日期:2022-12-02 00:00:00
1、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》
2、人法地,地法天,天法道,道法自然。 ——老子 《道德经》
3、礼之用,和为贵。——《论语》
4、有则改之,无则加勉。——《论语》
5、夫轻诺必寡信,多易必多难。 ——老子 《道德经》
6、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。 最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。清静克服扰动,赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ——老子 《道德经》
7、明道若昧,进道若退,夷道若颣。 上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。 大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。 道隐无名。夫惟道,善贷且成。 ——老子 《道德经》
8、有朋自远方来,不亦悦乎!——孔子
9、言必行,行必果,果必信。——孔子
10、欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣
11、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极。 ——老子 《道德经》
12、大道至简 ——老子 《道德经》
13、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。 译文:一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久,何况人的那点力量。所以,从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人,得到不道不德。得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到非道非德的人,非道非德也乐于得到他。为人诚信不足,自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》
14、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。 ——老子 《道德经》
15、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 ——老子 《道德经》
16、自见者不明,自是者不彰。 ——老子 《老子》
17、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
18、“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。” ——老子 《老子》
19、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。 ——老子 《道德经》
20、知人者智,自知者明。
21、使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。 ——老子 《老子》
22、上德不德,是以有德。 下德不失德,是以无德。 参考译文:有最高德行的人,不去追求德行,也不以有德为荣,这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行,从来不做符合德行的事情,这种人反而不是真正的有德之人。 《老子》
23、我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。
24、天下难事 必作于易 天下大事 必作于细 是以圣人终不为大 故能成其大 ——老子 《道德经》
25、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
26、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存 ——老子 《道德经》
27、虚极静笃 ——老子 《道德经》
28、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。(万物本有生灭,这是周行不始的规律)(而修道之法在虚静,虚心止静可以观万物象) 见素抱朴,少私寡欲。(清修之人,守真朴之道,心无杂念,无欲无求,持一守中而能有所悟) ——老子 《道德经》
29、以文会友,以友辅仁。
30、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
31、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。 ——老子 《老子》
32、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
33、以其终不自为大,故能成其大。
34、静为躁君 《道德经》
35、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
36、夫唯不盈,故能敝而新成。
37、故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。
38、是以圣人自知不自见,自爱不自贵。
39、始制有名,名亦既有,夫亦将知止。知止可以不殆。
40、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。
41、民不畏威,则大威至。
42、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
43、持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。
44、天下之至柔,驰骋于天下之至坚。
45、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
46、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
47、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
48、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
49、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
50、而用之或不盈。 ——出自第4章
道德经经典名句 50句菁华扩展阅读
道德经经典名句 50句菁华(扩展1)
——道德经经典名句 60句菁华
1、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。 ——老子 《道德经》
2、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》
3、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。 ——老子 《道德经》
4、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》
5、好风凭借力,送我上青云。——曹雪芹
6、天下之至柔,驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》
7、人法地,地法天,天法道,道法自然。 ——老子 《道德经》
8、学而时习之,不亦乐乎!——《论语》
9、口惠而实不至,怨灾及其人。——《礼记》
10、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然 《道德经》
11、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
12、文武之道,一张一弛。——《礼记》
13、皇皇不可终日。——《礼记》
14、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。 ——老子 《道德经》
15、花经雨后香微淡,松到秋深色尚苍。——袁枚
16、三人行,必有我师焉。——孔子
17、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。 ——老子 《道德经》
18、天网恢恢,疏而不失。 ——老子 《道德经》
19、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 ——老子 《道德经》
20、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——孔子
21、君子喻于义,小人喻于利。——孔子
22、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。 译文:一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久,何况人的那点力量。所以,从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人,得到不道不德。得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到非道非德的人,非道非德也乐于得到他。为人诚信不足,自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》
23、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》
24、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》
25、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。 ——老子 《道德经》
26、无名天地之始;有名万物之母。
27、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。 ——老子 《道德经》
28、天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下贞。
29、道生一,一生二,二生三,三生万物。
30、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。 ——老子 《道德经》
31、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
32、虚极静笃 ——老子 《道德经》
33、上士闻道,勤而行之。 ——老子 《道德经》
34、吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患? ——老子 《道德经》
35、己所不欲,匆施于人。
36、以文会友,以友辅仁。
37、知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极,知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足。复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。 ——老子 《道德经》
