道家经典名句及解释 40句菁华

1、天道无亲，常与善人。

2、见素抱朴，少私寡欲。

3、上善若水，水善利万物而不争。

4、哀莫大于心死，而人死亦次之。

5、相与于无相与，相为于无相为。

6、知不知，尚矣；不知知，病也。

7、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

8、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

9、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

10、人法地，地法天，天法道，道法自然。

11、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

12、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

13、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

14、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

15、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

17、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

18、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

19、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

20、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

21、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

22、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

23、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

24、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

27、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

28、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

29、译文：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

31、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

32、译文：学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。

33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

34、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

35、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

36、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

37、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

38、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

39、译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

40、译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

道家经典名句及解释 40句菁华扩展阅读

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展1）

——经典古诗词名句及解释鉴赏 40句菁华

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

2、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

3、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）

4、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

5、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

6、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）

7、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）

9、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）

11、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

13、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）

14、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

16、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）

17、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）

18、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）

19、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（史记报任少卿书）

20、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）

21、失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）

22、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）

23、他山之石，可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)

24、投我以桃，报之以李。(诗经大雅抑)

25、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)

26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)

27、学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)

28、尽信书，不如无书。(孟子尽心下)

29、生于忧患，死于安乐。(孟子告子下)

30、吾生也有涯，而知也无涯。(庄子养生主)

31、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)

32、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)

33、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)

34、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)

35、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)

36、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书元景安传)

37、欲穷千里目，更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)(来源：

38、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)

39、读书破万卷，下笔如有神。(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)

40、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展2）

——道家经典名句解释 40句菁华

1、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

2、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

3、以火救火，以水救水，名之曰益多。

4、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

5、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

6、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

7、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

8、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

9、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

10、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

11、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

12、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

13、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

14、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

15、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

16、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

17、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

18、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。译

19、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

20、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

22、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

23、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

24、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

25、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

26、译文：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

27、译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。

28、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

29、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

30、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

31、译文：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

32、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

33、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

34、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

35、译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

36、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

37、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

38、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

39、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

40、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展3）

——道德经名句及解释 40句菁华

1、宠辱若惊。

2、报怨以德。

3、多闻数穷，不若守于中。

4、善建者不拔，善抱者不脱。

5、民不畏死，奈何以死惧之。

6、物壮则老，是谓不道，不道早已。

7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

8、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

9、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

10、人法地，地法天，天法道，道法自然。

11、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

12、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！

13、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

14、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

16、解释：狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一整天。

17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

18、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

19、我有三宝，持而保之一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

20、解释：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

22、解释：懂得知足，才不会受到屈辱；懂得适可而止，才不会遇到危险。

23、天之道，其犹张弓与，高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。

24、解释：挫去他的锋芒，消除他的纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土。

25、解释：邻国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得着，但民众到死也不互相往来。

26、解释：和解深重的怨恨，还会有余怨难消。用德来报怨，这难道不是一种妥善的办法吗？

27、解释：以无为的态度去作为，以不滋事的方法去处事，以*淡的心态去处理不*淡的事情。

28、解释：委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。

29、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。

30、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

31、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

32、解释：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。

33、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。

34、解释：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

35、解释：人从出生到死亡，有几种情况。长命的占十分之三，短命的占十分之三。有的人本来可以活得长命一点，却自己走向死亡之路，这类人也占十分之三。

36、解释：自古以来，凡是得到道的都发生了变化天得道而明亮，地得道而宁静，神得道而灵验，河谷得道而充盈，万物得道而生长，统治者得道而成为天下的首领。

37、解释：善于行走的人，不会留下辙迹；善于言谈的，不会留下话柄；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用锁具是无法打开的；善于捆缚的，不用绳索，也无法解开。

38、解释：对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也用善心待他，这样就可以使人向善。对于诚信的人，我用诚信待他；对不诚信的人，我也用诚信待他，这样可以使人诚实守信。

39、解释：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样*等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。

