大富大贵，能宠冠六宫，但愿我的掌上明珠，能舒心快乐，*安终老。（甄远道）

39、现在是千年田八百主啊。（苏培盛）

40、容奴才回禀，正殿两边啊，是东西配殿，后边是寝殿，寝殿后边有一小花园，南边啊是饮绿轩，供夏天避暑的住所，因为这后边有梨花，开花的时候特别好看，所以叫做碎玉轩。（康禄海）

林语堂《京华烟云》经典语录汇总 40句菁华（扩展8）

——饶雪漫《左耳》经典语录汇总 40句菁华

1、我们过去以为会深深厌倦的人，却在不知不觉间占据了我们的生活，左右着我们的视线，让我们的呼吸为之停顿。我们不断地提问，答案却已在流年中偷换。——饶雪漫《左耳》

2、跟着你，在哪儿，做什么，都好。哪怕等待等待再等待，哪怕我和他是河*，永隔一江水。我也相信他没有远去，他总会归来，抵达我心，与我相亲相爱，永不分开。——饶雪漫《左耳》

3、世界上只有一个黎吧啦，她把她最好的爱都给了你。——饶雪漫《左耳》

4、吧啦，亲爱的，你看见了吗？——饶雪漫《左耳》

5、为了讨人喜欢去做一些无谓的努力，只会更让人瞧不起。——饶雪漫《左耳》

6、如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。——饶雪漫《左耳》

7、我一直认为，记忆是不会欺骗人的。即使不再拥有爱情，也会拥有回忆，在最黑暗的日子里，回忆就像轰然涨落的潮水渐渐拥有了起伏的生命，让我坚强，他不会消失。——饶雪漫《左耳》

8、当我们都相继离开这座城,多年之后有了自己的生活,你是否还会记得,曾经出现在你生命中的一个我？——饶雪漫《左耳》

9、左耳是靠近心脏最近的地方，甜言蜜语要说给左耳听。可是为什么我常常是幻听，幻听着我们还有永远要走。如果说甜言蜜语入心，那么现在痛的入骨了。《左耳》

10、就让我在暴风雨中恣意的怀念一回，谁也不要来打扰，谁也不许来打扰。——饶雪漫《左耳》

11、我知道，我们都将离开，我们都不会再回来。——饶雪漫《左耳》

12、你的心里有一面墙，打开就能够看到天堂，我的心里有一些慌，怕记不起你的模样，昨夜的烟花有一些烫，烫伤了青春就散场，写一张寄给往事的明信片，是不是就可以把疼痛，统统都抵挡，天上的鸟啊它飞呀飞，不知道飞向何方，地上的我听啊听，听不清来时的地久和去时的天长，左耳的速度，靠不上离别的肩膀，爱情是一双穿错的鞋，走啊走你在南方我在北方，那些心甘情愿的忧伤，从来不肯为我撒谎，左耳坚持，面向你回来的方向，听到你说，这一生有你在身旁。——饶雪漫《左耳》

13、我们都想要牵过手就可以结婚的爱情却活在一个上过床都没有结果的年代——饶雪漫《左耳》

14、我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！——饶雪漫《左耳》

15、人的心，深似海。——饶雪漫《左耳》

16、我心居然再无波澜，好像年少的坚贞只是一场梦。——饶雪漫《左耳》

17、听不清的耳语最诚恳，看不到的内心都忠贞，执着难得，总不会辜负，你的单纯，谁不曾一世轻狂而消沉，谁不曾无意让别人恼恨，别怪身体偶尔会伤害你的灵魂，很痛忍一忍，回忆留给会痛的人，爱免不了悔恨，放下质问就懂慰问，很错等一等，前任也曾是对的人，爱就带伤狂奔，没能不能只有肯不肯。——林夕《左耳》

18、我们的青春，已经变了味道，失去不再重来。——饶雪漫《左耳》

19、我内心固执的追求，只有我自己看得见。但我希望我没有错。我绝不能像吧啦一样，错了又错。——饶雪漫《左耳》

20、左耳听见的，都是甜言蜜语《左耳》

21、李珥，我告诉你，如果你觉得痛苦只是你一个人的事，如果你觉得折磨你自己只与你自己有关，那你就错了，你就大错特错了!——饶雪漫《左耳》

22、我也相信他没有离去，他总会归来，抵达我心，与我相亲相爱，永不分开。——饶雪漫《左耳》

23、既然全世界目睹我的失恋，我就更要坚强，不要任何人失望。——饶雪漫《左耳》

24、“吧啦，你不坏，你只是太任性。”《左耳》

25、有些事情过去了就不再回来，它却变成了一根针，杵在你心头，想让你疼你就得疼——饶雪漫《左耳》

26、穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达。——饶雪漫《左耳》

27、我忽然想起了房顶上放烟花的那个夜晚，我愿意相信点亮夜空的每一抹小小的烟火都未曾熄灭，它们最终升上天空，化作今夜的星辰。只是那些放烟火的人，早已散落于茫茫人海，不知去向何方。——饶雪漫《左耳》

