道德经名句及解释 40句菁华

1、宠辱若惊。

2、报怨以德。

3、多闻数穷，不若守于中。

4、善建者不拔，善抱者不脱。

5、民不畏死，奈何以死惧之。

6、物壮则老，是谓不道，不道早已。

7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

8、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

9、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

10、人法地，地法天，天法道，道法自然。

11、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

12、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！

13、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

14、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

16、解释：狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一整天。

17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

18、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

19、我有三宝，持而保之一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

20、解释：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

22、解释：懂得知足，才不会受到屈辱；懂得适可而止，才不会遇到危险。

23、天之道，其犹张弓与，高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。

24、解释：挫去他的锋芒，消除他的纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土。

25、解释：邻国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得着，但民众到死也不互相往来。

26、解释：和解深重的怨恨，还会有余怨难消。用德来报怨，这难道不是一种妥善的办法吗？

27、解释：以无为的态度去作为，以不滋事的方法去处事，以*淡的心态去处理不*淡的事情。

28、解释：委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。

29、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。

30、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

31、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

32、解释：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。

33、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。

34、解释：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

35、解释：人从出生到死亡，有几种情况。长命的占十分之三，短命的占十分之三。有的人本来可以活得长命一点，却自己走向死亡之路，这类人也占十分之三。

36、解释：自古以来，凡是得到道的都发生了变化天得道而明亮，地得道而宁静，神得道而灵验，河谷得道而充盈，万物得道而生长，统治者得道而成为天下的首领。

37、解释：善于行走的人，不会留下辙迹；善于言谈的，不会留下话柄；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用锁具是无法打开的；善于捆缚的，不用绳索，也无法解开。

38、解释：对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也用善心待他，这样就可以使人向善。对于诚信的人，我用诚信待他；对不诚信的人，我也用诚信待他，这样可以使人诚实守信。

39、解释：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样*等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。

40、解释：我有三件法宝，我持有并珍重它第一叫做慈悲，第二叫做节俭，第三是不敢为天下先。“不敢为天下先”在封建社会可以理解。但今天我们应提倡“敢为天下先”。

道德经名句及解释 40句菁华扩展阅读

道德经名句及解释 40句菁华（扩展1）

——道德经经典名句 60句菁华

1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》

2、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》

3、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》

4、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》

5、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹

6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》

7、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》

8、学而时习之，不亦乐乎！——《论语》

9、口惠而实不至，怨灾及其人。——《礼记》

10、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》

11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

12、文武之道，一张一弛。——《礼记》

13、皇皇不可终日。——《礼记》

14、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》

15、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。——袁枚

16、三人行，必有我师焉。——孔子

17、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 ——老子 《道德经》

18、天网恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德经》

19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》

20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

21、君子喻于义，小人喻于利。——孔子

22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》

23、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

24、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》

25、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》

26、无名天地之始；有名万物之母。

27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 ——老子 《道德经》

28、天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。

29、道生一，一生二，二生三，三生万物。

30、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。 ——老子 《道德经》

31、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

32、虚极静笃 ——老子 《道德经》

33、上士闻道，勤而行之。 ——老子 《道德经》

34、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？ ——老子 《道德经》

35、己所不欲，匆施于人。

36、以文会友，以友辅仁。

37、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 ——老子 《道德经》

38、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

39、第八十一章 善者不辩 ?信言不美，美言不信。? 译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。 ?善者不辩，辩者不善。? 译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。 ?知者不博，博者不知。? 译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。 ?圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。? 译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。 ?天之道利而不害，圣人之道为而不争。? 译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。 ——老子 《道德经》

40、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 ——老子《道德经》第四十章 ——老子 《道德经》

