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孔子和老子的名言 50句菁华

日期:2022-12-02 00:00:00

1、过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》

2、道不同,不相为谋。——摘孔子《论语》

3、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——摘孔子《论语》

4、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

5、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

6、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

7、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。

8、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”《大学》--《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”

9、施诸已而不愿,亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。

10、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。

11、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。

12、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。

13、朝闻道,夕死可矣。——孔子《论语》

14、君子和而不同,小人同而不和。——孔子《论语》

15、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子

16、独学而无友,则孤陋而寡闻。——孔丘

17、子曰:“君子病无能焉,不病人之不知己也。”——《卫灵公》

18、子曰:三军可夺师也,匹夫不可夺志也。

19、子曰:岁寒,然后知松柏之后雕也。

20、子曰:知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。

21、子曰:君子不以言举人;不以人废言。

22、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

23、子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

24、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

25、子曰:温故而知新,可以为师矣。

26、子曰:父母在,不远游,游必有方。

27、子曰:道不同,不相为谋。

28、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

29、不以其道,得之不去也。

30、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…

31、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

32、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

33、君子求诸已,小人求诸人。

34、己所不欲,匆施于人。

35、人无远虑,必有近忧。

36、君子耻其言而过其行。

37、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

38、人而无恒,不可以作巫医。

39、凡事豫则立,不豫则废。

40、父母在,不远游,游必有方。

41、巧言令色,鲜矣仁!

42、不怨天,不尤人,下学而上达。

43、政者正也,子帅以正,孰敢不正?

44、“知足不辱,知止不殆”,“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神,倘若象小农社会“小富即安”,满足于“三分地,一头牛,老婆孩子热炕头”,进取精神没了,那么民族的前景也就堪忧了。

45、“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道”“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会,人权、个人财产权皆不受保护,灾祸不期而至,所以,智者劝戒世人韬光养晦,功成身退。

46、“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华”––––––人治社会,注定了人际关系复杂,注定了修身处世学问深厚。

47、“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上”–––––––*历来兵权最重要,“枪杆子里出*”,而不是“选票箱里出*”有了枪杆子,统治者则应自觉克制不滥杀,恬淡为上,因为没有法制约束。

48、“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”––––––此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解,历代统治者只知扰民,只知私欲膨胀,老百姓怎么能富裕、朴素呢?

49、“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上”–––––––*历来兵权最重要,“枪杆子里出*”,而不是“选票箱里出*”有了枪杆子,统治者则应自觉克制不滥杀,恬淡为上,因为没有法制约束。

50、“为之于未有,治之于未乱”–––––––*人于琐事有防患于未然的本领,但于防止政治侵害、腐败,保护自己的人权方面却没有这样的智慧。


孔子和老子的名言 50句菁华扩展阅读


孔子和老子的名言 50句菁华(扩展1)

——孔子老子孟子名言 40句菁华

1、朽木不可雕也。

2、不迁怒,不二过。

3、小不忍则乱大谋。

4、性相近也,习相远也。

5、知者不言,言者不知。

6、育才造士,为国之本。

7、君于疾没世而名不称焉。

8、君子矜而不争,群而不党。

9、居处恭,执事敬,与人忠。

10、人有不为也,而后可以有为。

11、君子周而不比,小人比而不周。

12、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

13、里仁为美,择不处仁,焉得知?

14、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

15、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

16、权,然后知轻重;度,然后知长短。

17、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

18、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

19、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

20、strong>孟子名言

21、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?

22、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?

23、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。

24、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。

25、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

26、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

27、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

28、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

29、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

30、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

31、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。

32、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

33、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

34、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

35、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

36、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。

37、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

38、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。

39、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

40、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。


孔子和老子的名言 50句菁华(扩展2)

——孔子和孟子的名言 40句菁华

1、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

2、君于疾没世而名不称焉。

3、礼之用,和为贵。

4、敏而好学,不耻下问。

5、有教无类。

6、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

7、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

8、不愤不启,不悱不发。

9、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

10、君子周而不比,小人比而不周。

11、君子矜而不争,群而不党。

12、古者言之不出,耻躬不逮也。

13、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

14、刚毅木讷近仁。

15、盖有不知而作者,我无是也。

16、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

17、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

18、子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。

19、工欲善其事,必先利其器。

20、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

21、(撰去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

22、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

23、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

24、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

25、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

26、巧言乱德。

27、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

28、君子莫大乎与人为善

29、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

30、大人者,不失其赤子之心者也。

31、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺

32、不以规矩,不成方圆。

33、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也

34、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

35、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也

36、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

37、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。

38、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

39、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

40、兴于诗,立于礼成于乐。


孔子和老子的名言 50句菁华(扩展3)

——老子孔子孟子的人生哲理名言 40句菁华

1、听其言而观其行。

2、事君,敬其事而后其食。

3、以不教民战,是谓弃之。

4、动为静之基;清为浊之源!

