老子的名言警句 60句菁华

1、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

2、道可道，非常道。名可名，非常名。

3、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

4、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

5、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

6、图难於其易，为大於其细;天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

7、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

8、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

9、民不畏威，则大威至。

10、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

11、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

12、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

13、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

14、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

15、不言之教，无为之益，天下希及之。

16、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

17、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

19、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

20、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。)

21、知足不辱，知止不殆。(知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险)

22、是以圣人处无为之事，行不言之教。(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)

23、是以圣人处无为之事，行不言之教。”

24、其精甚真，其中有信。

25、大道废，有仁义。智慧出，有大伪。

26、善行无辙迹，善言无瑕谪。

27、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

28、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

29、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

30、圣人无常心，以百姓之心为心

31、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏

32、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的.那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

33、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

34、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

35、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

36、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

37、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

38、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

39、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

40、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

41、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃

42、出生入死。——老子《道德经》

43、圣人无常心，以百姓之心为心——老子

44、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

45、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章

46、圣人自知不自见;自爱不自贵。《道德经》第七十二章

47、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

48、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

49、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章

50、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的'情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

51、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的`前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

52、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）

53、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

54、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）

55、为之于未有，治之于未乱。

56、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）

57、知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）

58、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）

59、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

60、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的'东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

老子的名言警句 60句菁华扩展阅读

老子的名言警句 60句菁华（扩展1）

——老子名言名句 60句菁华

1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

2、知者不言，言者不知。——老聃

3、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

4、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

5、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子

6、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

7、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

8、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

9、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

10、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

11、宠辱若惊，贵大患若身。

12、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

13、治大国，若烹小鲜。

14、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

15、知足不辱，知止不殆。

16、“为之于未有，治之于未乱”

17、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”

18、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”

19、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”

20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

21、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

22、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

23、治人事天，莫若啬。

24、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

25、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……

26、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

27、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

28、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

29、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

30、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

31、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

32、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

34、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

35、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

36、天网恢恢，疏而不失。 -- 《道德经》第七十三章

37、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

38、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。

39、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

40、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

41、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

42、弱之胜强，柔之胜刚。

43、将欲取之，必先之。

44、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

45、轻诺必寡信，多易必多难。

46、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

47、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

48、故有之以为利，无之以为用。

49、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

50、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

51、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

52、圣人无死地，智者无困厄。

53、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

54、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。

55、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

56、知足者富。

57、我独异于人，而贵食母。

58、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

59、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

60、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

老子的名言警句 60句菁华（扩展2）

——老子的名言警句 50句菁华

1、慎终如始，则无败事。——老子

2、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

3、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

4、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

5、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子

6、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

7、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

8、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

9、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

10、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

12、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

13、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

14、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

16、治人事天，莫若啬。

17、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。(最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;最大的声音，恰恰是没有什么声音;最大的形象，看来反而无形)

18、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用;使人民不轻易冒险，不向远方迁移)

19、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)

20、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。(缤纷的彩色，使人眼花缭乱;动听的音乐，使人沉溺迷惑;丰美的食物，使人口伤厌食;驰骋打猎，使人心发狂;稀缺的财货，使人行为不轨)

21、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

22、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

23、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

24、大道废，有仁义。智慧出，有大伪。

25、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

26、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

28、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

29、飘风不终朝，骤雨不终日

30、祸兮福气倚，福兮祸所伏

31、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

32、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

33、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

34、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

35、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的.前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

36、出生入死。——老子《道德经》

37、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》

38、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

39、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已

40、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章

41、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

42、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

43、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

44、抗兵相加，哀者胜矣。（两军对垒时，悲愤的一方获胜）

45、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。）

46、知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）

47、是以圣人处无为之事，行不言之教。（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）

48、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

49、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

50、柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）

老子的名言警句 60句菁华（扩展3）

——老子的名言 50句菁华

1、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

2、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

3、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

5、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

6、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

7、以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

8、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

9、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

10、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

11、圣人自知不自见；自爱不自贵。

12、动为静之基；清为浊之源！

13、圣人无死地，智者无困厄。

14、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

15、道可道,非常道；名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。

16、、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

17、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

18、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

19、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

20、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

21、“善行无辙迹，善言无瑕谪”（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）––––––––神出鬼没，滴水不漏，*人的大智慧。

22、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在*，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。

