道家经典名句及解释 40句菁华

1、天道无亲，常与善人。

2、见素抱朴，少私寡欲。

3、上善若水，水善利万物而不争。

4、哀莫大于心死，而人死亦次之。

5、相与于无相与，相为于无相为。

6、知不知，尚矣；不知知，病也。

7、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

8、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

9、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

10、人法地，地法天，天法道，道法自然。

11、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

12、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

13、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

14、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

15、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

17、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

18、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

19、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

20、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

21、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

22、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

23、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

24、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

27、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

28、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

29、译文：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

31、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

32、译文：学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。

33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

34、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

35、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

36、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

37、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

38、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

39、译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

40、译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

道家经典名句及解释 40句菁华扩展阅读

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展1）

——经典古诗词名句及解释鉴赏 40句菁华

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

2、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

3、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）

4、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

5、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

6、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）

7、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）

9、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）

11、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

13、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）

14、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

16、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）

17、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）

18、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）

19、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（史记报任少卿书）

20、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）

21、失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）

22、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）

23、他山之石，可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)

24、投我以桃，报之以李。(诗经大雅抑)

25、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)

26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)

27、学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)

28、尽信书，不如无书。(孟子尽心下)

29、生于忧患，死于安乐。(孟子告子下)

30、吾生也有涯，而知也无涯。(庄子养生主)

31、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)

32、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)

33、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)

34、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)

35、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)

36、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书元景安传)

37、欲穷千里目，更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)(来源：

38、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)

39、读书破万卷，下笔如有神。(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)

40、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展2）

——道家经典名句解释 40句菁华

1、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

2、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

3、以火救火，以水救水，名之曰益多。

4、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

5、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

6、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

7、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

8、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

9、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

10、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

11、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

12、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

13、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

14、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

15、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

16、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

17、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

18、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。译

19、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

20、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

22、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

23、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

24、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

25、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

26、译文：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

27、译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。

28、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

29、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

30、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

31、译文：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

32、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

33、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

34、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

35、译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

36、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

37、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

38、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

39、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

40、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展3）

——道德经名句及解释 40句菁华

1、宠辱若惊。

2、报怨以德。

3、多闻数穷，不若守于中。

4、善建者不拔，善抱者不脱。

5、民不畏死，奈何以死惧之。

6、物壮则老，是谓不道，不道早已。

7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

8、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

9、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

10、人法地，地法天，天法道，道法自然。

11、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

12、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！

13、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

14、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

16、解释：狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一整天。

17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

18、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

19、我有三宝，持而保之一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

20、解释：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

22、解释：懂得知足，才不会受到屈辱；懂得适可而止，才不会遇到危险。

23、天之道，其犹张弓与，高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。

24、解释：挫去他的锋芒，消除他的纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土。

25、解释：邻国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得着，但民众到死也不互相往来。

26、解释：和解深重的怨恨，还会有余怨难消。用德来报怨，这难道不是一种妥善的办法吗？

27、解释：以无为的态度去作为，以不滋事的方法去处事，以*淡的心态去处理不*淡的事情。

28、解释：委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。

29、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。

30、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

31、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

32、解释：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。

33、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。

34、解释：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

35、解释：人从出生到死亡，有几种情况。长命的占十分之三，短命的占十分之三。有的人本来可以活得长命一点，却自己走向死亡之路，这类人也占十分之三。

36、解释：自古以来，凡是得到道的都发生了变化天得道而明亮，地得道而宁静，神得道而灵验，河谷得道而充盈，万物得道而生长，统治者得道而成为天下的首领。

37、解释：善于行走的人，不会留下辙迹；善于言谈的，不会留下话柄；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用锁具是无法打开的；善于捆缚的，不用绳索，也无法解开。

38、解释：对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也用善心待他，这样就可以使人向善。对于诚信的人，我用诚信待他；对不诚信的人，我也用诚信待他，这样可以使人诚实守信。

39、解释：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样*等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。

40、解释：我有三件法宝，我持有并珍重它第一叫做慈悲，第二叫做节俭，第三是不敢为天下先。“不敢为天下先”在封建社会可以理解。但今天我们应提倡“敢为天下先”。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展4）

