道家名言理解 40句菁华

1、不以物挫志。

2、慎终如始，则无败事。

3、见素抱朴，少私寡欲。

4、吾生也有涯，而知也无涯。

5、上善若水，水善利万物而不争。

6、小知不及大知，小年不及大年。

7、相与于无相与，相为于无相为。

8、知不知，尚矣；不知知，病也。

9、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

10、以火救火，以水救水，名之曰益多。

11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

12、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

13、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

14、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

16、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

17、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。

18、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。

19、译文：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

21、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

22、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

23、译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。

24、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

25、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

26、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

27、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

28、lsquo;道’生一、一生二、二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

29、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

30、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

31、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

32、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

33、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

34、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

35、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

36、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

37、译文：天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚*的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。

38、译文：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和-谐体。

39、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

40、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

道家名言理解 40句菁华扩展阅读

道家名言理解 40句菁华（扩展1）

——理解的名言 40句菁华

1、坦白最容易博取别人的理解。 汉威尔

2、谁能谅解人，谁就能拯救人。尤邦达列夫

3、朋友间的理解和体谅，使友谊之事常青。艾青

4、世界上最美的语言是赞美，世界上最好的美德是宽容。

5、宽容并不是姑息错误和软弱，而是一种坚强和勇敢。周向潮

6、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。济慈

7、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。雨果

8、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。（清）金缨《格言联壁》

9、待人要丰，自奉要薄；责己要厚，责人要薄。

10、退一步天高地阔，让三分心和气*。对联

11、宽宏精神是一切事物中最伟大的。欧文

12、度量如海涵春育，应接如流水行云。清金缨

13、学会宽容，世界会变的更加广阔;忘却计较，人生才会永远快乐。

14、「辩才」是一种将真理转化为语言的能力，而所使用的语言又能让聆听者完全理解。艾默生

15、环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。马克思

16、一个不被理解的真理会变成一个错误。巴劳尔

17、婴儿的语言，母亲最懂得；赤子的心声，祖国最理解。佘大斌

18、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。列夫托尔斯泰

19、爱是理解的别名。泰戈尔

20、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。孟子

21、爱情是理解和体贴的别名。——泰戈尔

22、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文

23、科学没有国境，但科学家有祖国。——巴斯德

24、人们对一切都会厌倦，除了对理解。——维吉尔

25、宽以济猛，猛以济宽，政是以和。——《孔子家语》

26、尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。——（西拉斯）

27、对真理的错误理解，不会毁灭真理本身。——别林斯基

28、正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。——（华兹华斯）

29、理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。——圣佩韦

30、不要理解你可以相信的，但要相信你可以理解的。——圣。奥古斯丁

31、今天心里知道的事，明天头脑就明白了。——JamesStepens

32、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。——爱因斯坦

33、才能是来自独创性。独创性是思维、观察、理解和判断的一种独特的方式。——莫泊桑

34、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。——列夫·托尔斯泰

35、在我们中间，就连最勇敢的人，对于自己真正理解的事拿得出勇气，也是罕见的。——勃朗

36、应当细心地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。——罗曼·罗兰

37、我们对于情感的理解愈多，则我们愈能控制情感，而心灵感受情感的痛苦也愈少。——斯宾诺莎

38、我既没有突出的理解力，也没有过人的机智。只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在普通人之上。——达尔文

39、如果有人告诉你，他将作出“一个现实的决定”，你立刻能理解他已决定干某种坏事。——玛丽·麦卡锡

40、如果我曾经或多或少地激励了一些人的，努力，我们的工作，曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围，因而给这个世界增添了一分欢乐，那我也就感到满足了。——爱迪生