38、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
39、第八十一章 善者不辩 ?信言不美,美言不信。? 译文:真实可信的言语不华美,华美的言语不可信。 ?善者不辩,辩者不善。? 译文:善良的人忠厚老实不巧言善辩,巧言善辩的人不善良。 ?知者不博,博者不知。? 译文:有真知灼见的人不求知识广博,有广博知识的人不可能有真知灼见。 ?圣人不积,既以为人已愈有,既以与人已愈多。? 译文:圣人不私自积藏,他尽量帮助别人,自己反而更富有,他尽量给予别人,自己反而更丰富。 ?天之道利而不害,圣人之道为而不争。? 译文:天的法则是利于众人而不妄加伤害,圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。 ——老子 《道德经》
40、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。 ——老子《道德经》第四十章 ——老子 《道德经》
41、其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九
42、善建者不拔 善报者不脱 ——老子《道德经》
43、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
44、悠兮,其贵言。
45、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
46、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
47、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
48、生命,除了生命本身之外,一无所有。
49、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。
50、见小曰明,守柔曰强。
51、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
52、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
53、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
54、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
55、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
56、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
57、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
58、下知有之。 ——出自第17章
59、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
60、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
道德经经典名句 50句菁华(扩展2)
——《道德经》的经典名句 40句菁华
1、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
2、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
3、知者不言,言者不知。——老子《老子》
4、民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》
5、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
6、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
7、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的'。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。清静克服扰动,赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
8、天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
9、天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》
10、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长”——老子《道德经》
11、勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》
12、天道无亲,常与善人。——老子《道德经》
13、天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
14、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——老子《道德经》
15、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》
16、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。——老子《道德经》
17、胜人者力,自胜者强。——老子《道德经》
18、无为无不为《道德经》
19、自见者不明,自是者不彰。——老子《老子》
20、出生入死。——老子《道德经》
21、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——老子《道德经》
22、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。——老子《道德经》
23、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。——老子《道德经》
24、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》
25、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。——老子《道德经》
26、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生——老子《道德经》
27、曲则全多则惑——老子《道德经》
28、吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?——老子《道德经》
29、自知而不自见,自爱而不自贵。——老子《道德经》
30、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。(万物本有生灭,这是周行不始的规律)(而修道之法在虚静,虚心止静可以观万物象)见素抱朴,少私寡欲。(清修之人,守真朴之道,心无杂念,无欲无求,持一守中而能有所悟)——老子《道德经》
31、道可道,非常道名可名,非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄,玄之又玄,众妙之门——老子《道德经》
32、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。——老子《道德经》
33、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则不胜,木强则折。强大处下,柔弱处上。(是谓守柔曰强)勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者或利或害,天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道不争而善胜,不言而善应,不召而自来。绰然而善谋,天网恢恢,疏而不失。天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。以其无以易之也。故柔之胜刚,弱之胜强。天下莫不知,莫能行。(天下人只知争一时之胜而弗能远虑,刚则折乃必然之势,作人应如水,柔韧有余最佳。)——老子《道德经》
34、圣人后其身而身先,外其身而身存。——老子《道德经》
35、善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。——老子《道德经》
36、大国之攻小国也,则同救之。大国之不义也,则同忧之。——老子《道德经》
37、第八十一章善者不辩?信言不美,美言不信。译文:真实可信的言语不华美,华美的言语不可信。善者不辩,辩者不善。译文:善良的人忠厚老实不巧言善辩,巧言善辩的人不善良。知者不博,博者不知。译文:有真知灼见的人不求知识广博,有广博知识的人不可能有真知灼见。圣人不积,既以为人已愈有,既以与人已愈多。译文:圣人不私自积藏,他尽量帮助别人,自己反而更富有,他尽量给予别人,自己反而更丰富。天之道利而不害,圣人之道为而不争。译文:天的法则是利于众人而不妄加伤害,圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。——老子《道德经》
38、古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客;涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷;混兮其若浊。孰能浊以澄?静之徐清;孰能安以久?动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能敝而新成。——老子《道德经》
39、重为轻根,静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③,虽有荣观④,燕处⑤超然。奈何万乘之主⑥,而以身轻天下⑦?轻则失根⑧,躁则失君。——老子《道德经》
40、宠辱若惊,贵大患若身。——老子《道德经》
道德经经典名句 50句菁华(扩展3)
——道德经名句及解释 40句菁华
1、宠辱若惊。
2、报怨以德。
3、多闻数穷,不若守于中。
4、善建者不拔,善抱者不脱。
5、民不畏死,奈何以死惧之。
6、物壮则老,是谓不道,不道早已。
7、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
8、见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。
9、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
10、人法地,地法天,天法道,道法自然。
11、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
12、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善!
