日期:2022-12-03 00:00:00
1、君子莫大乎与人为善。
2、始作俑者,其无後乎。
3、尊贤使能,俊杰在位。
4、尽信书,则不如无书。
5、夫子言之,于我心有戚戚焉。
6、以意逆志:用自己的想法去揣度别人的心思。
7、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
8、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
9、言近旨远:旨:意思。话很浅近,含义却很深远。
10、再作冯妇:再作:重做;冯妇:人名。比喻再干旧行业。
11、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
12、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。
13、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
14、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
15、仰事俯畜:上要侍奉父母,下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
16、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
17、专心致志:致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。
18、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
19、一傅众咻:傅:教导;咻:喧闹。一个人教导,众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
20、*鴃舌:鴃:即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。
21、盈科后进:泉水遇到坑洼,要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实,不能只图虚名。
22、以其昏昏,使人昭昭:昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。指自己还糊里糊涂,却要去教别人明白事理。
23、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
24、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。
25、齐东野语:齐东:齐国的东部;野语:乡下人的话。孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
26、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
27、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
28、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。
29、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
30、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
关于孟子的成语及名言 30句菁华扩展阅读
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展1)
——关于孟子的名言和成语 40句菁华
1、吾善养浩然之气。
2、鱼和熊掌不可得兼。
3、生于忧患而死于安乐也。
4、人之易其言也,无责耳矣。
5、民为贵,社稷次之,君为轻。
6、权,然后知轻重;度,然后知长短。
7、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
8、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
9、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
10、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
11、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
12、幼学壮行:幼时勤于学习,壮年施展报负。
13、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
14、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
15、斩钉截铁:形容说话或行动坚决果断,毫不犹豫。
16、以辞害意:因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
18、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
19、引领而望:引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
20、自以为是:是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。
21、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
22、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
23、罪人不孥:孥:妻与子女的统称。谓治罪止于本人,不累及妻和子女。
24、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
25、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
26、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
27、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
28、知人论世:原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。
29、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
30、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
31、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
32、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
33、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
34、廉顽立懦:谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》:“故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。”
35、守约施搏:谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。”
36、披发缨冠:谓不及束发冠戴,只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子·离娄下》:“今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之可也。”
37、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也。
38、胶鬲之困:胶鬲,商周时人,纣时因遭世乱,曾隐遁为商。《孟子·告子下》:“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。
39、取诸宫中:《孟子·滕文公上》:“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?”宫,古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中,极言其便利。
40、三迁之教:汉·刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展2)
——关于孟子的名言 30句菁华
1、鱼和熊掌不可得兼。
2、不以规矩,不成方圆。
3、君子不怨天,不尤人。
4、君子莫大乎与人为善。
5、始作俑者,其无後乎。
6、不耻不若人,何若人有。
7、君子之守,修其身而天下*。
8、我知言,我善养吾浩然之气。
9、大人者,不失其赤子之心者也。
10、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
11、穷则独善其身,达则兼济天下。
12、万取千焉,千取百焉,不为不多。
13、权、然后知轻重;度、然后知长短。
14、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
15、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
16、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
17、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
18、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
19、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。
20、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
21、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
22、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
23、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
24、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
25、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。
26、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
27、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
28、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
29、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
30、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展3)
——关于孟子名言 30句菁华
1、我知言,我善养吾浩然之气。
2、王无罪岁,斯天下之民至焉。
3、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
4、人有不为也,而后可以有为也。
5、定天下者,在乎仁政为一者也。
6、穷则独善其身,达则兼善天下。
7、权、然后知轻重;度、然后知长短。
8、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
9、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
10、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
11、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
12、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
13、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
14、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
15、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
16、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。
17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。
18、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
19、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
20、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
21、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
22、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
23、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
24、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
25、言定天下者一道,仁政而已,不贪*,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
26、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
27、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
28、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
29、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
30、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展4)
——孟子的名言 150句菁华
1、天下之本,国之本在家,家之本在身
2、人不可以无耻
3、不以规矩,无以成方圆
4、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》
5、乐民之乐者,民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》
6、善政得民财,善教得民心。
7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
8、学而时习之,不亦乐乎?
