日期:2022-12-02 00:00:00
1、子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》
2、“君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。”——孔子《论语》
3、言而必有信,期而必当,天下之高《论语》
4、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?——孔子《论语》
5、信者,人君之大宝也《论语》
6、吾日三省吾身——曾子《论语》
7、苟志于仁矣,无恶也。——孔子《论语》
8、敏而好学,不耻下问。
9、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
10、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
11、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。
12、道之以德,齐之以礼,有耻且格。
13、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
14、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
15、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
16、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——孔子的名言
17、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 ——孔子名言名句大全
18、兴于诗,立于礼.成于乐。
19、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
20、不愤不启,不悱不发。
21、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
22、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
23、孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?”
24、孔子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”
25、孔子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。”
26、孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”
27、盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。
28、饱食终日,无所用心,难矣哉。
29、与朋友交,言而有信。
30、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
31、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
32、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
33、过,则匆惮改。
34、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
35、乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
36、子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”
37、其使民也义。
38、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
39、以直报怨,以德报德。
40、仁者必有勇,勇者不必有仁。
41、小人同而不和,君子和而不同。
42、仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。
43、已矣乎!吾未见好德如好色者也!
44、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
45、甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公!
46、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
47、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!
48、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
49、吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
50、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
51、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?
52、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
53、君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
54、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
55、一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。
56、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。
57、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
58、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
59、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
60、知之为知之,不知为不知,是知也。
励志名言,孔子经典名句
孔子的励志名言 60句菁华扩展阅读
孔子的励志名言 60句菁华(扩展1)
——孔子励志名言 60句菁华
1、学而时习之,不亦说乎?
2、、群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
3、礼之于人,犹酒之有襞也。
4、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
5、高考着实是一种丰收,它包蕴着太多的内涵。无论高考成绩如何,你的成长与成熟是任何人无法改变的事实,这三年的辛勤走过,你获得的太多太多。
6、笑看人生峰高处,唯有磨难多正果。
7、不大可能的事也许今天实现,根本不可能的事也许明天会实现。
8、孔子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ”
9、孔子曰:“不学礼,无以立。”
10、孔子曰:“三人行必有我师焉!”
11、孔子曰:“因材施教。”
12、孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆!”
13、里仁为美。择不处仁,焉得知!——孔子《论语》
14、事君尽礼,人以为谄也。——孔子《论语》
15、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。——孔子《论语》
16、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》
17、信者,人君之大宝也《论语》
18、吾日三省吾身——曾子《论语》
19、子张问:“十世可知也?”子曰:殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”《论语》
20、达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”《论语》
21、书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政!——孔子《论语》
22、学而时习之,不亦乐乎!《论语》
23、"足食,足兵,民信之矣——孔子《论语》"
24、见贤思齐,见不肖而内自省焉。——孔子《论语》
25、温故而知新,可以为师矣。
26、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
27、君子欲讷于言而敏于行。
28、求仁而得仁,又何怨。
29、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
30、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
31、君子矜而不争,群而不党。
32、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
33、听其言而观其行。
34、居处恭,执事敬,与人忠。
35、只有一条路不能选择那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝那就是坚持的路。
36、空想会想出很多绝妙的主意,但却办不成任何事情。
37、见善无不及,见不善如探汤。
38、发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至…。
39、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 不学礼,无以立。
40、子曰:不患人之不己知,患不知人也。
41、子曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。
42、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
43、法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
44、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
45、有朋自远方来,不亦乐乎?
46、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
47、过而不改,是谓过矣!
48、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
49、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
50、君子坦荡荡,小人长戚戚。
51、学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。
52、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
53、是可忍,孰不可忍也。
54、不患人之不己知,患不知人也。
55、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
56、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!
57、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。
58、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。
59、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
60、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
· 君子之仕也,行其义也。
· 子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
· 君子和而不同,小人同而不和。 —— 孔子名言
· 君子矜而不争,群而不党。
· 君子周而不比,小人比而不周。
· 君子坦荡荡,小人常戚戚。
· 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
· 放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。 —— 孔子语录
· 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
· 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
· 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
· 不学礼,无以立。
· 居处恭,执事敬,与人忠。 —— 孔子名句
· 孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
· 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
· 过而不改,是谓过矣!
