道家经典名句及解释 40句菁华

1、天道无亲，常与善人。

2、见素抱朴，少私寡欲。

3、上善若水，水善利万物而不争。

4、哀莫大于心死，而人死亦次之。

5、相与于无相与，相为于无相为。

6、知不知，尚矣；不知知，病也。

7、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

8、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

9、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

10、人法地，地法天，天法道，道法自然。

11、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

12、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

13、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

14、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

15、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

17、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

18、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

19、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

20、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

21、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

22、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

23、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

24、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

27、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

28、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

29、译文：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

31、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

32、译文：学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。

33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

34、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

35、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

36、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

37、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

38、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

39、译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

40、译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

道家经典名句及解释 40句菁华扩展阅读

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展1）

——经典古诗词名句及解释鉴赏 40句菁华

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

2、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

3、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）

4、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

5、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

6、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）

7、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）

9、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）

11、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

13、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）

14、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

16、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）

17、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）

18、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）

19、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（史记报任少卿书）

20、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）

21、失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）

22、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）

23、他山之石，可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)

24、投我以桃，报之以李。(诗经大雅抑)

25、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)

26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)

27、学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)

28、尽信书，不如无书。(孟子尽心下)

29、生于忧患，死于安乐。(孟子告子下)

30、吾生也有涯，而知也无涯。(庄子养生主)

31、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)

32、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)

33、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)

34、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)

35、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)

36、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书元景安传)

37、欲穷千里目，更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)(来源：

38、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)

39、读书破万卷，下笔如有神。(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)

40、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展2）

——道家经典名句解释 40句菁华

1、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

2、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

3、以火救火，以水救水，名之曰益多。

4、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

5、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

6、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

7、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

8、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

9、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

10、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

11、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

12、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

13、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

14、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

15、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

16、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

17、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

18、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。译

19、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

20、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

22、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

23、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

24、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

25、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

26、译文：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

27、译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。

28、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

29、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

30、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

31、译文：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

32、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

33、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

34、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

35、译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

36、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

37、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

38、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

39、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

40、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展3）

——道德经名句及解释 40句菁华

1、宠辱若惊。

2、报怨以德。

3、多闻数穷，不若守于中。

4、善建者不拔，善抱者不脱。

5、民不畏死，奈何以死惧之。

6、物壮则老，是谓不道，不道早已。

7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

8、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

9、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

10、人法地，地法天，天法道，道法自然。

11、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

12、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！

13、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

14、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

16、解释：狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一整天。

17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

18、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

19、我有三宝，持而保之一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

20、解释：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

22、解释：懂得知足，才不会受到屈辱；懂得适可而止，才不会遇到危险。

23、天之道，其犹张弓与，高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。

24、解释：挫去他的锋芒，消除他的纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土。

25、解释：邻国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得着，但民众到死也不互相往来。

26、解释：和解深重的怨恨，还会有余怨难消。用德来报怨，这难道不是一种妥善的办法吗？

27、解释：以无为的态度去作为，以不滋事的方法去处事，以*淡的心态去处理不*淡的事情。

28、解释：委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。

29、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。

30、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

31、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

32、解释：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。

33、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。

34、解释：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

35、解释：人从出生到死亡，有几种情况。长命的占十分之三，短命的占十分之三。有的人本来可以活得长命一点，却自己走向死亡之路，这类人也占十分之三。

36、解释：自古以来，凡是得到道的都发生了变化天得道而明亮，地得道而宁静，神得道而灵验，河谷得道而充盈，万物得道而生长，统治者得道而成为天下的首领。

37、解释：善于行走的人，不会留下辙迹；善于言谈的，不会留下话柄；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用锁具是无法打开的；善于捆缚的，不用绳索，也无法解开。

38、解释：对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也用善心待他，这样就可以使人向善。对于诚信的人，我用诚信待他；对不诚信的人，我也用诚信待他，这样可以使人诚实守信。

39、解释：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样*等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。

