日期:2022-12-03 00:00:00
1、鱼和熊掌不可得兼。
2、不以规矩,不成方圆。
3、君子不怨天,不尤人。
4、君子莫大乎与人为善。
5、始作俑者,其无後乎。
6、不耻不若人,何若人有。
7、君子之守,修其身而天下*。
8、我知言,我善养吾浩然之气。
9、大人者,不失其赤子之心者也。
10、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
11、穷则独善其身,达则兼济天下。
12、万取千焉,千取百焉,不为不多。
13、权、然后知轻重;度、然后知长短。
14、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
15、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
16、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
17、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
18、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
19、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。
20、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
21、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
22、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
23、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
24、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
25、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。
26、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
27、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
28、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
29、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
30、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
关于孟子的名言 30句菁华扩展阅读
关于孟子的名言 30句菁华(扩展1)
——关于孟子的名言警句 30句菁华
1、其交也以道,以接也以礼。
2、君子量不极,胸吞百川流。
3、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
4、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
5、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
6、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
7、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
9、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
10、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
11、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
12、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
13、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
14、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
15、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
16、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
17、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
18、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
19、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。
20、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
21、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
22、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
23、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
24、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
25、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
26、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
27、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
28、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
29、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
30、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
关于孟子的名言 30句菁华(扩展2)
——关于孟子名言 30句菁华
1、我知言,我善养吾浩然之气。
2、王无罪岁,斯天下之民至焉。
3、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
4、人有不为也,而后可以有为也。
5、定天下者,在乎仁政为一者也。
6、穷则独善其身,达则兼善天下。
7、权、然后知轻重;度、然后知长短。
8、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
9、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
10、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
11、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
12、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
13、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
14、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
15、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
16、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。
17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。
18、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
19、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
20、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
21、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
22、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
23、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
24、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
25、言定天下者一道,仁政而已,不贪*,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
26、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
27、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
28、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
29、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
30、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
关于孟子的名言 30句菁华(扩展3)
——关于孟子的名言名句大全 30句菁华
1、言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。
2、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
3、养其小者为小人,养其大者为大人。
4、人之易其言也,无责耳矣。
5、民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。
6、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。
7、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
8、明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?
9、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。
10、得天下英才而教育之,三乐也!
11、尽心知性,尽性知天。
12、夫志,气之帅也;气,体之充也。
13、不违农时,谷不可胜食也。
14、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。
15、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。
16、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
17、权,然后知轻重;度,然后知长短。
18、教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。
19、天下之本,国之本在家,家之本在身。
20、王无罪岁,斯天下之民至焉。
21、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
22、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
23、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
24、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。
25、仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
26、如知其非义,斯速已矣,何待来年。
27、君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。
28、听其言也,观其眸子,人焉廋哉?
29、流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。
30、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
关于孟子的名言 30句菁华(扩展4)
——孟子的经典名句大全 60句菁华
1、无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也!是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。
2、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
3、谨庠序之教,申之以孝悌之义。
4、人必自辱,而后他人辱之。
5、人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。
6、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!