41、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九

42、善建者不拔 善报者不脱 ——老子《道德经》

43、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

44、悠兮，其贵言。

45、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

46、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

47、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

48、生命，除了生命本身之外，一无所有。

49、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

50、见小曰明，守柔曰强。

51、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

52、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

53、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

54、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

55、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

56、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

57、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

58、下知有之。 ——出自第17章

59、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

60、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展2）

——道德经经典名句 50句菁华

1、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》

2、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》

3、礼之用，和为贵。——《论语》

4、有则改之，无则加勉。——《论语》

5、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》

6、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ——老子 《道德经》

7、明道若昧，进道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道隐无名。夫惟道，善贷且成。 ——老子 《道德经》

8、有朋自远方来，不亦悦乎！——孔子

9、言必行，行必果，果必信。——孔子

10、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

11、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。 ——老子 《道德经》

12、大道至简 ——老子 《道德经》

13、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》

14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》

15、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 ——老子 《道德经》

16、自见者不明，自是者不彰。 ——老子 《老子》

17、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

18、“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。” ——老子 《老子》

19、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ——老子 《道德经》

20、知人者智，自知者明。

21、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》

22、上德不德，是以有德。 下德不失德，是以无德。 参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。 《老子》

23、我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。

24、天下难事 必作于易 天下大事 必作于细 是以圣人终不为大 故能成其大 ——老子 《道德经》

25、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

26、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存 ——老子 《道德经》

27、虚极静笃 ——老子 《道德经》

28、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象） 见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ——老子 《道德经》

29、以文会友，以友辅仁。

30、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

31、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。 ——老子 《老子》

32、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

33、以其终不自为大，故能成其大。

34、静为躁君 《道德经》

35、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

36、夫唯不盈，故能敝而新成。

37、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

38、是以圣人自知不自见，自爱不自贵。

39、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。

40、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

41、民不畏威，则大威至。

42、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

43、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

44、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。

45、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

46、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

47、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

48、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

49、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

50、而用之或不盈。 ——出自第4章

道德经名句及解释 40句菁华（扩展3）

——《道德经》的经典名句 40句菁华

1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

3、知者不言，言者不知。——老子《老子》

4、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

5、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

6、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

7、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的'。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

8、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

9、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

10、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

11、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

12、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

13、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

14、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

15、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

16、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》

17、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》

18、无为无不为《道德经》

19、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》

20、出生入死。——老子《道德经》

21、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

22、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》

23、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》

24、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》

25、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。——老子《道德经》

26、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生——老子《道德经》

27、曲则全多则惑——老子《道德经》

28、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？——老子《道德经》

29、自知而不自见，自爱而不自贵。——老子《道德经》

30、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）——老子《道德经》

31、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》

32、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《道德经》

33、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。（是谓守柔曰强）勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来。绰然而善谋，天网恢恢，疏而不失。天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之也。故柔之胜刚，弱之胜强。天下莫不知，莫能行。（天下人只知争一时之胜而弗能远虑，刚则折乃必然之势，作人应如水，柔韧有余最佳。）——老子《道德经》

34、圣人后其身而身先，外其身而身存。——老子《道德经》

35、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。——老子《道德经》

36、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。——老子《道德经》

37、第八十一章善者不辩？信言不美，美言不信。译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。善者不辩，辩者不善。译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。知者不博，博者不知。译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。天之道利而不害，圣人之道为而不争。译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。——老子《道德经》

38、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以澄？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。——老子《道德经》

39、重为轻根，静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③，虽有荣观④，燕处⑤超然。奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君。——老子《道德经》

40、宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》

道德经名句及解释 40句菁华（扩展4）

——形容山多的成语及解释 50句菁华

1、怪石嶙峋：形容山石很怪，很陡。

2、拔地而起：形容山峰，建筑物等陡然矗立在地面上。

3、山高路陡：比喻道路遥远艰险。同“山高路险”。

4、峰峦耸翠：形容山峦层叠起来，十分雄伟翠绿

5、仙山楼阁——《史记·封禅书》:“自威(齐威王)宣(齐宣王)燕昭使人入海求蓬莱方丈瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云;及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。”唐白居易《

