道家经典句子 40句菁华

1、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。

2、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

3、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

4、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

5、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

6、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

7、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。

8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

9、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

10、飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？

11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

12、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

13、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

14、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

15、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

16、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

17、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。

18、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

19、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

20、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣！

21、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

22、夫忧者所以为昌也，喜者所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。

23、穷则反，终则始。

24、元气生万物而不有。

25、天道无亲，常与善人。

26、民不畏威，则大威至。

27、百昌皆生于土而反于土。

28、飘风不终朝,骤雨不终日。

29、凡物不以其道得之，皆邪也。

30、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

31、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

32、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

33、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

34、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

35、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

36、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

37、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

38、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

39、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

40、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

道家经典句子 40句菁华扩展阅读

道家经典句子 40句菁华（扩展1）

——道家经典名句 40句菁华

1、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

2、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

3、民之从事，常于几成而败之。

4、早服谓之重积德，重积德则无不克。

5、难事必作于易，天下大事必作于细。

6、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

7、上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道。

8、日，方中方睨；物，方生方死。

9、圣人自知不自见；自爱不自贵。

10、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

11、玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。

12、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

14、至人无已，神人无功，圣人无名。

15、临河而羡鱼，不如归家织网。

16、千里之行，始于足下。

17、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

18、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

19、过载者沉其舟，欲胜者杀其生。

20、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

21、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

22、以火救火，以水救水，名之曰益多。

23、其嗜欲深者，其天机浅。

24、圣人常无心，以百姓心为心。

25、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

26、知常曰明。不知常，妄作，凶。

27、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

28、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

29、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

30、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

31、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

32、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

33、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

34、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

35、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

36、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

37、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

38、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

39、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

40、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。

道家经典句子 40句菁华（扩展2）

——道家经典名句解释 40句菁华

1、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

2、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

3、以火救火，以水救水，名之曰益多。

4、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

5、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

6、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

7、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

8、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

9、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

10、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

11、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

12、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

13、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

14、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

15、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

16、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

17、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

18、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。译

19、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

20、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

22、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

23、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

24、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

25、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

26、译文：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

27、译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。

28、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

29、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

30、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

31、译文：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

32、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

33、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

34、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

35、译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

36、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

37、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

38、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

39、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

40、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

道家经典句子 40句菁华（扩展3）

——道家经典名句及解释 40句菁华

1、天道无亲，常与善人。

2、见素抱朴，少私寡欲。

3、上善若水，水善利万物而不争。

4、哀莫大于心死，而人死亦次之。

5、相与于无相与，相为于无相为。

6、知不知，尚矣；不知知，病也。

7、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

8、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

9、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

10、人法地，地法天，天法道，道法自然。

11、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

12、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

13、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

14、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

15、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

17、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

18、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

19、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

20、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

21、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

22、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

23、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

24、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

27、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

28、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

29、译文：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

31、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

32、译文：学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。

33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

34、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

35、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

36、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

37、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

38、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

39、译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

40、译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

道家经典句子 40句菁华（扩展4）

——道家经典名句解析 40句菁华

1、见素抱朴，少私寡欲。

2、夫小惑易方，大惑易性。

3、夫轻诺必寡信，多易必多难。

4、小知不及大知，小年不及大年。

5、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

6、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

8、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

9、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

10、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

11、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

12、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

13、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

14、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

15、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

16、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

17、译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

18、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

19、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

20、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

21、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

22、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

23、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

24、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

25、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

26、译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

27、译文：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

28、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

29、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

30、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

31、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

32、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。

33、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

34、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

35、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

36、译文：自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

37、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

38、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

39、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

40、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

道家经典句子 40句菁华（扩展5）

——道家语录 40句菁华

1、人之所畏，不可不畏。

2、天网恢恢，疏而不失。

3、天道无亲，常与善人。

4、宠辱若惊，贵大患若身。

5、临河而羡鱼，不如归家织网。

6、之棰，日取其半，万世不竭。

7、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

8、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

9、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。

10、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

11、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

12、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

13、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

14、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

15、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

16、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

17、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

20、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

21、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

22、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

23、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

24、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

25、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

26、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

27、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

28、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

29、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。

30、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

31、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

32、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

33、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

34、ldquo;无”名，天地之始；“有”名，万物之母。

35、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

36、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

37、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

38、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

39、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

40、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

道家经典句子 40句菁华（扩展6）

——道家哲理名言 40句菁华

1、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

2、善吾生者，乃所以善吾死也。

3、水积而鱼聚，木茂而鸟集。

4、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

5、天网恢恢，疏而不失。

6、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

7、宠辱若惊，贵大患若身。

8、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

9、是以圣人终不为大，故能成其大。

10、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

11、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

12、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。

13、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

14、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

15、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

16、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

17、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

18、为无为，事无事，味无味。

19、让他三分，岂不自在；忍耐一刻，何等清闲。

20、坚强处下，柔弱处上。

21、大天之内，复有小天。

22、有生于无，实出于虚。

23、物固有所然，物固有所可。

24、上善若水，水善利万物而不争。

25、中无主而不止，外无正而不行。

26、反者，道之动；弱者，道之用。

27、日，方中方睨；物，方生方死。

28、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

29、道生一，一生二，二生三，三生万物。

30、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

31、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

32、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

33、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

34、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

35、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

36、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

37、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

38、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。

39、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

40、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

道家经典句子 40句菁华（扩展7）

——道家名言理解 40句菁华

1、不以物挫志。

2、慎终如始，则无败事。

3、见素抱朴，少私寡欲。

4、吾生也有涯，而知也无涯。

5、上善若水，水善利万物而不争。

6、小知不及大知，小年不及大年。

7、相与于无相与，相为于无相为。

8、知不知，尚矣；不知知，病也。

9、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

10、以火救火，以水救水，名之曰益多。

11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

12、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

13、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

14、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

16、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

17、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。

18、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。

19、译文：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

21、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

22、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

23、译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。

24、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

25、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

26、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

27、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

28、lsquo;道’生一、一生二、二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

29、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

30、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

31、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

32、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

33、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

34、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

35、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

36、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

37、译文：天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚*的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。

38、译文：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和-谐体。

39、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

40、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

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