7、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
8、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
9、教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。
10、吞舟之鱼不居潜泽,度量之士不居污世。
11、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
12、士无事而食,不可也。
13、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
14、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
15、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
16、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
17、天下之本,国之本在家,家之本在身。
18、以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。
19、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
20、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。
21、大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。
22、仁也者,人也。合而言之,道也。
23、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
24、当今之世,如欲*治天下,舍我其谁也。
25、不以规矩,无以成方圆。
26、廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。
27、人之患,在好为人师。
28、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
29、拔一毛而利天下,不为也。
30、人皆有所不忍,达之于其所忍,仁也;人皆有所不为,达之于其所为,义也。
31、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。
32、君子之守,修其身而天下*。
33、生于忧患,而死于安乐也。
34、劳心者治人,劳力者治于人。
35、同情他人的心,是仁的开端;羞恶的心,是义的开端;恭敬的心,是礼的开端;辨别是非的心,是智的开端。
36、挟太山以超北海,语人曰“我不能”,是诚不能也;为长者折枝,语人曰“我不能”,是不为也,非不能也。
37、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
38、圣人之于民,亦类也。出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。
39、用下敬上,谓之贵贵;用上敬下,谓之尊贤。贵贵、尊贤,其义一也。
40、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。
41、见其生不忍见其死,闻其哭不忍食其肉。
42、出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。
43、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。
44、无父无君,是禽兽也。
45、言定天下者一道,仁政而已,不贪*,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
46、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。
47、以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。
48、不违农时,谷不可胜食也。
49、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
50、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子了焉;胸中不正,则眸子眊焉。
51、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
52、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。
53、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
54、正人心而存仁义,法先王而行王道。
55、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
56、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
57、家必自毁,而后人毁之。
58、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。
59、古之君子,过则改之。
60、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
关于孟子的名言 30句菁华(扩展5)
——孟子的语录 50句菁华
1、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
2、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
3、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
4、不以规矩,无以成方园。
5、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
7、贤者在位,能者在职。
8、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
9、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
10、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
11、不得乎亲,不能够为人;不顺乎亲,不能够为子。
12、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
13、恭者不侮人,俭者不夺人。
14、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
15、今王与百姓同乐,则王矣。
16、劳心者治人,劳力者治于人。
17、宝珠玉者,殃必及身。
18、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
19、不以文章害辞,不以辞害志。
20、大人者,不失其赤子之心者也。
21、道在迩而求诸远,事在易而求诸难。
22、得道多助,失道寡助。
23、春秋无义战。
24、学不厌,智也;教不倦,仁也,仁且智,夫子即圣也。
25、天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。
26、人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
27、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。
28、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
29、王顾左右而言他。
30、质胜文则野,文胜质则史。
31、鱼与熊掌分别比喻什么?鱼比喻生,熊掌比喻义。
32、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
33、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
34、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
35、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
36、人有不为也,而后可以有为。
37、知识与技能:了解有关孟子和孟子的思想;了解文中重点词语的含义。
38、以指导朗读为主。我们经常教育学生“书读百遍,其义自见”,学习古文更是这样,课堂上一开始试着读环节让学生囫囵吞枣地对课文有了大概的印象,老师示范读让学生对文言文的朗读有了一些初步的感觉,在接下来的研读交流中,有各种形式的朗读,个人读、集体读、男女生接读等这些都是把读通读懂与读出韵味有机结合的主要方式,在最后的吟诵体味环节中,创设情境,自由吟诵配上音乐让学生尽情展现,使我们在课堂上看到了学生从一头雾水到有滋有味的进步过程,这则是得益于有效的朗读训练。
39、怎么样,文言文读起来蛮有味道的吧!一回生,两回熟,大家试着自己找感觉再来读一读。
40、文言文不仅要把字音读正确,更重要的是要读懂,这是朗读文言文的前提,常言道:“千里之行,始于足下”。现在就请同学们运用以前学习文言文的方法,对照注释一句一句读,想想每句话每个词语的意思。
41、作家作品:
42、富贵不能,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
43、仁也者,人也。合而言之,道也。
44、君子之泽,五世而斩。
45、位卑而言高,罪也。
46、分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易,为天下得人难。
47、出乎尔者,反乎尔者也。
48、人之所以异于禽兽者,几希。
49、教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。
50、欲为君,尽君道;欲为臣,尽臣道。
关于孟子的名言 30句菁华(扩展6)
——孟子名言 50句菁华
1、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
2、仁则荣,不仁则辱。出自《孟子;尽心上》
3、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
4、学而时习之,不亦说乎?
5、君子坦荡荡,小人长戚戚。
6、达则兼济天下,穷则独善其身。
7、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
8、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
9、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
10、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
11、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
12、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。
13、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
14、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
15、知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。
16、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
17、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
18、穷则独善其身,达则兼善天下。
19、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
20、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣
21、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人,必须是自我先明白了再使人明白;今日的人自我还在糊涂却硬要叫人明白。)
22、尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有本事的人,杰出的人物都有官位。)
23、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
24、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。(人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。)
25、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
26、待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。
27、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
28、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如
29、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
30、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
31、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者能够食肉矣
32、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已
33、吾善养浩然之气。
34、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者
35、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
36、孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否
37、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣
38、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也
39、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
40、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子·尽心上)
41、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
42、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?
