老子的名言警句 60句菁华

1、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

2、道可道，非常道。名可名，非常名。

3、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

4、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

5、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

6、图难於其易，为大於其细;天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

7、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

8、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

9、民不畏威，则大威至。

10、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

11、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

12、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

13、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

14、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

15、不言之教，无为之益，天下希及之。

16、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

17、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

19、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

20、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。)

21、知足不辱，知止不殆。(知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险)

22、是以圣人处无为之事，行不言之教。(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)

23、是以圣人处无为之事，行不言之教。”

24、其精甚真，其中有信。

25、大道废，有仁义。智慧出，有大伪。

26、善行无辙迹，善言无瑕谪。

27、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

28、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

29、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

30、圣人无常心，以百姓之心为心

31、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏

32、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的.那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

33、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

34、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

35、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

36、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

37、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

38、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

39、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

40、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

41、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃

42、出生入死。——老子《道德经》

43、圣人无常心，以百姓之心为心——老子

44、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

45、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章

46、圣人自知不自见;自爱不自贵。《道德经》第七十二章

47、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

48、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

49、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章

50、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的'情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

51、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的`前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

52、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）

53、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

54、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）

55、为之于未有，治之于未乱。

56、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）

57、知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）

58、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）

59、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

60、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的'东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

老子的名言警句 60句菁华扩展阅读

老子的名言警句 60句菁华（扩展1）

——老子名言名句 60句菁华

1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

2、知者不言，言者不知。——老聃

3、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

4、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

5、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子

6、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

7、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

8、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

9、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

10、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

11、宠辱若惊，贵大患若身。

12、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

13、治大国，若烹小鲜。

14、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

15、知足不辱，知止不殆。

16、“为之于未有，治之于未乱”

17、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”

18、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”

19、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”

20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

21、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

22、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

23、治人事天，莫若啬。

24、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

25、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……

26、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

27、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

28、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

29、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

30、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

31、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

32、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

34、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

35、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

36、天网恢恢，疏而不失。 -- 《道德经》第七十三章

37、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

38、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。

39、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

40、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

41、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

42、弱之胜强，柔之胜刚。

43、将欲取之，必先之。

44、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

45、轻诺必寡信，多易必多难。

46、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

47、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

48、故有之以为利，无之以为用。

49、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

50、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

51、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

52、圣人无死地，智者无困厄。

53、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

54、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。

55、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

56、知足者富。

57、我独异于人，而贵食母。

58、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

59、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

60、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

老子的名言警句 60句菁华（扩展2）

——老子的名言警句 50句菁华

1、慎终如始，则无败事。——老子

2、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

3、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

4、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

5、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子

6、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

7、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

8、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

9、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

10、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

12、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

13、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

14、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

16、治人事天，莫若啬。

17、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。(最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;最大的声音，恰恰是没有什么声音;最大的形象，看来反而无形)

18、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用;使人民不轻易冒险，不向远方迁移)

19、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)

20、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。(缤纷的彩色，使人眼花缭乱;动听的音乐，使人沉溺迷惑;丰美的食物，使人口伤厌食;驰骋打猎，使人心发狂;稀缺的财货，使人行为不轨)

21、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

22、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

23、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

24、大道废，有仁义。智慧出，有大伪。

25、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

26、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

28、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

29、飘风不终朝，骤雨不终日

30、祸兮福气倚，福兮祸所伏

31、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

32、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

33、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

34、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

35、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的.前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

36、出生入死。——老子《道德经》

37、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》

38、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

39、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已

40、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章

41、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

42、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

43、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

44、抗兵相加，哀者胜矣。（两军对垒时，悲愤的一方获胜）

45、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。）

46、知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）

47、是以圣人处无为之事，行不言之教。（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）

48、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

49、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

50、柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）

老子的名言警句 60句菁华（扩展3）

——老子的名言 50句菁华

1、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

2、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

3、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

5、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

6、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

7、以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

8、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

9、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

10、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

11、圣人自知不自见；自爱不自贵。

12、动为静之基；清为浊之源！

13、圣人无死地，智者无困厄。

14、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

15、道可道,非常道；名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。

16、、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

17、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

18、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

19、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

20、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

21、“善行无辙迹，善言无瑕谪”（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）––––––––神出鬼没，滴水不漏，*人的大智慧。

22、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在*，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。