13、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。
14、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
16、解释:狂风刮不了一个早晨,暴雨也下不到一整天。
17、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
18、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
19、我有三宝,持而保之一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
20、解释:太满了会溢出,应当适可而止;太冒尖了,难保长久。
21、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
22、解释:懂得知足,才不会受到屈辱;懂得适可而止,才不会遇到危险。
23、天之道,其犹张弓与,高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。
24、解释:挫去他的锋芒,消除他的纷争,融入光明的万象,混同于大地尘土。
25、解释:邻国之间互相望得见,鸡犬的叫声都可以听得着,但民众到死也不互相往来。
26、解释:和解深重的怨恨,还会有余怨难消。用德来报怨,这难道不是一种妥善的办法吗?
27、解释:以无为的态度去作为,以不滋事的方法去处事,以*淡的心态去处理不*淡的事情。
28、解释:委曲才能保全,弯曲才能伸直;低洼会被充盈,破旧才能生新;少取则获得,贪多则迷惑。
29、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。
30、解释:天地万物之道是可以认知的,但道在不断地发生变化。名也是可以名状的,但名也在不断地发生变化。
31、解释:必须让百姓的思想行为有所规范,保持纯洁朴实心态,减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。
32、解释:无论受到宠爱或受到侮辱,都要把它当成重大的事情,重视起来,敏锐地觉察其中的危险和机遇,而不得意或沮丧。
33、解释:不固执己见,才能看得分明;不自以为是,才能是非昭彰;不用自我夸耀,别人也会认同你的功劳;不自高自大,才能保持长久。
34、解释:最大的善就应当像水一样,水善于滋润万物、与万物交融,而不与之争夺;水只停留在众人不喜欢的低洼之处,所以水性最接近于道。
35、解释:人从出生到死亡,有几种情况。长命的占十分之三,短命的占十分之三。有的人本来可以活得长命一点,却自己走向死亡之路,这类人也占十分之三。
36、解释:自古以来,凡是得到道的都发生了变化天得道而明亮,地得道而宁静,神得道而灵验,河谷得道而充盈,万物得道而生长,统治者得道而成为天下的首领。
37、解释:善于行走的人,不会留下辙迹;善于言谈的,不会留下话柄;善于计数的,用不着竹码子;善于关闭的,不用锁具是无法打开的;善于捆缚的,不用绳索,也无法解开。
38、解释:对于善良的人,我善待于他;对于不善良的人,我也用善心待他,这样就可以使人向善。对于诚信的人,我用诚信待他;对不诚信的人,我也用诚信待他,这样可以使人诚实守信。
39、解释:天地无所谓仁慈不仁慈,它对待万物就像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样*等;圣人也无所谓仁慈不仁慈,他对待百姓也像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样,任凭百姓自生自灭。
40、解释:我有三件法宝,我持有并珍重它第一叫做慈悲,第二叫做节俭,第三是不敢为天下先。“不敢为天下先”在封建社会可以理解。但今天我们应提倡“敢为天下先”。
道德经经典名句 50句菁华(扩展4)
——道德的经典的语录 60句菁华
1、道德在人生旅途中是至关重要的:人生就像是一只船,道德便是船桨,只要拥有道德的人,船就会有前进动力,一步步到达成功的彼岸,到达人生的最巅峰;如果一个人没有了道德,船也就没有了前进的动力,慢慢地往后滑,越滑越快,最终回到原点。
2、道德准则是这样说的,道德是建立人与人良好关系的桥梁。你若没有道德,那么你就只能招来别人的厌恶。
3、假如你看见一个老奶奶正准备过马路,你去扶她,这是道德。别人就会向你投来赞许的目光。假如你去尊重一个农村的穷人,别人就会尊重你。
4、人世间就是因为有了道德,才有了和谐社会。一份道德可以照亮一条路,道德越多,那光明之路就可以越走越宽。
5、在社会中穿梭忙碌的人们,身上一定要需要两种最重要的东西,一种是知识,而另一种是道德。如果说知识是进入社会,贡献社会的法宝,那么,道德就是立足于社会的身份证。没有道德,就不能在社会中生存。
6、做一个有道德的人其实很简单,只要做每一件事都用心仔细想一想,多为他人考虑一点,道德就会伴随在你的身边。
7、做一个有道德的人,要注重培养自己的道德观念,必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果,也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知,处理好知与行的关系,注意实际行为的锻炼,在实践中增强道德情感、意志力。
8、道德和才艺是远胜于富贵的资产,堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,可是道德和才艺,却可以使一个凡人成为不配的神明。
9、道德是基于承认和保证人类社会存续的理念,发挥的旨在限制或倡导人们行为的规范。也可以说,道德是初始的具有柔性特征的法律。道德是社会意识形态长期进化而形成的一种制约,是在一定社会关系下,调整人与人之间以及人与社会之间关系的行为规范总和。
10、集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。
11、人要正直,因为在其中有雄辩和德行的秘诀,有道德的影响力。
12、修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。
13、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
14、当道德被人所淡忘社会多么广阔,而在道德的背后,却又无处不存在着黑暗。当人类将道德所淡忘,那黑暗的一面也就随之被放大开来。
15、不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。 ——《荀子·劝学》
16、千经万典,孝悌为先。 ——《增广贤文》
17、苟利国家生死以,岂因祸福趋避之。——林则徐 译:只要是对国家有益的, 哪怕是要付出生命也在所不惜,不能因为个人的富贵荣辱和得失而去逃避和推卸责任。
18、赠人玫瑰,手有余香。——英国谚语
19、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。(老子《道德经》)
20、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。《论语》
21、子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”《论语》
22、子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。” 《论语》
23、子曰:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。” 《论语》
24、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子?尽心上)
25、一粥一 饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。
26、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。
27、为学正如撑上水船,一篙不可缓。
28、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(三国?刘备)
29、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 —— 但丁
30、强本而节用,则天不能贫。 —— 荀况
31、遵照道德准则生活就是幸福的生活。--亚里士多德
32、有两种基督教道德,一种是私德,一种是公德。这两种道德如此不同,如此不相干,以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德,使国家的完美性质保持纯洁无瑕;然后,在余下的两天,他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。--马克吐温
33、有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇者。不必有仁。
34、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
35、孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。
36、君子忧道不忧贫。孔子
37、本性流露永远胜过豪言壮语。莱辛
38、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。萨迪
