道德经名句及解释 40句菁华

1、宠辱若惊。

2、报怨以德。

3、多闻数穷，不若守于中。

4、善建者不拔，善抱者不脱。

5、民不畏死，奈何以死惧之。

6、物壮则老，是谓不道，不道早已。

7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

8、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

9、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

10、人法地，地法天，天法道，道法自然。

11、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

12、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！

13、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

14、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

16、解释：狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一整天。

17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

18、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

19、我有三宝，持而保之一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

20、解释：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

22、解释：懂得知足，才不会受到屈辱；懂得适可而止，才不会遇到危险。

23、天之道，其犹张弓与，高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。

24、解释：挫去他的锋芒，消除他的纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土。

25、解释：邻国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得着，但民众到死也不互相往来。

26、解释：和解深重的怨恨，还会有余怨难消。用德来报怨，这难道不是一种妥善的办法吗？

27、解释：以无为的态度去作为，以不滋事的方法去处事，以*淡的心态去处理不*淡的事情。

28、解释：委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。

29、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。

30、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

31、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

32、解释：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。

33、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。

34、解释：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

35、解释：人从出生到死亡，有几种情况。长命的占十分之三，短命的占十分之三。有的人本来可以活得长命一点，却自己走向死亡之路，这类人也占十分之三。

36、解释：自古以来，凡是得到道的都发生了变化天得道而明亮，地得道而宁静，神得道而灵验，河谷得道而充盈，万物得道而生长，统治者得道而成为天下的首领。

37、解释：善于行走的人，不会留下辙迹；善于言谈的，不会留下话柄；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用锁具是无法打开的；善于捆缚的，不用绳索，也无法解开。

38、解释：对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也用善心待他，这样就可以使人向善。对于诚信的人，我用诚信待他；对不诚信的人，我也用诚信待他，这样可以使人诚实守信。

39、解释：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样*等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。

40、解释：我有三件法宝，我持有并珍重它第一叫做慈悲，第二叫做节俭，第三是不敢为天下先。“不敢为天下先”在封建社会可以理解。但今天我们应提倡“敢为天下先”。

道德经名句及解释 40句菁华扩展阅读

道德经名句及解释 40句菁华（扩展1）

——道德经经典名句 60句菁华

1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》

2、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》

3、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》

4、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》

5、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹

6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》

7、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》

8、学而时习之，不亦乐乎！——《论语》

9、口惠而实不至，怨灾及其人。——《礼记》

10、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》

11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

12、文武之道，一张一弛。——《礼记》

13、皇皇不可终日。——《礼记》

14、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》

15、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。——袁枚

16、三人行，必有我师焉。——孔子

17、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 ——老子 《道德经》

18、天网恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德经》

19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》

20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

21、君子喻于义，小人喻于利。——孔子

22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》

23、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

24、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》

25、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》

26、无名天地之始；有名万物之母。

27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 ——老子 《道德经》

28、天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。

29、道生一，一生二，二生三，三生万物。

30、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。 ——老子 《道德经》

31、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

32、虚极静笃 ——老子 《道德经》

33、上士闻道，勤而行之。 ——老子 《道德经》

34、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？ ——老子 《道德经》

35、己所不欲，匆施于人。

36、以文会友，以友辅仁。

37、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 ——老子 《道德经》

38、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

39、第八十一章 善者不辩 ?信言不美，美言不信。? 译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。 ?善者不辩，辩者不善。? 译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。 ?知者不博，博者不知。? 译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。 ?圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。? 译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。 ?天之道利而不害，圣人之道为而不争。? 译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。 ——老子 《道德经》

40、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 ——老子《道德经》第四十章 ——老子 《道德经》

41、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九

42、善建者不拔 善报者不脱 ——老子《道德经》

43、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

44、悠兮，其贵言。

45、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

46、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

47、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

48、生命，除了生命本身之外，一无所有。

49、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

50、见小曰明，守柔曰强。

51、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

52、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

53、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

54、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

55、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

56、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

57、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

58、下知有之。 ——出自第17章

59、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

60、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展2）

——道德经经典名句 50句菁华

1、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》

2、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》

3、礼之用，和为贵。——《论语》

4、有则改之，无则加勉。——《论语》

5、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》

6、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ——老子 《道德经》

7、明道若昧，进道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道隐无名。夫惟道，善贷且成。 ——老子 《道德经》