40、解释：我有三件法宝，我持有并珍重它第一叫做慈悲，第二叫做节俭，第三是不敢为天下先。“不敢为天下先”在封建社会可以理解。但今天我们应提倡“敢为天下先”。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展4）

——易错成语及解释 50句菁华

1、振振有词：贬义，理由似乎很充分，其实是强词夺理。

2、目无全牛：技艺十分纯熟、常误解为没有全局观念。

3、脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”;还有人说“从母鲸腹中脱颖而出”。

4、不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度刁蛮或愚昧无知。容易误解为不可理解。

5、抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。

6、始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人。

7、文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。

8、置之度外：不把生死利害等放在心上，与”置之不理”不同。

9、期期艾艾：口吃，不理解为懦弱犹豫等。

10、无可厚非：不必作过严厉的批评，与无可非议程度不同。

11、耿耿于怀：形容心存怨恨。

12、忍俊不禁：不能说”忍俊不禁地笑起来”。

13、一发而不可收：行为不受控制或无法停住。

14、无所不为：什么坏事都干。

15、无所不至：什么地方都去，什么坏事都干。

16、休戚与共：同甘共苦。

17、耳闻目睹：不能代替耳濡目染。

18、奇文共赏：原是褒义，现多用于讽刺。

19、鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。

20、首当其冲：首先受到攻击或遭受灾难。易误用为首先要做的事，或首要任务。

21、鼎力相助：敬辞，用于请托或表示感谢。易误用为对方或他人。

22、一言九鼎：形容所说的话分量很重，作用很大。易误用为守信用。

23、望其项背：表示赶得上或比得上。易误用为只能望其项背，无法跟上。

24、期期艾艾：形容人口吃。易误用为吞吞吐吐。

25、不胫而走：没退却能跑。形容传播快。易误用为“不翼而飞”。

26、目无全牛：形容技艺达到十分纯熟的地步。易误用为缺乏整体观念。

27、绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真。用误易为“有声有色“。

28、休戚相关：彼此间祸福相连。易误用为“息息相关”。

29、如履薄冰：比喻做事极为谨慎。易误用为形容客观情况危险。

30、如坐春风：形容置身于和暖的春风里。形容受到良师的教诲、熏陶。易与“景物”无关。

31、走马观花：比喻粗略地观察事物，强调过程。易与“浮光掠影”相混。

32、师心自用：形容固执己见，自以为是。易误用为善于学习借鉴，为我所用。

33、安土重迁：安居故乡，不愿轻易迁往别处。易误用为反义。

34、不胜其烦：烦琐得让人受不了。易与“不厌其烦”误用。

35、纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。

36、高屋建瓴（líng）：形容居高临下，不可阻挡的形势。建，倾倒；瓴，水瓶。

37、鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。也说神工鬼斧。

38、邯郸学步：比喻模仿不到家，却把自己原来会的东西忘了。语出《庄子》。

39、怙（hù）恶不悛（quān）：坚持作恶，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。

40、讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了。

41、集腋成裘：积少可以成多。

42、江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情况一天天坏下去。

43、金科玉律：必须遵守、不能改烃的信条。多含贬义。

44、开门揖盗：比喻引进坏人，自招祸患。揖，作揖，表示欢迎。

45、空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。

46、两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。

47、廖若晨星：稀少得好像早晨的星星。

48、鳞次栉（zhì）比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齐。

49、满目疮痍：形容受到严重破坏的景况。疮痍，创伤。

50、披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。披，揭开。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展5）

