佛语名言经典语录 30句菁华

1、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

2、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

3、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

4、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.

5、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

6、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

7、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

8、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一

9、佛言：夫为道者，如*草，火来须避。道人见欲，必当远之。

10、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

11、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

12、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

13、最伟大的事业，最需要坚定的心力，急，只会退步;执，只会错误。

14、如果有人认为学佛是一件辛苦的事，这样是不对的，因为六道轮回比学佛更辛苦。一个人无论寿命多长，都应该不厌倦的学佛，要以学佛为乐才对。

15、当你要开口说话时，你所说的`话必须比你的沉默更有价值才行。

16、在老鼠眼里，猫就是狮子。

17、以耐心了天下之多事，以无心了天下之纷争。

18、走出痛苦的死巷，快乐就在转角处。

19、永远别浪费一分一秒去想任何你不喜欢的人。

20、千金难买赤忱心。

21、心灵的窘困，是人生最可怕的贫穷。

22、心若清净无执，就能离开所有相的束缚。

23、真正伟大的人，是由行动中使他人见识其不凡之处。

24、人必须在自我中觉醒，才能破除我执。

25、用无住的心去为一切善，就通通是本来面目的现前。

26、沧桑洗尽华章，醉极弹歌一场。莫要轻言亘古，离散终看荒凉。

27、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

28、身形紧贴柱峰沿，寸步攀缘总不问。心澈始登如意界，行殷终入夜摩天。

29、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

30、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，*尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事?

佛语名言经典语录 30句菁华扩展阅读

佛语名言经典语录 30句菁华（扩展1）

——佛家佛语经典语录 30句菁华

1、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

2、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

3、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

4、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

5、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

6、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

7、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

8、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。

9、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

10、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

11、真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。

12、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

13、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

14、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

15、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

16、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

17、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

18、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。

19、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。

20、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。

21、你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。

22、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

23、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。

24、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。

25、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。

26、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。

27、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。

28、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。

29、礼佛佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

30、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

佛语名言经典语录 30句菁华（扩展2）

——佛语对于爱情经典语录 30句菁华

1、佛说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

2、佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；：一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

3、佛说：烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋；四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

4、佛说：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

5、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。佛说：凡事都是有定数的，不能强求。

6、佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

7、佛说：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

8、佛说：堪回首，人生如梦。爱也悠悠，恨也悠悠。到头来也是竹篮打水——一场空。

9、佛说：人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

10、佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈；千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

11、佛说：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

12、佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

13、佛说；得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

14、佛说：大悲无泪，大悟无言，大笑无声**淡淡才是真…如言：执子之手，与子谐老。

15、佛说：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。

16、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

17、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。

18、霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

19、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

20、当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。

21、你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。

22、在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。

23、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

24、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。大爱无私，被你深深伤害过的，不会在你眼前哭泣;要是打定主意，决意离婚的，是不会多说什么的;真正为你感到开心的，在内心微笑。

25、不可说。是的都不可说，男人有了外遇，不可说;女人有了小白脸，不可说;孩子不是你的，不可说。

26、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我不入地狱谁入地狱。爱，让人奋不顾身，让人舍己为人，为了你，我不入地狱谁入地狱;我希望只有我为你入地狱，如过太多人，那你不成了恶人，还是要入地狱。本来就没有恋爱过，何来失恋。

27、和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。

28、爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产;爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生。

29、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。

30、看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。

佛语名言经典语录 30句菁华（扩展3）

——修心佛语经典语录 30句菁华

1、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

2、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

3、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

4、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

5、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。

6、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

7、诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。

8、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

9、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

10、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

11、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

12、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

13、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

14、当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解脱。

15、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

16、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

17、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

18、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

19、现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。

20、佛是不是情与爱不要了呢?不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。

21、清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.

22、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

23、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

24、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

25、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

26、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里?就是爱欲不断。

27、怎么知道是假的?今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的.吗?哪里是真的!

28、马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。

29、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

30、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

佛语名言经典语录 30句菁华（扩展4）

——经典佛语的语录 400句菁华

1、这内心过尽千帆仍然如此起伏跌宕。每个夏天细节不同，每朵花开的样子都不一样。而遇见的人终会遇见。离散的人终会离散。不复相见的人死生不复相见。有情有义之人一生缠绵。

2、做事如同驾车。新手上路，往往手忙脚乱，一刻也不闲着，反而东磕西撞。当然他也会怪罪人家的东西放得不是地方、路不好、路障多等等；但这些"客观"的事实，在老手那里似乎都不存在。

3、解决问题要做到悲智并用。

4、坚守还是所有人全走了，全撤了，只有你在——哪怕光阴全走了，可是，你还在。

5、人们常常嚷着要去寻找内心的*和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。当你从“为欲望而劳役，终日的忙碌”中静下来时，自然会感到它的存在。

6、自知为愚者的愚者并不愚蠢；自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。

7、如果你为了人家的一句话就大发脾气，或者是飘飘若仙，你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面，是很愚蠢的一回事。

8、心是所有行为及其成果的根源；由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、行为及念头只会带来痛苦；相反地，一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会带来福乐。

9、人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨难。很多事情都是在无法预料中发生。而体弱多病的我更加要勇敢的面对困难，选择坚强地走下去。要学会不抱怨，不去怨天尤人，有时候，处境不太好，会抱怨，就像海水永远在那里低声呜咽。

10、永远不好浪费你的一分一秒，去想任何你不喜好的人。

11、有所观法，皆空皆寂，无有坚固，是观亦空。

12、谓由菩萨于法生喜，便喜悦法，由喜悦法故，心不沉没。不沉没故，生清净喜。由喜清净故，身心安隐，离诸烦恼。舍利子，若诸菩萨成就此者，如是名为喜觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会

13、因贪念而侵夺他人，实则伤害自己的人格。

14、看似精明的愚者，是天下最愚蠢的人，这些人原本是一块废 铁，不过表面镀了一层薄薄的金；看似愚笨的智者，是天下最聪慧的 人，这些人总是神光内敛，破衣烂衫中包裹其实都是真金。

15、延参法师：生活需要一份超然和信心，理解的人多，那是别人的客气，理解的人少，也不算人生寂寥，用一份坦然的态度，去活出对自己人生的衷心耿耿，去包容那些生活的不完美，不管面对多少伤痛和困难，只要还能够凝聚内心的力量，这就是对生活最大的尊重和最好的选择。

16、对于挨骂的人，要反思自己为什么会挨骂，但不必睚眦必报，以牙还牙。有人背后骂你，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。

17、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法？

18、人生关键在于掌握好欲望的尺度。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。多与寡的区分，因人而异。有多大的手，端多大的碗。永远不要异想天开，也不要得过且过。一切尽人事而遂天意，不强求，顺其自然就好。

19、方经残腊，早见仲春。日月奔驰，荣衰互换。人生只此，休更纷纭。我观前际已去不可追，后际未来不可问。一《黄龙晦堂心和尚语录》

20、应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转*，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹及微尘数佛。

21、菩萨若欲为众生说法界深义，先当为说世间之法，然后乃说甚深法界。何以故？为易化故。应护一切众生之心，若不护者，则不能调一切众生。菩萨亦应拥护自身，若不护身，亦不能得调伏众生。

22、佛门"安心"，既是修行的手段，又是修行的目的。用"安心"——心境的安宁*和来应对纷繁的俗世欲求，便能闹中获静，浊中得清，达到无贪欲、无妄想的清静智慧之境，也即"安心"之境。

23、其实，每个人的命运都是公*的，都是掌握在自己手里的。就像佛说的："别人能够帮得了你一时，但帮不了你一世，在这个世界上，只有一个人能真正帮得了你一世，这个人就是你自己。"

24、贪婪是很荒谬的，它使得我们去抓取东西，就像婴儿去抓波浪鼓一样。当你发现自己如此贪婪渴望得到什么时，你可以停下来一会，退一步仔细审视自己真正的需求。问问自己，你是否真的需要那个东西或者你只是想要得到那个东西。你要尽可能清楚地区分真正的需求和纯粹的欲望。

25、摄护意忿怒，调伏于意行。舍离意恶行，以意修善行。智者身调伏，亦复语调伏。于意亦调伏，实一切调伏。

26、不管别人怎么样，也不管外围有多少人在指责我们，确定了自己所做的菩提事业是正确的，就应当努力把自己做好。

27、暗绿色的海水，卷起城墙一样高的巨浪狂涌过来，那阵势真像千匹奔腾的战马向着敌人冲锋陷阵。

28、佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表象，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其心。心中有佛，便是与佛有缘。

29、如果轮回六道，那就生死无终；如果超凡入圣，生死就了结了。

30、我们这个生命，就像一块沾满油腻的布。

31、千生万死，始获新生。

32、一切不断生灭的无常，远离一切生灭，回归本有的不生不灭，不垢不净，不增不减的佛性本心境界。

33、人生世缘已了，随着自然而去；重重无尽的未来，也会随着因缘而来。能把生死看成是如如不二，生又有何喜？死又何足为悲呢？

34、从早到晚，这念心都是不停地生灭，起善念也是生灭，起恶念还是生灭，这就是心灵上的生死。

35、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。

36、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。

37、闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终但是，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。

38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

39、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

40、*常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，不立毫发知见。

41、吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。

42、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。

43、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

44、律己要严，待人要宽。

45、千人千般苦，苦苦不相同。

46、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

47、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

48、我不入地狱，谁入地狱?

49、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

50、无论做什么事情，太看重输赢成败，顾前思后，势必影响行动的速度，等到想明白了再行动，却发现慢了半拍，先机已失，后悔莫及。输赢心不光影响一个人的速度和行动，更会影响原本安宁的内心。

51、对人不宜求全责备，须考虑对方的接受程度怎样使劝导和指教他人蛮得有效果？佛曰：一切声闻，一切众生，有宜制戒有不宜者。我知一切众生心之所行，未作罪者我则不制，若已作过我则制戒，我若如此则世间不谤。一《文殊师利问经》

52、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭各人饱，各人生死个人了。

53、这说明勤奋不能是一时的、短暂的，"三分钟热度"是不能成功的，只有不断坚持勤奋才能获得成就。学习是灯，勤奋是油，要想点灯，就得加油。

54、为了向人赔礼道歉而送财物，是不净布施。

55、知错能改，善莫大焉。

56、一切皆为虚幻。

57、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

58、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

59、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

60、拥有财富的人，不如拥有智慧的人。

61、*常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

62、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

63、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。

64、悟佛之言，定要行佛之行。

65、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

66、烦恼比岁月更易催人颜老。

67、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

68、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

69、一念离真，皆为妄想。

70、诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。

71、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

72、好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对*等。

73、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。

74、我遇见那么多人，可为什么偏偏是你，看起来最应该是过客的你，却在我心里占据这么重要的位置。

75、有些事不说是个结，说了是道疤，结可以解开，疤却永远都在。与其掏心掏肺说的真心话到了别人那成了个笑话，不如让它直接烂在心窝子里，自己消化。

76、人生的路，悲喜都是自己的，生活的苦，累与不累都得自己受，脚下的路，没人替你决定方向，心中的伤，没人替你擦去泪光。

77、跑得再快，也快不过时间；走得再慢，时间也不会催促。活得风光艳丽容易，想要活得优雅从容却很难。忙到每天不知道自己在忙什么的人，常常迷失了人生的方向；忙中有闲、身忙心不忙的人，才是真正的潇洒。修行其实也很简单，就在身边。生活中处处体现修行，修行时时处于生活。