23、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章

24、希言自然。 -- 《道德经》第二十三章

25、智不自智，而后人莫与争智。

26、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

27、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章

28、是以圣人处无为之事，行不言之教

29、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

30、胜人者有力，自胜者强。

31、孔德之容，惟道是从。

32、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

33、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

34、知人者智，自知者明。

35、我独异于人，而贵食母。

36、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

37、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

38、读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。

39、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

40、板凳要坐十年冷，文章不写一句空。

41、书是指引我们走上成功之路的明灯。

42、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

43、多读书，好读书，读好书。

44、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

45、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

46、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

47、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼少壮老之变化，犹如天地有春夏秋冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

48、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

49、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

50、你冷，我便沸腾，决不漠视你的寒冷！——老子《道德经＂上善若水＂》

老子的名言警句 60句菁华（扩展4）

——努力的名言警句 60句菁华

1、世人缺乏的是毅力，而非气力。——雨果

2、如果有一天我们湮没在人潮中庸碌一生，那是因为我们没有努力活的丰盛。

3、我虽然不是最棒的，但我一定要做最努力的自己。

4、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德

5、干精神工作的人而让自己守全从思想掉入梦想，必遭不幸！他自以为进得去便出随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别，他想错了。

6、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强！

7、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧双手力量结合在一起，几乎是万能的。

8、人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饮食暖衣，无所用心，何自别于禽兽。

9、革命军的责任是要把不*等的世界打成*等的。

10、不要嘲笑铁树。为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。

11、形成天才的决定因素应该是勤奋。

12、没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。

13、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔

14、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

15、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。

16、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

17、造物之前，必先造人。

18、所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。——萧伯纳

19、形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练是成正比例的。——郭沫若

20、勤劳一日，可得一夜安眠 ; 勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇

21、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。 ——茅以升

22、不存在没有热情的智能，也不存在没有知能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合。——约瑟夫

23、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶 —— 朝鲜

24、“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。——李卜克内西

25、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

26、疑事无成，能谋尤贵能断。——胡文忠

27、中年是只会感慨不会感动的年龄，只有哀愁没有愤怒的年龄。中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄。 ——董桥

28、路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步都是在书写自己的历史。——吉鸿昌

29、幼儿教育实为人生之基础。 ——陶行知

30、“不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。 ——鲁迅

31、工欲善其事，必先利其器。——孔子

32、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。——孔子

33、大勇若怯，大智若愚。——苏轼

34、人勤地生宝，人懒地生草。

35、精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。——狄德罗

36、“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。

37、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫

38、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

39、一日无二晨，时过不再临。

40、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。--达·芬奇(意大利)