——道家经典禅语 50句菁华

1、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

2、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

3、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

4、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

5、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

6、为无为，事无事，味无味。

7、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

8、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

9、难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章

10、之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下》

11、临河而羡鱼，不如归家织网。《淮南子说林》

12、天生万物，唯人为贵。《列子天瑞》

13、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》

14、天道无亲，常与善人。《老子》七十九章。

15、少则得，多则惑。《老子》二十二章。

16、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下》。

17、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》。

18、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称》。

19、大勇反而不勇。《淮南子道应》。

20、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

21、默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。

22、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

23、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

24、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

25、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

26、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

27、至性至善，大道天成。

28、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

29、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

30、君子和而不同，小人同而不和。

31、不应取法，不应取非法。

32、心无罣碍，意无所执。

33、如来所得法，此法无实无虚。

34、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

35、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。

36、万变犹定，神怡气静。

37、致虚极，守静笃。

38、君子喻于义，小人喻于利。

39、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

40、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

41、何其自性，本自清净。何其自性，本不生灭。何其自性，本自具足。何其自性，本无动摇。何其自性，能生万法。

42、命运是一种理解和行动，当然恒心要比聪明实在的多，放弃努力永远是失败的宿命。必须承认生命需要无畏，才能找到路。

43、尽己力，听天命，无愧于心，不惑于情。顺势而为，随遇而安，知错就改，迷途知返。在喜欢自己的人身上用心，在不喜欢自己的人身上健忘。

44、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。

45、面对每天的生活，无奈也好，等待也罢，眼高也行，俗话说得好，眼高手低也是常有，生活不过就是聚沙成塔。

46、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。

47、人生如茶，茶如人生，各种滋味，尽在其中。品得人生皆如茶，得失荣辱都随风。人生就是品茶，若能空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的幸福和感动。

48、最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失。

49、所谓“好事不出门，坏事传千里”。有的人，你跟他介绍一个好人，说一件好事，他不相信。但说那个人偷窃，那个人是强盗，那个人家有*，他就信以为真，这就是信坏不信好的心理病态。

50、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展6）

——形容年迈的成语及解释 40句菁华

1、白发丹心：丹心：赤诚之心。形容年迈苍老，仍然怀有一颗赤诚之心。

2、尨眉皓发：眉毛黑白夹杂而头发雪白。形容年迈的样子。

3、白首穷经：白首：白头;穷经：专心钻研经书。指直到年老还在钻研经籍，形容好学不倦

4、老迈龙钟：形容年老体衰，行动不便

5、白发青衫：青衫：无功名者的服饰。谓年老而功名未就。

6、老蚌生珠：原比喻年老有贤子。后指老年得子。

7、老骥伏枥：骥：良马，千里马;枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。

8、老马恋栈：恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。

9、临时抱佛脚：原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称*时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。

10、背曲腰躬：腰背弯曲。常指坐久或年老。

11、槁项没齿：颈枯齿落。年老貌。

12、鹤骨霜髯：瘦骨白须。形容年老。

13、暮景残光：犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。

14、七老八倒：形容年老体衰。

15、少年老诚：见“少年老成”。

16、五花杀马：毛色凋落的马。比喻年老体衰。

17、玉关人老：《后汉书·班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但原生入玉门关。”后以“玉关人老”借指久戍思归之情。

18、祝哽祝噎：祝：祷祝;哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。

19、童叟无欺：〖解释〗童：未成年的孩子;叟：年老的男人;欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公*。

20、耳聋眼花：指年老体衰者听觉、视觉衰退。形容人对事物的知觉极为迟钝

21、白首无成：白首：白头，指年老。头发白了，一事无成。指到老没有成就。

22、[顾复之恩]顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。

23、[施衿结褵]本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。

24、[骨肉团圆]骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。

25、[分形连气]形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。

26、[鸡骨支床]原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。

27、[戏彩娱亲]比喻孝养父母。

28、[属毛离里]比喻子女与父母关系的密切。

29、[金枷玉锁]枷：套在脖子上的刑具；锁：用铁环连接而成的刑具。比喻儿女既是父母的宝贝，又是负担和包袱。

30、[椿庭萱室]指父母。

31、[门闾之望]指父母对子女的想望。

32、[父母恩勤]指父母养育子女的恩惠和辛劳。

33、[孝思不匮]匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。

34、[爷羹娘饭]指在父母的庇荫下生活。同“爷饭娘羹”。

35、[先意承旨]先意：超先想到；承旨：遵从意旨。原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上级意图，极力奉承。