78、想编织未来的美梦，现在正是时候，掌握现在，拥有一切，拥有生命。

79、好多话忍着憋着，后来就懒得说了，好多事失望多了，后来就不在意了。

80、一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。

81、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。凡事都是有定数的，不能强求。

82、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。

83、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

84、如果我们能看清苦的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。

85、男人爱你的时候总会觉得你笨，处处要他担心；反之，他不爱你的时候，会觉得你聪明伶俐，不劳任何人操心……心中有碍才有爱，心无挂碍哪有爱？爱，就是懂了也要装作不懂，让男人我见犹怜，不娶了你就不放心。

86、世间上很多事情，说很容易，做很困难，说不发脾气，但境界一来，自我就不能把持。禅者曰：说时似悟，对境生迷。所以历事练心，要随时观自在。

87、做人应当像火炬一样，不是为了照亮自己，而是为了照亮别人。当我们将付出的意识贯注自身并向周围扩散时，身边的人就能够感受到我们带来的浓浓暖意和旺盛的生命活力。人的天性是感恩的，他们得到了爱，也会有所回馈，也许只是一句感谢，或者一句赞美，却足以将爱的温暖延长。当彼此的爱会聚到一起时，形成的小小气场便足以令所有人感动。爱是一种循环，主动去爱世人，我们所得到的将远远超过我们的付出。

88、生活里无论我们的心态怎么样，这个世界好像并不在乎，我们那些自以为是的感觉，有时候祈求上苍，留给我们的只是蓝天流云，人活一场后来才明白，祈求神灵，最后不如寻找自己内心的.安宁。

89、"我们可以缺钱、缺衣、少食，可是千万别缺德"，"自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有"。

90、因为有了爱心，才会有真正的和谐；因为有了智慧，才会有真正的文明。

91、佛学上有句话叫"心无所住"，即一个人的心执着于什么，就会被什 么困扰。看重名利的人，他的心就往往只停留在名利上，进而被名利困 扰、劳累，人生也就变得索然无味。淡泊名利，方能还自己的心灵自由。

92、常以慈心教化天下。

93、很多修行者都认为禅定是迅速成办解脱的捷径道。的确如此，但前提是要懂得何谓禅定。若将止息一切妄念、在无分别状态之中安住，视为唯一禅定之见解，则为大谬。如是修持禅定者，永远不会有解脱的时机，因为这种无分别状态已经远离了菩提心、信心等一切出世间功德。

94、欲修佛法，当勤精进。……所以者何？是身无常，无有决定坏败之相，不得久住，终归磨灭，未得法利，恐中坏故。

95、前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

96、*常心是道，然才起念待要*常，早乖差了也，此最为微细难凑处。

97、过去的觉悟者们教导我们：别让内心不好的作用兴起造作，要让内心好的作用施展出来，自己关照自己的心？将心净化得完全没有痛苦因子。

98、净土法门是易行道，弘扬净土法门也是易行道。老实说，是阿弥陀佛在弘法，我们的任务是：让众生听到这一声阿弥陀佛。若能念出一声来，便为万事大吉，大功告成。至于此后的善根成熟，那是弥陀的事。

99、瞋恚即实际，以依真如起，了知如法界，是名瞋三昧。

100、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。

101、当有人迷途时，我们为其指条路；当有人遇到困难时，我们伸出援助之手；当有人失意时，我们送去鼓励的话。这种慈悲之举在帮助、温暖他人的同时，也是对我们自己内心的一种慰藉，这才是真正的自利利他。当我们的内心充满慈悲，在践行佛教的慈悲精神时，我们就与佛菩萨是一样的。

102、菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自扬己德，隐他好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。

103、算什么命，能算出来吗？

104、岁月中不乏精彩，有时候邂逅精彩只需要一个简单的转身。不是每一天都需要去拼命的奋斗，也不是每天都要反省昨天的过失；而是要在每一天都要清楚的明白，这一天过去了，便不再回来。在乎日历撕去多少页的人不会长久地拥抱精彩；只有奔跑在如注岁月前面的人才会看得清四季的美丽，才会欣赏到焰火的不熄。

105、佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

106、当你还没有爱上你自己之前，你无法真正的快乐、喜悦、幸福，你也无法把快乐、喜悦和幸福给予别人。还好，每一棵小草，都那么自信，我们才可以看到那一片草原。还好，每一朵花，都骄傲地绽放，我们才可以看到漫山遍野的花儿。

107、放下再放下，这就是排除烦恼、排除忧愁、立身处世的最有效办法。

108、拥有少欲，才能生起小乘的I叶J离心；拥有爱心，才能圆满大乘的菩提心；拥有智慧，才能证得金刚乘的大手印。有了出离心，才能做到诸恶莫作；有了菩提心，才能做到众善奉行；有了大手印，才能做到自净其意。出离心、菩提心和大手印之见地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要义，显密佛教的核心。

109、六度给人们带来的世间美德：布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。禅定不但得到心的*静，还能养成行为稳重。

110、所以不一定任何人都能遇到、任何地方都会出现、任何时代都会出现的事情，而是众生共同的善业福报和诸佛的慈悲愿行双方机缘相合的结果。

111、大菩提心本性清净，一切众生无智翳眼，以不信故，谓为不净。"四十华严"卷三十六

112、爱要有所克制，毁灭他人、毁灭自己、毁灭生命的爱，并不是通往幸福的爱，而是充满痛苦的爱。在自己感觉幸福的时刻，就要认真享受它，这样才能在情爱适度的状态下*静生活，不起烦恼。

113、"没有不被议论的事，没有不被猜测的人。做真实的自己，依心而行，别管别人说什么，比不上你的才会议论你，比你强的，人家忙着赶路，根本不会理你。

114、生活里如何消弭和协调烦恼，俗语说的好，一个巴掌拍不响，有时候已经习惯了和烦恼纠缠，甚至是达到了心不痛不能正常活的矫情程度，记得一个简单的办法，烦恼如同往事，少回味才是啊。

115、一位哲人说过："你的`心态就是你的主人。"现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。其实，人与人之间并无太大区别，真正的区别在于心态。所以，一个人成功与否，主要取决于他的心态。

116、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

117、我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。

118、对待输赢最好的办法是放下输赢，太看重名声利益，太在乎行动的结果，往往会导致失败。

119、言证人者，彼微细智亦不生灭，与真如无异，无可分别，是名证人。

120、闯："如何是佛法大意？"师日："面南看北斗。

121、忘掉种种多余无用的东西——名、利、仇、怨，不断重新开始，让思维的长卷上不留痕迹。记住该记住的，忘记该忘记的`，改变能改变的，接受不能改变的，开心地度过一天天、一年年，让幸福像涓涓的小溪一样在我们的身边静静流淌。

122、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

123、佛说："凡执著某一事物（或见解）而藐视其他事物（见解）为卑劣，智者叫这个是桎梏（缠缚）。"

124、学道常于自性观，即与诸佛同一类。

125、父母恩，忘不得，师长教诲牢记着。羔羊尚且知跪乳，人无孝行算哪个？奉师养老，尽分尽责，逆什么？

126、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，假使你肯放手，你就有时机选择别的。人的心若死执自身的观念，不肯放下，那么他的机灵也只能达到某种程度而已。

127、人的身体有残缺不算苦，性格有残缺才是真正的苦。世界的灾难祸害基本上都是由手脚完好，心灵残缺之人造成。――贤崇

128、所谓良师益友，便是当你在新环境中迷茫无助，压力面前无法振作，自己吓自己，自己给予自己很多心理难题时，能够陪你坐在太*洋广场聊天的，能够告诉你"其实没什么，慢慢适应，相信你"，能够让你真正去试着放宽心态等待时间的答案的人。因为他们都了解你，了解你的需求了解你的心理，都希望你好。

129、使人成熟的不是岁月，而是经历。人生的成熟，是意识的提升。岁月，变得了江山与容颜，却无法让人心自然地成长。人生的境界，只有在经历之后，领悟了多少，就有多少成长。敢于闯荡，敏于领悟，少年也英雄；若虚度光阴，心智不开，必成痴汉。人生熟透，心态淡然。

130、佛说不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上，然而报复就是你必 定会后悔的事情。没有人会在辛苦地报复完后有快感，相反会更加痛苦和 空虚。佛要我们以德报怨，宽恕仇敌才更能彰显人性的光芒。

131、人们都痛恨被迫屈服于他人，减少矛盾冲突的最好方法是理性竞争，避免卷入意气之争。有效开发自己，自然可以超越他人，不必战胜竞争者而赢得的胜利，是最有智慧的胜利。

132、一生要经过很多驿站，只要心是安静的，无论是站在红尘外，静赏繁华，还是正在尘世烟火中，百味尝尽，都会多了一份淡定与从容。尘世间的一切，来了开怀拥抱，走了挥手作别。

133、时间这个东西，*常是感觉不到的，但当你停下脚步回头望去，踏往往是致命的。

134、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。很多美好的事物似乎都隐藏着一些遗憾。有时甚至因为错过或失去而伤感，其实失去不一定是遗憾，也可能是圆满的开始。而得到也不一定常拥有，一切终将走远，别丢了自己，真实的走近自己，花落，花开…人生最美的风景，是内心的一份淡定与从容。

135、抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。

136、秋树之叶因起风而飘零，大海之鱼因巨浪而离散，生死轮回因业力而流转，芸芸众生因无明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良师而解脱，身躯之病因良药而治愈，精神之病因妙法而觉醒。

137、安心在乎虚，持心在乎*，用心在乎照，悟心在乎忘。——《憨山老人梦游全集》

138、忧患时喜悦，落魄时洒脱富足不是外在的身份，不是金钱的雉砌，也不是以物质衡量的价值，而是一种身心的状态。

139、以是正法因缘，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心，而为人说，是名清净说法。

140、关怀生命并不仅仅指关怀人类自身，而是关怀世间一切具有生命的生物，甚至蝼蚁、草根，都是慈悲的对象。

141、煮一壶高山流水，倾一曲前尘绝唱；品一道云水禅心，悟一幕花开花落。

142、《菜根谭》中说："一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地 网天罗。""念头昏散处，要知提醒；念头吃紧时，要知放下。不然恐去昏 昏之病，又来憧憧之扰矣。"对待妄念，我们要记住两个词：一个是"不 忘"，另一个为"不起"。不忘"见宗自相光明"，不起"遮遣、成立、取 舍"等心，这是最重要的。这样，妄念突起时，不压制它、不随它跑，不 产生任何爱憎、取舍之心，才能感悟到自在人生。

143、言身疮者，为财物故，不惮劬劳，四方役身，疾急忽务，违于戒律。

144、忌妒会让我们很不快乐，并且阻止我们在心灵上的进步。如果忌妒是以攻击的形式表现出来，那还会让别人受到伤害，这是一种非常负面的情绪。

145、虽然绝大多数人都渴求得到世人尊重，但从最起码的角度来讲，我们每个人对生命的尊重都是很缺乏的，不但不懂得尊重别人的生命，还不懂得尊重自己的生命。

146、孝养父母是每个*人的传统美德。因为，我们曾被她们辛勤哺育，深恩无比。滴水之恩，当以涌泉相报。

147、空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。

148、人生的路，总有几道沟坎；生活的味，总有几分苦涩。有些事，无能为力，就顺其自然；有些路，躲避不开，就义无反顾。没有阳光，学会享受风雨的清凉；没有鲜花，学会感受泥土的芬芳；微笑的眼睛，才能看见美丽的风景；简单的心境，才能拥有快乐的心情。