· 过,则匆惮改。 —— 孔子名句
· 不迁怒,不二过。
· 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
· 以文会友,以友辅仁。
· 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。不患人之不己知,患不知人也。
· 工欲善其事,必先利其器。
· 君子坦荡荡,小人长戚戚。
· 敏而好学,不耻下问。
· 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
· 岁寒,然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句
· 学而不思则罔,思而不学则殆。
· 学而不厌,诲人不倦。
· 益者三友:友直、友谅、友多闻。
· 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
· 道之以德,齐之以礼,有耻且格。 —— 孔子语录
· 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
· 子贡问曰:"孔文子何以谓之文也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."
· 子曰:"温故而知新,可以为师矣."
· 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣
· 子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 " —— 孔子语录
· 少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
· 少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
· 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子
· 小不忍则乱大谋
· 己所不欲,勿施于人 —— 孔子名言
· 知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
· 一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也
· 人能宏道,非道宏人
· 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? —— 孔子名言
· 巧言令色,鲜矣仁!
· 智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
· 学而不思则罔,思而不学则怠。
· 岁寒,然后知松柏之后雕也。
· 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 —— 孔子名句
· 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
· 人之生也直,罔之生也幸而免。
· 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
· 父母在,不远游,游必有方。"
· 不迁怒,不贰过 —— 孔子名言
· 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
· 三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之
· 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
· 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
· 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。 —— 孔子名句
· 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
· 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
· 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
· 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
· 不以其道,得之不去也。 —— 孔子名句
· 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
· 见利思义,见危授命。
· 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
· 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
· 君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句
· 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
· 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
1、天助自助者,你要你就能。
孔子的励志名言 60句菁华(扩展2)
——读书的孔子名言 60句菁华
1、使民敬忠以劝,如之何?
2、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
3、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
4、君子周而不比,小人比而不周。
5、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
6、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
7、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
8、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
9、发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至…
10、不学礼,无以立。
11、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
12、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
13、礼之用,和为贵。
14、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
15、己欲立而立人,己欲达而达人。
16、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
17、君子之仕也,行其义也。
18、不怕学不会,只怕不肯钻。
19、*时不好学,临考悔已迟。
20、钟不敲不鸣,人不学不灵。
21、达则兼济天下,穷则独善其身。
22、不以言举人;不以人废言。
23、学成巧,总是巧;装成巧,惹人笑。
24、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
25、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
26、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
27、其知可及也,其愚不可及也。
28、不患人之不己知,患不知人也。
29、是可忍,孰不可忍?
30、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
31、已欲立而立人,已欲达而达人。
32、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
33、仕则优则学,学而优则仕。
34、君子*之美,不*之恶。小人反是。
35、敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。
36、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
37、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
38、君子有诸已,而后求诸人。
39、三人行,必有我师焉。
40、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。
41、逝者如斯夫!不舍昼夜。
42、不患人之不已知,患不知人也。
43、述而不作,信而好古。
44、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
45、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
46、君子之行也,度于礼。
47、法语之言,能无从乎?改之为贵。
48、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。
49、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
50、道听而涂说,德之弃也!
51、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
52、温故而知新,可以为师矣
53、“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
54、敏于事而慎于言!
55、人无远虑,必有近忧!
56、德不孤,必有邻!
57、“不在其位,不谋其政。”
58、“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
59、不学诗,无以言。
60、君子坦荡荡,小人常戚戚。
1、不以言举人;不以人废言。
孔子的励志名言 60句菁华(扩展3)
——孔子的励志名言 50句菁华
1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"
2、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!——孔子《论语》
3、1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而)翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习),不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品格高尚的人吗?——孔子《论语》
4、小人之过也必文。《论语》
5、君子矜而不争,群而不党。《论语》
6、不知生,焉知死《论语》
7、夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?《论语》
8、巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。——孔子《论语》
9、子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。”子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”《论语》
10、不学礼,无以立《论语》
11、学而时习之,不亦乐乎!《论语》
12、夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其其取。——孔子《论语》
13、君子担心三件事,没有知识,能不担心吗?没有知识却又不去学习,能不担心吗?学习到了知识了,却不落实到行动上能不担心吗?——孔子《论语》
14、三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。
15、工欲善其事,必先利其器。
16、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
17、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
18、敏而好学,不耻下问。
19、学如不及,犹恐失之。
20、孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”
21、孔子曰:“诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
22、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
23、兴于《诗》,立于礼.成于乐。
24、譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如*地,虽覆一篑,进,吾往也。
25、求仁而得仁,又何怨。
26、过,则匆惮改。
27、君子矜而不争,群而不党。
28、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
29、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
30、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
31、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
32、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
33、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
34、学而不已,阖棺乃止。
35、事君尽礼,人以为谄也。
36、兴于诗,立于礼。成于乐。
37、小人同而不和,君子和而不同。
38、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。
39、吾何执?执射乎?执御乎?吾执御矣。
40、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
41、吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
42、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
43、一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。
44、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
45、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。
46、芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改解。
47、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
48、教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐;安善治民。莫善于礼。
49、见贤思齐,见不肖而内自省焉。——孔子《论语》
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.