23、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章

24、希言自然。 -- 《道德经》第二十三章

25、智不自智，而后人莫与争智。

26、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

27、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章

28、是以圣人处无为之事，行不言之教

29、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

30、胜人者有力，自胜者强。

31、孔德之容，惟道是从。

32、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

33、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

34、知人者智，自知者明。

35、我独异于人，而贵食母。

36、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

37、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

38、读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。

39、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

40、板凳要坐十年冷，文章不写一句空。

41、书是指引我们走上成功之路的明灯。

42、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

43、多读书，好读书，读好书。

44、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

45、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

46、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

47、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼少壮老之变化，犹如天地有春夏秋冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

48、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

49、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

50、你冷，我便沸腾，决不漠视你的寒冷！——老子《道德经＂上善若水＂》

老子的名言警句 60句菁华（扩展4）

——努力的名言警句 60句菁华

1、世人缺乏的是毅力，而非气力。——雨果

2、如果有一天我们湮没在人潮中庸碌一生，那是因为我们没有努力活的丰盛。

3、我虽然不是最棒的，但我一定要做最努力的自己。

4、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德

5、干精神工作的人而让自己守全从思想掉入梦想，必遭不幸！他自以为进得去便出随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别，他想错了。

6、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强！

7、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧双手力量结合在一起，几乎是万能的。

8、人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饮食暖衣，无所用心，何自别于禽兽。

9、革命军的责任是要把不*等的世界打成*等的。

10、不要嘲笑铁树。为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。

11、形成天才的决定因素应该是勤奋。

12、没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。

13、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔

14、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

15、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。

16、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

17、造物之前，必先造人。

18、所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。——萧伯纳

19、形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练是成正比例的。——郭沫若

20、勤劳一日，可得一夜安眠 ; 勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇

21、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。 ——茅以升

22、不存在没有热情的智能，也不存在没有知能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合。——约瑟夫

23、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶 —— 朝鲜

24、“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。——李卜克内西

25、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

26、疑事无成，能谋尤贵能断。——胡文忠

27、中年是只会感慨不会感动的年龄，只有哀愁没有愤怒的年龄。中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄。 ——董桥

28、路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步都是在书写自己的历史。——吉鸿昌

29、幼儿教育实为人生之基础。 ——陶行知

30、“不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。 ——鲁迅

31、工欲善其事，必先利其器。——孔子

32、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。——孔子

33、大勇若怯，大智若愚。——苏轼

34、人勤地生宝，人懒地生草。

35、精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。——狄德罗

36、“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。

37、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫

38、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

39、一日无二晨，时过不再临。

40、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。--达·芬奇(意大利)

41、训练决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。

42、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。

43、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

44、除非你是三栖动物，否则，总有一个空间不属于你。

45、没有人可以打倒我，除非我自己先趴下！

46、生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。

47、目标再远大，终离不开信念去支撑。

48、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。

49、希望是惟一所有的人都共同享有的好处；一无所有的人，仍拥有希望。

50、也许我不是最优秀的，但我是最努力的。

51、智者创造机会，强者把握机会，弱者坐等机会。

52、生活在希望中，没有音乐，一样可以跳动。

53、除了自己，任何人都无法给你力量。

54、曾经的苦，现在的痛，都是将来的笑颜！

55、万事开头难，每门科学都是如此。

56、别人看不起您，很不幸；自己看不起自己，更不幸。

57、哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。

58、不努力怎么对得起千疮百孔的自己。

59、每天告诉自己一次，“我真的很不错”。

60、重要的不是要得到什么，是珍重已经拥有的。

老子的名言警句 60句菁华（扩展5）

——担当的名言警句 60句菁华

1、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人

2、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生

3、一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫□托尔斯泰

4、责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德

5、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

6、高尚伟大的代价就是责任。

7、艺术应当担负起哺育思想的责任。

8、惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。

9、真理的发现或道德责任的完成都会引起我们的欢欣。——克罗齐

10、教师对培养好幼儿具有高度的责任感。——徐待立

11、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

12、责任是什么？责任就像你身体的质量，没有它必将会飘飘然起来，放浪自由，却没有前进的目标。

13、有信心的人，可以化渺小为伟大，化*庸为神奇。

14、责任心就是保质保量的完成自己该做的事。

15、进步是科学的推动者；理想是艺术的动力。

16、责任就是对自己要求去做的事情。

17、生命和崇高的责任联系在一起。

18、大家都在做同样的事，不同的是自己怎样做?