5、工欲善其事,必先利其器。

6、飘风不终朝,骤雨不终日。

7、我知言,我善养吾浩然之气。

8、君于不以言举人,不以人废言。

9、穷则独善其身,达则兼善天下。

10、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

11、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

12、大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。

13、法语之言,能无从乎?改之为贵。

14、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

15、知之为知之,不知为不知,是知也。

16、道可道,非常道;名可名,非常名。

17、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

18、江海所以能为百谷王者,以其善下之。

19、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

20、江海所以能成为百谷之王者,以其善下。

21、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

22、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

23、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

24、善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。

25、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

26、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

27、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

28、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

29、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

30、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

31、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

32、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

33、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

34、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

35、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

36、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

37、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。

38、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。

39、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

40、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。


孔子和老子的名言 50句菁华(扩展4)

——孔子名言名句 200句菁华

1、不义而富且贵,于我如浮云。

2、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

3、知之为知之,不知为不知,是知也。

4、敏而好学,不耻下问。

5、慎终,追远,民德归厚矣。

6、子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

7、子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也?

8、颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣!

9、温故而知新,可以为师矣。

10、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

11、孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之 在斗 ;及其 老也,血气既衰,戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》

12、父母在,不远游,游必有方。 ——孔子 《论语》

13、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

14、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。 ——孔子

15、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。 ——孔丘

16、“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。” ——孔子 《论语》

17、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》

18、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何! ——孔子 《论语》

19、穷不失义,达不离道。 ——孔子

20、“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔, 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》

21、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 ——孔子 《论语》

22、先行其言而后从之。 ——孔子 《论语》

23、视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《论语》

24、人无远虑,必有近忧 ——孔子 《论语卫灵公》

25、居处恭,执事敬,与人忠。

26、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭.宽.信.敏.惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

27、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

28、(“撰”去提手)与之言,能无说乎!绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

29、过而不改,是谓过矣!

30、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》

31、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已。”

32、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

33、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得

34、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

35、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

36、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

37、益者三友:友直、友谅、友多闻。

38、见贤思齐焉,见不贤而内省也。

39、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

40、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

41、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

42、君于不以言举人,不以人废言。

43、鞭扑之子,不从父之教。

44、以文会友,以友辅仁。

45、政者正也,子帅以正,孰敢不正?

46、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

47、岁寒,然后知松柏之后凋也。

48、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

49、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

50、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

51、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

52、君子*之美,不*之恶。小人反是。

53、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

54、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

55、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。

56、人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

57、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

58、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

59、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

60、解释:对可以交往的`人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

61、老者安之,朋友信之,少者怀之。

62、君子不以言举人,不以人废言。

63、君子以当仁不让。——《论语》

64、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子

65、为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。——孔子

66、君子上达,小人下达。——孔子

67、德不孤,必有邻。——孔子

68、兴于《诗》,立于礼,成于乐

69、其使民也义。

70、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…

71、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

72、道听而涂说,德之弃也!

73、子以四教:文行忠信。

74、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

75、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

76、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》

77、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》

78、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

79、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”

80、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

81、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”

82、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

83、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

84、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

85、己欲立而立人,己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子*之美。促狭一点讲公欲取之,必先与之。是之谓乎?)

86、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

87、饱食终日,无所用心,难矣哉

88、“习相近也,性相远也。”

89、学而不思则罔,思而不学则殆!

90、听其言而观其行!