不义而富且贵,于我如浮云.
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也.
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.
有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命.
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓.
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
君于疾没世而名不称焉.
夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人.
君子泰而不骄,小人骄而不泰.
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也.
君子之仕也,行其义也.
子谓于产.“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”
君子和而不同,小人同而不和.
君子矜而不争,群而不党.
君子周而不比,小人比而不周.
君子坦荡荡,小人常戚戚.
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.
放于利而行,多怨.
求仁而得仁,又何怨.
质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫.
法语之言,能无从乎?改之为贵.
(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣.
见善无不及,见不善如探汤.
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.
士而怀居,不足为士矣!
做人格言
不学礼,无以立.
己所不欲,匆施于人.
己欲立而立人,己欲达而达人.
躬自厚而薄责于人,则远怨矣.
见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠.
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰:“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改.
不迁怒,不二过.
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧.
无欲速,无见小利.欲速,则不达;见小利,则大事不成.
士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.
与朋友交,言而有信. 以文会友,以友辅仁.
益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
君子欲讷于言而敏于行.
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
巧言乱德.
巧言令色,鲜矣仁.
刚、毅、木、讷近仁.
有德者必育言,有言者不必育德.
听其言而观其行.
君于不以言举人,不以人废言.
古者言之不出,耻躬不逮也.
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂.
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.
事君,敬其事而后其食.
礼之用,和为贵.
放于利而行,多怨.
孔子论学习
知之为知之,不知为不知,是知也.
盖有不知而作者,我无是也.
多闻,择其善者而从之;多见而识之.
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.
学如不及,犹恐失之.
敏而好学,不耻下问.
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校.
兴于诗,立于礼.成于乐.
志于道,据于德,依于仁,游于艺.
不愤不启,不悱不发.
举一隅不以三隅反,则不复也.
知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.
学而不思则罔,思而不学则殆.
众恶之,必察焉;众好之,必察焉.
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣.
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.
不学诗,无以言.
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.
迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名.
人而无恒,不可以作巫医.
有教无类.
自行束侑以上,吾未尝无诲焉.
政治格言
政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服.
子为政焉用杀?子欲善而民善矣.
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.
上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情.
慎终,追远,民德归厚矣.
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司.
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
出门如见大宾,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.
居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者.
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼.
施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄.
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.
……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策.其人存,则其政举;其人亡,则其政息. .故为政在人. 君使臣以礼.臣事君以忠.
子路问事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.
以不教民战,是谓弃之.
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.
知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬.
知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也.
使民敬、忠以劝,如之何?
子曰 :“临之以庄,则敬.孝慈,则忠. 举善而教不能.则劝.”
先有司,赦小过、举贤才.
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
· 君子之仕也,行其义也。
· 子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
· 君子和而不同,小人同而不和。 —— 孔子名言
· 君子矜而不争,群而不党。
· 君子周而不比,小人比而不周。
· 君子坦荡荡,小人常戚戚。
· 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
· 放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。 —— 孔子语录
· 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
· 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
· 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
· 不学礼,无以立。
· 居处恭,执事敬,与人忠。 —— 孔子名句
· 孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
· 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
· 过而不改,是谓过矣!