道家名言理解 40句菁华（扩展2）

——理解的名言警句 40句菁华

1、理解绝对是养育一切友情之果的土壤。 —— 威尔逊

2、坦白最容易博取别人的理解。 —— 汉威尔

3、如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢?——高尔基

4、朋友间的理解和体谅，使友谊之事常青。——艾青

5、苦似良药的严格和无限宽宏的理解都能有利于孩子的成长。

6、有些人再也学不到任何东西，只因为他们对一切理解得实在太快。 18世纪英国诗人 蒲柏

7、科学，细心地玩味起来，并不是别的，而是正确的判断力和理解力。俄国戏剧教育家 斯坦尼斯瓦夫

8、单身汉比已婚男人更理解女人;假若不是这样，那他们早晚结婚了。美国作家 门肯

9、我们对于情感的理解愈多，则我们愈能控制情感，而心灵感受情感的痛苦也愈少。荷兰哲学家 斯宾诺莎

10、今天心里知道的事，明天头脑就明白了。JamesStepens

11、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。 俄国作家 列夫·托尔斯泰

12、一个地位越高，就越难理解“粗俗”这个词的含义。19世纪英国作家,社会活动家 罗斯金

13、何必一定要求他人的理解呢?只要不被误解就行了。一凡

14、应当细心地观察，为的是理解;应当努力地理解，为的是行动。法国思想家,文学家 罗曼·罗兰

15、在我们中间，就连最勇敢的人，对于自己真正理解的事拿得出勇气，也是罕见的。——勃朗

16、今天心里知道的事，明天头脑就明白了。

17、「辩才」是一种将真理转化为语言的能力，而所使用的语言又能让聆听者完全理解。——艾默生

18、环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。——马克思

19、当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站在你的面前。——巴尔扎克

20、我们*等地相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——托尔斯泰

21、教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己志向、自己智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫

22、人有不及，可以情恕。——房玄龄《晋书》

23、理解绝对是养育一切友情之果的土壤。——威尔逊

24、任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的`理解应当如此的生活，那就是美的;任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。——车尔尼雪夫斯基

25、为我们互相了解，互相尊重。——托尔斯泰

26、人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

27、如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？——高尔基

28、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

29、坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。——马尔顿

30、理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。---圣佩韦

31、当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的;智慧同智慧的相碰，就迸出无数的火花。---马克思

32、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文

33、友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意妒忌，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。---奥斯特洛夫斯基

34、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血；另一颗心宽容。——纪伯伦

35、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。——*谚语

36、宽容就是潇洒，宽容就是忘却，宽容就是忍耐。

37、宽容意味着尊重、理解、信任和沟通，但不是放任，不是纵容，不是消极地无所作为。

38、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈

39、我认为原谅别人已经认识到的过失是一种美德。

40、理解别人是大度，宽容自己是豁达。

道家名言理解 40句菁华（扩展3）

——道家哲理名言 40句菁华

1、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

2、善吾生者，乃所以善吾死也。

3、水积而鱼聚，木茂而鸟集。

4、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

5、天网恢恢，疏而不失。

6、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

7、宠辱若惊，贵大患若身。

8、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

9、是以圣人终不为大，故能成其大。

10、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

11、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

12、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。

13、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

14、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

15、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

16、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

17、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

18、为无为，事无事，味无味。

19、让他三分，岂不自在；忍耐一刻，何等清闲。

20、坚强处下，柔弱处上。

21、大天之内，复有小天。

22、有生于无，实出于虚。

23、物固有所然，物固有所可。

24、上善若水，水善利万物而不争。

25、中无主而不止，外无正而不行。

26、反者，道之动；弱者，道之用。

27、日，方中方睨；物，方生方死。

28、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

29、道生一，一生二，二生三，三生万物。

30、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

31、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

32、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

33、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

34、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

35、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

36、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

37、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

38、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。

39、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

40、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

道家名言理解 40句菁华（扩展4）

——相互理解的名言 50句菁华

1、真正的朋友不要把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而相互要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事情。---别林斯基

2、苦似良药的严格和无限宽宏的理解都能有利于孩子的成长。

3、坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。 马尔顿

4、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。

5、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 杜威

6、美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分，它的本质在于理解自然和社会的美，理解人与人的相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围现实，也在于培养艺术上的美。