39、道德是永存的,而财富是每天都在更换主人的。希腊
40、智慧和德行,有如一辆车的两个轮子。日本
41、穷人的苦恼在于没有选择,富人的苦恼在于有太多选择。
42、人生的快乐和幸福不在金钱,不在爱情,而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福,生活反正也不会听你一边酗酒,一边幸福的,它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
43、诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣。
44、不要过分的醉心于放任自由,一点也不加以限制的自由,它的害处与危险实在不少。
45、装饰的华丽可以显示出一个人的富有,优雅可以显示出一个人的趣味;但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别;只有一个劳动者粗布衣服下面,而不是在一个嬖幸者的穿戴之下,我们才能发见强有力的身躯。
46、自私自利之心,是立人达人之障。
47、走得最慢的人,只要他不丧失理想,就比漫无目的混日子的人走得要快。
48、人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动。
49、攀登科学高峰,就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样,要克服无数艰难险阻,懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。
50、治理脏乱差,要靠你我他
51、志愿服务理念:学习雷锋奉献他人提升自己
52、践行志愿精神,传播爱心理念
53、争做美德少年,共建美好家园
54、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。
55、万物之始,大道至简,衍化至繁。
56、千里之行,始于足下。
57、千里之行,始于足下。——老子《道德经》
58、使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
59、不言之教,无为之益,天下希及之。
60、慎始如终,则无败事。——老子《道德经》
道德经经典名句 50句菁华(扩展5)
——关于道德的格言 50句菁华
1、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
2、不论用什么方法获得名誉,如果没有品格来扶持,名誉终必归于消灭。
3、人之风动一世,在品行,而不在地位;地位虽高,无品行,何得风动一世。
4、人不应当像走兽一般地活着,应当追求知识和美德。
5、富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。
6、土扶可城墙,积德为厚地。
7、无论是慷慨、善良还是正义,都应随时准备用美德去换取。
8、道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
9、己欲立而立人,己欲达而达人。
10、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
11、善不是一种学问,而是一种行为。
12、私心胜者,可以灭公。
13、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求,要是他拥有这样的力量,一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候,那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
14、日省其身,有则改之,无则加勉。
15、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
16、没有单纯、善良和真实,就没有伟大。
17、礼貌使人类共处的金钥匙。
18、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
19、博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
20、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。
21、道德是真理之花。
22、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
23、生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
24、记己有耻。——《论语·子路》
25、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
26、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
27、不降其志,不辱其身。——《论语·微子》
28、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》
29、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
30、苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》
31、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
32、临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》
33、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
34、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
35、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语·里仁》
36、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
37、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
38、改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
39、不守时间就是没有道德。
40、人人好公,则天下太*;人人营私,则天下大乱。
41、作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。
42、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度。
43、谁在*日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。
44、我认为,与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存,而且还须臾缺不了它们。
45、青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。
46、我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱*等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是**上的美德。
47、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最**的礼仪。
48、道德和才艺是远胜于富贵的资产,堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,可是道德和才艺,却可以使一个凡人成为不配的神明。
49、一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。
50、对父母和同志,对集体和社会,对人民和祖国的义务感,要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感,就谈不上人的道德,也谈不上集体。
道德经经典名句 50句菁华(扩展6)
——道德经名言警句 40句菁华
1、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
2、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
3、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
4、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
5、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
6、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
7、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
8、天下万物生于有,有生于无。
9、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