· 过,则匆惮改。 —— 孔子名句
· 不迁怒,不二过。
· 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
· 以文会友,以友辅仁。
· 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。不患人之不己知,患不知人也。
· 工欲善其事,必先利其器。
· 君子坦荡荡,小人长戚戚。
· 敏而好学,不耻下问。
· 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
· 岁寒,然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句
· 学而不思则罔,思而不学则殆。
· 学而不厌,诲人不倦。
· 益者三友:友直、友谅、友多闻。
· 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
· 道之以德,齐之以礼,有耻且格。 —— 孔子语录
· 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
· 子贡问曰:"孔文子何以谓之文也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."
· 子曰:"温故而知新,可以为师矣."
· 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣
· 子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 " —— 孔子语录
· 少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
· 少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
· 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子
· 小不忍则乱大谋
· 己所不欲,勿施于人 —— 孔子名言
· 知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
· 一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也
· 人能宏道,非道宏人
· 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? —— 孔子名言
· 巧言令色,鲜矣仁!
· 智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
· 学而不思则罔,思而不学则怠。
· 岁寒,然后知松柏之后雕也。
· 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 —— 孔子名句
· 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
· 人之生也直,罔之生也幸而免。
· 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
· 父母在,不远游,游必有方。"
· 不迁怒,不贰过 —— 孔子名言
· 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
· 三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之
· 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
· 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
· 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。 —— 孔子名句
· 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
· 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
· 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
· 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
· 不以其道,得之不去也。 —— 孔子名句
· 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
· 见利思义,见危授命。
· 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
· 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
· 君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句
· 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
· 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
1、三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。
50、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
1、孔子曰:“有教无类。”
孔子的励志名言 60句菁华(扩展4)
——孔子名言名句 200句菁华
1、不义而富且贵,于我如浮云。
2、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
3、知之为知之,不知为不知,是知也。
4、敏而好学,不耻下问。
5、慎终,追远,民德归厚矣。
6、子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
7、子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也?
8、颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣!
9、温故而知新,可以为师矣。
10、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
11、孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之 在斗 ;及其 老也,血气既衰,戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》
12、父母在,不远游,游必有方。 ——孔子 《论语》
13、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
14、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。 ——孔子
15、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。 ——孔丘
16、“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。” ——孔子 《论语》
17、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》
18、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何! ——孔子 《论语》
19、穷不失义,达不离道。 ——孔子
20、“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔, 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
21、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 ——孔子 《论语》
22、先行其言而后从之。 ——孔子 《论语》
23、视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《论语》
24、人无远虑,必有近忧 ——孔子 《论语卫灵公》
25、居处恭,执事敬,与人忠。
26、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭.宽.信.敏.惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
27、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
28、(“撰”去提手)与之言,能无说乎!绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
29、过而不改,是谓过矣!
30、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》
31、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已。”
32、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
33、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
34、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
35、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
36、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
37、益者三友:友直、友谅、友多闻。
38、见贤思齐焉,见不贤而内省也。
39、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
40、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
41、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
42、君于不以言举人,不以人废言。
43、鞭扑之子,不从父之教。
44、以文会友,以友辅仁。
45、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
46、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
47、岁寒,然后知松柏之后凋也。
48、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
49、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
50、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
51、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
52、君子*之美,不*之恶。小人反是。
53、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
54、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
55、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。
56、人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
57、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
58、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
59、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
60、解释:对可以交往的`人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
61、老者安之,朋友信之,少者怀之。
62、君子不以言举人,不以人废言。
63、君子以当仁不让。——《论语》
64、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子
65、为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。——孔子
66、君子上达,小人下达。——孔子
67、德不孤,必有邻。——孔子
68、兴于《诗》,立于礼,成于乐
69、其使民也义。
70、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
71、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
72、道听而涂说,德之弃也!
73、子以四教:文行忠信。
74、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
75、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
76、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
77、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
78、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
79、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
80、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
81、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
82、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
83、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
84、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
85、己欲立而立人,己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子*之美。促狭一点讲公欲取之,必先与之。是之谓乎?)
86、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
87、饱食终日,无所用心,难矣哉
88、“习相近也,性相远也。”
89、学而不思则罔,思而不学则殆!
90、听其言而观其行!
