日期:2022-12-03 00:00:00
1、君子莫大乎与人为善。
2、始作俑者,其无後乎。
3、尊贤使能,俊杰在位。
4、尽信书,则不如无书。
5、夫子言之,于我心有戚戚焉。
6、以意逆志:用自己的想法去揣度别人的心思。
7、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
8、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
9、言近旨远:旨:意思。话很浅近,含义却很深远。
10、再作冯妇:再作:重做;冯妇:人名。比喻再干旧行业。
11、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
12、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。
13、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
14、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
15、仰事俯畜:上要侍奉父母,下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
16、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
17、专心致志:致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。
18、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
19、一傅众咻:傅:教导;咻:喧闹。一个人教导,众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
20、*鴃舌:鴃:即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。
21、盈科后进:泉水遇到坑洼,要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实,不能只图虚名。
22、以其昏昏,使人昭昭:昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。指自己还糊里糊涂,却要去教别人明白事理。
23、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
24、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。
25、齐东野语:齐东:齐国的东部;野语:乡下人的话。孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
26、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
27、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
28、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。
29、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
30、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
关于孟子的成语及名言 30句菁华扩展阅读
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展1)
——关于孟子的名言和成语 40句菁华
1、吾善养浩然之气。
2、鱼和熊掌不可得兼。
3、生于忧患而死于安乐也。
4、人之易其言也,无责耳矣。
5、民为贵,社稷次之,君为轻。
6、权,然后知轻重;度,然后知长短。
7、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
8、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
9、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
10、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
11、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
12、幼学壮行:幼时勤于学习,壮年施展报负。
13、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
14、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
15、斩钉截铁:形容说话或行动坚决果断,毫不犹豫。
16、以辞害意:因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
18、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
19、引领而望:引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
20、自以为是:是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。
21、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
22、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
23、罪人不孥:孥:妻与子女的统称。谓治罪止于本人,不累及妻和子女。
24、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
25、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
26、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
27、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
28、知人论世:原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。
29、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
30、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
31、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
32、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
33、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
34、廉顽立懦:谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》:“故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。”
35、守约施搏:谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。”
36、披发缨冠:谓不及束发冠戴,只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子·离娄下》:“今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之可也。”
37、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也。