40、解释：我有三件法宝，我持有并珍重它第一叫做慈悲，第二叫做节俭，第三是不敢为天下先。“不敢为天下先”在封建社会可以理解。但今天我们应提倡“敢为天下先”。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展4）

——*成语大会成语及解释 60句菁华

1、徇私舞弊：谁想这伙官员，贪滥无厌，徇私作弊，克减酒肉——明·施耐庵《水浒传·第八十三回》

2、琳琅满目：顷复承赐尊集，展卷一读，琳琅满目——清·陆陇其《与陈霭公书》

3、穷途末路：阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返——《晋书·阮籍传》

4、信笔涂鸦：不知四体正困惫，泥人啼笑声呀呀。忽来案上翻墨汁涂抹诗书如老鸦——唐·卢仝《示添丁》

5、开诚布公：诸葛亮之为相国也，，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道——《三国志·诸葛亮评传》

6、良药苦口：孔子曰：良药苦于口，利于病;忠言逆于耳，利于行——《孔子家语》

7、明日黄花：相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁——宋·苏轼《九日次韵王巩》

8、物竞天择：因为物竞天择的公理，必要顺应著那时势的，才能够生存——清·梁启超《新*未来记》

9、左右逢源：资之深，则取之左右逢其源——战国·孟子《孟子·离娄下》

10、如芒在背：宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背——东汉·班固《汉书·霍光传》

11、自惭形秽：骠骑王武子，是卫玠之舅，隽爽有风姿，见玠辄叹曰：珠玉在侧，觉我形秽——南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》

12、郊寒岛瘦：孟郊、贾岛之徒，又得其悲愁郁挃之气——宋·欧阳修《书梅圣俞稿后》

13、睡眼惺忪：形容刚睡醒，眼神模糊不清。

14、自以为是：认为自己是对的，不接受别人的意见。

15、郑重其事：形容对事情的态度严肃认真。

16、纸醉金迷：形容使人沉醉的富丽堂华景象。也形容生活奢侈豪华。

17、整装待发：整理行装，等待出发。

18、倚老卖老：仗着年纪大，卖弄老资格，小视别人。

19、足智多谋：只很有智谋，善于策划。

20、*地青云：比喻一下子升到了很高的地位。

21、身临其境：亲身到了那个境地。 冥思苦想：绞尽脑汁，深入地思考。

22、借古讽今：假借评论古代的事情，影射现实。

23、鹦鹉学舌：鹦鹉学人说话，比喻人云亦云，没有主见。

24、置若罔闻：形容不加理睬。

25、无所用心：指不动脑筋，什么事都不关心。

26、青灯古佛：青荧的油灯和年代久远的佛像，借指佛门寂寞的生涯。

27、偃旗息鼓：放倒军旗，停止击鼓。指军队隐蔽行动不暴露目标。也指军队停止战斗。

28、【冰壶玉尺】玉尺：玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。

29、【半天朱霞】半天：空中;朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。

30、【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。

31、【大德必寿】指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。

32、【德高望重】德：品德;望：声望。道德高尚，名望很大。

33、【高情远致】高、远：形容高尚;情、致：情趣。高尚的品格或情趣。

34、【高人胜士】高人：志趣、行为高尚的人;胜士：指隐居者。清高不慕名利的隐居者。

35、【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士;雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

36、【啼饥号寒】啼：哭;号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。

37、【风刀霜剑】寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。

38、【冰天雪窖】窖：收藏物品的地下室。到处是冰和雪。形容极为寒冷的景象

39、繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。

40、否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。

41、高谈阔论：大发议论，多含贬义。

42、耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。(一般指自己对某些事不满)

43、孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。

44、挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。

45、管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。

46、皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老

47、厚积薄发：长期积累，突然暴发。

48、怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。

49、积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变

50、计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。

51、间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

52、苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。(中性)

53、目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。(褒义词)