91、“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
92、“君子*之美,不*之恶。小人反是。”
93、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
94、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
95、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
96、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
97、知其不可而为之。——《论语·宪问》
98、未知生,焉知死? 《论语·先进》
99、学而不厌.诲人不倦。——《论语·述而》
100、四海之内,皆兄弟也。——《论语·颜渊》
101、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》
102、己所不欲,勿施于人。——《论语》
103、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
104、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》
105、不能正其身,如何正人。——《论语·子路》
106、不迁怒,不贰过。——孔子
107、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——孔子
108、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。——孔子
109、用之则行,舍之则藏。——孔子
110、克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?——孔子
111、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——孔子
112、过犹不及。——孔子
113、以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校。——孔子
114、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。——孔子
115、君子喻于义,小人喻于利。——孔子
116、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——孔子
117、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。——孔子
118、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
119、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——孔子
120、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子
121、唯女子与小人难养也。近之则不逊,远之则怨。——孔子
122、辞达而已矣。——孔子
123、不学礼,无以立。——孔子
124、居下而无忧者,则思不远,处身而常逸者,则志不广。庸知其终始乎?——孔子
125、知之为知之,不知为不知,是知也。——孔子
126、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》
127、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔子《论语》
128、逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔子《论语》
129、不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子《论语》
130、朝闻道,夕死可矣。 ——孔子《论语》
131、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
132、温故而知新,可以为师矣。
133、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子
134、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
135、子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。 ——孔子
136、子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 ——孔子
137、己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。
138、寝不尸,居不容。
139、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。
140、敏而好学,不耻下问孔子
141、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至
142、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
143、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
144、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
145、出门如见大宾,使民如承大祭。
146、故君子入则笃行,出则友贤,何为而无孝之名也。
147、知者乐水,仁者乐山; 知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。 ——孔子 《论语》
148、益者三友,损者三友: 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广),益矣; 友 便辟( 性情暴躁,惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚),损矣。 ——孔子 《论语》
149、己所不欲,勿施于人。(论语·颜渊)
150、学而不厌,诲人不倦。(论语·述而)
151、温故而知新,可以为师矣。(同上)
152、君子求诸已,小人求诸人。
153、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。
154、巧言乱德。
155、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”《论语》--孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
156、不患人之不已知,患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。
157、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
158、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
159、举一隅不以三隅反,则不复也。
160、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。《论语》--广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。
161、君子求诸已,小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己,小人处处要求别人。
162、未能事人,焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?
163、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
164、君子喻于义,小人喻于利。
165、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。
166、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
167、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
168、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
169、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
170、三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。
171、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
172、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 ——孔子
173、子曰:苟志于仁矣,无恶也。 ——孔子
174、“君子周而不比,小人比而不周。”
175、“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
176、孔子玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
177、孔子岁寒,然后知松柏之后凋也。
178、孔子其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
179、孔子:《论语译注》岁寒,然后知松柏之后凋也。
180、孔子卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”
181、孔子鞭扑之子,不从父之教。
182、“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
183、“巧言令色,鲜矣仁。”
184、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
185、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
186、故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。
187、君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
188、苟志于仁矣,无恶也。
189、诱之以利,动之以情,晓之以理,胁之以威,授之以渔,绳之以法,导之以行,勉之以恒,持之以恒,学之以恒,行之以德,道之以德,齐之以礼,有耻且格。
190、君子喻于义,小人喻于利。放于利而行,多怨。
191、君子之行也,度于礼。
192、言之不文,行之不远。
193、故君子和而不流,强哉矫;中立而不倚,强哉矫;国有道,不变塞焉,强哉矫;国无道,至死不变,强哉矫。
194、故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。
195、夫人不言,言必有中。
196、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。
197、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
198、诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。
199、夫孝者:善继人之志,善述人之事者也。
200、有教无类。——孔子
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
人之生也直,罔之生也幸而免。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
小不忍则乱大谋
己所不欲,勿施于人
:坚持正道原则,即使对国君有所冒犯,也不能放弃正道原则;臣子事君,其实不是为了给君做事,而只是在国君之下做事,是为国为民做事,归根结底则是为了行仁义,辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心,一律以真诚相待,自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐,发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心,而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏,谨言慎行,按照礼义修养自己,并且使天下趋于礼义。这样,即使在千里之外,也会象兄弟一样。如果只说不做,或者行为不机敏,又不依据礼义待人,即使是住在对门恐怕也行不通。
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
益者三友:友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
子曰:温故而知新,可以为师矣.