43、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
44、万取千焉,千取百焉,不为不多。
45、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
46、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
47、徒法不足以自行,徒善不足以为政。
48、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
49、王何必曰利,亦有仁义而已矣。
50、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
关于孟子的名言 30句菁华(扩展7)
——关于孟子的名言和成语 40句菁华
1、吾善养浩然之气。
2、鱼和熊掌不可得兼。
3、生于忧患而死于安乐也。
4、人之易其言也,无责耳矣。
5、民为贵,社稷次之,君为轻。
6、权,然后知轻重;度,然后知长短。
7、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
8、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
9、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
10、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
11、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
12、幼学壮行:幼时勤于学习,壮年施展报负。
13、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
14、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
15、斩钉截铁:形容说话或行动坚决果断,毫不犹豫。
16、以辞害意:因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
18、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
19、引领而望:引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
20、自以为是:是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。
21、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
22、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
23、罪人不孥:孥:妻与子女的统称。谓治罪止于本人,不累及妻和子女。
24、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
25、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
26、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
27、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
28、知人论世:原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。
29、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
30、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
31、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
32、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
33、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
34、廉顽立懦:谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》:“故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。”
35、守约施搏:谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。”
36、披发缨冠:谓不及束发冠戴,只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子·离娄下》:“今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之可也。”
37、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也。
38、胶鬲之困:胶鬲,商周时人,纣时因遭世乱,曾隐遁为商。《孟子·告子下》:“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。
39、取诸宫中:《孟子·滕文公上》:“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?”宫,古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中,极言其便利。
40、三迁之教:汉·刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
关于孟子的名言 30句菁华(扩展8)
——孟子的名言摘抄 40句菁华
1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——孟子
2、养心莫善于寡欲。
3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈?
4、君子量不极,胸吞百川流
5、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
6、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
7、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
8、民为贵,社稷次之,君为轻。
9、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
10、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
11、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
12、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
13、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
14、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
15、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
16、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
17、明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?《孟子·梁惠王上》
18、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。
19、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。——《孟子·告子上》
20、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》
21、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
22、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》
23、劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
24、大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
25、徒法不足以自行,徒善不足以为政。
26、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
27、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》
28、摩顶放踵利天下,为之。——《孟子·尽心上》
29、人若无志,与禽兽同类。——《孟子》
30、孝子之至,莫大乎尊亲。
31、枉己者,未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
32、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下*。
33、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
34、友谊应当是不朽的。——蒂特·李维
35、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的.目标。
36、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言,你一定要忍耐包容对方的缺点。
37、行动是治愈恐惧的良药,而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
38、成功的时候,谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎
39、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫
40、友谊应当是不朽的.。——蒂特·李维
关于孟子的名言 30句菁华(扩展9)
——孟子的名言语录 40句菁华
1、胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?
2、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。——《孟子·尽心上》
3、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。”《孟子·公孙丑》
4、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。——《孟子·离娄上》
5、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
6、尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?《孟子·尽心下》
7、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。——《孟子·萬章》
8、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。——《孟子·告子下》
9、人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。——《说文》
10、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——《孟子·离娄上》
11、有为者,譬若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——《孟子·尽心上》
12、仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
13、言近而指远者,善言也。——《孟子·尽心下》
14、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》
15、有不虞之誉,有求全之毁。——《孟子·离娄上》
16、善政得民财,善教得民心。
17、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》
18、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
19、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》
20、劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
21、大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
22、仰不愧于天,俯不怍(惭愧)于地。
23、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。——《孟子·离娄下》
24、民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。——《孟子·离娄上》
25、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
26、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
27、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
28、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
29、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
30、大人者,不失其赤子之心者也。
31、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
32、如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?
33、夫子言之,于我心有戚戚焉。
34、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。
35、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
36、没有规矩,不成方圆。
37、权,然后知轻重;度,然后知长短。
38、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
39、仁者无敌。
40、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
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