91、“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

92、“君子*之美,不*之恶。小人反是。”

93、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”

94、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

95、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”

96、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”

97、知其不可而为之。——《论语·宪问》

98、未知生,焉知死? 《论语·先进》

99、学而不厌.诲人不倦。——《论语·述而》

100、四海之内,皆兄弟也。——《论语·颜渊》

101、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》

102、己所不欲,勿施于人。——《论语》

103、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》

104、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》

105、不能正其身,如何正人。——《论语·子路》

106、不迁怒,不贰过。——孔子

107、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——孔子

108、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。——孔子

109、用之则行,舍之则藏。——孔子

110、克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?——孔子

111、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——孔子

112、过犹不及。——孔子

113、以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校。——孔子

114、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。——孔子

115、君子喻于义,小人喻于利。——孔子

116、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——孔子

117、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。——孔子

118、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子

119、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——孔子

120、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子

121、唯女子与小人难养也。近之则不逊,远之则怨。——孔子

122、辞达而已矣。——孔子

123、不学礼,无以立。——孔子

124、居下而无忧者,则思不远,处身而常逸者,则志不广。庸知其终始乎?——孔子

125、知之为知之,不知为不知,是知也。——孔子

126、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》

127、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔子《论语》

128、逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔子《论语》

129、不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子《论语》

130、朝闻道,夕死可矣。 ——孔子《论语》

131、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

132、温故而知新,可以为师矣。

133、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子

134、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

135、子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。 ——孔子

136、子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 ——孔子

137、己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。

138、寝不尸,居不容。

139、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。

140、敏而好学,不耻下问孔子

141、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至

142、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。

143、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

144、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

145、出门如见大宾,使民如承大祭。

146、故君子入则笃行,出则友贤,何为而无孝之名也。

147、知者乐水,仁者乐山; 知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。 ——孔子 《论语》

148、益者三友,损者三友: 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广),益矣; 友 便辟( 性情暴躁,惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚),损矣。 ——孔子 《论语》

149、己所不欲,勿施于人。(论语·颜渊)

150、学而不厌,诲人不倦。(论语·述而)

151、温故而知新,可以为师矣。(同上)

152、君子求诸已,小人求诸人。

153、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。

154、巧言乱德。

155、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”《论语》--孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

156、不患人之不已知,患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。

157、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

158、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

159、举一隅不以三隅反,则不复也。

160、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。《论语》--广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。

161、君子求诸已,小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己,小人处处要求别人。

162、未能事人,焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?

163、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

164、君子喻于义,小人喻于利。

165、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。

166、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

167、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

168、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

169、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

170、三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。

171、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

172、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 ——孔子

173、子曰:苟志于仁矣,无恶也。 ——孔子

174、“君子周而不比,小人比而不周。”

175、“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

176、孔子玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

177、孔子岁寒,然后知松柏之后凋也。

178、孔子其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

179、孔子:《论语译注》岁寒,然后知松柏之后凋也。

180、孔子卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”

181、孔子鞭扑之子,不从父之教。

182、“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

183、“巧言令色,鲜矣仁。”

184、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

185、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

186、故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。

187、君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

188、苟志于仁矣,无恶也。

189、诱之以利,动之以情,晓之以理,胁之以威,授之以渔,绳之以法,导之以行,勉之以恒,持之以恒,学之以恒,行之以德,道之以德,齐之以礼,有耻且格。

190、君子喻于义,小人喻于利。放于利而行,多怨。

191、君子之行也,度于礼。

192、言之不文,行之不远。

193、故君子和而不流,强哉矫;中立而不倚,强哉矫;国有道,不变塞焉,强哉矫;国无道,至死不变,强哉矫。

194、故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。

195、夫人不言,言必有中。

196、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。

197、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

198、诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。

199、夫孝者:善继人之志,善述人之事者也。

200、有教无类。——孔子

孔子名言名句9

  我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

  人之生也直,罔之生也幸而免。

  质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  小不忍则乱大谋

  己所不欲,勿施于人

  :坚持正道原则,即使对国君有所冒犯,也不能放弃正道原则;臣子事君,其实不是为了给君做事,而只是在国君之下做事,是为国为民做事,归根结底则是为了行仁义,辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心,一律以真诚相待,自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐,发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心,而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏,谨言慎行,按照礼义修养自己,并且使天下趋于礼义。这样,即使在千里之外,也会象兄弟一样。如果只说不做,或者行为不机敏,又不依据礼义待人,即使是住在对门恐怕也行不通。

  知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

  一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也

  不患人之不己知,患不知人也。

  工欲善其事,必先利其器。

  君子坦荡荡,小人长戚戚。

  益者三友:友直、友谅、友多闻。

  见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.

  敏而好学,不耻下问。

  三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  岁寒,然后知松柏之后凋也。

  学而不思则罔,思而不学则殆。

  学而不厌,诲人不倦。

  子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.

  子曰:温故而知新,可以为师矣.