149、如果在追逐梦想的旅途中走得太快，走得太急，忘了在旅途中欣赏沿路的美景，忘了体味每一个阶段的人生带给我们的意义，那我们的一生，就白白浪费了。

150、芳华老去，是否依旧看山看水，一程程暖于眼底，对着光阴说禅，欣喜不增不减。

151、生活最大的乐趣，就是在*淡之中发现美和创造美。美，需要物质基础；但真正的美，不是单靠昂贵和奢华就能装点出来的。在*凡和朴素之中创造美，是一种真实的美丽，是一种思想的升华，是一种浪漫的情怀。浪漫源于内在的素养，浪漫是一种生活的态度，更是一种美好恬淡的氛围。

152、恒东法师：烦恼的心情，惩罚的是自己，不开心的日子，是把自己打折处理了，上苍只眷顾那些坚强的人，不放弃信仰的人，快乐只围绕那些知足的人。

153、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

154、露水的寂静之味，却是无法模拟无法拼凑的。其幽密其清凉其浓淡深浅，都不是眼睛可以企及，耳朵可以捕捉，嘴唇可以品尝的。

155、看教贵精不贵多。一部中精研妙义，彻骨彻髓，自然旁通众典，势如破竹。欲彻骨彻髓，必须看时即是观心，既日观心，功同参悟。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二

156、《菜根谭》上说："万事皆缘，随遇而安。"我们生在人世间，要学会 随缘一世，一世随缘，这样才能活得自在。佛说：随缘自在。随遇而安， 随缘生活，随心自在，随喜而作，是为生活的密行。若能一切随他去，便 是世间自在人。我们生在人世间，必须得学会接受现实，虽然有时候现实 很残酷。

157、赠人以善言，重如珠玉；伤人以恶言，甚于剑戟。

158、有时我们遭遇的是挫折而不是成功，生活并不会总是如人所愿。但是我们要坚强，并继续向前，而不要因为这些事而陷入低谷。接受挫败并学会坚持，不畏风险地追求我们的梦想，把消极转化为积极，让这些痛苦成为我们通向更美好生活的垫脚石，并学会利用它们让自己更坚强，即便我们失败很多次，也不要被失败打倒。

159、竹春生筍，不离于春，即与母齐，等无有异，何以故？为心空故。修顿悟者，亦复如是。为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异。

160、我们都曾经以为，有些事情是不可以放手的。其实，没有什么东西是不能放手的。时日渐远，当你回望，你会发现，你曾经以为不可以放手的东西，只是生命瞬间的一块跳板。所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里一个过渡，令你成长。

161、世间缱绻之事，落在凡人心里，就是千丝万缕的纠缠，而落在禅师的眼中，却是如此了无挂碍。一方小塘，看尽多少过客往来，每一次遇合都是结缘，每一次离散都是渡化。

162、慈悲心要如天地宽、日月明。

163、我们在人生道路上，常常会遇到很多困难，这时我们的心里或多或少 会有一种寻求帮助的渴望。但是当别人遇到困难时，我们是否会伸出援助 之手呢？或许此时我们心中的"小我"会说何苦呢？多一事不如少一事。

164、朋友感慨：又被人利用了一把，真是人心不古。行者打趣 道：未必不是好事。朋友愕然、茫然。行者大笑：你被利用说明你有 价值，*时你或许不自觉，现在自觉了，难道不是好事？我说未必， 主要出于两点考虑：一是你发现被利用就不悦，容易伤神；二是你若 被利用了还装糊涂，人家会得寸进尺。

165、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得……——释迦牟尼佛《金刚经》

166、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

167、即心即佛莫妄求，非心非佛休别讨。红炉焰上雪花飞，一点清凉除热恼。——《大慧普觉禅师语录》

168、往日的繁华。如花瓣在秋风中已凋零，已消逝。留下残花，余香。拈花一笑，对酒当歌，哀笛迎风而奏晚风轻拂。禅坐静心、云水禅心。如水人生，单纯见底；云海烟波，飘拂于心。

169、人生也是如此，有的人总是以一种定势思维去考虑自己的人生，结果怎么也走不出自己为自己设置的牢狱，终生与成功无缘。

170、吝啬鬼不会成为富翁，施舍者不会成为穷人。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

171、千百年来，多少寺院僧人早晚功课，念四弘誓愿文："众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。"这四种发愿，就是为了让修行之人不再受七情六欲的烦恼。

172、应其等心，于一切众生亦等心与语，无有偏党。……于一切众生中下意，亦以下意与语。于一切众生中应生爱敬心，如父如母，如兄如弟，如姊妹，如儿子，如亲族，如知识，亦以爱敬心与语。

173、在生活中，人们难免与周围的人发生不同程度的磕磕碰碰，沉溺于这样的小事中不能自拔，不仅会影响自己的情绪，影响我们与他人的关系，还会因此少得很多快乐。我们要学会记住一些美好的东西，忘却自己的不满之心，如此便能活得自在、轻松，能够坦然地面对旅途中的风风雨雨。

174、鲜花盛开需要足够的土壤，但前提是要让自己先发出芽来，社会会随着我们的成长进程把我们从小花盆移植到大花盆，如果我们是参天大树，还会把我们放置在野外的沃土中。当幸福近在咫尺的时候，我们要学会珍惜。别当它离开了，才恍悟：原来，我们曾那样接近过幸福。

175、时间是我们最大的财富，我们是否应该珍惜光阴，珍惜这掌握在我们手中的每一个当下，从而获得更加有意义、更加快乐的人生呢？不要以为过去的已经过去，未来的一定会来，现在的永远不变。我们唯一能够把握的就是现在。所以不要牵挂过去，不要担心未来，活在当下、珍惜当下、把握当下，才是最重要的。

176、人生短暂，瞬间即逝，有太多的东西根本就不为我们所掌握。过去已成过去而不可追，未来依旧是未来而不可测，只有当下的这一瞬间、一秒钟、一个念头，才是实实在在掌握在我们手中的。

177、用心，才能明心见性。

178、"上帝等待着人在智慧中重新获得童年。"——泰戈尔。哲人无忧，智者常乐，幸福从觉悟开始，觉悟之路就是幸福之路，返于淳朴归于本真才是最大的幸福。

179、人应该经常照三面镜子。一是以心为镜，看看自己是否还有青春荡漾的心灵，看看自己的心灵是否已悄然腐蚀。二是以群为镜，看看自己是否还有泛爱众人的爱意，看看自己的爱意是否已慢慢凋零。三是以人为镜，看看自己是否还有见贤思齐的德行，看看自己的德行是否已随风飘去。

180、每个人来到这个世界上，生命都是很短暂的，彼此之间都是过路客，随时随刻大家都要各奔东西的。在这短暂的时间里，要能够彼此珍惜缘分。

181、人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得？

182、人生要用简单的心境，对待复杂的人生，世事纷繁，时光终是无言。所谓成功，其实是自己对自己的评估和看法，而失败，则是别人对你的评估和看法。另外一个关于成功的定义：成功就是做自己想做的人，干自己干的事，去自己想去的地方，说自己想说的话。

183、放下下执著，则与气无处不在。

184、任何事物都有正反两面，有时看似是绝境，换一个角度，或许就能豁然开朗。

185、能先付出爱心，就能得无数人的爱。

186、人生在世，常会接触复杂的人事；所谓"修行"，就是要借复杂的"人与事"来练心。

187、人执著于远方，是因为熟悉的地方没有风景。现实生活中，常常有人因迷信这句话而犯错：因为太过熟悉或者太过于想当然，所以尚未出发，便以为自己已经抵达，拒绝再次上路，因此只能承受自己强加给自己的枯燥，而失去了得到惊喜的机会。

188、漫步人生，我们难免会经历风吹雨打，心中多少会留下一些痛苦的回忆。我们要总结昨天的失误，但不能对过去的失误和不愉快耿耿于怀。伤感也罢，悔恨也罢，都已经成为不能改变的过去。

189、做人要当提起时提起，当放下时放下。功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；放不下金钱，放不下名位，放不下人情，生命就在金钱、名位、人情里打滚。

190、妄息心空，真知自现。

191、生命是无常的，我们永远也不知道下一刻将会发生什么。因为一念之差，就会有不同的结果，生死存亡就是一呼一吸之间。

192、知道人生的苦难或挫折只是无常，也就意味着一定有机会改变，因此心存希望，无论逆境多么严峻，以坚忍不拔的勇气和努力保持心灯不灭。接受现实，不灰心，不气馁，不惧怕从头再来。

193、究竟者、追究也、原委也、毕竟也、追根到底也。——涤华禅师《心经注解》

194、我们的心有很多种作用，有一部分是坏的作用，不利于自己也不利于别人，有一部分是好的作用，利于自己也利于别人。

195、若是懂得，日升日落也是一种相守，花开花谢亦是一种深情……

196、对于挨骂的人，要反思自己为什么会挨骂，但不必睚眦必报，以牙还 牙。有人背后骂你，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗 咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

197、佛法就是奉献无所求，轻安自在是学佛最高境界。

198、我们的繁忙并不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最终结果，当然是一无所获。佛陀曾经很清楚地告诉过我们：幸福和快乐源于利益他人，痛苦和忧虑源于利益自己。无著菩萨也说："诸苦由贪自乐起，佛从利他心所生，故于自乐他痛苦，修正换是佛子行。"

199、现在末法时代值得信赖的人少之又少，因此一般做事情时，不要信口开河，应以秘密的方式去做，这样就不容易遇到违缘。

200、三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。

201、我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。

202、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯*心者，始知多心之为祸。

203、从生命的原点出发，最终又回归生命的原点。智者从来就没 有离开过这个原点，因为他们洞悉人生的意义，懂得生命的大美。我 们这些常人，很少关注这个生命的原点，却总在寻找生命的意义，从 而忙忙碌碌地消磨了自己的一生。当我们被动地回归原点才豁然开 朗，生命的意义原来就在自己出发的地方。

204、虽然并不是每一个人都有钱，但有钱的人也不一定都快乐。很多人为获取金钱付出了一生的努力，到头来却发现金钱换不来多一分一秒的时间。

205、要勇敢面对现实，遇到困难要欢喜承担，把握人生做好事，聚合大力量为众生服务。

206、人是「有情」的众生，但是有的人情感太热了，只有五分钟热度，不能维持长久；有的人情感太多了，多得让人受不了。所以有时候淡泊一点的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禅者心。

207、人类就像是生活在同一个鱼缸里的鱼。

208、佛说："其实能活着本来就是一种奇迹！"所以，每个人都不应该太看 重名利，不必太在意失去多少，应该留几分清醒，存一份淡泊，时刻保持 一种*常人的心态，让每一个日子都过得洒脱、轻松一点，**淡淡才是 真，**安安才是福！

209、快乐地过就是快乐的一天，郁闷地过就是郁闷的一天。一天的心情怎样，生活如何，往往取决于自己。

210、诵咒心不向外驰，应依是理善修作，若心散乱而外驰，虽持一劫不得果。

211、与你并肩沐浴过的风，不是风，是音乐；与你附耳漂流过的音乐，不是音乐，是语言；向你问好答你再见的语言，不是语言，是绵绵雪崩。

212、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。因为修行要有超越之心、承担之心、转化之心、和合之心。