8、有朋自远方来，不亦悦乎！——孔子

9、言必行，行必果，果必信。——孔子

10、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

11、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。 ——老子 《道德经》

12、大道至简 ——老子 《道德经》

13、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》

14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》

15、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 ——老子 《道德经》

16、自见者不明，自是者不彰。 ——老子 《老子》

17、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

18、“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。” ——老子 《老子》

19、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ——老子 《道德经》

20、知人者智，自知者明。

21、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》

22、上德不德，是以有德。 下德不失德，是以无德。 参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。 《老子》

23、我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。

24、天下难事 必作于易 天下大事 必作于细 是以圣人终不为大 故能成其大 ——老子 《道德经》

25、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

26、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存 ——老子 《道德经》

27、虚极静笃 ——老子 《道德经》

28、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象） 见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ——老子 《道德经》

29、以文会友，以友辅仁。

30、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

31、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。 ——老子 《老子》

32、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

33、以其终不自为大，故能成其大。

34、静为躁君 《道德经》

35、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

36、夫唯不盈，故能敝而新成。

37、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

38、是以圣人自知不自见，自爱不自贵。

39、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。

40、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

41、民不畏威，则大威至。

42、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

43、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

44、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。

45、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

46、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

47、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

48、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

49、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

50、而用之或不盈。 ——出自第4章

道德经名句及解释 40句菁华（扩展3）

——《道德经》的经典名句 40句菁华

1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

3、知者不言，言者不知。——老子《老子》

4、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

5、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

6、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

7、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的'。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

8、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

9、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

10、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

11、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

12、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

13、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

14、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

15、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

16、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》

17、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》

18、无为无不为《道德经》

19、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》

20、出生入死。——老子《道德经》

21、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

22、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》

23、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》

24、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》

25、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。——老子《道德经》

26、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生——老子《道德经》

27、曲则全多则惑——老子《道德经》

28、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？——老子《道德经》

29、自知而不自见，自爱而不自贵。——老子《道德经》

30、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）——老子《道德经》

31、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》

32、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《道德经》

33、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。（是谓守柔曰强）勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来。绰然而善谋，天网恢恢，疏而不失。天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之也。故柔之胜刚，弱之胜强。天下莫不知，莫能行。（天下人只知争一时之胜而弗能远虑，刚则折乃必然之势，作人应如水，柔韧有余最佳。）——老子《道德经》

34、圣人后其身而身先，外其身而身存。——老子《道德经》

35、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。——老子《道德经》

36、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。——老子《道德经》

37、第八十一章善者不辩？信言不美，美言不信。译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。善者不辩，辩者不善。译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。知者不博，博者不知。译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。天之道利而不害，圣人之道为而不争。译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。——老子《道德经》

38、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以澄？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。——老子《道德经》

39、重为轻根，静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③，虽有荣观④，燕处⑤超然。奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君。——老子《道德经》