6、山河易改，本性难移——指习惯成性，很难改变。

7、山鸣谷应——形容回音响亮，也比喻此鸣彼应，互相配合。

8、地动山摇——地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。

9、百二山川——比喻山河险固之地。同“百二山河”。

10、山南海北——指遥远不能确指的地方或指四面八方。

11、铁案如山——铁案：证据确凿的案件或结论。形容证据确凿，定的案象山那样不能推翻。

12、移山倒海——搬动大山，翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。

13、连山排海——形容数量多规模大。

14、拔山举鼎——形容力量超人或气势雄伟。

15、敲山震虎——见“敲山振虎”。

16、山崩地裂——山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。

17、气涌如山——形容恼怒到极点。

18、坐吃山崩——只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

19、山珍海味——海错：指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。

20、留得青山在，不愁没柴烧——比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。

21、崇山峻岭——崇：高；峻：山高而陡。高大陡峻的山岭

22、靠山吃山，靠水吃水——比喻自我所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。

23、气吞山河——气势能够吞没山河。形容气魄很大。

24、翻山越岭——翻越不少山头。形容走山路的艰苦。

25、日落西山——太阳快要落山。比喻人到老年将死或事物接近衰亡。

26、退如山移——退却时象一座山在移动。比喻遇到变故，沉着镇静。

27、火海刀山——比喻极其危险和困难的地方。

28、兵藏武库，马入华山——兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太*。

29、显山露水——比喻出名，显露才能。

30、这山望着那山高——比喻对自我目前的工作或环境不满意，老认为别的工作别的环境更好。

31、一叶迷山——意谓一叶蔽目，不见泰山。

32、回山转海——转动山海。比喻力量巨大。

33、水秀山明——山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

34、马放南山——比喻天下太*，不再用兵。现形容思想麻痹。

35、寄迹山林——隐居山林间，可是问世事

36、漫山遍野——山上和田野里到处都是。形容很多。

37、日薄西山——薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。

38、巴山越岭——巴：攀援。攀山过岭。形容善于登山行走

39、春山如笑——形容春天的山色明媚。

40、海盟山咒——犹言海誓山盟。

41、半壁江山——半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。

42、高山峻岭——峻：山高而陡。又高又险的山岭。

43、号令如山——指军令严肃，不容更改

44、背山起楼——靠山建造楼房。比喻使人扫兴的事。

45、山上无老虎，猴子称大王——俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要主角。

46、海沸山摇——比喻声势或力量极大。同“海沸山裂”。

47、马入华山——《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太*，不再打仗。

48、山公倒载——谓醉酒后躺倒在车上。形容烂醉不醒。

49、弥山亘野——满山遍野。

50、安若泰山：形容极其*安稳固。同安如泰山。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展5）

——易错成语及解释 50句菁华

1、振振有词：贬义，理由似乎很充分，其实是强词夺理。

2、目无全牛：技艺十分纯熟、常误解为没有全局观念。

3、脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”;还有人说“从母鲸腹中脱颖而出”。

4、不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度刁蛮或愚昧无知。容易误解为不可理解。

5、抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。

6、始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人。

7、文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。

8、置之度外：不把生死利害等放在心上，与”置之不理”不同。

9、期期艾艾：口吃，不理解为懦弱犹豫等。

10、无可厚非：不必作过严厉的批评，与无可非议程度不同。

11、耿耿于怀：形容心存怨恨。

12、忍俊不禁：不能说”忍俊不禁地笑起来”。

13、一发而不可收：行为不受控制或无法停住。

14、无所不为：什么坏事都干。

15、无所不至：什么地方都去，什么坏事都干。

16、休戚与共：同甘共苦。

17、耳闻目睹：不能代替耳濡目染。

18、奇文共赏：原是褒义，现多用于讽刺。

19、鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。

20、首当其冲：首先受到攻击或遭受灾难。易误用为首先要做的事，或首要任务。

21、鼎力相助：敬辞，用于请托或表示感谢。易误用为对方或他人。

22、一言九鼎：形容所说的话分量很重，作用很大。易误用为守信用。

23、望其项背：表示赶得上或比得上。易误用为只能望其项背，无法跟上。

24、期期艾艾：形容人口吃。易误用为吞吞吐吐。

25、不胫而走：没退却能跑。形容传播快。易误用为“不翼而飞”。

26、目无全牛：形容技艺达到十分纯熟的地步。易误用为缺乏整体观念。

27、绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真。用误易为“有声有色“。

28、休戚相关：彼此间祸福相连。易误用为“息息相关”。

29、如履薄冰：比喻做事极为谨慎。易误用为形容客观情况危险。

30、如坐春风：形容置身于和暖的春风里。形容受到良师的教诲、熏陶。易与“景物”无关。