38、胶鬲之困:胶鬲,商周时人,纣时因遭世乱,曾隐遁为商。《孟子·告子下》:“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。
39、取诸宫中:《孟子·滕文公上》:“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?”宫,古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中,极言其便利。
40、三迁之教:汉·刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展2)
——关于孟子的名言 30句菁华
1、鱼和熊掌不可得兼。
2、不以规矩,不成方圆。
3、君子不怨天,不尤人。
4、君子莫大乎与人为善。
5、始作俑者,其无後乎。
6、不耻不若人,何若人有。
7、君子之守,修其身而天下*。
8、我知言,我善养吾浩然之气。
9、大人者,不失其赤子之心者也。
10、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
11、穷则独善其身,达则兼济天下。
12、万取千焉,千取百焉,不为不多。
13、权、然后知轻重;度、然后知长短。
14、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
15、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
16、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
17、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
18、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
19、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。
20、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
21、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
22、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
23、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
24、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
25、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。
26、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
27、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
28、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
29、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
30、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展3)
——关于孟子名言 30句菁华
1、我知言,我善养吾浩然之气。
2、王无罪岁,斯天下之民至焉。
3、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
4、人有不为也,而后可以有为也。
5、定天下者,在乎仁政为一者也。
6、穷则独善其身,达则兼善天下。
7、权、然后知轻重;度、然后知长短。
8、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
9、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
10、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
11、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
12、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
13、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
14、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
15、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
16、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。
17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。
18、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
19、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
20、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
21、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
22、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
23、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
24、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
25、言定天下者一道,仁政而已,不贪*,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
26、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
27、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
28、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
29、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
30、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展4)
——描写说话的成语及解释 40句菁华
1、噤若寒蝉:噤:闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。
2、牙白口清:比喻说话清楚。
3、枉口拔舌:比喻信口胡说。多指造谣生事,恶意中伤。
4、言而有信:说话靠得住,有信用。
5、比手划脚:是指说话时用手势示意或加强语气。
6、缄口结舌:闭口不说话。是指理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。
7、声如洪钟:洪:大。是指说话或歌唱的声音洪亮,如同敲击大钟似的。
8、指手划脚:用手指,用脚划。是指说话时用手脚示意,也比喻瞎指挥,乱加指点批评。
9、留有余地:比喻说话办事留下可以回旋的地方。
10、结结巴巴:是指说话不流利。也比喻凑合,勉强。
11、开台锣鼓:比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个事件的开头。
12、举止言谈:行为举动和说话言论。指人的外在风度。
13、言简意赅:赅:完备。话不多,但意思都有了。是指说话写文章简明扼要。