213、红尘多冷暖，草木向阳荣。远寺人来少，禅林月照明。僧居如有梦，境遇不关情。昨夜寒风起，有梅寂寂生。

214、因为我们不知道自己从哪里来，所以对过去迷惑；因为我们不晓得将往何处去，所以对未来茫然；因为我们不明白要活在当下，所以对现在没有好好珍惜和把握……我们的"心"总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里，这些都是对自心缺乏认识所导致的。

215、吾从成佛以来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便，引导众生，令离诸着。

216、菩萨所持之戒，于摄律仪戒、摄善法戒外，更增一饶益有情戒；即一举手一投足之动机，悉以利群为前提；若不然者，则犯戒。

217、庄严国土具行众善，净诸世界。

218、身在其中的众生，完成心灵的净化，自发自觉地保护我们生存的环境，才是应循之道。

219、别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。

220、这内心过尽千帆仍然如此起伏跌宕。每个夏天细节不同，每朵花开的样子都不一样。 而遇见的人终会遇见。离散的人终会离散。不复相见的人死生不复相见。有情有义之人一生缠绵。 ——雪小禅

221、勇于接受别人的批评，正好可以修正自己的'缺点。

222、佛本是人，而不是神。佛不在别处，他其实就在我们身边。

223、在喧嚣中，独守一片*淡，在繁华中，坚持一份简单，不为眼前功名利禄而劳神，不惊荣辱，宁静从容，我们就会活的轻松，活的充盈，活的有滋有味。人生本是一次时光的旅程，只有月白风清的淡定，才有了人淡如菊的从容。

224、离者欲合，合者欢喜，不作群党，不乐群党，不称说群党。

225、社会需要批评，也需要鼓励。批评是为了让社会进步，而社 会的进步同样需要鼓励。社会由人组成，对一个人老是批评，容易使 这个人破罐子破摔；如果既批评又鼓励，这个人对批评就较容易接 受，也会因鼓励激发自觉，有利于其心智的健全。一个心智健全的人 即使再坏也坏不到哪里去。

226、学会简单生活，简单是一种*凡，但不*庸。

227、在道德层面，抓住吃饭本质的人，是最不需要做坏事的人。他们对吃什么、穿什么都不计较，自然不会为吃好一点、穿漂亮一点去做违法乱纪的事。他们简单的生活，也不会受到他人的诟病。相反，贪图享受的人，为了满足享受的条件，很容易急功冒进，再放松一下自己，就很容易做出不恰当的事，甚至伤天害理、无所不为。而且，享乐的生活方式也容易引起他人的忌妒，成为"仇富"的对象。

228、[禅语智慧]人之所以不幸福，源于没有知足心，每个人对幸福的感觉与要求都不同，一个容易满足、懂得知足的人更容易得到幸福。幸福就如一座金字塔，越往上幸福越少，得到幸福相对就越难。幸福其实就是一种期盼，是一种心灵的感受，只要用心去发现，用心去感受，你就会发现幸福其实就在我们身边。

229、在因地中福慧双修，在果位上才能福慧庄严。

230、你若想被爱，就要先去爱人；你期望被人关心，就要先去关心别人；你要想别人对你好，就要先对别人好。这是一个保证有效的秘方，可以适用在任何情况。

231、汝等苾刍由二行相，应当正勤善取心相；取心相已，应善作意；善作意已，应善观察；善观察已，应善安住；善安住已，应同地界，正勤修习，无量无损。应同水界、火界、风界，正勤修习，无量无损。《本事经》卷五

232、世间好乐佛法之人，阿弥陀佛现前，请他称念愿生，他却害怕怀疑，不敢不愿，正如叶公好龙。

233、用一颗好心情，一颗鲜花绽放的心情去生活，这样的心情才能表达对生活的热爱，才能活出幸福的生活方式。什么是幸福？把你的人生活成一场幸福的状态、幸福的.存在，你这一趟人生就没有白来。

234、人幸福和不幸福主要就是心情，心情好就在怎么下去，在怎么失败，在怎么条件不好也是会过得很幸福的！人心情不好，在怎么得到，在怎么成功，在怎么条件好，在怎么好也过得不会幸福的，主要自己内心学习好就，人生过的好不好幸福和痛苦都在心里面！

235、若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。——《金刚经》

236、随流认得性，无喜亦无忧。

237、看到别人的善行，我发自内心地欣喜；看到别人的恶行，我 打心眼里厌恶。这是真的，不是假的。我会在不自觉间传扬人家的善 行，但对人家的恶行，却没有鞭挞和阻止的勇气。我总是相信感化的 力量，认为这个世界上善如果得到张扬，恶就会少一些。善的能量越 大，恶的能量就越少，这是一种能量守恒。

238、生命是快乐的、顽强的，任何地方它都存在。春天来临了，枯草又活了，嫩绿的小草托着晶莹的露珠闪闪地反射出朝阳的光芒，她在证明：生命虽然弱小，但一样坚强而快乐；老树的枯枝，几年不长新叶，枝头上又慢慢地萌出了碧绿的新芽，她也在证明：只要生命还在，就要坚强而快乐地活着；石缝里长出的小花，还有那一滴一滴慢慢往外冒的泉水，也在证明：快乐的生命就是完美的生命…...

239、为了我们的贪婪，为了我们的喜好，甚至于为了我们的傲慢。贪嗔痴嫉妒傲慢都可以成为我们伤害别的生命的因缘，会造成我们身心当中没完没了的煎熬。

240、诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。

241、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

242、常在燃烧中，何喜何可笑？幽暗之所蔽，何不求光明？观此粉饰身；疮伤一堆骨，疾病多思维，绝非常存者。

243、世界原本就不属于你的，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

244、发怒在大多数情况下，不但不能解决问题，反而会激化冲突，闯下很 多大祸。愤怒是片刻的疯狂，我们应该控制情感，否则情感就会控制你。

245、你提出的意见如果不被对方采纳，可能因为三种因素造成： 一是你的意见本身是错的，二是你提意见的方法错了，三是选择的意 见对象有错。意见本身错了你让人家怎么接受？方法错了导致人家不 愿接受。关键是第三点，对象一错就只能对牛弹琴。总之是错在自 己，与对方无关。

246、一个女人要是不幸聪明到什么都懂，那就必须同时懂得怎么伪装成什么都不懂。否则，只能痛苦烦恼一生！女人快乐的法宝就是简单，尤其是让那个爱你的男人觉得你很简单，是永远需要依赖他的！

247、生活再忙，也别忘了停下匆忙的脚步，理性地回顾，整理。生活再累，也别忘了用微笑来面对和迎接一切。我们可能没有大的完美，却可以体会*凡日子中那些细碎的感动；我们可能时有迷茫，但不能忘记最初的信仰。苦乐相伴才是人生，大家都一样。感恩给予我们一切人。*淡是真。

248、自心丰足，才能感知世间的丰富；自己善良，才能感知世间的美好；自己坦荡，才能逍遥地生活在天地之间。

249、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

250、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖

251、尽成就一切众生，尽庄严一切世界，尽供养一切诸佛，尽通达无障碍法，尽修行遍法界行，身恒住尽未来劫，智尽知一切心念，尽觉悟流转还灭，尽示现一切国土，尽证得如来智慧，是则能净愿波罗蜜。《华严经》卷十八，明法品

252、云何菩萨修心念处？菩萨摩诃萨住菩提心。观是心性，不见内人心，不见外人心，不见内外人心。不见阴中心，不见界中心。既不见已，作是思惟：如是心、缘，为异不异？若心异缘，则一时中应有二心；若心即缘，不应复能观于自心。犹如指端不能自触，心亦如是。作是观已，见心无住，无常变异，所缘处灭。《大集经》卷十，宝髻菩萨品

253、万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

254、其实，人们所能拥有的只有实实在在的今天，只有一呼一吸之间的生命。因此，每个人都应认清生命的珍贵，在当下的生命中，不虚度一分，不浪费一秒，实现自己生命的价值。

255、该看到的视而不见，不该看到的却偏偏一眼望穿，对于世人来说，这也许正好是错失美好东西的源头。而正是有了颠倒，有了误会，有了错过，这个世界才会有遗憾，生活大抵都是如此吧！

256、首先，以身体的行为清净让不安定的心安定；中问，以口的言语清净让安定的心稳阎；最后，以意的思想清净让稳同的心发挥功用。这就是身、口、意三门清净的修持过程。

257、宁静则是心灵的洁净，宁静是一种禅意。心中宁静，就不会困于喧嚣的市井，不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静，意味着能静下心来思考，人因思考而得到灵魂的自由和永恒。

258、人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来看风云，坐下来静赏花开，沉下来*静如海，定下来静观自在。心境*静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。

259、懂得放下的人，才能懂得如何拿起。放下是"舍得"的最高境界，亦是对灵魂的再次升华。放下能除去灵魂里暗藏的重量，能让疲惫的身躯心轻如燕，让困顿的人走出泥泞的沼泽。人生这条路，无论如何艰辛，总要走下去，而生命的愉悦，不是抵达目的地，而是学会享受苦乐交融的过程。

260、人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。往往喜欢宣扬自己的优点，却不习惯赞美别人的优点。这种习惯让我们常常生起烦恼。因此，不看众生的缺点、只看众生的优点也是改变我们心态的方式，这种心态能够让我们欢喜快乐，能减轻我们的烦恼和痛苦，增添福慧二资粮，能够帮助我们进入菩提大道。

261、超越迷情小爱，才能爱得一方心无挂碍，一方解脱自在。

262、一个人曾经遭受的挫折无助于其成长，而是让他在黑暗的迷宫中和苦难的泥潭里失去人生方向，深陷其中，自哀自怜，甚至怨天尤人，对社会充满误解和仇恨，对自己也丧失了信心，于是拒绝一切援助之手，放纵人生，自甘堕落，把生命的最后一缕光亮推出心门之外。

263、近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地；与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。

264、口莫轻开，虑必周详。

265、人在病时尘心减，人将死时道念生。

266、抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去，其实始终是人生的大局。人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活的磨砺能使人超越苦难而尝到幸福的甜蜜。不经苦，何来甜。一念苦，一念甜，转个念就是希望。

267、乐清净，甘寂寞，远离是非自无过。耳根清净拒闲话，常念佛号堵口舌。大道无言，张口便错，说什么？

268、生命对于每个人来说都很宝贵，所以我们要倍加珍惜，全身心地投入，对得起自己生命的时光，真切地为自己的生命负责。

269、根据佛的话，人类的解脱全赖个人对真理的自觉，而不是因为他顺从神的意旨，行为端正，因此靠神或其他外力的恩典，而得到解脱以为酬佣。

270、人心从动处失真，若一念不生，澄然*，云头而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而萧然自得，何地非真境？何物无真机。

271、‘华严经：中有一首偈语："菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提月现前。"这就是说，如果我们能保持心灵*淡清静，佛性就会自显。

272、执著与把握不同——执著是为己而争，把握则是当下付出。

273、追求事业成功者，稍有成就，不骄傲者能有几人？在骄傲之余，能思惭愧之心者又有多少？只有*和的心态才能消除偏狭和狂傲之气，舍去浮躁和虚华。以一颗*常心直面人生，正确对待得失和轻重，脚踏实地走好每一步，人生就会变得更加*静和淡定，自己也能得到升华。

