孟子的名言 50句菁华

1、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能

2、惟孝顺父母，可以解忧。

3、君子坦荡荡，小人长戚戚。

4、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

5、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

6、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

7、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

8、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

9、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

10、人类是天生社会性动物。——亚里士多德

11、养心莫善于寡欲。——孟子名句

12、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。）

13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

14、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》

15、天时不如地利，地利不如人和。——孟轲

16、劳心者治人，劳力者治于人——孟子

17、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。——孟子

18、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——孟轲

19、“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”——孟轲《孟子·离娄上》

20、  人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

21、  桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

22、  君子莫大乎与人为善

23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

24、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子

25、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子

26、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——孟子

27、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子

28、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？——孟子

29、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？——孟子

30、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

31、穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

32、天时不如地利，地利不如人和。—— 《孟子·公孙丑下》

33、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》

34、人之患，在好为人师。

35、孟子曰：人有不为也，而后可以有为!

36、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”

37、可欲之谓善，有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。——《孟子·尽心》

38、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。——《孟子·尽心上》

39、君子之泽，五世而斩

40、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子

41、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。 ——余秋雨

42、人生各有志。 ——王粲

43、人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德

44、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

45、王知夫苗乎?七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之?

46、君视臣如手足，臣视君如父母;君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

47、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也?

48、大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。

49、仁，人之安宅，义，人之路正，旷安宅而弗居，舍路正而不由，哀哉。

50、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

孟子的名言 50句菁华扩展阅读

孟子的名言 50句菁华（扩展1）

——孟子的名言警句 50句菁华

1、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

2、出乎尔者，反乎尔者也

3、天时不如地利，地利不如人和!

4、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

5、有不虞之誉，有求全之毁。

6、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

7、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

8、言近而指远者，善言也。

9、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

10、君子莫大乎与人为善。

11、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

12、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

13、国君好仁，天下无敌焉。

14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

16、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

17、刚毅木讷近仁。

18、巧言令色，鲜矣仁。

19、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

20、工欲善其事，必先利其器。

21、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

22、过，则匆惮改。

23、君子坦荡荡，小人常戚戚。

24、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

25、以不教民战，是谓弃之。

26、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

27、孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！

28、以五十步笑百步。

29、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也?

30、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

31、今王与百姓同乐，则王矣。

32、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

34、长幼有序。——孟子

35、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

36、仁人无敌于天下。

37、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

38、孟子曰：“不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能*治天下!”

39、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”

40、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻!”

41、孟子曰：生于忧患，死于安乐!

42、君子之守，修其身而天下*

43、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。

44、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

45、人有不为也，而后可以有为也

46、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧

47、天下之本在国，国之本在家，家之本在身

48、仁者如射，射者正已而后发

49、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。

50、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

孟子的名言 50句菁华（扩展2）

——孟子名言名句 50句菁华

1、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

2、恭者不侮人，俭者不夺人。

3、不耻不若人，何若人有。

4、不以规矩，不成方圆。

5、形色，天性也;惟圣人然后可以践形。

6、生于忧患而死于安乐也。

7、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

8、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

9、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

10、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

11、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

12、我知言，我善养吾浩然之气。

13、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——孟子

14、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子

15、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子

16、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子

17、君子莫大乎与人为善——孟子

18、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——孟子

19、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——孟子

20、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子

21、尽信《书》，则不如无《书》。——孟子

22、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子

23、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。——孟子

24、人有不为也，而后可以有为

25、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训

26、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！

27、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。

28、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷

29、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 ——鲁迅

30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》

31、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

32、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

33、君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。

34、今王与百姓同乐，则王矣。

35、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。

36、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

37、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。

38、不耻不若人，何若人有？

39、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

40、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

41、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。

42、莫之为而为者，天也；莫之至而致者，命也。

43、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。

44、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。

45、劳心者治人，劳力者治于人。

46、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

47、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

48、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

49、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

50、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

孟子的名言 50句菁华（扩展3）

——孟子名言 50句菁华

1、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

2、仁则荣，不仁则辱。出自《孟子；尽心上》

3、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》

4、学而时习之，不亦说乎？

5、君子坦荡荡，小人长戚戚。

6、达则兼济天下，穷则独善其身。

7、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

8、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

9、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

10、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

11、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

12、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

13、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

14、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

15、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。

16、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

17、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

18、穷则独善其身，达则兼善天下。

19、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

20、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

21、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，必须是自我先明白了再使人明白；今日的人自我还在糊涂却硬要叫人明白。）

22、尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有本事的人，杰出的人物都有官位。）

23、养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）

24、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。）

25、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

26、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

27、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

28、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如

29、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

30、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

31、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣

32、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已

33、吾善养浩然之气。

34、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者

35、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣

36、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否

37、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣

38、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也

39、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

40、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）

41、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

42、王知夫苗乎?七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之?