7、咱们*等地相爱，正因咱们互相了解，互相尊重。——托尔斯泰

8、幽默带来悟力和宽容，冷嘲则带来深刻而不友善的理解。阿格尼斯雷普利尔

9、理解和熟记结合得越好，知识就会获得越自觉。苏霍姆林斯基

10、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。列夫托尔斯泰

11、人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。苏霍姆林斯基

12、每个人都有他做不到的事情，所以在情理上是可以宽恕的。

13、在科学工作中，不愿意越过事实前进一步的人，很少能理解事实。赫胥黎

14、一切的一切都开始于相互尊重，人是有感情的动物，需要*等和民主与理解和信任。

15、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。孟子

16、王老师，您对感情表达的理解也正是我想说的，或许这只是我的一种表达方式，慢热吧。

17、人一生其实都处于理解与被理解之中，在工作生活中，如果都能做到相互理解支持帮助，还会有什么问题不能克服解决吗？

18、恶人胆大，小人气大，君子量大。——*谚语

19、两人在一起，大量的并不是更改另一方，只是接纳另一方，这就是宽容、假如光惦记着更改另一方，那不是日常生活，那就是战事。

20、在科学工作中，不愿意越过事实前进一步的人，很少能理解事实。——赫胥黎

21、宽以济猛，猛以济宽，政是以和。——《孔子家语》

22、两个人，彼此理解，互相尊重，不缠绕，不牵绊，不占有，然后相伴。

23、孟先生情话满分。好喜欢他们谈恋爱啊，成熟又理智，互相理解包容。两个人三观也是正，关于职业关于理想。也许社会有很多矛盾，相互理解信任才能继续前进啊，文笔真的好，超级对胃口。？

24、爱是包容的，爱是给予的，爱是相互的'，爱是付出的，爱我所爱的，爱是不变的。

25、在心里放一面镜子，让自己随时可以变得透明，包容你所看到的世界。

26、宽容是什么？包容是一盏点亮内心之途的灯，包容是解决人和人之间冷冻的溫泉，是人与人相处的公路桥梁，愿人和人之间多一些宽容。

27、宽容，其实在我们的生活中无处不在，只要你学会谅解别人，学会宽容，这个世界将变的更加和*，更加美好！

28、实际上，人和人之间的交往并没想像中的那麼难，仅仅，把心关的过紧，不清楚该如何和他人交往了。我希望全部的善解人意，都是有真心实意答复。

29、教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力，它的主要职责应该是引导意志力。——儒贝尔

30、学会宽容别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得*。

31、最深的情感是能相互理解，最美的情爱是甜蜜的滋味，最好的夫妻是相互支持，最亲密的爱人是相互容纳体贴关心。我爱你，我最爱的人愿你一切安好！

32、何必一定要求他人的理解呢？只要不被误解就行了。——一凡

33、单身汉比已婚男人更理解女人；假若不是这样，那他们早晚结婚了。——门肯

34、人不知而不愠，不亦君子乎。孔子《论语学而》

35、不会体谅的人是得不到别人理解的。富勒

36、胸中天地宽，常有渡人船。*谚语

37、坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。马尔顿

38、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。林则徐

39、如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？高尔基

40、「辩才」是一种将真理转化为语言的能力，而所使用的语言又能让聆听者完全理解。艾默生

41、当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的；智慧同智慧的相碰，就迸出无数的火花。马克思

42、环境的改变和人的'活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。马克思

43、宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《孔子家语》

44、婴儿的语言，母亲最懂得；赤子的心声，祖国最理解。――佘大斌

45、人有不及，能够情恕。——房玄龄《晋书》

46、与人为善就是善于宽容与理解。——弗罗斯特

47、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。——孟子

48、如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？——高尔基《与世隔绝》

49、当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站在你的面前。——巴尔扎克

50、从我自我痛苦的探索中，我了解前面有许多死胡同，要朝着理解真正好处的事物迈出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艰巨的。――美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦

道家名言理解 40句菁华（扩展5）

——语文阅读理解答题技巧 50句菁华

1、辨识文体，根据文体知识作答；答题应有条理、书写规范。

2、遇到开放性或谈看法感受的题目必须结合文章的中心意旨（中心论点）来发散，可适当摘录文中重点语句回答，并尽量结合实际感受、引用的相关名言警句或美文精练概括。

3、文中某句话有什么含义?或告诉我们什么深刻的道理?请说说你的理解。

4、明确说明方法：

5、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论

6、明确说明文的结构（作为划分层次的依据）：常用的结构模式：总——分、分——总、总——分——总等，事物说明文多用总分式，其“分”的部分又常按并列方式安排。

7、找准论点：标题、开头、篇末、不明显需精练概括。

8、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果

9、明确论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证、引用论证一般指引用了名人名言做论据的。

10、记叙的人称：

11、表达方式：记叙、抒情、描写、说明、议论

12、抒情方式：直接抒情和间接抒情。

13、当回答回答文章中某一内容有何作用时可从三个方面考虑，（1）内容方面，如深化主题、强调感情等；

14、议论文的文章的结构：总分总、总分、分总;分的部分常常有并列式、递进式。

15、标点符号的作用：

16、破折号用法：提示、注释、总结、递进、话题转换、插说。

17、围绕短文谈谈自己的看法或体会或感受：答题模式：先用1句话概括出自己的看法或体会，再用2—3句话谈谈理由，可以摆事实、讲道理、若题目有相关要求，还要结合亲身经历。

18、记叙文：回答清楚(什么时间、什么地点)什么人做什么事

19、说明文：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么，

20、点睛句点明全文中心，统领全文;句子含义深刻，耐人寻味，读后能给人以启迪。

21、议论文中的记叙往往起到例证的作用;

22、具有怎样独特的语言风格(幽默、辛辣、*实、自然、简洁明快、含蓄深沉等);

23、读材料；

24、记叙的顺序及作用

25、文末：点明中心(散文);深化主题(记叙类文章文章);照应开头(议论文、记叙类文章文、小说)

26、说明类文章：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么。

27、复读全文，验证答案。答题完毕时，同学们应对照答案将整篇文章从头到尾再看一遍，以确保答案的正确，同时答案要求：准确，简洁，全面。

28、概括全文的主要内容的答题模式：谁----为了什么-----做了什么----结果怎样

29、记叙的顺序----顺叙，倒叙，插叙(补叙属于插叙的一种)

30、景物描写的作用----交代故事发生的时间、地点；渲染气氛，烘托人物心情；表现人物性格；推动情节的发展。

31、通读全文，掌握大意。在解答阅读理解时，同学们先要快速的浏览一下整篇文章，重视标题（中心）、开头段（观点）、结尾段（结论）及各段落的首句（主题句），理清脉络，了解基本梗概，不要把时间花在生词难句上。每认真读完一段，要及时概括段意。

32、“成”和“功”有着密切的关系，成是功的()。功是成的()。成功对于懒汉来说是()的，对于奋斗者来说又是()。(4分)

33、“千年梦圆在今朝”中“千年梦”指*人飞离地球，遨游太空。()

34、谢皮罗教授把“?”拉直变成“!”证明了漩涡与地球的自转有关。()

35、请把文中不合适的词划去。(2分)

36、请把本文的主要内容简要地写在下面的横线上。(3分)

37、从第一自然段中找出描写老人被冻的样子的句子画上横线。(3分)

38、你喜欢文中的骑手吗?他具有怎样的品格?(4分)

39、急躁失败

40、“理解文中重要概念的含义”的考查着力点此考点考查考生对文本中重要概念的理解能力，但考查又不仅仅停留在理解能力上，考生必须读懂文本，在理解的基础上综合分析概括，有时还要推理探究，多角度、深层次地挖掘重要概念的内涵。

41、“理解文中重要句子的含意”的考点概述。“理解”是指以准确判断概念的本质属性为基础，进一步达到系统化和具体化，重新建立或调整认识结构，达到知识的融会贯通和迁移。所谓“重要句子”，是指对文章的内容、思想、情感、结构等方面起重要作用的句子。主要包括以下几种：①从内容上说，指那些内涵较为丰富而且具有提示性或引导性的语句，或者能揭示文章题旨或主旨、概括段意的句子;②从结构上说，指能领起下文或收束上文的句子，或者起承上启下作用的过渡句;③从表达技巧上说，指那些用了比喻、象征等手法的句子以及比较含蓄且有深层含意的语句;④从位置上说，指段首的观点性、提示性或引导性的句子，段末的总结性、论断性的句子。