274、当你有爱与恨的感觉时，你必须看着它们。它们正在教导你，提醒你不要落入极端的方式。冲动有可能引你陷入放纵或压抑两种极端的模式，即经典中所说的纵欲与自虐两端。佛陀刚悟道时，就是教导弟子不要陷入这两端。它不只在佛陀的时代有效，即使到了现代依然有效。

275、人的生命很短暂，不要认为自己还年轻，还有足够的时间。自古以来有个说法："棺材中躺的不一定是老人；只有生是有前后顺序，死是没有前后顺序的。"

276、去除杂念，心静如水，人的天性便会出现。不求得心的*静，却一味追寻人的天性，那就像拨开波浪而去捞水中的月亮一样。

277、无数人随着起伏不定的命运和变幻莫测的生活时而升至顶峰，时而坠入深渊，但这都是生活的必经阶段。跌宕起伏、起承转合才是生活的本来面目，古往今来大凡成功者，都曾经历苦难命运的严苛历练。

278、做人千万不要太任性，因为你是活给未来的你看的，不要让未来的你讨厌现在的你。人生在世，注定要受许多委屈。一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。有时候会被一句话感动，因为真诚；有时候会为一首歌流泪，因为经历。生命是飘泊的云，心是执着的风，懂得珍惜，心经过的地方，就会开出一朵美丽的花。

279、分享与回馈：最高贵的生活方式。

280、内外身心一切俱舍，犹如虚空无所取着，然后随方应物，能所皆忘，是为大舍。《黄檗传心法要》

281、苦、乐都来自内心，外在因素也许没那么重要，起决定作用的，是人内心里的作意，也就是人的心态问题。

282、修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。

283、屈己者能处众，好胜者必遇敌；以谦接物者强，以善自卫者良。委屈自己的人能够和大家相处得很好，争强好胜的人一定会遇到对手。以谦逊态度待人接物的，一定有力量。以善良行为保卫自己的，一定品德出众。

284、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。

285、凡事要脚踏实地，用生命落实慧命。

286、人生的悲苦，与得失纠缠，与是非相伴，与成败共生。快乐的真谛，多不在得时欣喜，而在失后坦然。再好的东西，你抓得太紧，终会累，曾经的拥有，要记得感恩；错过的美丽，要懂得放手；精神的高压，要学会承受；直白的生活，要倾心去爱。当你领略了失去之善，避开了钟情之苦，快乐方至。

287、万万千的坚守，爱情大概最难。

288、谁为谁守候成一座不老青碑？谁为谁凝聚了一滴千年之泪？

289、一个人真正的住处应当存于内心。如果能够不为外物所动，心中的佛性坚如磐石，那才是真正找到了灵命的安身之所。我们也应该不断在社会中接受磨炼、坚固自己的心，无论顺境逆境，都能坦然地去面对。

290、人所执著的一切都不是永恒的存在。

291、佛说：这是个娑婆世界。生活之路总不会那么十全十美。学会面对，当我们真正的'面对了苦与乐，得与失，成与败之后，要选择坚强；学会放下，当我们放下所有的纠结与不愉快，要选择努力。一个懂得坚持并努力的人，当因缘具足时，你心中所有的善愿都会在未来的某个时间点得以实现。

292、哭和笑只在一念之间，苦和乐也是在一念之间，我们在日常生活中，无论遇到什么困难挫折，只要懂得转念，情况就不一样了；假如遇到悲伤、烦恼，只要心境一转，没有什么不能解决的事。但是，重要的在于当下一转，如果你不转，烦恼是烦恼，菩提是菩提；你能转念，才能把烦恼转成菩提。

293、具有上品之信心者，会得到i宝之上等的悲悯与加持；具有中品之信心者，会得到i宝之中等的悲悯与加持；具有下品之信心者，会得到i宝之下等的悲悯与加持；根本没有信心之人，得不到i宝之丝毫的悲悯与加持。

294、若能正住空*等者，是则名为真住戒学。

295、"南无阿弥陀佛"是佛与我的共语。一对一的世界里，听不到第二个声音。

296、卑门持戒生天上，胜族毁犯堕幽冥，摩登持戒亦生天，仙人破戒人诸狱。"四十华严"卷十七

297、拥一份禅心，拥一份懂得，在漫漫人生中领悟生命的真谛。一切过往都是一个过程，重要的是心的感受，捏花浅笑，把生命里的不如意挥洒在时空里，慢慢飘散，留住美好的一切，就像落叶意味着来年的重生，浅秋意浓，舒展着静谧而醇香的韵味。

298、夫在公者，取利不公则法乱；在私者，以欺取利则事乱；事乱则人争不*，法乱*怨不伏。其悖戾斗诤，不顾死亡者，自此发矣。

299、因为我们在大船上时就已经劳累不堪了。于是，我们只好听从风浪的摆布了。

300、人生的各种苦难，如生、老、病、死、冤憎会、爱别离、求不得、忧、悲、哀伤……凡此种种身心苦楚，为世人所公认苦难或痛苦者，都包括在一般苦难的苦中。

301、放下苦痛，才能沐浴阳光。人生，最快乐的那莫过于奋斗。不管昨天有多风光荣耀，抑或苦涩不齿，都过去了，无可更改，无法再来。唯有重拾心情，重新上路，才是我们今天唯一的抉择。

302、狂言妄语说出来虽然"虎虎生威"，在某些时候更是显得"豪气"过人，用"没有金刚钻，就别揽瓷器活儿"来反驳这句话再合适不过了。老子也指出"虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中"。狂妄的话多说只有弊处而无益处，不如紧守中庸之道，量力而为。

303、名利就像一只皮箱，在我们用它时，就将它提起，不用时就把它放下。倘若不用时，你仍然把它提在手上，便是累赘。为了名利终其一生，即使置身山间的快乐仙境，也会使精神堕入痛苦深渊。

304、雷音遍众刹，演法深如海。

305、问："佛前供养之香、花、茶、饼、果，各项有何意义？"答："此有事理之别。事者，依俗礼常用之品供养表示诚敬而已；理者，因诸供养巾，以法为最，故取物以代法也。香表精进，烛表智慧，花表忍辱，茶水表布施，饼果表禅定。尚有涂香一种，显教多不用之，乃系持戒之意，合此为六波罗密也。"

306、虽然没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。

307、前世，我是那汉水边迎风而立的女子，在苍苍蒹葭的摇曳间轻扬笔墨，依香而吟，静书着一份澄澈若水的禅心。

308、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

309、怀着虔诚知足的心，乘着健康的身体好好去把握短暂的生命和宝贵的时间，为自己的人生去书写不一样的历史。

310、人生如同流星，充满了精彩与传奇，如同一支美丽的传说，究竟是否会象流星那样短暂，别人决定不了，上天也决定不了，只有自己来掌握。记住，要带着一颗童心去涉世！这是几十年风雨人生的总结，这是失却童心后对童心易失的感叹。

311、信与不信，因果就在那里，或善或恶，与你如影随形，不离不弃。

312、爱语——柔声悦色，令人闻之欣慰、见之敬爱。诚恳的爱语，可扫除一切人我烦恼，解开心结郁闷，化干戈为玉帛，转暴戾为祥和。

313、在这个世界上，永远不可用仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。

314、激情只能点燃梦想，习惯才能成就理想。真正的事业远行者，必须回到生活常态和朴实无华上来，把对理想的追求、志向的落地、底蕴的蓄积、胸襟气度的养成等等，转变为一种天长日久、*淡如水的生活常态。然后，成功就会在不远处或很远处等你。

315、越祗国国王屯真陀罗供养佛。请佛漱口，佛将水吐在地上，水立即化成宝池，周同二百里用七宝庄严，光明灿烂。池中有八功德水，水底满是七宝之沙，八种莲花大如车轮，五颜六色，香气芬芳浓郁，遍布四方。众人看到如此奇妙的宝池，欢喜赞叹佛陀功德无量。佛陀于是方便说法，为众生增添无上福德。

316、曾经问过很多人：别人赞美你，你会变得骄傲吗？几乎没有人点头说是。其实，自己对自己的接纳和赞美，也不会真正导致自满和退步。这种自我赞美和接纳，是对老天造物的认可，是对父母的基因以及养育的敬重，是对一切跟自己有关的人的肯，也是送给所有关爱自己的人的最好的礼物。从这个意义上来说，没有任何方式，会比对自己不满的方式，更加具有"灭绝人性"的特征了。变得更好的理想本身无可厚非。但需要记住的是，我们必须基本上认为自己是好的，然后才可以变得更好。

317、众生皆苦，世界便苦难重重；众生皆乐，世界也会福乐常安。安身立命需要居所，居无定所的人，又何以去谈幸福呢？警醒吧，不要再沉迷于个人的欲望之中，为了我们自己，为了我们的子孙后代，爱护这片大地，守护我们的家园，这才是我们人类义不容辞的责任。

318、真正受人尊敬的是节与志；做人有章节，不要贪求无厌。

319、法界一相，系缘法界，是名一行三昧。

320、禅是禅非：以淡然的心态看世界，人生才会多些快乐。天使之所以会飞，因为把世界看得很轻。人生苦非苦，乐非乐，一念苦，一念乐，看重则苦，看轻则乐。快乐的人，修炼了一份淡然的心态，一切随缘，不为难自己，不勉强他人，不和世界对立。不争自然*安，无欲当然清闲，心宽可享安乐。淡化一切烦恼。

321、哭会哭出泪水，笑会笑出泪水。

322、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有1条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

323、被琐事缠身或者心情特别闷时，不要急着找人倾诉。朋友是你倾诉的对象，但你不能一味把他们当成你情绪的回收站。情绪会传染，糟糕的心情会蔓延，你会放大自己的苦。大多时候你急着找出口会更苦闷，翻遍通讯录才发现情绪无法表达。不如静下来，听歌深呼吸都会有帮助，学着自己去消化去化解。

324、不懂得自爱的人，是没有能力去爱他人的。

325、严身住寂静，调御而克制，必然修梵行，不以刀杖等，加害诸有情，彼即婆罗门，彼即是沙门，彼即是比丘。

326、佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。

327、你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。

328、大气会让你有着幽兰的清雅、竹子的气节、松树的风格、寒梅的傲骨；大气会让你在人生的路上走得挥洒自如、稳健持重；大气会让你有大山的浑厚、大海的渊博。总之，做人要大气，这是成大事的根本。不要在意别人在背后怎么看你说你，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。

329、慈悲不只用口说，而是要身体力行，走入人群付出。

330、以有限的人生面对无限的世界，非"言语"所能"道断"；尤其潜心向道者，真正的说法、传道，如果只靠语言、文字，"道"即断了！真道须心会意解、躬身实践，不能徒靠文字或语言来传达。

331、任何对客观环境的不满和怨天尤人都是无济于事的，只有以积极向上的心态去面对，才是解决问题的最佳方法。同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

332、佛法难闻，虽然号称佛法的书很多，但其实多是人天法，尚非声闻、缘觉之法，何况佛法。"外道相善，乱菩萨法"，于今犹是。

333、人活着，其实有许多事情无法言说，有时走的太远，往往忘记了回路；有时候看的太清，往往看不到东西；有时候想的太多，往往失去自我。生活，如一面镜子，心中有，便有；心中无，便静；心中空，便悟。学会微笑，学会面对，学会放下，让一切随心，随意，随缘。