9、知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
10、十目所视,十手所指,其严乎!
11、君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
12、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
13、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
14、人有不为也,而后可以有为。——《孟子·离娄下》
15、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
16、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。——《孟子·滕文公》
17、权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
18、故君子可欺以其方,难罔以非其道。——《孟子·万章上》
19、我知言,我善养吾浩然之气。
20、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
21、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。
22、以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。
23、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
24、万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。
25、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
26、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
27、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
28、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。
29、舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。
30、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
31、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
32、穷则独善其身,达则兼善天下。
33、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
34、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
35、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
36、孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”《孟子;离娄下》
37、孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”——《孟子;梁惠王上》
38、孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子;公孙丑上》
39、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”《孟子;尽心下》
40、当你跌到谷底时,那正表示,你只能往上,不能往下!
41、学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有。——鲁迅
42、青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。——卢梭
43、挟泰山以超北海,语人曰:我不能,是诚不能也。
44、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。
45、法语之言,能无从乎?改之为贵。
46、天时不如地利,地利不如人和。(孟子·公孙丑)
47、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子·梁惠王下)
48、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子·尽心上)
49、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
50、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也
51、始作俑者,其无後乎
52、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身
53、权,然后和轻重;度,然后知长短。
54、不以规矩,无以成方圆。
55、地方百里而能够王
56、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者能够食肉矣
57、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也
58、吾善养浩然之气。
59、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
60、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
61、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺
62、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家
63、养心莫善于寡欲。——孟子名句
64、“王知夫苗乎?八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之”
65、其进锐者,其退速。(前进太猛的人,后退也会快。)
66、君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)
67、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)——孟子的名言警句
68、人有不为也,而后能够有为。(人要有所不为,才能有所为。)——孟子的名言警句
69、君子不以天下俭其亲。
70、尽信书则不如无书。——孟子
71、生于忧患而死于安乐。——孟轲《孟子·告子下》
72、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——孟子《孟子》
73、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。——孟轲
74、人不可以无耻。——孟子
75、梁惠王上:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。仁者无敌。保民而王,莫之能御也权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。——孟子《孟子》
76、质胜文则野,文胜质则史——孟子
77、夫志,气之帅也。——孟轲
78、君子之守,修其身而天下*。——孟子
79、梁惠王下曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。”孟子对曰:“有。惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷;惟智者为能以小事大,故大王事獯鬻,句践事吴。以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。乐天者保天下,畏天者保其国。《诗》云:‘畏天之威,于时保之。’”——孟子《孟子》
80、得道多助,失道寡助。——孟子
81、天下之本,国之本在家,家之本在身——孟子
82、人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!——孟子
83、“责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。”——孟轲《孟子·离娄上》
84、 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
85、 杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
86、 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
87、非不能也,是不为也——孟子
88、敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。——孟子
89、鱼和熊掌不可得兼。——孟子
90、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。——孟子
91、大人者,不失其赤子之心者也。——孟子
92、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。——孟子
93、人之患,在好为人师。——孟子
94、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。——孟子
95、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——孟子
96、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。——孟子
97、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。——孟子
98、人人都可以当尧舜这样的好人。——孟子
99、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。——孟子
100、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。——孟子
101、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。——孟子
102、尊贤使能,后杰在位。——孟子
103、恶之者众则危。《荀子正论》
104、知之而不行,虽敦必困。《荀子儒效》
105、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
106、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
107、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》
108、权,然后知轻重;度,然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》
109、权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
110、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》
111、孟子曰:于我心有戚戚焉!
112、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
113、孟子曰:当今之世,舍我其谁!
114、孟子曰:“不以规距,无以成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能*治天下!”
115、孟子曰“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下!”
116、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。
117、长幼有序
118、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。——《孟子·梁惠王上》
119、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学.弗若之矣。——《孟子·告子上》
120、尽信书则不如无书
121、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
122、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。” 《孟子·公孙丑》
123、情至之语,自能感人
124、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
125、富贵不能淫!贫贱不能移,威武不能屈
126、人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。——《说文》
127、一日暴之,十日寒之,未有能生者也 !