43、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

44、万取千焉，千取百焉，不为不多。

45、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

46、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

47、徒法不足以自行，徒善不足以为政。

48、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

49、王何必曰利，亦有仁义而已矣。

50、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

孟子的名言 50句菁华（扩展4）

——孟子的名言 150句菁华

1、天下之本，国之本在家，家之本在身

2、人不可以无耻

3、不以规矩，无以成方圆

4、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

5、乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》

6、善政得民财，善教得民心。

7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

8、学而时习之，不亦乐乎?

9、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

10、十目所视，十手所指，其严乎！

11、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

12、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

13、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

14、人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄下》

15、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。——《孟子·滕文公》

17、权，然后知轻重；度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

18、故君子可欺以其方，难罔以非其道。——《孟子·万章上》

19、我知言，我善养吾浩然之气。

20、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

21、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

22、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

23、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

24、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

25、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

26、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

27、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

28、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

29、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

30、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

31、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

32、穷则独善其身，达则兼善天下。

33、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

34、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

35、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

36、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子；离娄下》

37、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”——《孟子；梁惠王上》

38、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子；公孙丑上》

39、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子；尽心下》

40、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！

41、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。——鲁迅

42、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭

43、挟泰山以超北海，语人曰：我不能，是诚不能也。

44、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

45、法语之言，能无从乎？改之为贵。

46、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）

47、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）

48、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）

49、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

50、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也

51、始作俑者，其无後乎

52、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身

53、权，然后和轻重；度，然后知长短。

54、不以规矩，无以成方圆。

55、地方百里而能够王

56、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣

57、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也

58、吾善养浩然之气。

59、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

60、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

61、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺

62、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家

63、养心莫善于寡欲。——孟子名句

64、“王知夫苗乎？八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”

65、其进锐者，其退速。（前进太猛的人，后退也会快。）

66、君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）

67、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）——孟子的名言警句

68、人有不为也，而后能够有为。（人要有所不为，才能有所为。）——孟子的名言警句

69、君子不以天下俭其亲。

70、尽信书则不如无书。——孟子

71、生于忧患而死于安乐。——孟轲《孟子·告子下》

72、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子《孟子》

73、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲

74、人不可以无耻。——孟子

75、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者无敌。保民而王，莫之能御也权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》

76、质胜文则野，文胜质则史——孟子

77、夫志，气之帅也。——孟轲

78、君子之守，修其身而天下*。——孟子

79、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”——孟子《孟子》

80、得道多助，失道寡助。——孟子

81、天下之本，国之本在家，家之本在身——孟子

82、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子

83、“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”——孟轲《孟子·离娄上》

84、  故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

85、  杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

86、  老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

87、非不能也，是不为也——孟子

88、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子

89、鱼和熊掌不可得兼。——孟子

90、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。——孟子

91、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子

92、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。——孟子

93、人之患，在好为人师。——孟子

94、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。——孟子

95、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——孟子

96、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。——孟子

97、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——孟子

98、人人都可以当尧舜这样的好人。——孟子

99、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——孟子

100、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子

101、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子

102、尊贤使能，后杰在位。——孟子

103、恶之者众则危。《荀子正论》

104、知之而不行，虽敦必困。《荀子儒效》

105、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

106、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

107、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》

108、权，然后知轻重;度，然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》

109、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

110、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》

111、孟子曰：于我心有戚戚焉!

112、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

113、孟子曰：当今之世，舍我其谁!

114、孟子曰：“不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能*治天下!”

115、孟子曰“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下!”

116、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

117、长幼有序

118、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》

119、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学.弗若之矣。——《孟子·告子上》

120、尽信书则不如无书

121、生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

122、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》

123、情至之语，自能感人

124、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

125、富贵不能淫!贫贱不能移，威武不能屈

126、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。——《说文》

127、一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !

128、一叶蔽目，不见泰山!

129、我们有望得到的惟一的智慧，是谦卑的智慧：虚怀若谷。 —— T.S.艾略特

130、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 ——茅盾

131、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》

132、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

133、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

134、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

135、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

136、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

137、王知夫苗乎?七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之?