31、走马观花：比喻粗略地观察事物，强调过程。易与“浮光掠影”相混。

32、师心自用：形容固执己见，自以为是。易误用为善于学习借鉴，为我所用。

33、安土重迁：安居故乡，不愿轻易迁往别处。易误用为反义。

34、不胜其烦：烦琐得让人受不了。易与“不厌其烦”误用。

35、纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。

36、高屋建瓴（líng）：形容居高临下，不可阻挡的形势。建，倾倒；瓴，水瓶。

37、鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。也说神工鬼斧。

38、邯郸学步：比喻模仿不到家，却把自己原来会的东西忘了。语出《庄子》。

39、怙（hù）恶不悛（quān）：坚持作恶，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。

40、讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了。

41、集腋成裘：积少可以成多。

42、江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情况一天天坏下去。

43、金科玉律：必须遵守、不能改烃的信条。多含贬义。

44、开门揖盗：比喻引进坏人，自招祸患。揖，作揖，表示欢迎。

45、空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。

46、两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。

47、廖若晨星：稀少得好像早晨的星星。

48、鳞次栉（zhì）比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齐。

49、满目疮痍：形容受到严重破坏的景况。疮痍，创伤。

50、披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。披，揭开。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展6）

——道德经中最励志的句子 40句菁华

1、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

2、万物之始,大道至简,衍化至繁。

3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。——老子

4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

6、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争......

7、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

8、有，是万物之所始；无，是万物之所母。

9、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

10、知者不言，言者不知。

11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

12、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

13、多言数穷，不如守中。

14、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

15、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

16、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

17、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

19、为无为，事无事，味无味。

20、天下万物生於有，有生於无。

21、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

22、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

23、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

24、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

25、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

26、正如世界所显示的，我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的手表，我是孤独的。

27、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

28、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

29、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

30、我的话很容易理解，也很容易做到。没人知道，没人能做到。

31、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

32、生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。

33、万物之始,大道至简,衍化至繁。 

34、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。 

35、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。 

36、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。 

37、上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道

38、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

39、有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天地母吾不知其名强字之曰道强为之名曰大大曰逝逝曰远远曰反