19、当你感到周围的人需要你的时候，这种感情会使你有旺盛的精力。

20、负责使人进步。

21、关爱他人，不管他人对你有多少爱，你都应该关爱他，这是我们应有的责任，爱与责任是分不开的。

22、你穿着破敝的衣服，在最贫贱最失所的人群中行走，骄傲永远不能走近这个地方。--泰戈尔

23、我所享有的任何成就，完全归因于对客户与工作的高度责任感。--李奥贝纳

24、鞠躬尽瘁，死而后己。--诸葛亮

25、尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。--刘易斯

26、教师的威信首先建立在责任心上。--马卡连柯

27、一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功!--心有睛天

28、当我们合力以赴往前跑的时候，我们的眼睛不断地注视着前面，两边什么也看不见。--泰戈尔

29、无论男女，只要谁有进取的意志，谁就干得成。--罗曼.罗兰

30、通过痛苦，达到真理。--罗曼.罗兰

31、一切在于人，一切为了人。--高尔基

32、男性的第一魅力是责任感。--余秋雨

33、歌咏人心，纵使只涉及一个人，只涉及人群中最微贱的一个，也得熔冶一切歌颂英雄的诗文于一炉，制成一部优越成熟的英雄赞。--雨果

34、坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。--列夫.托尔斯泰

35、对上司谦逊，是一种责任。--富兰克林

36、我们制作销售产品的广告，但也请记住，广告负有广泛的社会责任。--李奥贝纳

37、善于担当，就要有做下去的能力。过去灌派农田的水渠叫陇沟，全是用土筑起来的，水能流到田里并不是水的功劳，而是看护践沟人的功劳，遇到高处就硫通，遇到漏洞就堵上，才保证水能到达目的地。

38、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。

39、男人最大的烦恼是债主，女人最大的烦恼是情人。

40、对于男人来说，最漂亮的女人是不能得到的女人;对于女人来说，最潇洒的男人是已经拥有的男人。

41、离婚时不要财产的男人，一定不是好男人;离婚时不要财产的女人，一定是好女人。

42、男人读到博士是因为智商低，女人读到博士是因为情商低。

43、女人的青春标志一种价值;而男人的青春表示一种肤浅。

44、如果爱情是需要不顾一切的去付出，那么很显然，对方并不会太在乎你的感受。因为一个在乎你的人，是不舍得你受到任何伤害的。所以说，当你为爱情而牺牲越多时，对方爱你就爱的越少。一味的去爱人，当然是很累的。而真正被爱的感觉，其实就是受宠。

45、呼吸停了，你还在我的脑海里;思维停了，你还在我的心窝里;心跳停了，我还会在下个世纪遇见你。

46、亲爱的，好想你哟!我愿能有光的速度一秒钟内与你相会，打个KISS，再回到枯燥无味的办公室!

47、我的思念在火星流浪，我的祝福在珠峰飘荡，我的牵挂在“神六”翱翔，我的依恋在南极冷藏，我的体贴在五湖四海歌唱无论你离我有多远，都无法逃避我用心绕下的情网。

48、你越冷漠让我越想亲近你，你越理智让我越想爱你，不管你身处何方，我的爱会一直伴随你，年年月月天天时时分分秒秒。

49、努力爱春华，莫忘欢乐时，生当复来归，死当长相思。

50、上帝创造了男人是为了使他孤独，而创造女人是为了让他更孤独。

51、大家都在做同样的事，不同的是自己怎样做？

52、担责任，始成长；尽责任，方进步。

53、你都应该关爱他，这是我们应有的责任，爱与责任是分不开的。

54、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——科学家居里夫人

55、我所享有的任何成就，完全归因于对客户与工作的高度责任感。——李奥贝纳

56、有良知的人有责任心和事业心。——苏霍姆林斯基

57、凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。——梁启超

58、让我们找到真理的花朵或种籽的地方把它拣起来，找到了种子，就在风中播扬吧。——作家罗曼·罗兰

59、那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。——作家泰戈尔

60、艺术不是一种技艺，它是真实情操的表白。——托尔斯泰

老子的名言警句 60句菁华（扩展6）

——老子名言名句 50句菁华

1、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

2、道常无为而无不为。——老子《道德经》

3、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

4、千里之行，始于足下——老子《道德经》

5、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

6、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

7、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

8、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

10、知者不言，言者不知。

11、宠辱若惊，贵大患若身。

12、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

13、人法地，地法天，天法道，道法自然。

14、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”

15、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”

16、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

17、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

19、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

20、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

21、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

22、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

23、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

24、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

25、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

26、天地之间,其犹橐龠乎？虚而不屈,动而愈出。

27、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

28、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 -- 《道德经》第五章

29、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 -- 《道德经》第九章

30、民不畏死，奈何以死惧之。 -- 《道德经》第七十四章

31、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在*，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。

32、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

33、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

34、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

35、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

36、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

37、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

38、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，（）虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

39、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。

40、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

41、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

42、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

43、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

44、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

45、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

46、多言数穷，不如守中——老子《道德经》

47、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

48、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

49、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

50、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

名言警句