道家名言及解释 40句菁华

1、不以物挫志。

2、天道无亲，常与善人。

3、小惑易方，大惑易性。

4、相与于无相与，相为于无相为。

5、以火救火，以水救水，名之曰益多。

6、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

7、人法地，地法天，天法道，道法自然。

8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

9、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

10、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

11、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

12、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

13、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。

14、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

15、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

16、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

17、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

18、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

19、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

20、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

21、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

22、译文：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

23、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

24、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

25、译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。

26、译文：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

27、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

28、译文：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

29、译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

30、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

31、文：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

32、译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

33、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

34、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

35、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

36、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

37、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

38、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

39、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

40、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

道家名言及解释 40句菁华扩展阅读

道家名言及解释 40句菁华（扩展1）

——墨子的名言及解释 40句菁华

1、亲戚不附，无务外交。——亲戚都不归附，也就不要对外办交际。

2、非独染丝然也，国亦有染。——不光染丝是这样，国家也会被染。

3、士虽有学，而行为本焉。——做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。

4、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。

5、举物而闇，无务博闻。——举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。

6、君子战虽有陈，而勇为本焉。——君子作战虽然布阵，但还是以勇敢为本。

7、吾愿主君之合其志功而观焉。——我希望您结合他们的动机好结果来考察。

8、赏赐不能喜，诛罚不能威。——赏赐并不能让人欢喜，责罚也不能让人畏惧。

9、是譬犹噎而穿井也，死而求医也。——这就好像口渴了才挖井，人死了才找医生。

10、譬犹使人负剑，而求其寿也。——就好像让人伏在剑刃上，而期望他能长寿一样。

11、则天下所谓可者，未必然也。——天下很多所谓可以做的事情，未必都是可以做的啊！

12、非独国有染，士亦有染。——不只是国家有染的问题，对士而言也有受到熏染的问题。

13、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。——他们做事，上尊敬天，中敬奉鬼神，下关爱百姓。

14、以其行理也，行理性于染当。——是因为他们行事合理，行事合理来自于受到的熏染得当。

15、绰非弗之知也，禄胜义也。——胜绰不是不懂得这些道理，而是他把俸禄看得比义还重要。

16、此言为不善之有罚，为善之有赏。——就是说做不善的事情要受到惩罚，做善事会得到奖赏。

17、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。——依靠别人的家产来养肥自己，依靠别人的天地来称尊。

18、均之粜，亦于*耳，何必于越哉？——都是出卖，卖给中原各国也可以，何必非要卖给越国呢？

19、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。——现今的士人用身于世，还不如商人使用一枚钱币时谨慎。

20、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。——而义能够让民众得利，所以说∶义是天下值得珍视的宝物。

21、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。——关爱别人，这是最为博大的；使别人受益，这是最为深厚的。

22、百门而闭一门焉，则盗何遽无从入哉？——好比有一百扇门而只关上一扇，那么盗贼怎么就会没有地方进去呢

23、名不徒生而誉不自长，功成名遂。——名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

24、今翟上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢废此——墨翟我上没有侍奉国君的差事，下没有耕田种地的艰难，我怎么敢放弃读书呢？

25、窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。——偷一只狗一头猪，就称他不仁；二偷去了一个国家一座城池，却认为这是义。

26、杀其父而赏其子，何以异食其子而赏其父者哉？——杀死他的父亲然后奖赏他的儿子，与吃他的儿子然后再奖赏他的父亲有什么不同呢？

27、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。——天下人都说这是他们努力的结果，不会说“这是我见到了命”。

28、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。——以德行来排列位次，按官职来处理政事，按照劳绩来决定赏赐，衡量功勋二分给俸禄。

29、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。——哭着送去，哭着回来，回来后要努力于衣食之物的生产，资助祭祀，并用来孝顺双亲。

30、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。——所以，国家的钱财不足以来应付饥荒，救济孤儿寡妇，这样，国家就贫困，百姓就难于治理。

31、为义非避毁就誉，去之苟道，受狂何伤！”——行义不是为了躲避诋毁、获得荣誉，如果离开是符合道义的，背上狂妄的名声又有什么影响呢？

32、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。——现在王公大人从事于音乐，损害夺取人民的衣食之资，仅从命人听乐这一点来看就已经很厉害了。