父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣
子曰:学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 孔子语录
少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
岁寒,然后知松柏之后凋也。
智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
学而不思则罔,思而不学则怠。
岁寒,然后知松柏之后雕也。
人能宏道,非道宏人
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 孔子名言
巧言令色,鲜矣仁!
父母在,不远游,游必有方。
不迁怒,不贰过 孔子名言
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。 孔子名句
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
见利思义,见危授命。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
以文会友,以友辅仁。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
不学礼,无以立。
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。 孔子名句
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日: 勿欺也,而犯之。
以不教民战,是谓弃之。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。
工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。
先有司,赦小过、举贤才。
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
天下之至仁者,能合天之至亲也。
吾少也贱,故多能鄙事。
苟有用我者,期月而已,三年有成。
见贤思齐焉,见不贤而内省也
巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。
三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
子曰:德不孤,必有邻。
人而无信,不知其可也。
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
有教无类。
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
慎终,追远,民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
出门如见大宾,使民如承大祭。
善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。
易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。
道不同,不相为谋
凡建邦立社,各以其土所宜之木。宰我不本其意,妄为之说,因周用栗,便云使民战栗
反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼
子谓《韶》:尽美矣,又尽善也。(孔曰:《韶》,舜乐名,谓以圣德受禅,故尽善。)谓《武》:尽美矣,未尽善也。(孔曰:《武》,武王乐也。以征伐取天下,故未尽善。
不仁者不可以久处约
唯仁者能好人,能恶人
富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也
恶乎成名者,不得成名为君子
君子无终食之间违仁
君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯
焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞
道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与
君子无所争者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也
以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之
能发明我意者,是子夏也
夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也
文献不足故也。足,则吾能徵之矣
知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也
言事死如事生
周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周
赐也!尔爱其羊,我爱其礼
《关雎》乐而不淫,哀而不伤
由也好勇过我,无所取材
朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也
改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝
前所闻未及行,故恐後有闻不得并行也
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也
晏*仲善与人交,久而敬之
皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之
文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者
邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也
归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之
伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希
乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人
敬鬼神而远之,可谓知矣
先劳苦而後得功,此所以为仁
我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之
暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!
能以礼让为国乎?何有
不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也
参乎!吾道一以贯之
见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也
父母在,不远游,游必有方
三年无改於父之道,可谓孝矣
父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧
古者言之不出,耻躬之不逮也
可妻也,虽在纟累纟曳之中,非其罪也
邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。
齐一变至於鲁,鲁一变至於道
逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之
君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫
何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!
述而不作,信而好古,窃比於我老彭
自行束?以上,吾未尝无诲焉
甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公
用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫
暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也 必也,临事而惧,好谋而成者也
不图为乐之至於斯也
加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣
老者安之,朋友信之,少者怀之
已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也
十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也
有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也
赤之?齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急,不继富
犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸
回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣
命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
力不足者,中道而废。今女画
女为君子儒,无为小人儒
不有祝?它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣
谁能出不由户?何莫由斯道也
质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬,然後君子
中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也
1、 言必信,行必果。 ——孔子
孔子的励志名言 60句菁华(扩展5)
——孔子的名言警句 50句菁华
1、朋友的一拳,胜过敌人的一吻。
2、乍见翻疑梦,相悲各问年。——司空曙
3、不学礼,无以立。
4、人之生也直,罔之生也幸而免。出处:论语
5、读书也象开矿一样,"沙里淘金"。—— 赵树理
6、知不足者好学,耻下问者自满
7、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
8、士而怀居,不足为士矣!
9、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
10、不愤不启,不悱不发。
11、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
12、君子欲讷于言而敏于行。
13、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
14、晏*仲善与人交,久而敬之。
15、力不足者,中道而废。今女画
16、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。出处:论语
17、轻千乘之国,而重一言之信。
18、敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。
19、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?