28、吧啦我第一次替你做这个决定也是最后一次,她说她相信你她说她永远爱你,再见了我亲爱的吧啦.《左耳》

29、我就这样，为一份突如其来且不能见光的爱情，无私地献出了我自己。这个世界欺骗了我，我必须给予还击，我不会放掉任何一丁点属于我的幸福，哪怕付出的代价是从此坠入地狱，我也在所不惜。——饶雪漫《左耳》

30、我的天，这可是在大街上。儘管眼皮都没有抬一下，我也知道他就是许弋。我始终不忍注视的这个人，他就是许弋。他来了，我在劫难逃。——饶雪漫《左耳》

31、在爱的面具下，生命充满假象，只是每人面对假象的态度不同罢了。——饶雪漫《左耳》

32、花花世界，狗屁爱情——饶雪漫《左耳》

33、十七岁，你可以错过和一个男生的约会，但是你不可以错过左耳——饶雪漫《左耳》

34、人这一生不可能毫无坎坷，而你最幸运的是有乃样一个人，以悲伤代入，以幸福结束，我失去了所有，但幸好，尚未失去爱的勇气，以及相信爱的能力。“你为什么对我这么好”“因为，你对我好”——饶雪漫《左耳》

35、我就像一直愚蠢的飞蛾，扑向了自以为是的爱情。——饶雪漫《左耳》

36、别人的都是最好的——黎吧啦《左耳》

37、我在张漾的眼中看到我自己，唉，我自己，如此美丽。——饶雪漫《左耳》

38、眼泪就是在那一刹猝不及防到来的。我开始怀疑我做的一切是否正当，那个把你从生死关头抢救出来，陪伴你度过危险和磨难的人，并不是我。我连你的左耳失聪都没接受，我还没做好准备适应你的残缺和空白。如果我以为回忆就能挽回爱情，这一刻的我，知道我错了。——饶雪漫《左耳》

39、如果他是火，那我就是那只不计后果的愚蠢的飞蛾。——饶雪漫《左耳》

40、爱情沉入深深的海底，我曾以为自己会坚守一生的爱情，最终成为一个我自己都不愿意面对的可笑的伤口。——饶雪漫《左耳》

林语堂《京华烟云》经典语录汇总 40句菁华（扩展9）

——乐小米《梧桐那么伤》经典语录汇总 30句菁华

1、命运真的是一个轮盘。是一个你怎样逃都逃不掉的轮盘。——乐小米《梧桐那么伤》

2、我们最真的爱情，在很多时候，总是遇不到最真的人；而很多时候对我们真的人，我们却不愿意将自己的爱情交付给他们。——乐小米《梧桐那么伤》

3、所有曾经纯白的小孩，在残酷的生活里一点点成长，一点点沉沦，而许多的悲伤，我们要在很久很久以后才能知道。——乐小米《梧桐那么伤》

4、你很想念他，是吗？这一句话，我无数次地对着镜子说过。——乐小米《梧桐那么伤》

5、她一生凋零，他怎么可以幸福如此！——乐小米《梧桐那么伤》

6、夏天，在这里转弯。亲爱的亲爱的亲爱，我们，再也回不到，从前《梧桐那么伤》

7、阳光发疯一样照在玻璃窗上，影影暗暗的一路下来，千疮百孔的模样《梧桐那么伤》

8、其实，我也知道的——这些，或许，你会告诉我。或许，你什么也不会说。——乐小米《梧桐那么伤》

9、我们都曾经年轻倔强，都曾经因爱成伤——乐小米《梧桐那么伤》

10、纪戎歌啊，求求你！不要这样，莫帆是我的命啊！我求求你，救救我的命吧！你是我最爱最依赖的男人啊，如果你都救不了我，我还能相信谁，信任谁，依赖谁？纪戎歌看着我，眼神沉痛，可能我眼中的哀求让他不能负荷，所以，他默默的转脸。闪电再次划破了夜空。大雨。即将。来临。——乐小米《梧桐那么伤》