40、三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用

道德经名句及解释 40句菁华（扩展7）

——《三字经》全文解释 30句菁华

1、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

2、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。

3、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

4、赤道下，温暖极。我中华，在东北。

5、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

6、古九州，今改制。称行省，三十五。

7、曰士农，曰工商。此四民，国之良。

8、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

9、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

10、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

11、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

12、我周公，作周礼。著六官，存治体。

13、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

14、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

15、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

16、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

17、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

18、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

19、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

20、舆图广，超前代。九十年，国祚废。

21、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

22、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

23、读史者，考实录。通古今，若亲目。

24、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

25、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

26、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

27、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。

28、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

29、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

30、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展8）

——三字经全文解释完整版 30句菁华

1、三字经：昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

2、三字经：养不教，父之过。教不严，师之惰。

3、三字经：三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺

4、三字经：十干者，甲至癸。十二支，子至亥

5、三字经：赤道下，温暖极。我中华，在东北

6、三字经：有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

7、三字经：青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

8、三字经：酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

9、三字经：膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

10、三字经：长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

11、三字经：此十义，人所同。当师叙，勿违背。

12、三字经：孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

13、三字经：作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

14、三字经：诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

15、三字经：曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

16、三字经：经子通，读诸史。考世系，知终始。

17、三字经：夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

18、三字经：梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

19、三字经：太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

20、三字经：由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

21、三字经：道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

22、三字经：读史者，考实录。通古今，若亲目。

23、三字经：头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

24、三字经：苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

25、三字经：彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

26、三字经：彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

27、三字经：彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

28、三字经：彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

29、三字经：扬名声，显父母。光于前，裕于后。

30、三字经：人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

道德经名句及解释 40句菁华（扩展9）

——六字成语及解释 30句菁华

1、死无葬身之地 解释：死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。的反义词佚名，同义词死无葬身之所

2、人不知，鬼不觉 解释：形容事情做得很秘密，没有被人发觉。的反义词尽人皆知，同义词不知不觉、神不知，鬼不觉

3、求大同，存小异 解释：在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的`问题可以各自保留不同的意见。的反义词佚名，同义词求同存异

4、强不知以为知 解释：不懂装懂，本来不知道，强说知道。的反义词佚名，同义词不懂装懂

5、前怕狼，后怕虎 解释：比喻胆小怕事，顾虑太多。的反义词胆大妄为，同义词胆小如鼠

6、明人不做暗事 解释：心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。的反义词佚名，同义词光明正大

7、满招损，谦受益 解释：自满会招致损失，谦虚可以得到益处。的反义词妄自尊大、刚愎自用，同义词虚怀若谷、一谦自益、益谦亏盈

8、驴唇不对马嘴 解释：比喻答非所问或两下不相合。的反义词佚名，同义词答非所问、前言不搭后语、风马牛不相及

9、可望而不可及 解释：指只可仰望而不可接近。的反义词佚名，同义词可望不可即

10、九牛二虎之力 解释：比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。的反义词举手投足，同义词不详

11、既来之，则安之 解释：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。的反义词来无影，去无踪，同义词不详

12、海水不可斗量 解释：海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。的反义词佚名，同义词海水难量

13、过五关斩六将 解释：比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。的反义词佚名，同义词过关斩将

14、高不成低不就 解释：高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。的反义词佚名，同义词高低不就、高不凑低不就

15、耳闻不如目见 解释：听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。的反义词道听途说，同义词眼见为实、耳听为虚

16、可同患，难处安： 患：患难；处：相处，交往。只能共患难，不能同安乐。指忘恩负义的人

17、礼之用，和为贵： 和：和谐，协调。按礼行事，当以和*和谐为本

18、你不仁，我不义： 你不讲仁义道德，我也就不道义了

19、拟人必于其伦： 拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物

20、拟人必以其伦： 拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物

21、披云雾睹青天： 披：劈开。比喻冲破黑暗，见到光明。也比喻冤屈得到申雪

22、期期以为不可： 期期：口吃的样子。坚决不同意的样子

23、天不盖，地不载： 盖：遮盖，掩盖；载：装载。形容罪大恶极，为天地所不容

24、喜愠不形于色： 愠：恼怒怨恨。高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。

25、夏虫不可言冰： 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅

26、夏虫不可语寒： 不能和生长在夏天的虫谈论寒冷。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅

27、眼中钉，肉中刺： 眼睛里面的疔疮，肌肉中的刺。比喻心目中最痛恨、最讨厌的人

28、百动不如一静： 指多动不如静待有效。

29、不怕官，只怕管： 指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。

30、不问青红皂白： 比喻不分是非，不问情由。

道德经