20、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
21、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
22、“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” ——孔子 《论语》
23、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 《论语》
24、天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉! ——孔子 《论语》
25、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。——孔子
26、"子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰:“赐也,非尔所及也.” ——孔子 《论语》"
27、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
28、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
29、默而识之,学而不厌,诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
30、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。 —— 孔子语录
31、过,则匆惮改。 —— 孔子名句
32、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
33、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
34、里仁为美。择不处仁,焉得知! ——孔子 《论语》
35、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎? ——孔子 《论语》
36、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。” 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 子曰:“君子不重则不威,学则不固。 《论语》
37、夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与? 《论语》
38、、不患人之不己知,患不知人也。
39、、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
40、、笃信好学,守死善道。 危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
41、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
42、孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!——孔子
43、语出《论语·公冶长》:“宰予昼夜。子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?子曰:始吾予人也,听其言而信其行。”
44、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
45、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
46、见得思义。
解释:意思是看到货财,要想到道义
47、君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
48、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
解释:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
意思是::“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子《论语》
意思是:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。摘孔子《论语》
意思是:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
意思是:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
性相近也,习相远也。
意思是:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
学而不思则罔,思而不学则殆。
意思是:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
意思是:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《子罕》
【翻译】孔子杜绝了四种毛病,做到:不凭空臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是。
子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”——《述而》
【翻译】孔子说:“如能让我多活几年,到五十岁去学习《周易》,便可以不再有大的过错了。”
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《雍也》
【翻译】孔子说:“一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子。”
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”——《为政》
【翻译】孔子说:“君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人。”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
1. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
49、性相近也,习相远也。
解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
50、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
孔子的励志名言 60句菁华(扩展6)
——孔子名言名句 50句菁华
1、子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。译文孔子说:君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。
2、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
3、“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。” ——孔子 《论语》
4、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。 ——孔子 《论语》
5、穷不失义,达不离道。 ——孔子
6、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉! ——孔子 《论语》
7、过而不改,是谓过也。 ——孔子
8、视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《论语》
9、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——孔子 《论语》
10、君子和而不同,小人同而不和。
11、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
12、放于利而行,多怨。
13、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已。”
14、有德者必育言,有言者不必育德。
15、工欲善其事,必先利其器。
16、吾日三省吾身。
17、子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎
18、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
19、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”
20、不患莫己知,求为可知也。
21、不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔丘《论语》
22、己所不欲,勿施于人
23、朝闻道,夕死可矣
24、见得思义。
25、子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
26、子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”
27、子曰:“民之於仁也,甚於水火。水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。”
28、子曰:“君子耻其言而过其行。”
29、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》
30、君子以当仁不让。——孔子
31、食不厌精,脍不厌细。——孔子
32、人不知而不愠,不亦君子乎。——孔子
33、孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——孔子
34、子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”
35、“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。” ——孔子 《论语》
36、乐而不淫,哀而不伤。
37、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。
38、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
39、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
40、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。
41、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无杌,其何以行之哉?
42、孔子:《论语·公冶长》始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
43、谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
44、君子上达,小人下达。
45、祸福将至:善,必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。
46、道不同不相为谋,亦各从其志也。
47、言之不文,行之不远。
48、君子不重,则不威,学则不固。
49、未知生,焉知死?
50、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。
孔子的励志名言 60句菁华(扩展7)
——孔子经典名言经典 50句菁华
1、吾日三省吾身。
2、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
3、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
4、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
5、子曰:温故而知新,可以为师矣。
6、礼之用,和为贵。
7、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
8、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
9、以文会友,以友辅仁。
10、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
11、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
12、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
13、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
14、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
15、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
16、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
17、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
18、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
19、君于疾没世而名不称焉。
20、小不忍则乱大谋
21、过,则匆惮改。
22、过而不改,是谓过矣!