42、“理解文中重要句子的含意”的考查着力点这一考点着重考查考生在一定的语境中领会这些特殊句子隐含的深层意思或言外之意。

43、“筛选并整合文中信息”的考查着力点客观题与主观题都考查到了信息的筛选，不同的是，客观题须要筛选判断，选出符合题干要求的选项;主观题则要求在文中找到相关信息后，再将其转换成符合试题要求的答案，准确表达出来。历年的新课标卷中，无一例外均涉及对此考点的考查，因此考生要予以重视。

44、“分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思”的考点概述。所谓语言特色，即文本呈现出来的语言个性，是叙述性的还是描写性的，是*实的还是绚丽的，是严肃的还是诙谐幽默的，是深奧艰涩的还是*易晓畅的，运用了什么样的修辞手段等。文章的结构，则是指对文章材料的组织形态，一般说来传记类文本多用顺叙，而新闻类中的通讯则如同一般记叙文-样，对材料的组织比较灵活，因此其结构形式也就较为多样。概括中心意思，即提取文章的灵魂，它里面往往包含文章的主要内容、精神实质以及作者的主要情感倾向，有时还包括作品可能产生的社会影响等。

45、“分析文本的文体特征和主要表现手法”的考查着力点。“分析文本的文体基本特征和主要表现手法”作为一个重要考点，高考对该考点的考查有升温趋势，考生在复习备考时应高度重视。

46、“对文本的某种特色作深度的思考和判断”的考点概述高考语文对实用类文本阅读中“鉴赏评价”的要求中，有“对文本的某种特色作深度的思考和判断”的内容，这是该考点的重点和难点。“文本的某种特色”主要包括人物的形象、文本的风格、语言的特色、表达的技巧等方面。“作深度的思考和判断”首先要指出这种特色;然后联系文章说一说为什么要营造这种特色;还要进一步指出这种特色的好处、效果或不足，如果能提出一些建设性的意见就更好了。

47、“探讨作者的写作背景和写作意图”的考查着力点一般而言，探讨作者的写作背景和写作意图可以从作者经历、所处时代、创作动机及作品影响进行分析，但是在具体的文本中很难有这样的背景资料，因而在解答的过程中，我们可以借助文本中作者对人物的态度、或者在事件中描述中表露出来的情感以及作者的一些议论和抒情的文字来分析，从而做出自己的判断。

48、第一人称：叙述亲切自然，能自由地表达思想感情，给读者以真实生动之感。并更能引起读者情感的共鸣!

49、人物对话描写、心理描写、细节描写：刻画人物性格，反映人物心理活动，促进故事情节的发展。也可描摹人物的语态，收到一种特殊的效果。

50、借代：以简代繁，以实代虚，以奇代凡。

道家名言理解 40句菁华（扩展6）

——道家经典名言 50句菁华

1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

2、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

3、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

4、宠辱若惊，贵大患若身。

5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

6、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

7、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

8、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

9、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

10、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

11、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

12、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

13、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

14、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

15、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

16、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

17、无名天地之始，有名万物之母。

18、知者不言，言者不知。老子

19、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子

20、中无主而不止，外无正而不行。庄子

21、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《道德经》

22、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善《淮南子缪称训》

23、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《道德经》

24、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《道德经》

25、多言多败，多事多害。《训蒙增广》

26、天地不仁，以万物为刍狗。

27、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。

28、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。

29、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

30、干将不可以缝线，巨象不可以捕鼠。

31、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

32、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

33、其出弥远，其知弥少。

34、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

35、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

36、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

37、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

38、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

39、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

40、遁天倍情，忘其所受。

41、色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

42、则仄，月满则亏。

43、穷则反，终则始。

44、吾生也有涯，而知也无涯。

45、福之所倚，福兮祸之所伏。

46、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。

47、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

48、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

49、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。

50、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

道家名言理解 40句菁华（扩展7）

——关于道家的名言 30句菁华

1、天生万物，唯人为贵。

2、无形无名者，万物之宗也。

3、天地之道，极则反，盈则损。

4、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

5、不言之教，无为之益，天下希及之。

6、同类相从，同声相应，固天之理也。

7、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

8、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

9、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。

10、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

11、将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

12、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

13、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

14、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

15、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

16、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

17、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

18、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

19、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

20、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

21、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

22、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

23、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

24、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

25、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

26、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

27、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

28、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

29、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

30、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

道家,名言