  父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣

  子曰:学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 孔子语录

  少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

  少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得

  岁寒,然后知松柏之后凋也。

  智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

  学而不思则罔,思而不学则怠。

  岁寒,然后知松柏之后雕也。

  人能宏道,非道宏人

  学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 孔子名言

  巧言令色,鲜矣仁!

  父母在,不远游,游必有方。

  不迁怒,不贰过 孔子名言

  吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之

  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

  吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。 孔子名句

  发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。

  夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  君子之仕也,行其义也。

  子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

  君子和而不同,小人同而不和。

  君子矜而不争,群而不党。

  君子周而不比,小人比而不周。

  君子坦荡荡,小人常戚戚。

  饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

  富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;

  不以其道,得之不去也。

  富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  见利思义,见危授命。

  可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  君于疾没世而名不称焉。

  仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

  君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  过,则匆惮改。

  不迁怒,不二过。

  执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  以文会友,以友辅仁。

  君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  有德者必育言,有言者不必育德。

  听其言而观其行。

  君于不以言举人,不以人废言。

  法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  不学礼,无以立。

  居处恭,执事敬,与人忠。

  君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

  君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  过而不改,是谓过矣!

  古者言之不出,耻躬不逮也。

  君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  事君,敬其事而后其食。

  礼之用,和为贵。

  盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

  圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。 孔子名句

  以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

  文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。

  君使臣以礼.臣事君以忠。

  子路问事君。子日: 勿欺也,而犯之。

  以不教民战,是谓弃之。

  日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

  诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  人而无恒,不可以作巫医。

  工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

  百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

  君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

  君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

  知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

  使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。

  先有司,赦小过、举贤才。

  居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

  天下之至仁者,能合天之至亲也。

  吾少也贱,故多能鄙事。

  苟有用我者,期月而已,三年有成。

  见贤思齐焉,见不贤而内省也

  巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。

  三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。

  君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。

  子曰:德不孤,必有邻。

  人而无信,不知其可也。

  好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

  有教无类。

  政者正也,子帅以正,孰敢不正?

  举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。

  子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

  裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

  上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。

  慎终,追远,民德归厚矣。

  不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

  为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

  道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

  出门如见大宾,使民如承大祭。

  善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。

  易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。

  道不同,不相为谋

  凡建邦立社,各以其土所宜之木。宰我不本其意,妄为之说,因周用栗,便云使民战栗

  反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼

  子谓《韶》:尽美矣,又尽善也。(孔曰:《韶》,舜乐名,谓以圣德受禅,故尽善。)谓《武》:尽美矣,未尽善也。(孔曰:《武》,武王乐也。以征伐取天下,故未尽善。

  不仁者不可以久处约

  唯仁者能好人,能恶人

  富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也

  恶乎成名者,不得成名为君子

  君子无终食之间违仁

  君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯

  焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞

  道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与

  君子无所争者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也

  以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之

  能发明我意者,是子夏也

  夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也

  文献不足故也。足,则吾能徵之矣

  知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也

  言事死如事生

  周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周

  赐也!尔爱其羊,我爱其礼

  《关雎》乐而不淫,哀而不伤

  由也好勇过我,无所取材

  朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也

  改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝

  前所闻未及行,故恐後有闻不得并行也

  敏而好学,不耻下问,是以谓之文也

  晏*仲善与人交,久而敬之

  皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之

  文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者

  邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也

  归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之

  伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希

  乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人

  敬鬼神而远之,可谓知矣

  先劳苦而後得功,此所以为仁

  我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之

  暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!

  能以礼让为国乎?何有

  不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也

  参乎!吾道一以贯之

  见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也

  父母在,不远游,游必有方

  三年无改於父之道,可谓孝矣

  父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧

  古者言之不出,耻躬之不逮也

  可妻也,虽在纟累纟曳之中,非其罪也

  邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。

  齐一变至於鲁,鲁一变至於道

  逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之

  君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫

  何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!

  述而不作,信而好古,窃比於我老彭

  自行束?以上,吾未尝无诲焉

  甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公

  用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫

  暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也 必也,临事而惧,好谋而成者也

  不图为乐之至於斯也

  加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣

  老者安之,朋友信之,少者怀之

  已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也

  十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也

  有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也

  赤之?齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急,不继富

  犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸

  回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣

  命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也

  力不足者,中道而废。今女画

  女为君子儒,无为小人儒

  不有祝?它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣

  谁能出不由户?何莫由斯道也

  质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬,然後君子

  中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也

孔子名言名句10

  1、 言必信,行必果。 ——孔子


孔子和老子的名言 50句菁华(扩展5)

——孔子的名言 50句菁华

1、人而无恒,不可以作巫医。

2、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

3、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

4、过而不改,是谓过矣!