334、禅并没有一定的形式与面貌，在用世的许多东西，都具有禅的一些特质，禅自然也不离开生活，如何深入于生活中得到崭新的悟，并有全生命的投入，那么这是禅的风味。

335、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。

336、修行不仅仅仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，*时不好讲那么多话，舌尖顶上颚，有口小时咽下，那是甘露水。

337、五蕴五大种，六根及六处，无知烦恼暗，自性悉清净。

338、磁场与能量在人体外在形式的体现主要是：个性、气质、习气、影响力、说服力、吸引力、魅力等。磁场与能量的强弱，会直接影响到我们的个性、气质、习气、影响力、说服力、吸引力和魅力。这些气质的外在表现往住在先天出生时便决定了一大部分，它受家庭环境、父母基因、祖辈福德、前世修行等各种因素的影响，当然，后天环境也会影响到我们能量的强弱，如社会环境、家庭条件、父母教育、学校教育状况、自身修为等。

339、我在佛教的环境中出生成长，除累积佛教知识和形式上的修行外，内心的.贪嗔痴及习气并没有减少。遇到我的恩德上师后，他老人家对我针对性地引导，窍诀性地指点，在他的慈悲和加持下我被自然降伏。上师调伏了刚强的我，度化了难化的我，我坚定地相信：上师是佛，上师是法，上师是僧，上师是三宝的根本。

340、菩萨摩诃萨行布施时，于诸众生慈心*等，犹如子想；又，行施时，于诸众生起悲愍心，譬如父母瞻视病子；行施之时其心欢喜，犹如父母见子病愈；既施之后其心放舍，犹如父母见子长大，能自在活。

341、人生在世总是"一半一半"，即在乐、成、得、生中有苦、败、失、死。只有包容不完美，才能感受到真正完整的幸福。一、有苦有乐的生活才更为充实。二、有成有败的生命才更加合理。三、有得有失的生活才是公*。四、有生有死的生命才是自然。

342、通过放生学会尊重生命，会让我们的灵魂变得完美。一个人不懂得尊重生命，他的灵魂是残缺的。如果每个人不懂得尊重生命，人与人之间的相处就会出问题。

343、少想到自己，多关心别人，是一个对抗焦虑的好办法。假使我们真能看到别人的困难，那么自己的就变得不再那么重要了。我们去帮助别人的时候，我们的信心会增加，焦虑就会减少。当然，要真心真意地想助人，如果只是为了让自己不再困扰，那么我们最后还是会回到原点，不得不去面对自己的恐惧。

344、马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师：马因不肯分担，最后却负担很多。

345、浅喜深爱，如果我选择，我选择喜欢。因为喜欢更长久，更绵延，更适合一个人的暗自留恋，不张扬，不对抗，只是默默在一边。

346、心是心，物是物，心物合一，心物是一。

347、专注所带来的能量是惊人的，无论是谁，在工作时只要能够做到专注，就可以最大限度地释放自己的能量。在这个竞争日益激烈的社会中，一个人要想成就自己的事业，只有专注于自己的工作，完全沉浸在工作里，此外没有别的秘诀。因为专注，我们会对自己想要达到的目标产生恭敬之意；因为专注，我们内心才会涌出无限的激情；因为专注，我们才会更接近目标。

348、我们能不能拥有一颗慈悲的心，脸上能不能经常带有一丝笑容，口中能不能经常说一些温柔的话语，关键是每天要做心的训练，在心中建立起正知正见，要用正面、乐观的心态来培养自己的清静之心。

349、当我们处于顺境的时候，不应该得意忘形、心存侥幸，而应该怀有感恩之心；当我们遇到挫折的时候，不应该灰心丧气、怨天尤人，而应该怀有忏悔之心。

350、世上无难事，只怕有心人，天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心灵统一，那就不可能发挥出生命的潜在力量；不能发挥潜在的力量，就是自己埋没自己。

351、无论处在人生的哪个阶段，无论处在什么样的境地，都要警惕自己的虚荣心。虚荣心是缺乏经验的年轻人失足的陷阱，做任何事情都要克服虚荣心，人一旦让虚荣的欲望弥漫在心中，就可能误入人生的歧途。再说，如果你具备许多的优点，不必炫耀，别人自会发现的。

352、知足长乐，不知足常怨 才华横溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的满足； 另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成 了自苦的根源。

353、那些懂得享受生活的人，会感觉生命无限美好，于是越活越有意义。他们并不在乎自己拥有多少财富，只要心中的能量不息，对生命的拥抱和热爱不止，那么，钱多可以过，钱少也可以过，其中的关键在于能够处处感悟生活的真谛。

354、一个真正认真生活的人，在任何情况下，不会因世俗的虚荣诱惑而丧失自己的品性尊严。人生短促，我们应该排除一切困难而工作，并做到圆满的成功，谋求为人类生活的利益做贡献，再从自我实际的力量去创造命运。

355、佛教微语《六祖坛经》说：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。有一首诗偈说的好："佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。"心外无佛，自己纯真的本性就是佛。把心治好，有清净正直的思维，有善良的言行，有知足常乐的心胸。生活自然就安稳祥和、幸福快乐。

356、乐于助人，不吝惜力气。

357、自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇。——王国维《虞美人》

358、世上最不快乐的人是意志很差想得最多活在非现实的那个人！世上最痛苦的人是无法克制欲望懂得太多活在回忆里的那个人！

359、如果能够真正懂得因缘所生法，你就会很好地珍惜缘起。而当下的这一念心若充满智慧，那你就会是一个自在的人。为什么？因为你不会受烦恼的束缚。

360、出口即错。人曰：说错即对。

361、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见槃可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

362、心中有爱，才能春暖花开；心中有善，才能美丽常在；心中有德，才能涵载万物；心中有道，才能自如去来；心中有慧，才能走出愚昧；心中有志，才能成就人生；心中有诚，才能感化他人；心中有真，才能超越凡尘！

363、从生到死有多远，呼吸之间！从迷到悟有多远，一念之间！从爱到恨有多远，无常之间！从古到今有多远，谈笑之间！从你到我有多远，善解之间！从心到心有多远，天地之间！当欢场变成荒台，当新欢笑着旧爱，当记忆飘落尘埃，人生是多么无常的醒来！

364、以幽默的态度处事，这样子曰子会好过一点。生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。——对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

365、就算你是世界上最差劲的妈妈，就算在世人的眼里你是人见人怕的瘾君子，妈妈，我依然那么地爱你。如果可能，我愿意放弃我所有的一切，来换取我家庭的完整。世界是虚无的，我们活在彼此的心中。她住在我心里，可是我却没有容身之地！

366、与人相处之道，在于无限的容忍。

367、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。

368、色由心生，相自念起，欢节佳期你也不必在意。

369、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流生生的两端，我们彼此站成了岸。

370、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自*付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。

371、佛教的真理犹如明灯，将遣除一切众生的无明，并启迪心灵的智慧。跟着真理的脚步，让我们来一趟菩提之旅吧。这一定是一个寂静与安详的旅程。

372、见妙女色起贪心者，应起四种厌离之想，云何为四？所谓退失想、颠坠想、行厕想、脓溃粪秽不净之想……若起此想犹生贪心，又应更起三种亲想：所谓于母等类起于母想，姊妹等类起姊妹想，于女等类而起女想。

373、清晨曙光初现，幸福在你身边；中午艳阳高照，微笑在你心间；傍晚日落西山，快乐随你一天；关心你的朋友，从早晨到晚上，念一声阿弥陀佛！祝您快乐吉祥永远！

374、一切众生，从无始来，迷己为物。解释：一切含有灵性的众生，从无始直到现在，都被无明所遮蔽，因此迷惑自己的真心，反认自己是物体。

375、一个女人，若懂得阴阳规律，便知道再强悍的女人在家里都要刻意地示弱。

376、若佛子，见一切疾病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。……乃至僧坊城邑旷野山林道路中，见病不救济者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下

377、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

378、烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

379、和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。

380、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

381、（愿大、志坚、气柔、心细）愿要大，志要坚，气要柔，心要细。

382、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。

383、菩萨乘人虽持净戒，于诸众生应当随顺，声闻乘人不应随顺，是故菩萨持不尽护戒，声闻乘人持尽护戒。

384、生死相续，由惑、业、苦。发业润生，烦恼名惑；能感后有诸业名业；业所引生众苦为苦。（古印度）护法等《成唯识论》卷六

385、不要处处争强好胜 欣赏他人，即是庄严自己。如果你老是想赢对方，即使获胜了，那也 是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。

386、今晨天气闷热，朝霞没有因此迟到，鸟鸣没有因此赖床，与众不同的早晨因此没有被它们错过。

387、的确，幸福是一种感觉，一种并不需要太多的感觉，一种*和的心态，一种淡泊的境界，一种感恩的生活态度。

388、俗话说："虚心的人十有九成．自满的人十有九空。"我们在取得好成 绩时，还能保持谦虚的心态，才会更上一层楼。

389、常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛。发菩提心，念念不去心。若起一念二乘、外道心者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下

390、你念佛，佛也就念你，就如给阿弥陀佛打一个无线电报，这叫感应道交，这才是老实念佛。

391、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。 心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。

392、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。

393、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

394、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。

395、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

396、莫说他人短与长，说来说去自招殃;若能闭口深藏舌，便是修身第一方。

397、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

398、做人要放下身段、缩小自己，如微尘无处不在，发挥纳米般的良能。

399、华智仁波切说："一切生者皆无常，必定会灭亡；一切储存皆无常，必定会耗尽；一切集聚皆无常，必定会分散；一切建造皆无常，必定会崩坏；一切升起皆无常，必定会落下。因此，敌与友、幸与不幸、善与恶、心中的念头，这一切永远都在变化。"既然轮回的一切都是无常，那么除了解脱外又有什么事情值得追求呢？