128、一叶蔽目,不见泰山!
129、我们有望得到的惟一的智慧,是谦卑的智慧:虚怀若谷。 —— T.S.艾略特
130、斗争的生活使你干练,苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 ——茅盾
131、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》
132、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
133、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
134、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
135、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
136、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
137、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?
138、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。——孟子名言
139、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
140、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
141、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
142、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也。
143、始作俑者,其无後乎。
144、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。
145、故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
146、尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷子失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。
147、不孝有三,无后为大。
148、人之患在好为人师。
149、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
150、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展5)
——成语的谜语及谜底 60句菁华
1、龙(打一成语)—— 谜底:充耳不闻
2、呀(打一成语)—— 谜底:唇齿相依
3、者(打一成语)—— 谜底:有目共睹
4、色盲 —— 打一成语 答案是:不分青红皂白
5、上床睡觉 —— 打一成语 答案是:吹灯拔蜡
6、杀鸡取卵,杀鹿取茸 —— 打一成语 答案是:因小失大
7、杀头 —— 打一成语 答案是:杀一儆百
8、杀猪的出家当和尚 —— 打一成语 答案是:放下屠刀,立地成佛
9、山区木具社 —— 打一成语 答案是:就地取材
10、闪电战 —— 打一成语 答案是:速战速决
11、扇 —— 打一成语 答案是:燕雀处堂
12、撒网 —— 打一成语 答案是:纲举目张
13、塞北梅开羌笛吹 —— 打一成语 答案是:花里胡哨
14、赛跑冠军;爬山比赛第一名 —— 打一成语 答案是:捷足先登
15、三瓣嘴打哈欠 —— 打一成语 答案是:歪风邪气
16、三杯落肚;三四五六七八九十 —— 打一成语 答案是:一干二净
17、三个铜钱放两处 —— 打一成语 答案是:一是一,二是二
18、三国时代 —— 打一成语 答案是:鼎足而立
19、三军摆成长蛇阵 —— 打一成语 答案是:一字之师
20、十——(打一成语)
21、呀——(打一成语)
22、初一——(打一成语)
23、鸣镝——(打一成语)
24、感冒通——(打一成语)
25、太阳灶——(打一成语)
26、爱好跳伞——(打一成语)
27、传送密件——(打一成语)
28、南郭吹竽——(打一成语)
29、鹊巢鸦占——(打一成语)
30、石榴成熟——(打一成语)
31、有空再看——(打一成语)
32、脖子前的大刀——(打一成语)
33、举重比赛(打一成语)—— 谜底:斤斤计较
34、泵(打一成语)——水落石出
35、白骨精来源(打一成语)——青出于蓝
36、装饰天王府(打一成语)——粉饰太*
37、天子藏于众多凡夫俗子间(打一四字成语)——人中之龙
38、小明杀了人,坐牢了(打一成语)——害人害己
39、老尼姑念经(打一四字成语)——千篇一律
40、什么打破了大家都叫好?——世界纪录
41、看见苍蝇就拔枪——(打一成语)(谜底:小题大做)
42、呀——(打一成语)(谜底:唇齿相依)
43、卧倒——(打一成语)(谜底:五体投地)
44、兄弟——(打一成语)(谜底:数一数二)
45、太阳灶——(打一成语)(谜底:热火朝天)
46、爱好跳伞——(打一成语)(谜底:喜从天降)
47、瘸老头与瞎太婆——(打一成语)(谜底:相依为命)
48、这山望着那山高——(打一成语)(谜底:见异思迁)
49、尽收眼底——(打一成语)(谜底:一览无遗)
50、南郭吹竽——(打一成语)(谜底:随声附和)
51、逆水划船——(打一成语)(谜底:力争上游)
52、全面开荒——(打一成语)(谜底:不留余地)
53、四面不通——(打一成语)(谜底:走投无路)
54、我是仙人——(打一成语)(谜底:自命不凡)
55、李玉刚上台—— (打一成语)(谜底:男扮女装)
56、善战还须慎谋(打一成语) —— 谜底: 精打细算
57、毛笔上的黑水渍(打一四字成语) —— 谜底: 墨汁未干
58、泵(打一成语) ——谜底:不言而喻
59、十有九条是旧谜(打一成语) —— 谜底: 面目一新
60、饿过头的黄鼠狼(打一四字成语) —— 谜底: 见机(鸡)行事
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展6)
——孟子名言名句 50句菁华
1、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
2、恭者不侮人,俭者不夺人。
3、不耻不若人,何若人有。
4、不以规矩,不成方圆。
5、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
6、生于忧患而死于安乐也。
7、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
8、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
9、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
10、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
11、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