——道家经典语录 100句菁华

1、为无为，事无事，味无味。

2、弄权一时 凄凉万古

3、天网恢恢，疏而不失。

4、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

5、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

6、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

7、得意须早回头 拂心莫便放手

8、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

9、骄矜无功 忏悔灭罪

10、完名让人全身远害 归咎于己韬光养德

11、治大国，若烹小鲜。

12、动静合宜 道之真体

13、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

14、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

15、居安思危 处乱思治

16、对小人不恶 待君子有礼

17、伏魔先伏自心 驭横先*此气

18、欲路上勿染指 理路上勿退步

19、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

20、超越天地之外 不入名利之中

21、修德须忘功名 读书定要深心

22、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

23、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

24、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

25、恶人读书 适以济恶

26、读心中之名文 听本真之妙

27、苦中有乐 乐中有苦

28、名利总堕庸俗 意气终归剩技

29、阴恶之恶大 显善之善小

30、君子居安思危 天亦无用其伎

31、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

32、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

33、养天地正气 法古今完人

34、大天之内，复有小天。

35、厚德以积福 逸心以补劳 修道以解厄

36、当念积累之难 常思倾覆之易

37、只畏伪君子 不怕真小人

38、鱼处水而生，人处水而死。

39、直躬不畏人忌 无恶不惧人毁

40、毋以短攻短 毋以顽济顽

41、戒疏于虑 警伤于察

42、辨别是非 认识天体

43、节义来自暗室不欺 经纶缲出临深履薄

44、不夸妍好洁 无丑污之辱

45、应以德御才 勿恃才败德

46、人生惟危 道心惟微

47、功名一时 气节千载

48、真诚为人 圆转涉世

49、情急招损 严厉生恨

50、人情冷暖 世态炎凉

51、和气致祥瑞 洁白留清名

52、庸德庸行 和*之基

53、清浊并包 善恶兼容

54、好利者害显而浅 好名者害隐而深

55、忘恩报怨 刻薄之尤

56、谗言如云蔽日 甘言如风侵肌

57、老当益壮 大器晚成

58、过俭者吝啬 过让者卑曲

59、和衷以济节义 谦德以承功名

60、勿恃所有以凌人之贫

61、责人宜宽 责己宜苛

62、春色为人间之装饰 秋气见天地之真吾

63、万象皆空幻 达人须达观

64、冷静观世事 忙中去偷闲

65、去思苦亦乐 随心热亦凉

66、执着是苦海 解脱是仙乡

67、相由心生 相随心灭

68、忧喜取舍之情 皆是形气用事

69、处世忘世 超物乐天

70、人生本无常 盛衰何可恃

71、苦海茫茫 回头是岸

72、在世出世 真空不空

73、彻见自性 不必谈禅

74、凡俗差别观 道心一体观

75、形影皆去 心境皆空

76、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

77、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

78、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。

79、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

80、人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的'血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。

81、人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.

82、所求多者所得少，所见大者所知小。

83、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

84、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

85、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

86、无财不养道，道家重视传承，讲究尊师重道。投机取巧不劳而获成就不了道心，当年祖天师创教，入教者还需五斗米呢。

87、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

88、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；

89、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安能够为善?

90、莫因恶小而为之，莫因善小而不为。

91、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。

92、行时时之方便，积处处之阴功。

93、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦可是欲兼畜人，小邦可是欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