400、佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！

佛语名言经典语录 30句菁华（扩展5）

——佛语经典语录 300句菁华

1、爱情是*淡而持久的，越是真，就越安静；越是久，就越*淡。

2、但愿所有的负担都变成礼物，所受的苦都能照亮未来迷茫的路。

3、如果可以，就让我们只做半生不熟的好友，这样你便舍得一直温柔待我，而我也舍得一直对你温柔。因为我们不熟，所以没有放肆的理由。

4、而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。

5、从没有人对我真正好过，我只能在寂寞的时候，拥抱自己，告诉自己，不哭。

6、一半真假，一半无情，一半生死，一半相信，一半付出，藏着一半冷漠，藏着一杯再也不见。

7、不知道哪来的那么大自信，总觉得他会回来，会突然出现在我身边，陪我做未完的事情。

8、人穷了，别人看见寒，自己的心会冷，人穷了，自己感觉冷，别人就会嘲笑。

9、曾经许诺一起过独木桥，如今，你却要我独自过奈何桥。

10、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

11、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

12、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

13、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，*等一如。

14、自性发时，业识来空。

15、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

16、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

17、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

18、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

19、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

20、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

21、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

22、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

23、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

24、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

25、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

26、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

27、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

28、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

29、人生的真理，只是藏在*淡之中。

30、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。

31、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

32、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

33、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

34、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

35、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

36、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

37、不执著于得失，*常心是悟道之本

38、只有心无外物才不会被世事所迷惑

39、每个人都是独特的自己，没必要和别人比较

40、心境恬淡，绝虑忘忧

41、内心清净的人，做事只求适应自我本性

42、不把人生掌握在别人手中

43、不做权势的奴隶

44、豁达的人心大、心宽

45、不念旧恶，以德报怨

46、自制是一种境界，忍辱才能负重

47、种瓜得瓜，种豆得豆

48、得意炫耀，是无知的表现

49、不要把生命浪费在会后悔的地方

50、耐心比信心重要，不妨等到第二个春天

51、与人打交道，不同的人不同的对付方法

52、调和矛盾时，直接规劝不如委婉表达

53、打破思维定式，解除心理枷锁1

54、宝物要知道善加利用，不利用就是废物

55、烦恼由心生，不想自然无

56、不要让眼前的事物蒙蔽心灵

57、世上一切牵绊，都是忧虑和烦恼

58、功名如粪土，富贵如浮云

59、远离尘世，好心情比什么都重要

60、快乐源于自身，你想快乐就会快乐

61、世界是互动的，接受爱时别忘给人关爱

62、凭良心做事，不留遗憾在人间

63、己所不欲，勿施于人

64、夫妻是前世修来的缘，要互相珍惜

65、享受生活，拥有的就是最好的

66、仁爱胜于聪明，它让世界充满感动

67、改变别人，不如先改变自己。

68、常常责备自己，不断改进自己的人，往往能得到他人的谅解。

69、犯错是*凡的，原谅才能超凡。

70、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。

71、律己要严，待人要宽。

72、肯低头的人，永远不会撞到矮门。

73、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

74、圣以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。

75、智者善植因果。

76、诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。

77、有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。

78、凡有追求，必定有烦恼。

79、学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。

80、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟*等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。

81、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

82、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

83、如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。

84、知见一切法，心不染着，是为无念。

85、由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。

86、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。

87、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。

88、．但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。

89、古德云：「将山河大地转归自我，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。」

90、吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。

91、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。

92、以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。

93、佛性本来是真如，不须再求真。

94、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

95、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

96、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

97、．能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。

98、．认得心性，可说不思议。

99、．真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。

100、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

101、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

102、．夫法本无法，一落言诠，即非实义。

103、欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。

104、菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。

105、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。

106、一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。

107、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。

108、嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。

109、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。

110、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。

111、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。

112、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。

113、坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。

114、．寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆*。

115、．心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。

116、一切不留，无可记忆。

117、一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。

118、无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。

119、高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。」

120、善恶莫思量，当处便出三界。

121、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

122、无色无相，无嗔无狂。

123、如来者，即诸法如义。

124、我不入地狱，谁入地狱。

125、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

126、众生皆*等。

127、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

128、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

129、因地不真，果遭迂曲。不要责怪别人，要常生惭愧心，不生烦恼。

130、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

131、谁能够不懈地遵行我所说的教理，谁就能够远离痛苦的轮转，而令苦完全消失。

132、莫结交爱人，莫结不爱人。不见爱人苦，见憎人亦苦。是故莫爱着，爱离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。

133、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。

134、莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。

135、我们一生所需如果只是为了达到维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟、一条虫，天地提供的其实足以满足它们的需求。

136、如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。

137、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。

138、故彼于天欲，亦不起希求。正觉者弟子，希灭于爱欲。诸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，园苑树枝提。

139、人有两个我：一个是别人心目中的我，一个是心灵中的我。在孤独的时候，那个心灵中的我最易显现出来，这也是最好的净化自己的心的时候。

140、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。

141、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。

142、苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。

143、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。

144、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。

145、忍苦扞劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

146、愚人除事不除心，智者除心不除事。

147、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

148、爱尚语录：但离妄缘，即如如佛。

149、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

150、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

151、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

152、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

153、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

154、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。

155、情不附物，物岂碍人。

156、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，*气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

157、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。

158、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

159、祸往者福来。

160、万法唯心。

161、人间的所有，生带不来，死带不去，来这世上走一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。

162、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

163、生死，或许就在善恶一念间。

164、自作孽不可活，多行不义必自毙。

165、出离生死，成就佛果。

166、从早到晚，这念心都是不停地生灭，起善念也是生灭，起恶念还是生灭，这就是心灵上的生死。

167、人们常常嚷着要去寻找内心的*和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。当你从“为欲望而劳役，终日的忙碌”中静下来时，自然会感到它的存在。

168、当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。

169、透过批评的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。

170、一切人，一切事物都是相连的。在施予的时候，你实在是利益自己；当伤害另一个生命时，你是在伤害你自己。宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时，你其实正在伤害你自己。

171、人生最大的财产是健康，最大的财富是心足，最大的胜利是无嗔，最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。

172、风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。

173、憎恨一个人是一种很费神的事情；如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢？如果你喜欢这个人，哪又干吗要去憎恨他呢？

174、为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢？因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时，生事者迟早会失兴致而另去他方。

175、骄慢并不会令你得到他人的尊敬；谦卑反而令人尊敬。

176、要为自己创造一个快乐的生命其实很简单，你只需要两种材料：一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。过一种简简单单的生活，做一个实实在在的人；快乐的秘密不过如此而已。与其对不能得到的欲求耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。

177、爱情和做事一样没有失败只有放弃。

178、和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。

179、爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产;爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生。

180、缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

181、感情的事基本上没有谁对谁错，他(她)要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。

182、通常我们以为“唯一”的东西其实都不是真的，只是我们没有用心的去寻找而已。真正的爱情源于彼此发自内心的倾慕，建立在两情相悦的基础上。任何只顾疯狂的去爱别人而不顾自己有否被爱，或着只顾索取而不知真心付出的人都不会有好的结局。

183、爱是种责任，而不是感觉，请不要轻易言爱!承诺，对未来的诺言，如果没有把握，那么，请不要承诺快乐与伤悲成正比每一个爱情都创造着一种神话，爱情就是神话一般的。

184、三根蜡烛就好比是三个女人，其中一根就是你现在所爱的那个女人，芸芸众生，女人何止千百万万，你连这三根蜡烛那根最亮都不知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人呢?

185、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。

186、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

187、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？

188、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。

189、如来所得法，此法无实无虚。

190、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的'悲与喜，笑看起起落落。

191、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

192、你永远要感谢给你逆境的众生。

193、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

194、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

195、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

196、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

197、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

198、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

199、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

200、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

201、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

202、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

203、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

204、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

205、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

206、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

207、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

208、唯心所现，唯识所变。

209、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。

210、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

211、生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。

212、沩山禅师云：

213、学佛就是在学做人而已。

214、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

215、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

216、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。

217、悟佛之言，定要行佛之行。--佛语经典语录

218、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

219、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

220、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。

221、何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。

222、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。

223、参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。

224、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

225、为何不必？

226、放下一点点执着，你便会有一点点自在；放下多一点执着，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的`欢喜自在。

227、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

228、尸弃佛偈，起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

229、学悟的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学悟的`少年永不败。

230、凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自我的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！

231、佛说：我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

232、佛说：人生的真理，只是藏在*淡无味之中。

233、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

234、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

235、佛说：多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。

236、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

237、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

238、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一

239、禅语梵音间，前尘旧事中，灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。

240、心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。

241、佛说：劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。

242、佛说：坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应当异常宽恕他怜愍他，而不应当远离他舍弃他。

243、佛说：有些人的爱只执着于自我的眷属，倘若眷属不能贴合自我的要求，就容易产生怨恨。

244、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

245、佛说：不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自我。

246、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

247、要克服对死亡的恐惧（zhuti.jay100.com），你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

248、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

249、人之所以痛苦 ，在于追求错误的东西。

250、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

251、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧

252、赞叹别人，要在大庭广众;责备人，必须在私下。

253、自以为拥有财富的'人，其实是被财富所拥有。

254、问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

255、人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，爱别离，求不得。

256、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。

257、于法宝中有其四种：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。

258、情不为因果，缘注定生死。

259、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。

260、佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。

261、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。

262、生活就是生活，愿意给生活一个出口，那么生活就会出现一个新的契机，愿意尊重生活，那么幸福也就成为一种人生的随缘自在。

263、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

264、生而为人，心存善念；入世而活，护己周全；恶魔纵横，善恶转眼；纷繁杂乱，愿君安然。

265、这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。

266、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。

267、这世上并不缺善良的人，缺的是经历挫折打击背叛之后仍然善良的人。

268、不要向任何人诉苦，因为20％的人不关心，剩下的80％听了会很高兴。摆正心态，温柔自相随，人生就是哭给自己听，笑给别人看！

269、最怕凄惨，最怕背叛，最怕失魂，最怕灾难，心存善念，逢凶化吉。

270、纠缠你的是你的执着和猜疑，*你的只有你的轻松与放手。

271、佛家教导我们“大慈大悲，怨亲*等”，别人对我们好，这有恩，我们要知恩报恩。

272、珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。

273、该走的人迟早会走，与其费力勒紧手里的线，不如等风来的时候就放手，我们不能总为不值得的人流太多眼泪。

274、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

275、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻.

276、年老的人死在眉睫，固要猛进;年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。

277、修道人无论用什么功，念佛，念咒……都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧、灵感与自性光明。

278、修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。

279、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……

280、凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。

281、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。

282、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

283、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。

284、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。

285、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

286、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。

287、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。永远扭曲别人善意的人，无药可救。

288、将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的**。

289、你的身体是坛城，你要爱护你的坛城庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。

290、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。

291、遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？

292、不要总想改变别人，自己要先管好自己，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。

293、人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！

294、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

295、与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。

296、知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。

297、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。

298、集曼陀之雅华，旃檀之凝香；祈万佛之祥光，龙天之赞唱。舒畅为地，福慧为基，悲智为梁；方便为门，六度为梯，菩提为藏。申贺新禧，祈度九殃。身心自在，智慧无量。南无阿弥陀佛！

299、今世身材修长、玉树临风，是前世恭敬对待他人的缘故；今世身材矮小、四肢粗笨，是前世蔑视侮慢他人的缘故。今世相貌奇丑、粗鄙不堪，是前世常暴怒的缘故。佛教最重因果，只有种善因、结善缘，才可以得善果。千万不要小看因果，因果二字，世间众生，谁逃得开？

300、佛前的一粒佛珠：心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。我们常常执着于眼前的功利，执着于生活的琐事，执着于无果的爱情，迷失自己，不堪重负。其实，放下越多，得到就越多；会放下的人，才真正懂得生活，才会活得更洒脱！