5、乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人。

6、不知言,无以知人。——《论语·尧日》

7、十子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

8、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

9、不患寡而患不均,不患贫而患不安。

10、工欲善其事,必先利其器--孔丘《论语·卫灵公》

11、成事不说,遂事不谏,既往不咎。——孔子《论语》

12、小人同而不和,君子和而不同——孔子《论语·子路》

13、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》

14、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

15、见得思义。

16、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

17、里仁为美,择不处仁,焉得知?

18、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

19、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

20、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?——孔子《论语》

21、子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。

22、故而知新,可以为师矣。——《论语·卫灵公》

23、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

24、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

25、不迁怒,不贰过。

26、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

27、当仁,不让于师。

28、吾日三省吾身。

29、不患寡而患不均,不息贫而患不安。

30、学而不已,阖棺乃止。 ——孔子

31、父母在,不远游,游必有方。 ——孔子 《论语》

32、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。 ——孔丘

33、士而怀居,不足为士矣。

34、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

35、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

36、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”

37、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。 —— 孔子语录

38、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”

39、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——孔子

40、子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”

41、君子和而不同,小人同而不和。——孔子

42、礼之用,和为贵。——孔子

43、割鸡焉用牛刀。——孔子

44、孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——孔子

45、孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——孔子

46、父母在,不远游,游必有方。——孔子

47、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子

48、子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——孔子

49、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

50、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

  所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。


孔子和老子的名言 50句菁华(扩展6)

——孔子的名言有哪些 50句菁华

1、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

2、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。知之为知之,不知为不知,是知也。敏而好学,不耻下问。

3、己所不欲,匆施于人。

4、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

5、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

6、是可忍,孰不可忍?

7、凡事豫则立,不豫则废。

8、君子*之美,不*之恶。小人反是。

9、不学礼,无以立。

10、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。

11、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

12、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

13、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

14、君子和而不同,小人同而不和。

15、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

16、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

17、施诸已而不愿,亦勿施于人。

18、不怨天,不尤人,下学而上达。

19、述而不作,信而好古。

20、季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。

21、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

22、小不忍则乱大谋。

23、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

24、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

25、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无杌,其何以行之哉?

26、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

27、不以其道,得之不去也。

28、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

29、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

30、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

31、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”子以四教:文、行、忠、信。

32、不义而富且贵,于我如浮云。

33、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

34、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

35、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

36、士而怀居,不足为士矣!

37、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

38、为政以德,比方北辰,居其所而众星共之。

39、身体发肤,受之父母;不敢毁伤,孝之始也。

40、古者言之不出,耻躬之不逮也。

41、夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。

42、齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。

43、不比于数而比于疏,不亦远乎?不修其中而修外者,不亦反乎?虑不先定,临事而谋,不亦晚乎?

44、君有勇而无仁义则为乱,小人有勇而无仁义则为盗。

45、言之不文,行之不远。

46、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。

47、巧言乱德,小不忍则乱大谋。

48、所听者信也,而听尤不可信,所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。

49、何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。

50、其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?


孔子和老子的名言 50句菁华(扩展7)

——孔子关于人生的名言 40句菁华

1、小不忍,则乱大谋。

2、父母,唯其疾之忧。

3、唯仁者能好人,能恶人。

4、足食,足兵,民信之矣。

5、不义而富且贵,于我如浮云。

6、君子于其所不知,盖阙如也。

7、有若无,实若虚,犯而不校。

8、父母在,不远游,游必有方。

9、古者言之不出,耻恭之不逮也。

10、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

11、予独不食嗟来之食,以至于斯也。

12、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

13、不患贫而患不均,不患寡而患不安。

14、齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。

15、道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!

16、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!

17、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!

18、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。

19、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。

20、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。

21、非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。

22、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

23、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。

24、唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

25、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

26、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!

27、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?

28、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

29、色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?

30、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。

31、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

32、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。

33、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。

34、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也矣!

35、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。

36、骄傲自满只会使自已摔跟头,唯有低调处世,才可能受益匪浅,体味百味人生。

37、颜子当乱世,居于陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之。

38、夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。

39、殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。

40、其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?

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