12、我知言,我善养吾浩然之气。
13、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——孟子
14、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。——孟子
15、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。——孟子
16、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。——孟子
17、君子莫大乎与人为善——孟子
18、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。——孟子
19、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。——孟子
20、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。——孟子
21、尽信《书》,则不如无《书》。——孟子
22、贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧——孟子
23、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。——孟子
24、人有不为也,而后可以有为
25、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训
26、当你跌到谷底时,那正表示,你只能往上,不能往下!
27、我们最值得自豪的不在于从不跌倒,而在于每次跌倒之后都爬起来。
28、人和人之间,最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方,却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷
29、学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有。 ——鲁迅
30、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
31、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子·告子下》
32、行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
33、君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。
34、今王与百姓同乐,则王矣。
35、用下敬上,谓之贵贵;用上敬下,谓之尊贤。贵贵、尊贤,其义一也。
36、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。
37、子路,人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
38、不耻不若人,何若人有?
39、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。
40、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
41、廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。
42、莫之为而为者,天也;莫之至而致者,命也。
43、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学.弗若之矣。
44、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
45、劳心者治人,劳力者治于人。
46、乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
47、以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。
48、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
49、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
50、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展7)
——成语及解释 50句菁华
1、捶胸跌足:表示极为悲伤或悲愤。
2、泣歧悲染:泣歧:见歧路哭,因可以向南也可以向北;悲染:见染丝而悲伤,因可以染成黄色或黑色。形容悲叹人们易受外界世俗影响而迷失方向。
3、乐极悲来:欢乐到了极点,将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
4、呕心抽肠:形容极度悲伤。
5、明眸皓齿:明亮的眼睛,洁白的牙齿。形容女子容貌美丽,也指美丽的女子。
6、耿耿于怀:对某些事总记在心里,形容心存怨恨。(一般指自己对某些事不满)
7、光天化日:比喻大家看得很清楚的地方。
8、祸起萧墙:祸乱发生在家里,比喻内部发生祸乱。
9、积重难返:指长期形成的不良风俗、习惯不易改变
10、痛入骨髓:痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。
11、敬谢不敏:谢,推辞;不敏,无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求
12、如履春冰:履:踩。好像踩着春天薄薄的冰。比喻在危险的境地而提心吊胆。
13、面目全非:事物的样子变得很厉害,贬义、指变得很糟、
14、李白桃红:桃花红,李花白。指春天美好宜人的景色。
15、暮鼓晨钟:比喻可以使人警觉醒悟的话
16、罄竹难书:把竹子用完了都写不完。比喻事实(罪恶)很多,难以说完。
17、求全责备:苛责别人,要求完美无缺。
18、穷途之哭:本意是因车无路可行而悲伤,后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
19、尸位素餐:空占着职位,不做事而白吃饭。
20、夙兴夜寐:起得早,睡得晚,形容勤奋不懈。
21、妄自菲薄:过份地轻视自己,不知自重。
22、鞍不离马背,甲不离将身:甲:铠甲。马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。
23、百思不得其解:百:多次;解:理解。百般思索也无法理解。
24、百足之虫,死而不僵:百足:虫名,又名马陆或马蚿,有十二环节,切断后仍能蠕动。比喻势家豪族,虽已衰败,但因势力大,基础厚,还不致完全破产。
25、饱汉不知饿汉饥:饱:吃足;饥:饥饿。比喻处境好的人,不能理解别人的苦衷。
26、冰炭不同炉:比喻两种对立的事物不能同处。
27、不得已而用之:用:使用。没有办法,只好采用这个办法。
28、不能赞一词(辞):指文章写得好,别人不能再添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