23、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
24、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
25、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
26、学如不及,犹恐失之。
27、小不忍则乱大谋。
28、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
29、君子欲讷于言而敏于行。
30、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
31、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。 ——孔子
32、孔子曰:三人行必有我师焉! ——孔子
33、子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 ——孔子
34、博学于文,约之以礼。 ——孔子
35、子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! ——孔子
36、子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 ——孔子
37、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 ——孔子
38、以直报怨,以德报德。
39、父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。
40、举一隅不以三隅反,则不复也。
41、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
42、奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
43、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
44、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
45、多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
46、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
47、三年无改于父之道,可谓孝矣。
48、君子求诸己,小人求诸人。
49、德不孤,必有邻。
50、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
孔子的励志名言 60句菁华(扩展8)
——孔子经典名言 50句菁华
1、仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。
2、中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。
3、慎终,追远,民德归厚矣。
4、子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 孔子
5、孔子曰:不学礼,无以立。 孔子
6、子曰:己所不欲,勿施于人。 孔子
7、孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? 孔子
8、学而不思则惘。 孔子
9、孔子曰:习相近也,性相远也。 孔子
10、君子矜而不争,群而不党。
11、见利思义,见危授命。
12、礼之用,和为贵。
13、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
14、既来之,则安之。——《论语·季氏》
15、大德不逾闲,小德出入可也。
16、听其言而观其行。
17、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
18、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
19、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
20、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
21、不学礼,无以立。—— 《论语·季氏》
22、兴于《诗》,立于礼,成于乐---- 孔子
23、子曰:己所不欲,勿施于人---- 孔子
24、孔子曰:敏而好学,不耻下问---- 孔子
25、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
26、敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》
27、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
28、古者言之不出,耻躬不逮也。
29、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
30、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》
31、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语·述而》
32、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
33、温故而知新,可以为师矣。——《论语·为政》(温故知新)
34、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。——《论语·子路》
35、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
36、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”
37、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
38、有朋自远方来,不亦乐乎?
39、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》
40、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
41、君子之行也,度于礼。
42、先有司,赦小过、举贤才。
43、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
44、仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。
45、若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
46、所听者信也,而听尤不可信,所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。
47、知者乐水,仁者乐山。
48、天生德于予,桓雎其如予何?
49、可与言而不言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
50、故而知新,可以为师矣。——《论语·卫灵公》
1、学而不思则罔,思而不学则殆。
孔子的励志名言 60句菁华(扩展9)
——孔子名言警句 50句菁华
1、君子欲讷于言而敏于行。
2、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
3、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
4、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
5、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
6、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
7、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
8、巧言令色,鲜矣仁。
9、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
10、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
11、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
12、学如不及,犹恐失之。
13、不愤不启,不悱不发。
14、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
15、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
16、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
17、温故而知新,可以为师矣。
18、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
19、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
20、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
21、出门如见大宾,使民如承大祭。
22、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
23、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
24、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
25、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。
26、以不教民战,是谓弃之。
27、乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人。
28、兴于《诗》,立于礼,成于乐。作者:孔子
29、君子坦荡荡,小人长戚戚。摘孔子《论语》
30、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
31、道不同,不相为谋。
32、君子求诸己,小人求诸人。
33、过而不改,是谓过矣。
34、小不忍,则乱大谋。
35、巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。出处:论语
36、与朋友交,言而有信。出处:论语作者:孔子
37、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也。
38、孔子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”
39、孔子曰:“三人行必有我师焉!”
40、孔子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦!”
41、孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆!”
42、子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
43、君于不以言举人,不以人废言。
44、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
45、譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如*地,虽覆一篑,进,吾往也。
46、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
47、学而时习之,不亦说乎?
48、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
49、士而怀居,不足为士矣!
二:做人格言
50、过而不改,是谓过矣!
益者三友:友直、友谅、友多闻。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
以文会友,以友辅仁。
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
士而怀居,不足为士矣!
三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
人而无信,不知其可也。
巧言乱德。
巧言令色,鲜矣仁。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
君子矜而不争,群而不党。
君子和而不同,小人同而不和。
居处恭,执事敬,与人忠。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
不愤不启不悱不发。
1:乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
孔子的名言 200句菁华孔子名言 200句菁华孔子名言名句 200句菁华孔子的名言警句 150句菁华孔子的名言名句 150句菁华孔子读书名言 60句菁华孔子的语录 60句菁华孔子励志名言 60句菁华读书的孔子名言 60句菁华名人孔子的名言 50句菁华孔子的名言 50句菁华孔子的名言警句 50句菁华孔子的励志名言 50句菁华孔子教育的名言 50句菁华孔子的论语名言 50句菁华孔子名言 50句菁华孔子的名言名句 50句菁华孔子励志名言 50句菁华孔子诚信名言 50句菁华读书的孔子名言 50句菁华孔子最著名的名言 40句菁华孔子礼的名言 40句菁华孔子励志名言名句 40句菁华孔子励志警句名言 40句菁华孔子言行的名言警句 40句菁华孔子孝的名言 40句菁华孔子的教育名言 40句菁华孔子关于人生的名言 40句菁华论语中孔子的名言 40句菁华
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