佛语名言经典语录 30句菁华（扩展6）

——名言名句经典语录 40句菁华

1、劳动创造世界。 马克思

2、青春时光转眼即逝。 贺拉斯

3、光景不待人，须叟发成丝。 李白

4、正义是美德的最高荣誉。 西塞罗

5、积土而为山，积水而为海。 荀子

6、受苦的人，没有悲观的权利。 尼采

7、胜人者有力，自强者胜。 《老子》

8、青春，就像受赞美的春天。 勃特勒

9、脱离劳动就是犯罪。 列夫 托尔斯泰

10、军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 孔子

11、混混噩噩的生活不值得过。 苏格拉底

12、谦固美名，过谦者，宜防其诈。 朱熹

13、过去属于死神，未来属于自己。 雪莱

14、只要心还在跳，就要努力学习。 张海迪

15、年之计在于春，一日之计在于晨。 萧绎

16、成功没有定义，而是一股动力。 李立群

17、流水在碰到底处时才会释放活力。 歌德

18、科学的基础，是健康的身体。 居里夫人

19、生活本身就是一个最美丽的童话! 安徒生

20、人类的心灵需要理想甚于需要物质。 雨果

21、凡事在成熟之前，都是有苦味的。 赛勒斯

22、坏习惯像饼子，碎了比保存起来好。 英国

23、放弃时间的人，时间也放弃他。 莎士比亚

24、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。 孙洙

25、看清别人容易，看清自己困难。 彼得巴勒

26、面荷花三面柳，一城山色半城红。 刘凤诘

27、为了享有自由，我们必须控制自己。 任尔夫

28、只要朝着阳光，便不会看见阴影。 海伦凯勒

29、给我一个支点，我可以撬起地球。 阿基米德

30、我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。 高尔基

31、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。 巴金

32、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。 奥斯特洛夫斯基

33、有了精神的实验和观测作为研究的依据，想像力便成为自然科学理论的设计师。 廷德尔

34、耐心是高尚的秉性，坚韧是伟大的气质。无论何人，若是失去耐心，便失去了灵魂 培根

35、人到中年才能深切地体会到人生的意义责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。 宗白华

36、要达成伟大的成就，最重要的秘诀在于确定你的目标，然后开始干，采取行动，朝着目标前进。 博恩 崔西

37、健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间血汗劳动财富，甚至付出生命的东西。 蒙田

38、现实生活中不可能保持一块洁白无疵的净土。要是想认真完成一项必要的事业，为人既要灵活，又要有一副铁石心肠。 泰戈尔

39、世界上的事物永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫付脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。 巴尔扎克

40、不成熟男人的标志是可以为了理想壮烈的牺牲，成熟男人的标志的可以为了理想卑贱的活着。生活就像宋祖德的嘴，你永远都不知道下一个倒霉的会是谁。 钱小样

佛语名言经典语录 30句菁华（扩展7）

——法律的名言经典语录 40句菁华

1、守一而制万物者，法也。——冠子《冠子·度一》

2、一个国家如果纲纪不正，其国风必须颓败。——塞内加

3、极端的法规，就是极端的不公。——西塞罗

4、疏法胜于密心，宽令胜于严主。——吕坤（明）《*语·治道》

5、凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。——托马斯·莫尔（英）《乌托邦》

6、自由是一种务必有其自我的权威纪律以及制约性的生活方式。——李普曼

7、法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡（唐）《天论上》

8、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》

9、法令者，民之命也，为治之本也。——（战国）《商君书·定分》

10、法律解释者都期望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨

11、凡法始立必有病。——韩愈（唐）《钱重物轻状》

12、法者，因此禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修（宋）《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》

13、宪法是一个无穷尽的一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯

14、法律和制度务必跟上人类思想进步。——杰弗逊

15、我不一样意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰

16、人类对于不公正的行为加以指责，并非正因他们愿意做出这种行为，而是惟恐自我会成为这种行为的牺牲者。——柏拉图

17、律者，因此定分止争也。——管子（战国）《管子·七臣七主》

18、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》

19、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。——傅玄（晋）《傅子·法刑》

20、法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢（唐）《贞观政要·公*》

21、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——萨维尼

22、由于有法律才能保障良好的举止，因此也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利

23、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。——管子

24、法者，天下之仪也。因此决疑而明是非也，百姓所县命也。——管子（战国）《管子·禁藏》

25、咱们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，咱们不得不为自我编织一个笼子，然后把自我关在里面。——博莱索

26、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——孟德斯鸠（法）《论法的精神》

27、法律就像旅行一样，务必为明天做准备。它务必具备成长的原则。——著名大法官卡多左

28、如果咱们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。——马克·吐温

29、法律源于人的自卫本能。——英格索尔

30、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。——西塞罗

31、要使事物合乎正义（公*），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。——亚里士多德（古希腊）《政治学》

32、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，因此法律本身务必最为纯洁无垢。——孟德斯鸠（法）《论法的精神》

33、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因状况和时运而变化。——黑格尔（德）《法哲学原理》

34、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮（三国·蜀）《便宜十六策·赏罚》

35、法律带给保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。——布鲁纳

36、如果法律是非正义的，它就不能存在。——奥古斯丁（古罗马）《论自由意志》

37、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚

38、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那

39、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯

40、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊

佛语名言经典语录 30句菁华（扩展8）

——马云经典语录名言 40句菁华

1、我自己不愿意聘用一个经常在竞争者之间跳跃的人。

2、什么是团队呢?团队就是不要让另外一个人失败，不要让团队任何一个人失败。

3、在公司内部找到能够超过你自己的人，这就是你发现人才的办法。

4、什么都想自己干，这个世界上你干不完。

5、永远要相信边上的人比你聪明。

6、领导力在顺境的时候，每个人都能出来，只有在逆境的时候才是真正的领导力。

7、暴躁在某种程度上讲是因为有不安全感，或者是自己没有开放的心态。

8、改变是如此困难，但唯有改变，才可能成功。

9、诚信绝对不是一种销售，更不是一种高深空洞的理念，它是实实在在的言出必行点点滴滴的细节。

10、我能成功是因为我比别人更乐观，更懂得左手温暖右手。

11、我为什么能活下来？第一是由于我没有钱，第二是我对Internet一点不懂，第三是我想得像傻瓜一样。励志*

12、建立自我、追求忘我。

13、上世纪80年代挣钱靠勇气，90年代靠关系，现在必须靠知识能力！

14、人永远不要忘记自己第一天的梦想，你的梦想是世界上最伟大的事情，就是帮助别人成功。

15、这么多年我们的使命没变，还是让天下没有难做的生意。

16、别人可以拷贝我的模式，不能拷贝我的苦难，不能拷贝我不断往前的激情。

17、赚钱模式越多越说明你没有模式。

18、聪明是智慧者的天敌，傻瓜用嘴讲话，聪明的人用脑袋讲话，智慧的人用心讲话。

19、对于阿里得有些投资看懂，有些投资看不懂，都很正常。其实一个投资，假设连街上买股票的老太太都能看懂的话，那麻烦就大了。战术是基本上今天做的事情大家都明白，你原来干这个，那只是战术，真正的战略，你去思考未来。

20、琴棋书画；琴是乐，乐是开心，乐是跟天堂相通的；棋是舍得；书是定力；画是想象力。

21、冬天寒冷的时候，我们提出的口号是：“坚持到底就是胜利”。只要我们活着，不死就有希望。励志*

22、五个要：要唱、要跳、要掉（肉）、要俏、要笑。

23、我们公司是每半年一次评估，评下来，虽然你的工作很努力，也很出色，但你就是最后一个，非常对不起，你就得离开。

24、我生*最高兴的，就是我答应帮助人家去做的事，自己不仅是完成了，而且比他们要求的做得更好，当完成这些信诺时，那种兴奋的感觉是难以形容的。

25、最优秀的创业一定是简单的！优秀公司一定是简单的！

26、每一个人都很*凡，我马云也没什么了不起，这几年被媒体到处吹捧，其实自己很难为情。我一点儿也不聪明，也没有先见之明，只是一步一步走来，刚开始创业时被4家公司骗得晕头转向，但是那些骗人的公司今天都已经不复存在了。

27、什么是伟大的事？伟大的事就是无数次*凡、重复、单调、枯燥地做同一件事，就会做成伟大的事。励志*

28、看见只兔子，你到底抓哪一只？有些人一会儿抓这个兔子，一会儿抓那个兔子，最后可能一只也抓不住。CEO的主要任务不是寻找机会而是对机会说NO。机会太多，只能抓一个。我只能抓一只兔子，抓多了，什么都会丢掉。

29、岁以前长得不漂亮，不是自己的过错。20岁以后不漂亮，就是自己的错！

30、一个创业者最重要的，也是最大的财富，就是你的诚信。一个创业者一定要有一批朋友，这批朋友是你这么多年来诚信积累起来的，越积越大。

31、创业很累，创业的失败率很大很大。创业者都是疯疯癫癫的多一点。

32、创业者往往是开拓者，你在MBA学了很多知识，未必可以让你去创业。创业者最大的快乐就在于创业过程中去学习，去提升。

33、永远不要跟别人比幸运，我从来没想过我比别人幸运，我也许比他们更有毅力，在最困难的时候，他们熬不住了，我可以多熬一秒钟、两秒钟。

34、每次打击，只要你扛过来了，就会变得更加坚强。我又想，通常期望越高，结果失望越大，所以我总是想明天肯定会倒霉，一定会有更倒霉的事情发生，那么明天真的有打击来了，我就不会害怕了。你除了重重地打击我，又能怎样?来吧，我都扛得住。抗打击能力强了，真正的信心也就有了。

35、那些私下忠告我们，指出我们错误的人，才是真正的朋友。

36、创业者很重要的一点，不是你的公司在哪里，有时候你的心在哪里，你的眼光在哪里更为重要。企业在定位过程中要明白自己的产品能不能走那么远，是不是可以走那么远。不一定做大，但一定要先做好。

37、手头上一定要有一样产品是天塌下来都是挣钱的。

38、太阳背后有无数的黑暗，成功的背后也隐藏着很多挫折和失败。任何一个人成功，别人看到的都是表面的光芒，却看不到他背后付出的巨大代价。

39、我为什么能活下来？第一是由于我没有钱，第二是我对Internet一点不懂，第三是我想得像傻瓜一样。励志*

40、*电子商务的人必须要站起来走路，而不是老是手拉手，老是手拉着手要完蛋。

佛语名言经典语录 30句菁华（扩展9）

——人生哲理的佛语经典语录 30句菁华

1、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!

2、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

3、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。

4、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。——净因法师《心性是成佛的土壤》

5、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

6、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

8、你随时要认命，因为你是人。

9、清澈光明，心开意解，如花绽放。

10、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

11、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

12、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

13、提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。

14、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

15、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

16、秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师傅：红叶这么美，为什么会掉呢? 师傅一笑：因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是『放弃』，是『放下』!

17、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

18、若能一切随他去，便是世间自在人。

19、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

20、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

21、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观。

22、无明实性即佛性，幻化空身即法身。

23、修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。

24、自见性者一切业障刹那灭却。

25、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

26、口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少;身上事少，自然苦少;大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在 。

27、一切处无心是净，得净之时不得作净想，名无净 得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

28、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

29、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

30、佛有佛眼，心有心眼，只要不被一叶遮拦，便会满目青山。怕的就是自己一叶障目，什么都看不见，怎能不一片苦海?

佛语名言经典语录 30句菁华（扩展10）

——佛语爱情经典语句 30句菁华

1、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

2、缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。

3、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。

4、人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。

5、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。

6、人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

7、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。凡事都是有定数的，不能强求。

8、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

9、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

10、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。

11、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

12、爱本是恨的来处。胡汉不归路，一个输，一个哭，宁愿你恨的糊涂，中了爱的迷毒，一面满足一面残酷。

13、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

14、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。

15、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

16、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

17、当舍于懈怠当一个女子在看天上的时分，祂并囨想寻觅什么，祂只是寂寞。远离诸愦闹；沉寂常知足，是人当解。

18、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

19、霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈；千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

20、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

21、万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

22、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎么办？

23、人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

24、问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

25、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

26、爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产；爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生。

27、你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

28、如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。

29、看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗？我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。

30、她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚的知道这个事实。但你还那么的爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，因为韶华易逝，红颜易老；但是你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就是超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要的是她的独一无二的内心。

名言,经典语录