54、泥沙俱下：比喻好坏不同的人或事物混杂在一起

55、披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。

56、萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

57、期期艾艾：口吃，不理解为懦弱犹豫等

58、忍俊不禁：忍不住笑了出来。

59、闪烁其词 ：形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪。

60、师心自用：固执己见，自以为是。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展5）

——aabb形式的成语大全及解释 50句菁华

1、熙熙融融：亲爱和睦的样子。

2、安安稳稳：形容十分安定稳当。

3、病病歪歪：形容病体衰弱无力的样子。

4、明明赫赫：形容光亮夺目，声势显赫。

5、三三两两：三个两个地在一起。形容人数不多。

6、吞吞吐吐：想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。

7、蝎蝎螫螫：形容人婆婆妈妈，在小事情上过分地表示关心、怜惜。

8、煦煦孑孑：指小仁小义。

9、鱼鱼雅雅：形容车驾前行威仪整肃的样子。

10、郁郁葱葱：形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。

11、铮铮佼佼：形容出类拔萃，不同一般。

12、巴巴结结：①勉强，凑合。②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。

13、眈眈逐逐：贪婪注视，急于攫取的样子。

14、嘟嘟哝哝：连续地小声地自言自语。有时也带有抱怨的意思。

15、纷纷籍籍：纷纷：众多。籍籍：杂乱的样子。纵横交错。形容众多而且杂乱的样子。

16、纷纷扰扰：凌乱的样子。也形容思绪纷乱。

17、干干翼翼：勤勉敬慎。

18、鼓鼓囊囊：软外皮中塞得圆鼓鼓的；藏物凸起的样子。

19、赫赫巍巍：显赫高大的样子。

20、恍恍荡荡：摇晃不定。

21、昏昏沉沉：形容人神志不清的样子。

22、昏昏浩浩：苍茫浩渺。

23、混混噩噩：无知无识，糊里糊涂。

24、哼哼唧唧：形容说话装模作样，拿腔拿调。也形容生病时的*声。

25、浑浑沌沌：混杂、不分明的样子，也指糊涂无知的样子，形容迷糊，不清醒。

26、继继承承：指前后相承，延续不断。

27、兢兢战战：兢兢：小心谨慎的样子；战战：畏惧的样子。形容害怕而小心谨慎的样子。

28、款款深深：指情意诚挚深切。

29、离离矗矗：浓密挺拔的样子。

30、踉踉跄跄：踉跄：走路不稳。走路歪歪斜斜的样子。

31、马马虎虎：指还过得去。亦形容做事不认真，不仔细。

32、洒洒潇潇：犹落落大方。

33、忑忑忐忐：心神不安，胆怯。

34、腾腾兀兀：犹言昏昏沉沉；恍恍惚惚。

35、啼啼哭哭：哭泣不止。

36、燕燕莺莺：比喻娇妻美妾或年轻女子。

37、摇摇摆摆：①形容主意不定。②行走不稳的样子。③坦然自得的样子。

38、业业矜矜：小心谨慎的样子。

39、业业兢兢：犹兢兢业业。小心谨慎、认真负责貌。

40、隐隐约约：指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。

41、庸庸碌碌：庸：*庸。指*凡无奇。

42、郁郁芊芊：犹言郁郁葱葱。①草木苍翠茂盛的样子。②气盛的样子。

43、正正气气：正派。

44、逐逐眈眈：觊觎的样子。

45、孳孳矻矻：孳孳：勤勉的；矻矻：辛勤劳作的样子。勤勉不懈的样子。

46、安安分分：为人规矩老实，做事不敢越轨。

47、明明白白：清清楚楚，明确无误；正大光明。

48、匪匪翼翼：匪匪：马行走不停的样子；翼翼：有次序的样子。形容车马行走时阵容整齐、威武。

49、轰轰烈烈：轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。

50、烈烈轰轰：烈烈：火焰炽盛的样子；轰轰：象声词，形容巨大的声响。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展6）