40、宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》

道德经名句及解释 40句菁华（扩展4）

——描写说话的成语及解释 40句菁华

1、噤若寒蝉：噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。

2、牙白口清：比喻说话清楚。

3、枉口拔舌：比喻信口胡说。多指造谣生事，恶意中伤。

4、言而有信：说话靠得住，有信用。

5、比手划脚：是指说话时用手势示意或加强语气。

6、缄口结舌：闭口不说话。是指理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。

7、声如洪钟：洪：大。是指说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。

8、指手划脚：用手指，用脚划。是指说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。

9、留有余地：比喻说话办事留下可以回旋的地方。

10、结结巴巴：是指说话不流利。也比喻凑合，勉强。

11、开台锣鼓：比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个事件的开头。

12、举止言谈：行为举动和说话言论。指人的外在风度。

13、言简意赅：赅：完备。话不多，但意思都有了。是指说话写文章简明扼要。

14、不加思索：思索：思考探求。用不着想。是指说话办事敏捷迅速。

15、金舌弊口：金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。

16、慢条斯理：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也是指说话做事慢腾腾，不不慌不忙。

17、搔到痒处：比喻说话说到点子上。

18、颠三倒四：是指神志不清或说话、做事没有次序，错误百出。

19、鸦雀无声：连乌鸦麻雀声音都没有。形容非常静。

20、愀然不乐：愀然：忧愁样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

21、道貌岸然：道貌：正经严肃容貌；岸然：高傲样子。指神态严肃，一本正经样子。

22、凛若冰霜：冷得像冰霜一样。比喻态度严肃，不易接近。

23、整整截截：端方严肃貌。

24、行峻言厉：行：行为；峻：严厉。指一个人行为和言语都非常严厉。

25、道貌岸然：指神态严肃，一本正经样子。

26、壁垒森严：壁垒：古代军营四周围墙；森严：整齐，严肃。原指军事戒备严密。现也用来比喻彼此界限划得很分明。

27、目不斜视：眼睛不往旁边看。形容目光庄重，神情严肃。

28、正正经经：①严肃而认真。②犹言堂堂正正。

29、辞色俱厉：措辞和神色都十分严厉。

30、正言厉色：正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。

31、郑重其辞：谓说话态度严肃认真。

32、正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨样子。

33、正色直言：正色：严肃或严厉神色。态度严肃，语言正直。形容刚直不阿。

34、口沸目赤：形容人情绪激动，声音脸色都很严厉样子。

35、言笑不苟：不随便谈笑。形容态度严肃庄重。

36、吊尔郎当：形容作风散漫，态度不严肃。

37、正经八百：①正经，严肃认真。②犹名副其实。

38、岸然道貌：指严肃神态。

39、整襟危坐：整衣端坐。形容严肃拘谨。

40、甜嘴蜜舌：象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展5）

——磨练意志的成语及解释 40句菁华

1、坚贞不屈：坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。

2、砥名砺节：名：名誉；节：节操。磨炼自己，以保持名誉和节操。

3、操揉磨治：犹言反复磨练。

4、愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

5、日雕月琢：在日月的雕琢下，经历了时间的洗礼，有沧桑之感。比喻坚持不懈的努力。

6、磨砻砥砺：①四种质地和颜色不同的磨石。②磨砺锻炼。亦作“磨砻底厉”。亦作“磨b砥砺”。

7、誓死不二：誓死：立下志愿，至死不变。至死也不变心。形容意志坚定专一。

8、十年磨剑：比喻多年刻苦磨练。

9、砥兵砺伍：砥：细的磨刀石；砺：粗的'磨刀石，指磨练；伍：队伍。磨练军队。

10、勤能补拙：后天的勤奋能够弥补先天的不足、缺陷。

11、百炼成刚：刚通钢。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻人经过多次磨炼而成为有用之才。

12、磨揉迁革：迁革：变化。通过磨练引导使人的思想发生变化。

13、手不释卷：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

14、修真炼性：修真：使心灵纯洁；炼性：磨炼本性。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。

15、磨砻砥砺：砻：磨；砥砺：磨刀石。指狠狠磨砺。

16、砺世磨钝：激励世俗，磨炼愚钝。

17、励志冰檗：形容在清苦的生活环境中激励自己的意志。

18、精心励志：磨炼意志，使心意纯正专一。

19、斗志昂扬：昂扬：情绪高涨。斗争的意志旺盛。

20、雷打不动

21、坚贞不屈

22、卧薪尝胆

23、奋勇当先

24、矢志不渝

25、奋勇前进

26、任劳任怨

27、九死不悔

28、发奋图强

29、锲而不舍

30、一往无前

31、得陇望蜀

32、坚持不懈

33、精卫填海

34、百折不回

35、闻鸡起舞

36、破釜沉舟

37、悬梁刺骨

38、老骥伏枥

39、绳锯木断

40、持之以恒

道德经名句及解释 40句菁华（扩展6）

——简单四字词语及解释 40句菁华

1、不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。

2、溘然长逝：指死去。

3、感同身受：感：感激;身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。现在多比喻虽未亲身经历，却如同亲身经历过一般。