94、忠臣不事二主，贞妻不侍二夫，世间诸事，法理相通，不可三心二意，否则必真法不得。

95、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

96、义与利并非必须对立。取义兼利，明大义是真，取小利是假，是让世人敬畏，法不空法也。

97、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故

98、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

99、将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

100、野趣丰处 诗兴自涌

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展5）

——aabb形式的成语大全及解释 50句菁华

1、熙熙融融：亲爱和睦的样子。

2、安安稳稳：形容十分安定稳当。

3、病病歪歪：形容病体衰弱无力的样子。

4、明明赫赫：形容光亮夺目，声势显赫。

5、三三两两：三个两个地在一起。形容人数不多。

6、吞吞吐吐：想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。

7、蝎蝎螫螫：形容人婆婆妈妈，在小事情上过分地表示关心、怜惜。

8、煦煦孑孑：指小仁小义。

9、鱼鱼雅雅：形容车驾前行威仪整肃的样子。

10、郁郁葱葱：形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。

11、铮铮佼佼：形容出类拔萃，不同一般。

12、巴巴结结：①勉强，凑合。②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。

13、眈眈逐逐：贪婪注视，急于攫取的样子。

14、嘟嘟哝哝：连续地小声地自言自语。有时也带有抱怨的意思。

15、纷纷籍籍：纷纷：众多。籍籍：杂乱的样子。纵横交错。形容众多而且杂乱的样子。

16、纷纷扰扰：凌乱的样子。也形容思绪纷乱。

17、干干翼翼：勤勉敬慎。

18、鼓鼓囊囊：软外皮中塞得圆鼓鼓的；藏物凸起的样子。

19、赫赫巍巍：显赫高大的样子。

20、恍恍荡荡：摇晃不定。

21、昏昏沉沉：形容人神志不清的样子。

22、昏昏浩浩：苍茫浩渺。

23、混混噩噩：无知无识，糊里糊涂。

24、哼哼唧唧：形容说话装模作样，拿腔拿调。也形容生病时的*声。

25、浑浑沌沌：混杂、不分明的样子，也指糊涂无知的样子，形容迷糊，不清醒。

26、继继承承：指前后相承，延续不断。

27、兢兢战战：兢兢：小心谨慎的样子；战战：畏惧的样子。形容害怕而小心谨慎的样子。

28、款款深深：指情意诚挚深切。

29、离离矗矗：浓密挺拔的样子。

30、踉踉跄跄：踉跄：走路不稳。走路歪歪斜斜的样子。

31、马马虎虎：指还过得去。亦形容做事不认真，不仔细。

32、洒洒潇潇：犹落落大方。

33、忑忑忐忐：心神不安，胆怯。

34、腾腾兀兀：犹言昏昏沉沉；恍恍惚惚。

35、啼啼哭哭：哭泣不止。

36、燕燕莺莺：比喻娇妻美妾或年轻女子。

37、摇摇摆摆：①形容主意不定。②行走不稳的样子。③坦然自得的样子。

38、业业矜矜：小心谨慎的样子。

39、业业兢兢：犹兢兢业业。小心谨慎、认真负责貌。

40、隐隐约约：指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。

41、庸庸碌碌：庸：*庸。指*凡无奇。

42、郁郁芊芊：犹言郁郁葱葱。①草木苍翠茂盛的样子。②气盛的样子。

43、正正气气：正派。

44、逐逐眈眈：觊觎的样子。

45、孳孳矻矻：孳孳：勤勉的；矻矻：辛勤劳作的样子。勤勉不懈的样子。

46、安安分分：为人规矩老实，做事不敢越轨。

47、明明白白：清清楚楚，明确无误；正大光明。

48、匪匪翼翼：匪匪：马行走不停的样子；翼翼：有次序的样子。形容车马行走时阵容整齐、威武。

49、轰轰烈烈：轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。

50、烈烈轰轰：烈烈：火焰炽盛的样子；轰轰：象声词，形容巨大的声响。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展6）

——*成语大会成语及解释 50句菁华

1、敬而远之：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也——春秋·孔子《论语·雍也》

2、琳琅满目：顷复承赐尊集，展卷一读，琳琅满目——清·陆陇其《与陈霭公书》

3、信笔涂鸦：不知四体正困惫，泥人啼笑声呀呀。忽来案上翻墨汁涂抹诗书如老鸦——唐·卢仝《示添丁》

4、哀兵必胜：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝故抗兵相若，哀者胜矣——春秋·老子《道德经·德经》

5、开诚布公：诸葛亮之为相国也，，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道——《三国志·诸葛亮评传》

6、取而代之：秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：彼可取而代之——西汉·司马迁《史记·项羽本纪》

7、手不释卷：孙权谓吕蒙与蒋钦曰：光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学卿何独不自勉勖邪——晋·陈寿《三国志·吴书·吕蒙传》

8、拾人牙慧：殷中军云：康伯未得我牙后慧——南朝·宋·刘义庆《世说新语》

9、返老还童：日服千咽，不足为多，返老还童，渐从此矣——宋·张君房《云笈七签·六十·诸家气法》

10、无米之炊：比喻由于缺少必要条件而办不成的事。

11、一日三秋：一天不见，就如同过了三年。后用来形容十分思念。

12、犹豫不决：拿不定主意，下不了决心。

13、倚老卖老：仗着年纪大，卖弄老资格，小视别人。

14、百废俱兴：许多被废置的事全部被兴办起来。

15、仁至义尽：形容对人的爱护、帮助或忍让、宽恕达到了最大限度。

16、大千世界：佛教用语。后用来指广阔无边的天地。

17、萧规曹随：指后人完全按照前人的成规办事。

18、【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

19、【不同流俗】流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

20、【半天朱霞】半天：空中;朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。

21、【存神索至】存神：保养精神;索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。

22、【澹泊明志，宁静致远】澹泊：不追求名利;宁静：心情*静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情*稳沉着，专心致志，才可有所作为。