14、不加思索:思索:思考探求。用不着想。是指说话办事敏捷迅速。
15、金舌弊口:金舌:用金子做舌头;弊:破。用金做的舌头,说破了嘴。比喻说话很多,枉费口舌。
16、慢条斯理:原指说话做事有条有理,不慌不忙。现也是指说话做事慢腾腾,不不慌不忙。
17、搔到痒处:比喻说话说到点子上。
18、颠三倒四:是指神志不清或说话、做事没有次序,错误百出。
19、鸦雀无声:连乌鸦麻雀声音都没有。形容非常静。
20、愀然不乐:愀然:忧愁样子。脸上忧愁严肃,心中不愉快。
21、道貌岸然:道貌:正经严肃容貌;岸然:高傲样子。指神态严肃,一本正经样子。
22、凛若冰霜:冷得像冰霜一样。比喻态度严肃,不易接近。
23、整整截截:端方严肃貌。
24、行峻言厉:行:行为;峻:严厉。指一个人行为和言语都非常严厉。
25、道貌岸然:指神态严肃,一本正经样子。
26、壁垒森严:壁垒:古代军营四周围墙;森严:整齐,严肃。原指军事戒备严密。现也用来比喻彼此界限划得很分明。
27、目不斜视:眼睛不往旁边看。形容目光庄重,神情严肃。
28、正正经经:①严肃而认真。②犹言堂堂正正。
29、辞色俱厉:措辞和神色都十分严厉。
30、正言厉色:正:严正;厉:严厉,严肃;色:脸色。形容板着脸,神情非常严厉。
31、郑重其辞:谓说话态度严肃认真。
32、正襟危坐:襟:衣襟;危坐:端正地坐着。整一整衣服,端正地坐着。形容严肃或拘谨样子。
33、正色直言:正色:严肃或严厉神色。态度严肃,语言正直。形容刚直不阿。
34、口沸目赤:形容人情绪激动,声音脸色都很严厉样子。
35、言笑不苟:不随便谈笑。形容态度严肃庄重。
36、吊尔郎当:形容作风散漫,态度不严肃。
37、正经八百:①正经,严肃认真。②犹名副其实。
38、岸然道貌:指严肃神态。
39、整襟危坐:整衣端坐。形容严肃拘谨。
40、甜嘴蜜舌:象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展5)
——中考四字成语及解释 30句菁华
1、粉墨登场:化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。
2、耳熟能详:听得次数多了,熟悉得能详尽地说出来。
3、万念俱灰:所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。
4、三人成虎:传言有虎的人很多,大家便相信了。
5、荒诞不经:不经,不正常的。虚妄离奇,不合正理。
6、焚枯食淡:烤干鱼,食薄味。形容生活清苦。
7、硕果仅存:比喻经过淘汰、留存下的稀少可贵的人或物。
8、焕然一新:焕然:鲜明光亮的样子。形容旧的面貌改变了,呈现出崭新的面貌。
9、功亏一篑:形容仅仅缺少再坚持一下的努力而告失败。
10、如饥似渴:比喻要求很迫切,就像饿了急着要吃饭,渴了急着要喝水一样。
11、春宵苦短:为春天的夜晚太短而苦恼。形容人处在欢乐之中,觉得时刻过得很快。
12、含笑九泉:九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的地方。
13、孤注一掷:把所有的钱一下子投做赌注,企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。
14、欢欣鼓舞:欢欣:欣喜;鼓舞:振奋。形容高兴而振奋。
15、明眸皓齿:明亮的眼睛、洁白的牙齿。形容女子容貌美丽、也指美丽的女子。
16、阳和启蛰:启蛰:过冬的虫豸开始活动。春天来了,过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去,顺利和美好的时光开始了。
17、所向披靡:所向:指力所到达的地方;披靡:溃败。比喻力量所达到的地方,一切障碍全被扫除。
18、繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项、也说繁文缛礼。比喻疑神疑鬼、妄自惊慌。
19、赞叹不已:已:止,完。连声赞赏不止。
20、心*气和:情绪*静,态度温和。指不急躁,不生气。
21、花香鸟语:鸟语:鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。
22、惊喜交集:交集:交错在一起。又吃惊,又高兴。
23、令人发指:发指、头发竖起来、形容非常愤怒。
24、盖世英雄:盖世:压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。
25、月眉星眼:眉如弯月,眼似流星。形容女子容貌美丽。
26、夙兴夜寐:起得早、睡得晚、形容勤奋不懈。
27、远山芙蓉:远山:形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉:比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。
28、倒箧倾囊:倾囊倒箧。形容倾尽其所有。
29、一意孤行:指不接受别人的劝告,顽固地按照自己的主观想法去做。
30、水木清华:水:池水,溪水;木:花木;清:清幽;华:美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
关于孟子的成语及名言 30句菁华(扩展6)
——书的成语及解释 30句菁华
1、博览群书:广泛,广泛地阅读各种书,形容读书很多。
2、悬石程书:形容勤于政事。
3、知书达礼:有文化,懂礼貌。
4、拥书百城:比喻藏书极其丰富或嗜书之深。
5、世代书香:世世代代都是读书的人家。
6、书画卯酉:犹言上下班。卯时签到,酉时签退。
7、书囊无底:指古今书籍不可胜数。
8、学书不成,学剑不成:学习书法没学好,学习剑术也没学到手,指学习一无所成。
9、书功竹帛:把功绩写在竹简绢帛上。比喻载入史册。
10、有脚书橱:比喻学识渊博的人,也指脱离实际食古不化的书呆子。
11、伴食中书:指执政大臣庸懦而不堪任事。
12、读书三余:冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
13、书不尽言,言不尽意:书:书信。信中难以充分表达其意。指语言、文字不容易完全确切地表达思想内容。
14、折节读书:折节:改变过去的志趣和行为,改变旧习,发愤读书。
15、不刊之书:指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
16、书生之见:指读书人不切实际或不合时宜的见解。
17、识礼知书:懂得礼仪,熟知诗书。
18、世代书香:世世代代都是读书人家书香门第旧时指上辈有读书人的家庭。
19、博览群书:意思是指广泛阅读各类书籍,形容学识渊博。出自《周书·庾信传》。
20、罄竹难书:形容罪行多得写不完。
21、鲁鱼亥豕:把“鲁”字错成“鱼”字,把“亥”字错成“豕”字。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
22、万签插架:形容书籍极多。
23、别风淮雨:这是“列风淫雨”的误写,因“别”和“列”、“淮”与“淫”字殂相似。后称书籍中因错别字而以讹传讹为“别风淮雨”。
24、暮史朝经:史:指历史书籍;经:指旧时奉为经典的书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
25、学富五车:五车:指五车书。形容读书多,学识丰富。
26、临池学书:临:靠近,挨着;池:砚池;书:书法。指刻苦练习书法。
27、一介书生:一介:一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
28、丹书白马:古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时,宰白马歃其血,以示坚守誓约,后人称为“丹书白马”。
29、峨冠博带:峨:高;博:阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。
30、博通经籍:博:广博:籍:书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。
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