——四字成语及解释325个 50句菁华

1、方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。

2、沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。

3、焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。

4、风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。

5、浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。

6、高谈阔论：大发议论，多含贬义。

7、狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。

8、管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。

9、含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。

10、火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。

11、空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。

12、令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。

13、沐猴而冠：沐猴戴帽子，装*的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像

14、披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

15、杞人忧天：比喻不必要的忧虑。

16、前事不忘，后世之师：指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴

17、三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大

18、三足鼎立：比喻三方面的势力对峙。

19、色厉内荏：外表强硬而内心怯懦。

20、身体力行：亲身体验，努力实践。体，行。

21、拾人牙慧：拾取别人的只言片语当作自已的话。

22、水落石出：形容真相大白。

23、硕大无朋：形容无比的大。

24、司空见惯：看惯了就不觉得奇怪。

25、眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。

26、近悦远来：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。

27、欢呼雀跃：高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。

28、勃然变色：勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。

29、一倡三叹：后多形容诗人婉转优美，感人至深。

30、一蹴而就：形容事情很容易办成，不要误解为“一气呵成”。

31、一发而不可收拾：事情糟糕到了无法挽回的地步。

32、一文不名：连一文钱也没有。形容极为贫困。(正：占有;误：值)

33、一枕黄粱：不是指一枕头黄粱(小米)，而是比喻想实现的好事落得一场空。

34、衣冠枭獍：枭：传说是母的恶鸟;獍：传说是吃父的恶兽。穿衣服戴帽子的禽兽。比喻忘恩负义、品德极坏的人。

35、义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事，错。

36、音容宛在：声音和容貌如在眼前。多用于对死者的怀念，吊唁。

37、责无旁贷：责、责任。贷，推卸。自身负有的责任，不能推卸给别人。

38、折冲樽俎：指不用武力而在宴席上战胜敌人。泛指进行外交谈判。

39、真知灼见：灼，明白透彻。指正确透辟的认识和见解。

40、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。

41、鸡犬不留：连鸡狗都不留下。形容斩尽杀绝或抢掠一空。

42、鸡飞狗走：走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。

43、方枘圆凿:形容格格不入

44、海誓山盟、多指相爱的男女双方对未来生活的盟约和誓言，表达自己对爱人的信任以及对美好爱情和生活的向往和追求。

45、至死不渝、到死都不改变，大多是对爱情的坚守，对爱情的信念，一起走过的日子。

46、同心同德、“同心同德”是指为同一个心愿，同一目的而努力。多用于褒义。

47、珠联璧合、珍珠联成串，美玉合成双。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。

48、才识过人：才能和见识超过一般人。

49、才贯二酉：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。

50、聪明才智：指人的智慧和才能。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展7）

——论语名句及翻译 40句菁华

1、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。

3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

4、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

5、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

6、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

7、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

8、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

9、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

10、如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。”

11、是可忍也，孰不可忍也【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

12、君子喻于义，小人喻于利孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

13、以约失之者鲜矣【译】孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。”

14、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也【原】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”【译】宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”

15、务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣【原】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”

16、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰【原】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”【译】曾子得了重病，召集他的弟子们说：“（掀开被子）看看我的脚！看看我的手（有没有毁伤之处）！《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道（我的身体）再也不会受伤了。弟子们！”

17、不在其位，不谋其政【译】孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。”

18、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜【译】孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。”

19、死生有命，富贵在天

20、人而无信，不知其可也。（《为政》）一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。

21、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。

22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。

23、后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？

24、四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）天下的人都是自己的兄弟。

25、子曰：巧言令色，鲜矣仁。孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”类似的问题，就不要再重复教他了。”