138、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言

139、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

140、君视臣如手足，臣视君如父母;君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

141、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

142、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

143、始作俑者，其无後乎。

144、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

145、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

146、尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

147、不孝有三，无后为大。

148、人之患在好为人师。

149、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

150、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

孟子的名言 50句菁华（扩展5）

——孟子名言 60句菁华

1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

2、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

3、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子;离娄下》

4、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。出自:《孟子·滕文公上》

5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

6、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

7、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

8、权，然后和轻重；度，然后知长短。

9、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

10、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

11、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

12、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

13、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

14、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

15、君子不怨天，不尤人。

16、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

18、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

19、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

20、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

21、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

22、尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有本事的人，杰出的人物都有官位。）

23、人皆能够为尧舜。（人人都能够当尧舜这样的好人。）

24、仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）

25、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）

26、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。）

27、国君好仁，天下无敌焉。

28、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

29、权，然后知轻重；度，然后知长短。

30、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。

31、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

32、始作俑者，其无後乎

33、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣

34、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇

35、定天下者，在乎仁政为一者也

36、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣

37、仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。（孔子之门徒，颂述宓义以来至文武周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也

38、王无罪岁，斯天下之民至焉

39、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

40、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

41、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）

42、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）

43、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）

44、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）

45、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问;大夫称家，故以家问;士庶人无称，故以身问而已。

46、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

47、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

48、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

49、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

50、地方百里而可以王。

51、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

52、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也?

53、权，然后和轻重;度，然后知长短。

54、得天下英才而教育之。

55、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

56、人之患在好为人师。

57、为富不仁矣，为仁不富矣。

58、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

59、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

60、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。

孟子的名言 50句菁华（扩展6）

——孟子中的成语 40句菁华

1、函矢相攻——指自相矛盾

2、箪豆见色——比喻计较小利。

3、以理服人——用道理来说服人。

4、火然泉达——比喻形势发展迅猛。

5、广土众民——土地广阔，人民众多。

6、怨女旷夫——指没有配偶的成年男女。

7、知我罪我——形容别人对自己的毁誉。

8、如解倒悬——比喻把人从危难中解救出来。

9、解民倒悬——比喻把受苦难的人民解救出来。

10、困心横虑——心意困苦，忧虑满胸。表示费尽心力

11、夜以继日——晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

12、言近旨远——旨：意思。话很浅近，含义却很深远。

13、进锐退速——锐：迅速。急于求进者往往后退也快。

14、大旱望云——比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样

15、疾病相扶——有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助

16、不虞之誉——虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。

17、流连忘返——玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。

18、再作冯妇——再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。

19、疾首蹙额——疾首：头痛；蹙眉：皱眉。形容厌恶痛恨的样子。

20、自以为是——是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。

21、仰事俯畜——上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。

22、源源而来——原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。

23、不言而喻——喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

24、举一废百——举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。

25、放辟邪侈——放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。

26、浩然之气——浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。

27、威武不屈——威武：权势，武力；屈：屈服。**的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。

28、饭糗茹草——饭、茹：吃；糗：干粮；草：指野菜。吃的是干粮、野菜。形容生活清苦。

29、坐于涂炭——涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。

30、过化存神——过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

31、顿开茅塞——顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

32、安富尊荣——安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。

33、揠苗助长——揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。

34、金声玉振——以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。

35、以邻为壑——拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。

36、引而不发——引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。

37、*——独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。

38、为渊驱鱼——原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

39、一曝十寒——曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

40、己饥己溺——别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。

孟子的名言 50句菁华（扩展7）

——关于孟子名言 30句菁华

1、我知言，我善养吾浩然之气。

2、王无罪岁，斯天下之民至焉。

3、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

4、人有不为也，而后可以有为也。

5、定天下者，在乎仁政为一者也。

6、穷则独善其身，达则兼善天下。

7、权、然后知轻重；度、然后知长短。

8、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

9、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

10、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

11、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

12、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

13、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

14、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

16、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。

17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。

18、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

19、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

20、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

21、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

22、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

23、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

24、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

25、言定天下者一道，仁政而已，不贪*，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

26、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

27、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

28、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

29、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

30、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

孟子的名言 50句菁华（扩展8）

——关于孟子的名言名句大全 30句菁华

1、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。

2、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

3、养其小者为小人，养其大者为大人。

4、人之易其言也，无责耳矣。

5、民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

6、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

7、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

8、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

9、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。

10、得天下英才而教育之，三乐也！

11、尽心知性，尽性知天。

12、夫志，气之帅也；气，体之充也。

13、不违农时，谷不可胜食也。

14、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

15、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

16、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

17、权，然后知轻重；度，然后知长短。

18、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

19、天下之本，国之本在家，家之本在身。

20、王无罪岁，斯天下之民至焉。

21、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

22、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

23、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

24、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。

25、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

26、如知其非义，斯速已矣，何待来年。

27、君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。

28、听其言也，观其眸子，人焉廋哉？

29、流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

30、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

孟子,名言