4、肝肠寸断：肝肠一寸寸断开。比喻伤心到极点。

5、孤掌难鸣：一个巴掌拍不响。比喻力量孤单，难以成事。

6、苦思冥想：尽心地思索和想象。

7、瞠目结舌：瞠：瞪着眼;结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。

8、每况愈下：越往下越明显。表示情况越来越坏。

9、灯红酒绿：灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜烂的生活。

10、获益匪浅：得到很多益处。匪：非，不。形容受到很大的益处和启迪。

11、曲水流觞：古民俗，每年农历三月在弯曲的水流旁设酒杯，流到谁面前，谁就取下来喝，可以除去不吉利。

12、励精图治：励：奋勉;图：设法;治：治理好国家。振奋精神，想办法治理好国家。

13、扣人心弦：扣：敲打。形容事物激动人心。

14、忍俊不禁：忍俊：含笑;不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。

15、功亏一篑：亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。

16、知法犯法 知道法律，又违反法律。指明知故犯。

17、史上最难的灯谜(打一四字成语) —— 谜底: 百思不解

18、小猫上树找食吃(打一成语) —— 谜底: 缘木求鱼

19、初生婴儿喝奶水(打一成语) —— 谜底: 一望无涯

20、知恩报恩 知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。

21、自然而然 自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。

22、在谷满谷 此指奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后形容人物众多。

23、飞机上啪啪打一成语 —— 谜底: 一日千里

24、有意无意 又像是有意的，又像是无意的。存心与不经意。

25、优哉游哉 指生活悠闲自在。

26、应有尽有 该有的全都有。形容很齐全。

27、以战养战 利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。

28、冰冻三尺：形容雪多，且厚。

29、雪晴美景：雪地上的晴天，很美。

30、迎风冒雪：顶着寒风，冒着大雪。常形容旅途艰辛。

31、雪舞轻扬：形容雪花飞舞。

32、雪兆丰年：指冬天大雪是来年丰收的征兆。

33、萤窗雪案：形容刻苦读书。

34、雪碗冰瓯：形容碗、盆器皿洁白干净。也比喻诗文清雅。

35、风雪之夜：风雪交加的夜晚。

36、粉装玉砌：冰雪覆盖万物，像是玉雕的。

37、晶莹如玉：形容雪白而亮像玉一样。

38、雪花飞舞：雪花落下，像跳舞一样飞扬。

39、大雪纷飞：雪片大量飘落的样子。形容雪下得大。

40、银霜遍地：形容雪铺了一地。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展7）

——老子道德经的经典哲理签名 40句菁华

1、强行者有志——老子

2、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子

3、善人，不善人之师；不善人，善人之资。——老子

4、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——老子《道德经》

6、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。（寿者，有百分之三十；短命者，有百分之三十；本可长寿而因自己行为不当跳入死地的也有百分之三十。）——老子《道德经第五十章》

7、"和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。——老子《道德经》"

8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

9、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

10、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

11、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而龋大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

12、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

13、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

14、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。

15、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

16、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

17、宠辱若惊，贵大患若身。

18、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

19、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

20、千里之行，始于足下——老子《道德经》

21、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

22、知人者智，胜人者有力，自胜者强。

23、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

24、天地不仁，以万物为刍狗。

25、俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。

26、夫唯不争，故天下莫能与之争。

27、知其雄，守其雌，为天下谿。知其白，守其黑，为天下式。

28、万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不自为大，故能成其大。

29、道常无为而无不为。

30、民不畏死，奈何以死惧之？

31、天网恢恢，疏而不失。

32、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》

34、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》

35、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》

36、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

37、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

38、天道无亲，常与善人。——《道德经》

39、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子知北游》

40、物物而不物于物，则胡可得而累邪！——《庄子·山木》

道德经名句及解释 40句菁华（扩展8）

——马的成语及解释 40句菁华

1、驷马高车：驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。

2、马首欲东：谓东归；返回。语本《左传襄公十四年》：栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。余马首欲东。’乃归。杨伯峻注：秦兵在西，东则归矣。