33、凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。——凡是言论好行动，有利于上天鬼神与百姓的就做，凡是言论好行动，有害于上天鬼神与百姓的就舍弃。

34、为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。——做义事也是这样，能演说的就演说，能讲书的就讲书，能做事的就做事，这样义事才可以成功。

35、然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。——关键不在于古代的服饰与古代的语言，况且你只是效法周朝而没有效法夏朝，你所谓的古代还不是真的古代。

36、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。——所以，储备是国家最重要的事；粮食是国家的宝物；武器是国家的利爪；城池是守卫国家的屏障。

37、故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。——因此，得到了士的辅佐，君主谋划国事就不困难，身体就不劳累，功成名就，美善彰显二丑恶杜绝，这是得到了贤士的缘故啊！

38、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。——衣食是人们活着的时候所需要的利益，尚且要有一定的节制；埋葬是人们死后所需要的利益，为什么就单单在这里没有节制呢？

39、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。——所以江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背物理，所以能成为天下的大人物。

40、故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。——所以说百工干事，都有法规可以衡量。现在大道治理天下，其次治理大国，却没有法度来衡量，这就是还不如百工聪明了。

道家名言及解释 40句菁华（扩展2）

——孔子的名言及解释 40句菁华

1、有教无类。

2、人无远虑，必有近忧。

3、子以四教：文行忠信。

4、过而不改，是谓过矣。

5、不患莫己知，求为可知也。

6、君子求诸己，小人求诸人。

7、其知可及也，其愚不可及也。

8、有朋友自远方来，不亦乐乎？

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、翻译：有过错不改正，才是真错。

11、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

12、翻译：意思是看到货财，要想到道义

13、翻译：名分不正，说话就不能顺理成章。

14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

15、翻译：自己不想做的事情，就不要加给别人。

16、翻译：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

17、翻译：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。

18、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

19、翻译：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

20、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

21、翻译：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

22、子曰：“过而不改，是为过矣。”

23、孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”

24、翻译：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

25、翻译：孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

26、翻译：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。

27、翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

28、翻译：孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

29、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

30、翻译：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

31、翻译：孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”

32、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

33、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

34、翻译：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

35、翻译：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。

36、翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！“

37、翻译：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

38、翻译：孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”

39、翻译：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

40、翻译：孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”

道家名言及解释 40句菁华（扩展3）

——道家名言解释 40句菁华

1、天网恢恢，疏而不失。

2、天道无亲，常与善人。

3、见素抱朴，少私寡欲。

4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

5、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

6、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

7、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

8、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

9、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

10、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

11、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

13、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

14、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

15、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

16、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。

17、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

18、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

19、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

20、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

21、译文：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。

22、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。

23、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

24、译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。

25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

26、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

27、译文：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

29、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

30、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…

31、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

32、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

33、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。

34、译文：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

35、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

36、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

37、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

38、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

39、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

40、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

道家名言及解释 40句菁华（扩展4）

——优美的词语和解释 40句菁华

1、鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。

2、难言之隐：隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。

3、弥天大谎：弥天：满天。形容天大的谎话。

4、墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城;成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。

5、妙笔生花：比喻杰出的写作才能。

6、浅尝辄止：辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。

7、穷兵黩武：穷：竭尽;黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。

8、千篇一律：一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。

9、人杰地灵：杰：杰出;灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

10、所向披靡：所向：指力所到达的地方;披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。

11、强人所难：勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。

12、刨根问底：比喻追究底细。

13、忸怩不安：忸怩：羞惭的样子。不好意思。心里慌乱。

14、煞费苦心：煞：委。形容费尽心思。

15、前车之鉴：鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。

16、萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。

17、泰然自若：不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。

18、湖光山色;湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。

19、香飘四野：到处都是香气，形容香气很浓的样子

20、目酣神醉：形容景色优美令人陶醉。

21、山*上，应接不暇：山*：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。

22、作如是观：泛指对某一事物作如此的看法。

23、安如泰山：形容象泰山一样稳固，不可动摇。

24、天高地迥：迥：远。形容极其高远。

25、千沟万壑：①形容沟壑极多。②比喻道路坎坷不*。

26、人迹罕至：人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。

27、山：危峰兀立崇山峻岭怪石嶙峋奇峰罗列。

28、风光旖旎：形容景色柔和美好。出处：秦牧《花市》：“人们怎能不热爱这个风光旖旎的南国花市，怎能不从这个盛大的花市享受着生活的温馨呢!”