11、手机屏幕上的亮光照在我的枕头上，我侧身看着这个名字，反复地跳跃，跳跃着。有种不死不休的味道。我想，白楚此时的执著，是不是同我对他的喜欢的执著一样呢？或者，我和白楚真是蛮相似的人，都是那种不折不扣不死不休的人。只是，他贵如蚕丝一般，我贱如蒲草一样。——乐小米《梧桐那么伤》

12、命运，真的是很奇妙的东西，总会在某个地点，将曾经的事情全部弯在一个环里面，任凭你如何挣脱，你也逃不掉的！——乐小米《梧桐那么伤》

13、一直以来，我都迷信好梦成真。可是，好梦其实是用来碎给我们看的。——乐小米《梧桐那么伤》

14、一片模糊的疼痛，还有，那些模糊的时光。闪烁在我晶亮的指甲之上，恍若泪光。《梧桐那么伤》

15、可是，我有我的生活，所以，我不能不坚强。——乐小米《梧桐那么伤》

16、终于。他的眼睛狠狠的张开，势如闪电划破夜空，他轻轻张开了嘴巴说，莫帆，你看，你的父亲从监狱假释出来看你了……莫帆整个人愣住了，傻傻地看向了楼梯口，勒溪蓝的手也放松了下来。那个时候，我听到心脏重重摔在地在的声音，我疯跑向莫帆，我说，莫帆不要看啊，他们会杀了你的……但是，我却被纪戎歌重重拉了开来。最后的惊雷之下，雨点倾盆落下。突然之间，世界失去了声音，一朵妖艳异常的花朵，鲜红狰狞地开上了莫帆的额头，他——乐小米《梧桐那么伤》

17、一个女人，一旦彻底死心，会是一种怎样的决绝呢？——莫春《梧桐那么伤》

18、相遇”,对于我俩来说,永远是属于我一个人的独角戏.只有“错过”这个剧情，才是属于你和我的。——乐小米《梧桐那么伤》

19、这个世界，情爱之中，千万不要比较谁比谁的心肠硬！那会让你更冷，更冷。——乐小米《梧桐那么伤》

20、我是人间，你便是我的四月天，我是漂泊的船，你便是我的帆。——乐小米《梧桐那么伤》

21、所有曾经纯白的小孩，在残酷的生活里一点点成长，一点点沉沦，而许多的悲伤，我们要在很久很久以后才能知道。一切阴霾，真的都会过去么？莫帆、麦乐，这个没有希望的社会里，我们是不是能安然的走下去----白楚、纪戎歌，宿命的爱里我们遭受了怎样的疼？世界上永远没有无缘无故的爱。只是，某些原因，你不能明白，我没有坦白。或者是遇见时，恰好你笑了；或者是你皱眉了。所以，我爱了。所以，我来了。——乐小米《梧桐那么伤》

22、有些时候，路，有些长；梦，有些远。但是，路的尽头，梦的远处，有你出现。——乐小米《梧桐那么伤》

23、我们年少时有很多真理都被长大后的实践颠覆了。——乐小米《梧桐那么伤》

24、世界上，唯独骗不了的，是自己的心，它总在你最没提防时，暴露你的欢喜忧愁。——乐小米《梧桐那么伤》

25、白和楚，都是我喜欢的字；而它们成了你的名字——乐小米《梧桐那么伤》

26、有那么一天，我们在最好的年华，最合适的时间和地点，遇到了最对的人，但终究却还是在命运的下一个路口，错开。那么多年后，你还会记得我吗？在我不能再参与你美丽生命的天天年年日日月月中，请求你，一定要，好好的，好好的过。那么，这样子，你就不必再记得我。不必微笑，也不必流泪。更不必再记得2005年5月5日，以及以前，我与你的种种相遇。我一直没有能够告诉你，这个世界上，永远没有无缘无故的爱。哪怕是纪戎歌爱上莫春。只是，某些原因，你不能明白，我没有坦白。或者是遇见时，恰好你笑了；或者是你皱眉了。所以，我爱了。所以，我来——乐小米《梧桐那么伤》

27、太阳之下，留下了他长长的一个影子。天地无光。——乐小米《梧桐那么伤》

28、有那么一天，我们在最好的年华，最合适的时间和地点，遇到了最对的人，但终究还是在命运的下一个路口，错开——乐小米《梧桐那么伤》

29、可是，事隔多年，这个即将到来的雷雨之夜。我又如何来保护你，我的莫帆，我亲爱的小孩？——乐小米《梧桐那么伤》

30、命运总喜欢将我们置于伤口的对面，一生相望。却，不能相守。——乐小米《梧桐那么伤》

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