3、马翻人仰：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

4、千军万马：形容雄壮的队伍或浩大的声势。

5、戎马倥偬：戎马：本指战马，借指军事；倥偬：繁忙。形容军务繁忙。

6、戎马生郊：《老子》：天下无道，戎马生于郊。陈鼓应注：生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以戎马生郊指战乱不断。

7、匪匪翼翼：匪匪：马行走不停的样子；翼翼：有次序的样子。形容车马行走时阵容整齐、威武。

8、马仰人翻：形容极忙乱或混乱的样子。

9、求马唐肆:唐肆：空的市集.比喻所求的方法途径不对,必无所获.

10、走马看花:大略观看事务外象,无暇细究其底蕴.

11、车水马龙:形容繁华热闹.

12、厉兵秣马:磨快武器,餵饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备.

13、马首是瞻:指完全听从领导人的指挥来行动.

14、蛛丝马迹:喻细小而不明显的迹象,由此可推求真相.

15、露出马脚:比喻露出真相.

16、牝牡骊黄:本谓相骏马不重其外表形象,进一步意谓外表的差异不足计较,应重视其内在实质.

17、北叟失马——比喻祸福没有一定。

18、马不停蹄——比喻不停顿地向前走。

19、戎马仓皇——谓战事紧急而忙于应付。

20、龙神马壮——谓像骏马一样的有精神。

21、厉兵秣马——磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。

22、弓调马服——比喻办任何事情，应先做好准备工作。

23、乌白马角——乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

24、素车白马——旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。

25、饮马长江——在长江边给战马喝水。谓渡江南下进行征伐。

26、马勃牛溲——马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西

27、马首是瞻——看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。

28、系马埋轮——指敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。

29、以渴服马——使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛**民，不能使人真心顺服。

30、兵荒马乱——荒、乱：指社会秩序不安定。形容**期间社会混乱不安的景象。

31、车马填门——车子充满门庭，比喻宾客很多。同“车马盈门”。

32、老马恋栈——恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。

33、走马看花——走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

34、天马行空——天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。

35、青梅竹马——青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

36、马腹逃鞭——《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚。

37、二童一马——南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。

38、雀马鱼龙——泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。”

39、马去马归——据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。

40、青丝白马——南朝梁普通年间，“有童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’”其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书·侯景传》、《隋书·五行志上》。后因以“青丝白马”指作乱的人。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展9）

——三字经全文解释 30句菁华

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

2、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

3、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

4、首孝悌，次见闻。知某数，识某文

5、曰南北，曰西东。此四方，应乎中

6、曰水火，木金土。此五行，本乎数

7、曰岱华，蒿恒衡。此五岳，山之名

8、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

9、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

10、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

11、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

12、中书熟，孝经通。如六经，始可读。

13、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

14、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

15、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

16、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

17、舆图广，超前代。九十年，国祚废。

18、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

19、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

20、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

21、革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

22、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

23、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

24、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

25、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

26、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

27、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

28、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

29、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

30、扬名声，显父母。光于前，裕于后。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展10）

——三字经全文解释完整版 30句菁华

1、三字经：昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

2、三字经：养不教，父之过。教不严，师之惰。

3、三字经：三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺

4、三字经：十干者，甲至癸。十二支，子至亥

5、三字经：赤道下，温暖极。我中华，在东北

6、三字经：有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

7、三字经：青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

8、三字经：酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

9、三字经：膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

10、三字经：长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

11、三字经：此十义，人所同。当师叙，勿违背。

12、三字经：孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

13、三字经：作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

14、三字经：诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

15、三字经：曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

16、三字经：经子通，读诸史。考世系，知终始。

17、三字经：夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

18、三字经：梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

19、三字经：太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

20、三字经：由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

21、三字经：道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

22、三字经：读史者，考实录。通古今，若亲目。

23、三字经：头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

24、三字经：苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

25、三字经：彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

26、三字经：彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

27、三字经：彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

28、三字经：彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

29、三字经：扬名声，显父母。光于前，裕于后。

30、三字经：人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

道德经