26、人而无信，不知其可也。

27、岁寒，然后知松柏之后凋也。

28、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

29、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

30、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

31、朝闻道，夕死可矣。

32、工欲善其事，必先利其器。

33、己所不欲，勿施于人。

34、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）

35、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）

36、君子*之美，不*之恶。（《颜渊》）

37、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

38、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

39、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

40、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展8）

——道家经典名句 40句菁华

1、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

2、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

3、民之从事，常于几成而败之。

4、早服谓之重积德，重积德则无不克。

5、难事必作于易，天下大事必作于细。

6、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

7、上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道。

8、日，方中方睨；物，方生方死。

9、圣人自知不自见；自爱不自贵。

10、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

11、玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。

12、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

14、至人无已，神人无功，圣人无名。

15、临河而羡鱼，不如归家织网。

16、千里之行，始于足下。

17、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

18、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

19、过载者沉其舟，欲胜者杀其生。

20、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

21、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

22、以火救火，以水救水，名之曰益多。

23、其嗜欲深者，其天机浅。

24、圣人常无心，以百姓心为心。

25、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

26、知常曰明。不知常，妄作，凶。

27、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

28、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

29、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

30、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

31、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

32、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

33、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

34、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

35、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

36、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

37、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

38、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

39、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

40、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展9）

——《弟子规》完整篇及解释 30句菁华

1、父母教　须敬听　父母责　须顺承

2、冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

3、事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

4、亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

5、亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

6、丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

7、财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

8、或饮食　或坐走　长者先　幼者后

9、事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

10、晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

11、衣贵洁　不贵华　上循份　下称家

12、缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

13、执虚器　如执盈　入虚室　如有人

14、借人物　及时还　后有急　借不难

15、奸巧语　秽污词　市井气　切戒之

16、唯德学　唯才艺　不如人　当自砺

17、若衣服　若饮食　不如人　勿生戚

18、闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却

19、过能改　归于无　倘揜饰　增一辜

20、凡是人　皆须爱　天同覆　地同载

21、行高者　名自高　人所重　非貌高

22、才大者　望自大　人所服　非言大

23、将加人　先问己　己不欲　即速已

24、待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽

25、不亲仁　无限害　小人进　百事坏

26、读书法　有三到　心眼口　信皆要

27、心有疑　随札记　就人问　求确义

28、房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正

29、虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之

30、勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展10）

——关于马的成语及解释 30句菁华

1、原班人马：同一批人员。

2、天马行空：喻才思豪放飘逸。

3、青梅竹马：指幼时游戏的伴侣。

4、马上房子：指当面赞成，背后反对。

5、马面牛头：比喻各种各样凶恶的人。

6、戎马生涯：指从事征战的生活、经历。

7、马齿徒长：谦称自己虚度年华，没有成就。

8、率马以骥：用好马带领马群。比喻能者居先。

9、鸠车竹马：鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年。

10、马齿徒长：比喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。

11、乌白马角：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

12、犬马之劳：谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

13、鞍马劳顿：骑马赶路过久，劳累疲困。形容旅途劳累。

14、马角乌头：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

15、马放南山：比喻天下太*，不再用兵。现形容思想麻痹。

16、金戈铁马：表示军队装备很好，作战力非常强；或喻**。

17、匹马单枪：原指打仗时一个人上阵。现比喻行动没有人帮助。

18、马耳东风：形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。

19、牛童马走：旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。

20、马迹蛛丝：马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。比喻隐约可寻的痕迹和线索。

21、塞翁失马：1、比喻人因祸得福。2、形容祸福无常，不能遽下定论。

22、戎马倥偬：戎马：本指战马，借指军事；倥偬：繁忙。形容军务繁忙。

23、人仰马翻：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

24、呼牛呼马：呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

25、声色犬马：声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。

26、匪匪翼翼：匪匪：马行走不停的样子；翼翼：有次序的样子。形容车马行走时阵容整齐、威武。

27、老马恋栈：恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。

28、马齿徒增：马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。

29、马毛猬磔：南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如猬，角弓不可张。”后因以“马毛猬磔”形容狂风大作，气候恶劣。

30、戎马生郊：《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”意谓国家**不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。

道家,经典名句