29、如诗如画：好像诗和画一样美丽，形容风景美丽，生活丰富。

30、春蚕自缚：缚：缠束，捆绑。像春天的.蚕作茧那样，自己把自己缠束起来。

31、花枝招飐：飐：风吹物使之颤动;招飐：迎风摆动。形容女子打扮得十分艳丽或景色优美。

32、冰壶秋月：冰壶：盛水的玉壶，比喻洁白。比喻洁白明净。多指人的品格。

33、江山之助：江山：山水风景;助：帮助。自然景色的帮助。形容清雅、拔俗的诗文、绘画都借助于自然山水的熏陶感染。

34、红装素裹：指衣着淡雅的妇女。也形容雪后天晴，红日和白雪相映衬的景色。

35、秋雨绵绵：意思是这雨下的没完没了，也作秋思解释，特别是逆境中的思念。

36、秋风习习：意思是和煦的秋风暖暖地，慢慢的吹动的样子。用于晚秋的景色。

37、真山真水;形容风景特别优美的山水。

38、红妆素裹：红妆：妇女的红色装饰;素裹：淡雅装束。指妇女艳丽和淡雅装束。用以形容雪过天晴，红日和白雪交相辉映的美丽景色。

39、白浪掀天：形容风大浪高。唐·白居易《风雨晚泊》诗：「青苔扑地连春雨，白浪掀天尽日风。」

40、色彩明丽：许多的美丽颜色，非常明丽，好看。

道家名言及解释 40句菁华（扩展5）

——名言警句及解释 40句菁华

1、君使臣以礼，臣事君以忠。

2、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

3、多言数穷，不如守中。

4、夫轻诺必寡信，多易必多难。

5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

6、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

7、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

8、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

9、巧言令色，鲜矣仁！

10、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

11、父母在，不远游，游必有方。

12、人而无信，不知其可也。

13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

14、美言可以市尊，美行可以加人。

15、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

16、千里之行，始于足下。

17、其进锐者，其退速。 译文：前进太猛的人，后退也会快。

18、养心莫善于寡欲。 译文：修养心性的办法最好是减少物质欲望。

19、言必信，行必果。 译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。

20、言必信，行必果。 译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。

21、书破万卷，下笔如有神。 译文：大量阅读，写作时就会有如神助。

22、人有不为也，而后可以有为。 译文：人要有所不为，才能有所为。

23、敏而好学，不耻下问。 译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。

24、君子泰而不骄，小人骄而不泰。 译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

25、敏而好学，不耻下问。 译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。分。

26、生于忧患而死于安乐也。 译文：忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

27、学而时习之，不亦说乎。 译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？

28、尊贤使能，俊杰在位。 译文：尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

29、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

30、仁则荣，不仁则辱。 译文：诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

31、保民而王，莫之能御也。 译文：一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。

32、知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。

33、君子不怨天，不尤人。 译文：君子不抱怨天，不责怪人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

34、工欲善其事，必先利其器。 译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

35、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 译文：交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

36、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。

37、知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：（我教导你的知识）知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。

38、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。 译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。

39、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 译文：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