10、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
11、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
12、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
13、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
14、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
15、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
16、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
17、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
18、胜人者力,自胜者强。
19、反者道之动。弱者道之用。
20、民不畏死,奈何以死惧之。
21、自见者不明,自是者不彰。
22、圣人自知不自见;自爱不自贵。
23、道隐无名。夫惟道,善贷且成。
24、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。
25、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。
26、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
27、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生。
28、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
29、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
30、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
31、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。
32、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
33、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
34、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
35、知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。
36、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。
37、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
38、大方无隅,大音希声,大象无形,大隐无名。大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辩若讷,大美若臭,大善若恶,大真若假,大忠若奸,大贤若痴。
39、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。
40、使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
道德经经典名句 50句菁华(扩展7)
——道德经典语录 40句菁华
1、敬君子方显有德,怕小人不算无能。
2、欲进步需思退步,若着手先虑放手。
3、事临头三思为妙,怒上心忍让最高。
4、宽容是送给他人的最好礼物,如果把它留给自己,那就是堕落的开始。
5、最高的道德就是不断地为人服务,为人类的爱而工作。--甘地
6、真诚的爱情,并不等于娓娓动听的甜言蜜语,慷慨陈词的海誓山盟,如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚美丽纯真的感情,应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈,以互尊互敬取代利己自私,以道德文明取代轻率行动。--黄少*
7、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有道德的人。--狄德罗
8、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。--苏霍姆林斯基
9、智识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。*,即人间理想。--黑田鹏信
10、自古圣贤,皆以心地为本。--宋·朱熹《朱子全书·学二》
11、最有道德的人,是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。--帕拉图
12、遵照道德准则生活就是幸福的生活。--亚里士多德
13、一种美德的幼芽蓓蕾,是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。--加尔多斯
14、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的'。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。--罗曼·罗兰
15、有两种基督教道德,一种是私德,一种是公德。这两种道德如此不同,如此不相干,以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德,使国家的完美性质保持纯洁无瑕;然后,在余下的两天,他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。--马克吐温
16、有些人,就连儿童文学都能使他们腐化,他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等,摸透人类罪恶的全部秘密,却并不以不道德出名;现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。--契诃夫
17、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 ——《庄子》 译:君子之间的交往,像水一样的*淡、纯净,这样的友谊才会持久;小人之间的交往像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。
18、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子》
19、苟利国家生死以,岂因祸福趋避之。——林则徐 译:只要是对国家有益的, 哪怕是要付出生命也在所不惜,不能因为个人的富贵荣辱和得失而去逃避和推卸责任。
20、赠人玫瑰,手有余香。——英国谚语
21、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。(老子《道德经》)
22、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。(老子《道德经》)
23、子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”《论语》
24、子曰:“贫而无谄,富而无骄。” 《论语》
25、子曰:“君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。” 《论语》
26、子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。” 《论语》
27、子曰:“君子求诸己,小人求诸人。” 《论语》
28、一粥一 饭,当思来处不易.半丝半缕,恒念物力维艰。
29、自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。
30、人有喜庆,不可生妒忌心 .人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善.恶恐人知,便是大恶。见色 而起淫心,报在妻女.匿怨而用暗箭,祸延子孙。
31、为学正如撑上水船,一篙不可缓。
32、文明就是要造就有修养的人——罗斯金(英国)
33、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 —— 但丁
34、不是不能见义,怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
35、强本而节用,则天不能贫。 —— 荀况
36、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,64、非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
37、子曰:“苟志于仁矣。无恶也”。
38、当仁不让于师。
39、务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。
40、君子可欺也。不可罔也。
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