36、[问寝视膳]指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。

37、[鹤骨鸡肤]伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老。

38、[钟漏并歇]比喻年老衰残。

39、[发短心长]发短：指年老；心长：智谋深。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。

40、[老迈龙钟]形容年老体衰，行动不便。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展7）

——形容高兴的四字成语及解释 40句菁华

1、笑逐颜开：逐：驱使；颜：脸面。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样貌。

2、喜眉笑眼：形容面带笑容十分高兴的样貌。

3、一悲一喜：既悲伤又高兴。《*妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”

4、乐极生悲：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

5、大喜过望：过：超过；望：期望。结果比原先期望的还好，因而感到异常高兴。

6、心痒难挠：形容高兴得不知如何才好。

7、含笑九泉：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

8、喜不自胜：胜：能承受。喜欢得控制不了自我。形容十分高兴。

9、眼笑眉飞：〖解释〗形容极度高兴。

10、喜行于色：高兴显此刻脸上

11、满面春风：形容心境喜悦，满脸笑容。

12、喜怒不形于色：高兴和恼怒都不表此刻脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。

13、心花怒放：怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

14、怡情悦性：怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心境舒畅愉快。

15、又惊又喜：既惊讶又高兴

16、欣喜若狂：欣喜：欢乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。

17、开眉展眼：高兴愉快的样貌。

18、忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样貌。

19、兴高采烈：多形容兴致很高，情绪热烈或气氛欢乐。

20、笑逐颜开：眉开眼笑。形容十分高兴。

21、自得其乐：自我体会到其中的乐趣。

22、沾沾自喜：形容自以为很好而得意。

23、欢呼雀跃：高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。

24、欢欣鼓舞：形容十分高兴，精神振奋。

25、欣喜若狂：欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容开心到了极点。

26、欢呼雀跃：开心得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。

27、近悦远来：使近处的人受到好处而开心，远方的人闻风就会前来投奔。旧形容当权者给人恩惠，以便笼络人心。

28、兴高采烈：原形容文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。

29、喜不自胜：喜欢得自己都经受不起。形容喜欢到了极点。

30、喜形于色：喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

31、欢欣鼓舞：欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容开心而振奋。

32、皆大欢喜：皆：都。人人都开心满意。

33、酒酣耳热：酒酣：酒喝得很痛快。形容喝酒喝得正开心的时候。

34、谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得开心而有风趣。

35、眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容开心愉快的样子。

36、心花怒放：怒放：盛开。心里开心得象花儿盛开一样。形容极其开心。

37、宜喜宜嗔：形容生气时开心时都很美丽。同“宜嗔宜喜”。

38、喜出望外：望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常开心。

39、幸灾乐祸：幸：开心。形容人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到开心。

40、兴高采烈：兴：原形容志趣，后形容兴致；采：原形容神采，后形容精神；烈：旺盛。原形容文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展8）

——道家经典名句 40句菁华

1、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

2、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

3、民之从事，常于几成而败之。

4、早服谓之重积德，重积德则无不克。

5、难事必作于易，天下大事必作于细。

6、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

7、上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道。

8、日，方中方睨；物，方生方死。

9、圣人自知不自见；自爱不自贵。

10、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

11、玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。

12、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

14、至人无已，神人无功，圣人无名。

15、临河而羡鱼，不如归家织网。

16、千里之行，始于足下。

17、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

18、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

19、过载者沉其舟，欲胜者杀其生。

20、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

21、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

22、以火救火，以水救水，名之曰益多。

23、其嗜欲深者，其天机浅。

24、圣人常无心，以百姓心为心。

25、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

26、知常曰明。不知常，妄作，凶。

27、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

28、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

29、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

30、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

31、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

32、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

33、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

34、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

35、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

36、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

37、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

38、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

39、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

40、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。

道家,经典名句