23、【高风伟节】高风：高尚的品格。高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。

24、【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士;雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

25、【高躅大年】躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。

26、【黄花晚节】黄花：菊花;晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。

27、【号寒啼饥】因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。

28、【风雨凄凄】凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。

29、【春寒料峭】料峭：微寒。形容初春的寒冷。

30、【冰天雪窖】窖：收藏物品的地下室。到处是冰和雪。形容极为寒冷的景象

31、耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。

32、繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。

33、奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则

34、功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。(多含惋惜意)

35、挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。

36、汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。充栋，堆满了屋子

37、皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老

38、荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。

39、讳莫如深：紧紧隐瞒

40、矫揉造作：形容过分做作，极不自然。

41、金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。

42、苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。(中性)

43、狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。比喻成群的坏人乱窜乱撞。(贬)

44、目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。(褒义词)

45、萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

46、期期艾艾：口吃，不理解为懦弱犹豫等

47、杞人忧天：比喻不必要的忧虑。

48、前事不忘，后世之师：指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴

49、曲突徙薪：比喻事先采取措施，防止危险发生

50、师心自用：固执己见，自以为是。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展7）

——形容高兴的四字成语及解释 40句菁华

1、笑逐颜开：逐：驱使；颜：脸面。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样貌。

2、喜眉笑眼：形容面带笑容十分高兴的样貌。

3、一悲一喜：既悲伤又高兴。《*妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”

4、乐极生悲：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

5、大喜过望：过：超过；望：期望。结果比原先期望的还好，因而感到异常高兴。

6、心痒难挠：形容高兴得不知如何才好。

7、含笑九泉：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

8、喜不自胜：胜：能承受。喜欢得控制不了自我。形容十分高兴。

9、眼笑眉飞：〖解释〗形容极度高兴。

10、喜行于色：高兴显此刻脸上

11、满面春风：形容心境喜悦，满脸笑容。

12、喜怒不形于色：高兴和恼怒都不表此刻脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。

13、心花怒放：怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

14、怡情悦性：怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心境舒畅愉快。

15、又惊又喜：既惊讶又高兴

16、欣喜若狂：欣喜：欢乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。

17、开眉展眼：高兴愉快的样貌。

18、忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样貌。

19、兴高采烈：多形容兴致很高，情绪热烈或气氛欢乐。

20、笑逐颜开：眉开眼笑。形容十分高兴。

21、自得其乐：自我体会到其中的乐趣。

22、沾沾自喜：形容自以为很好而得意。

23、欢呼雀跃：高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。

24、欢欣鼓舞：形容十分高兴，精神振奋。

25、欣喜若狂：欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容开心到了极点。

26、欢呼雀跃：开心得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。

27、近悦远来：使近处的人受到好处而开心，远方的人闻风就会前来投奔。旧形容当权者给人恩惠，以便笼络人心。

28、兴高采烈：原形容文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。

29、喜不自胜：喜欢得自己都经受不起。形容喜欢到了极点。

30、喜形于色：喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

31、欢欣鼓舞：欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容开心而振奋。

32、皆大欢喜：皆：都。人人都开心满意。

33、酒酣耳热：酒酣：酒喝得很痛快。形容喝酒喝得正开心的时候。

34、谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得开心而有风趣。

35、眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容开心愉快的样子。

36、心花怒放：怒放：盛开。心里开心得象花儿盛开一样。形容极其开心。

37、宜喜宜嗔：形容生气时开心时都很美丽。同“宜嗔宜喜”。

38、喜出望外：望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常开心。

39、幸灾乐祸：幸：开心。形容人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到开心。

40、兴高采烈：兴：原形容志趣，后形容兴致；采：原形容神采，后形容精神；烈：旺盛。原形容文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展8）

——马的成语及解释 40句菁华

1、驷马高车：驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。

2、马首欲东：谓东归；返回。语本《左传襄公十四年》：栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。余马首欲东。’乃归。杨伯峻注：秦兵在西，东则归矣。

3、马翻人仰：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

4、千军万马：形容雄壮的队伍或浩大的声势。

5、戎马倥偬：戎马：本指战马，借指军事；倥偬：繁忙。形容军务繁忙。

6、戎马生郊：《老子》：天下无道，戎马生于郊。陈鼓应注：生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以戎马生郊指战乱不断。

7、匪匪翼翼：匪匪：马行走不停的样子；翼翼：有次序的样子。形容车马行走时阵容整齐、威武。

8、马仰人翻：形容极忙乱或混乱的样子。

9、求马唐肆:唐肆：空的市集.比喻所求的方法途径不对,必无所获.