29、不以规矩,不能方圆:规:圆规;矩:曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
30、不知有汉,何论魏晋:不知道有汉朝,三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实,对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏,学问浅薄。
31、差之毫厘,谬以千里:开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
32、汗牛充栋:形容书籍多。不能形容其他东西多。
33、络绎不绝:(用于人、马、车、船)前后相接,连接不断。
34、莘莘学子:是指众多学生。不能指一个学生。
35、春风化雨:比喻良好的教育。
36、天翻地覆:形容变化巨大,或闹得很凶。同天崩地裂。
37、天不盖,地不载:形容罪恶极大,为天地所不容。
38、动地惊天:惊:惊动;动:震撼。使天地惊动。形容某个事件的`声势或意义极大。
39、塞翁失马 比喻坏事在一定条件下可以变为好事。
40、乐极生悲 高兴到极点时,发生使人悲伤的事。
41、皆大欢喜 人人都高兴满意。
42、活蹦乱跳 欢蹦乱跳,活泼、欢乐,生气勃勃的样子
43、哭丧着脸 心里不愉快,脸上显出不高兴的样子。
44、屡见不鲜:多次见到,已经不新奇了。鲜:新奇。
45、杯水车薪——用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。
46、不耻下问——不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。〖错例〗他是个计算机专家,又会两种外国语,我们这些初学计算机的人要虚心向他求教,不耻下问。
47、不动声色——不说话,不流露感情。形容态度很镇静。〖错例〗他的自制能力好,不管环境多嘈杂,都能不动声色地埋头读书,所以成绩很好。
48、不约而同——没有事先约定而彼此见解或行动一致。〖错例〗他们俩的确有共同语言,的确有对于我国文学的不约而同的一整套看法。
49、百身何赎——百身,意为死一百次;何,怎么;赎,抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。
50、不二法门——不二:指不是两极端;法门:佧行入道的门径。原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展8)
——出自孟子的名言 40句菁华
1、出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。
2、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。
3、我善养吾浩然之气,其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间,其为气也,配义与道,无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也,行有不慊于心,则馁矣。
4、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
5、生于忧患,而死于安乐也。
6、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
7、食之以时,用之以礼。
8、拔一毛而利天下,不为也。
9、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?
10、有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也;有天民者,达可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。
11、不违农时,谷不可胜食也。
12、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
13、人之性善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。
14、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
15、可以仕则仕,可以止则止。
16、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
17、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
18、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
19、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!
20、仁者荣,不仁者辱。
21、乐以天下,忧以天下。
22、固所愿也,不敢请耳。
23、国必自伐,而后人伐之。
24、得志与民由之,不得志独行其道。
25、徒善不足以为政,徒法不能以自行。
26、长君之恶其罪小,逢君之恶其罪大。
27、当今之世,如欲*治天下,舍我其谁也。
28、朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。
29、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。
30、不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。
31、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
32、万物皆备与我,不怨天,不尤人,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
33、君子之泽,五世而斩;小人之泽,五世而斩。予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。
34、禹抑洪水,而天下*;周公兼夷狄,驱猛兽,而百姓宁;孔子成春秋,而乱臣贼子惧。
35、是故,诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。
36、不仁不智,无礼无义,人役也。人役而耻为役,由弓人而耻为弓,矢人而耻为矢也。如耻之,莫如为仁。
37、城郭不完,兵甲不多,非国之灾也,田野不辟,货财不聚,非国之害也,上无礼,下无学,*兴,丧无日矣。
38、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。
39、饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人无能以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。
40、人之所不学而能者,其良能也。所不虑而知者,其良知也。孩提之童,无不知爱其亲者;及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也。敬长,义也。
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