40、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

道家名言及解释 40句菁华（扩展6）

——名人名言及赏析 40句菁华

1、看似寻常最崎崛，成如容易却艰辛。――王安石

2、以财交者，财尽而交绝；以色交者，体衰而爱渝。

3、一个人的价值和评价在于心灵与意志。——蒙田

4、合意友来情不厌，知心人至话投机。——冯梦龙

5、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。——张孝祥

6、自信人生二百年，会当水击三千里。——*

7、要相信高贵的品质，而不要相信誓言。——梭伦

8、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

9、一个好朋友常常是在逆境中获得的。——拉丁美洲

10、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

11、不相信任何人的人知道自己无信用。——奥尔巴赫

12、不知道自己的无知，乃是双倍的无知。——柏拉图

13、世界会向那些有目标和远见的人让路。——冯两努

14、人生的奋斗目标决定你将成为怎样的人。——欧文

15、从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。——柴静

16、从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。——日本谚语

17、剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。——韩婴

18、和书籍生活在一起，永远不会叹气。——罗曼罗兰

19、在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。——佩里安德

20、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿

21、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。——德国

22、少说些漂亮话，多做些日常*凡的事情。——列宁

23、成功之秘诀，在始终不变其目的。——毕困士腓特

24、成功并非重要的事，重要的是努力。——泰尔多尔

25、我们读书越多，就越发现我们是无知的。——雪莱

26、我要把毕生精力都投入到我的事业中。——查良铮

27、教育的根是苦的，但果实是甜的。——亚里士多德

28、时间是审查一切罪犯的最老练的法官——莎士比亚

29、有两种和*的**，那就是法律和礼貌。——歌德

30、没有力量的意志就如同假装士兵的孩子。——坎宁

31、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特

32、自己活着，就是为了使别人活得更美好。——雷锋

33、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗

34、谦逊的人常思已过，骄傲的人只论人非。——谚语

35、运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。——马约翰

36、青春是一年的青春，青春是生命的的春天——雨果

37、高尚的娱乐，对人生是宝贵的恩物。——鹤见右辅

38、习惯形成性格，性格决定命运。——约·凯恩斯

39、希望至少是穷人易于得到的快乐。——罗曼·罗兰

40、若不好到至极，就不算伟大。——威廉·莎士比亚

道家名言及解释 40句菁华（扩展7）

——道家经典名句解析 40句菁华

1、见素抱朴，少私寡欲。

2、夫小惑易方，大惑易性。

3、夫轻诺必寡信，多易必多难。

4、小知不及大知，小年不及大年。

5、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

6、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

8、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

9、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

10、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

11、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

12、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

13、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

14、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

15、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

16、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

17、译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

18、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

19、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

20、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

21、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

22、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

23、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

24、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

25、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

26、译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

27、译文：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

28、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

29、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

30、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

31、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

32、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。

33、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

34、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

35、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

36、译文：自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

37、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

38、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

39、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

40、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

道家名言及解释 40句菁华（扩展8）

——道家经典名句 40句菁华

1、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

2、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

3、民之从事，常于几成而败之。

4、早服谓之重积德，重积德则无不克。

5、难事必作于易，天下大事必作于细。

6、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

7、上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道。

8、日，方中方睨；物，方生方死。

9、圣人自知不自见；自爱不自贵。

10、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

11、玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。

12、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

14、至人无已，神人无功，圣人无名。

15、临河而羡鱼，不如归家织网。

16、千里之行，始于足下。

17、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

18、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

19、过载者沉其舟，欲胜者杀其生。

20、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

21、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

22、以火救火，以水救水，名之曰益多。

23、其嗜欲深者，其天机浅。

24、圣人常无心，以百姓心为心。

25、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

26、知常曰明。不知常，妄作，凶。

27、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

28、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

29、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

30、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

31、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

32、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

33、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

34、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

35、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

36、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

37、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

38、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

39、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

40、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。

道家名言及解释 40句菁华（扩展9）

——道家的经典语录 40句菁华

1、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

2、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

3、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

4、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

5、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

6、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

7、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

8、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

9、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

10、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

11、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

12、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

13、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

14、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

15、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

16、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

17、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

18、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

19、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

21、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

22、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

23、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

24、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

25、多言数穷，不如守中。

26、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

27、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

28、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

29、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

30、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

31、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

32、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

33、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

34、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

35、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

36、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

37、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

38、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

39、天网恢恢，疏而不失。

40、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

道家名言及解释 40句菁华（扩展10）

——道家名言理解 40句菁华

1、不以物挫志。

2、慎终如始，则无败事。

3、见素抱朴，少私寡欲。

4、吾生也有涯，而知也无涯。

5、上善若水，水善利万物而不争。

6、小知不及大知，小年不及大年。

7、相与于无相与，相为于无相为。

8、知不知，尚矣；不知知，病也。

9、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

10、以火救火，以水救水，名之曰益多。

11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

12、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

13、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

14、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

16、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

17、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。

18、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。

19、译文：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

21、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

22、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

23、译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。

24、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

25、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

26、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

27、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

28、lsquo;道’生一、一生二、二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

29、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

30、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

31、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

32、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

33、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

34、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

35、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

36、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

37、译文：天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚*的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。

38、译文：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和-谐体。

39、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

40、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

道家,名言