10、走马看花:大略观看事务外象,无暇细究其底蕴.

11、车水马龙:形容繁华热闹.

12、厉兵秣马:磨快武器,餵饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备.

13、马首是瞻:指完全听从领导人的指挥来行动.

14、蛛丝马迹:喻细小而不明显的迹象,由此可推求真相.

15、露出马脚:比喻露出真相.

16、牝牡骊黄:本谓相骏马不重其外表形象,进一步意谓外表的差异不足计较,应重视其内在实质.

17、北叟失马——比喻祸福没有一定。

18、马不停蹄——比喻不停顿地向前走。

19、戎马仓皇——谓战事紧急而忙于应付。

20、龙神马壮——谓像骏马一样的有精神。

21、厉兵秣马——磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。

22、弓调马服——比喻办任何事情，应先做好准备工作。

23、乌白马角——乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

24、素车白马——旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。

25、饮马长江——在长江边给战马喝水。谓渡江南下进行征伐。

26、马勃牛溲——马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西

27、马首是瞻——看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。

28、系马埋轮——指敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。

29、以渴服马——使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛**民，不能使人真心顺服。

30、兵荒马乱——荒、乱：指社会秩序不安定。形容**期间社会混乱不安的景象。

31、车马填门——车子充满门庭，比喻宾客很多。同“车马盈门”。

32、老马恋栈——恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。

33、走马看花——走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

34、天马行空——天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。

35、青梅竹马——青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

36、马腹逃鞭——《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚。

37、二童一马——南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。

38、雀马鱼龙——泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。”

39、马去马归——据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。

40、青丝白马——南朝梁普通年间，“有童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’”其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书·侯景传》、《隋书·五行志上》。后因以“青丝白马”指作乱的人。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展9）

——中考四字成语及解释 30句菁华

1、粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。

2、耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。

3、万念俱灰：所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。

4、三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。

5、荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。

6、焚枯食淡：烤干鱼，食薄味。形容生活清苦。

7、硕果仅存：比喻经过淘汰、留存下的稀少可贵的人或物。

8、焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。形容旧的面貌改变了，呈现出崭新的面貌。

9、功亏一篑：形容仅仅缺少再坚持一下的努力而告失败。

10、如饥似渴：比喻要求很迫切，就像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。

11、春宵苦短：为春天的夜晚太短而苦恼。形容人处在欢乐之中，觉得时刻过得很快。

12、含笑九泉：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。

13、孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。

14、欢欣鼓舞：欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。

15、明眸皓齿：明亮的眼睛、洁白的牙齿。形容女子容貌美丽、也指美丽的女子。

16、阳和启蛰：启蛰：过冬的虫豸开始活动。春天来了，过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。

17、所向披靡：所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。

18、繁文缛节：比喻其他烦琐多余的事项、也说繁文缛礼。比喻疑神疑鬼、妄自惊慌。

19、赞叹不已：已：止，完。连声赞赏不止。

20、心*气和：情绪*静，态度温和。指不急躁，不生气。

21、花香鸟语：鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。

22、惊喜交集：交集：交错在一起。又吃惊，又高兴。

23、令人发指：发指、头发竖起来、形容非常愤怒。

24、盖世英雄：盖世：压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。

25、月眉星眼：眉如弯月，眼似流星。形容女子容貌美丽。

26、夙兴夜寐：起得早、睡得晚、形容勤奋不懈。

27、远山芙蓉：远山：形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉：比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。

28、倒箧倾囊：倾囊倒箧。形容倾尽其所有。

29、一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

30、水木清华：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。

道家经典名句及解释 40句菁华（扩展10）

——佛家道家经典名句 30句菁华

1、非彼无我，非我无所取。

2、物固有所然，物固有所可。

3、知足则不辱，知止则不殆。

4、天地之道，极则反，盈则损。

5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

6、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

7、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

8、生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。

9、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。

10、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

11、有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。

12、知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。

13、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

14、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。

15、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。

16、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

17、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

18、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

20、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

21、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

22、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

23、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

24、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

25、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

26、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

27、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。

28、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

29、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

30、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？

道家,经典名句