41、训练决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。

42、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。

43、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

44、除非你是三栖动物，否则，总有一个空间不属于你。

45、没有人可以打倒我，除非我自己先趴下！

46、生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。

47、目标再远大，终离不开信念去支撑。

48、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。

49、希望是惟一所有的人都共同享有的好处；一无所有的人，仍拥有希望。

50、也许我不是最优秀的，但我是最努力的。

51、智者创造机会，强者把握机会，弱者坐等机会。

52、生活在希望中，没有音乐，一样可以跳动。

53、除了自己，任何人都无法给你力量。

54、曾经的苦，现在的痛，都是将来的笑颜！

55、万事开头难，每门科学都是如此。

56、别人看不起您，很不幸；自己看不起自己，更不幸。

57、哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。

58、不努力怎么对得起千疮百孔的自己。

59、每天告诉自己一次，“我真的很不错”。

60、重要的不是要得到什么，是珍重已经拥有的。

老子的名言警句 60句菁华（扩展5）

——的名言警句 60句菁华

1、有时夜很短，刚游入一场美梦不久天已亮;有时夜很长，长到有数不完的绵羊后面排着数不完的狼……今夜，好长！

2、有些人死了他还活着有些人活着他却装死！

3、幸福没敲门，我出去找找！

4、科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。——爱因斯坦

5、只有有效地继承人类知识，同时把世界最先进的科学技术知识拿到手，我们再向前迈出半步，就是最先进的水*，第一流的科学家。——温伯格

6、天才跟科学结合，才能产生最大的效果。——斯宾塞

7、科学家的成要是全人类的财产，而科学是最无私的领域。——高尔基

8、科学是我们时代的神经系统。——高尔基

9、科学是埋葬形形色色褪了色的思想的坟场。——乌纳穆诺

10、科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。——巴斯德

11、书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令

12、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。

13、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。

14、日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。多练多乖，不练就呆。

15、书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。------波罗果夫

16、能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。《开到荼蘼》

17、即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起来。张海迪

18、苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。贝多芬

19、流水在碰到抵触的地方，才把它的活力*。歌德

20、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。歌德

21、什么叫作失败？失败是到达较佳境地的第一步。菲里浦斯

22、人要经过一番苦难才能成才。芬兰谚语

23、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

24、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语》

25、过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》

26、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

27、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

28、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》

29、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

30、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》

31、乐不可极，极乐成哀;欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》

32、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

33、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

34、不降其志，不辱其身。——《论语》

35、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

37、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》

38、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

39、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》

40、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

41、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

42、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

43、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

44、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

45、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

46、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》

47、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》

48、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

49、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》

50、如果你想一生摆脱苦难，你就得是神或者是死尸。

51、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。

52、我一生下来就开始哭泣，而每一天都表明我哭泣的原因。

53、顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。

54、说苦难能使人格得到升华，这是不确切的；幸福有时倒能做到这一点，而苦难常会使人心胸狭窄，产生复仇的心理。

55、意志引人入坦途，悲伤陷人于迷津。——埃·斯宾塞

56、自强为天下健，志刚为大君之道。——康有为

57、天行健，君子以自强不息。——周易

58、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克·华盛顿

59、1998年6月5日世界环境日主题是："为了地球上的生命-拯救我们的海洋"。

60、保护环境，刻不容缓。

老子的名言警句 60句菁华（扩展6）

——颂扬*的名言警句 60句菁华

1、心灵开朗的人，面孔也是开朗的。——席勒

2、魅力能使人认为你是既美且妙的。——弗兰西斯

3、魅力是一种内在美，而不是妩媚的面貌和动人的体态。——布雷默

4、面孔是灵魂的镜子。——高尔基

5、爱美就是要求光明。——雨果

6、功遂身谢，名由实美。——张九龄

7、没有永久的美。——狄德罗

8、朴素是美的必要条件。——托尔斯泰

9、君子虽殒，美名不灭。——武则天

10、美是上帝赐予的礼物。——亚里士多德

11、美而献身比为面包而活着要幸福得多。——爱默生

12、一切精美的东西都有其深沉的内涵。——约瑟夫·鲁。

13、当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。

14、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

15、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

16、*生不做皱眉事，世上应无切齿人。

17、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

18、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

19、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

20、除了“爱”以外，世界上最美丽的动词是“帮助”。

21、人孰无过？过而能改，善莫大焉。

22、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

23、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

24、与人为善，乐于助人乃举手之劳，无需付出任何代价。

25、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

26、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

27、身安不如心安，屋宽不如心宽。

28、漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼·罗兰《母与子》

29、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

30、助人为快乐之本。

31、一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。——高尔基《意大利童话》

32、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

33、真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为他一切行为的目的`的。——柏拉图

34、应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。——高尔基《公墓》

35、真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》

36、真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。——《罗曼·罗兰回忆录》

37、如果善意变成你的软弱。

38、真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》

39、成恶者必将同等纺织善意。

40、善良的人总是以善意的眼光看世界，殊不知世界不会因着他的善意而纯净地运行。

41、即使生活充满谎言，也不要改变善意的初衷。

42、善意的谎言也是谎言，这便是现实的残酷。

43、名声是一种善意的通缉。

44、请不要对我说谎，就算是善意的谎言。

45、三心二意：让父母放心，让爱人开心，让领导省心，对女人善意，对男人随意。

46、微笑，也许是仅存的善意！

47、善于与人沟通，适度采纳别人意见。（采纳，接受，做事方法有多重，没有完美的途径，条条大路通罗马，不是关键的问题，可以试试别人的建议的方法，加强信任。）

48、超过10个人的饭局尽量少参加。（吃完都不知道跟谁吃的。）

49、与人为善，善于吃亏。（吃亏是福，吃亏要么聚福，要么减祸。）

50、杜绝事必躬亲，学会抓大放小。（一个人的时间是有限的，能授权就授权，同时把责任和目标说清楚，一旦需要躬亲时，借机会把事情做漂亮，树立好领导形象。）

51、减少被别人利用的次数，学会减负。（被别人利用，对自己的好处在哪，一定要表现出来，哪怕不能直说，也要打下伏笔，让人们知道。）

52、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

53、不用花钱的每日一善，日日行善积累善因好缘。

54、一个善心，一分善念，那只能是一分功德福报，那么如果你每天发善心，每天都有一分功德福报。

55、日行一善，其福必厚，善良之人，一世心安！

56、恶是一时半会，善是一生一世。

57、多日行一善和一日行多善，都不重要，重要的是要有一颗善心。

58、善者勿弃，恶者勿勿近。

59、善日进，恶日退。

60、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。*，即人间理想。——黑田鹏信

名言警句