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孔子的名言 200句菁华

日期:2022-12-02 00:00:00

1、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

2、施诸已而不愿,亦勿施于人。

3、己欲立而立人,己欲达而达人。

4、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。

5、有教无类。

6、过而不改,是谓过矣。

7、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

8、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

9、君子和而不同,小人同而不和。

10、、奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。

11、有德者必育言,有言者不必育德。

12、、吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。

13、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼。

14、、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。

15、过而不改,是谓过矣!

16、、仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。

17、不迁怒,不二过。

18、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

19、不学礼,无以立。——《论语·季氏》

20、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。

21、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

22、放于利而行,多怨。

23、言必信,行必果。——《论语·子路》

24、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。

25、礼之用,和为贵。——《论语·学而》

26、逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之。

27、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。出处:论语

28、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

29、君子矜而不争,群而不党。

30、巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。出处:论语

31、不患人之不己知,患其不能也。出处:论语

32、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

33、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

34、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

35、与朋友交,言而有信。出处:论语作者:孔子

36、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——孔子

37、君子之仕也,行其义也。作者:孔子

38、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

39、博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。《颜渊》译文:广泛地学习文化典籍,再用礼仪加以自我约束,就不致于产生叛离之心了。

40、学而时习之,不亦说乎。《论语·学而》译文:学习知识并按一定的时间去温习它,不也是很高兴的吗?

41、人而无信不知其可也。《论语·为政》

42、君子矜而不争,群而不党。《卫灵公》译文:君子庄重而不与人争执高下,合群而不拉帮结派。

43、仰之弥高,钻之弥坚。《论语·子罕》译文:抬头仰望,越望越觉得高;努力去钻研,越钻研越觉得艰深。

44、始我于人也,听其言而信其行;今我于人也,听其言而观其行。《论语》译文:开始时,我对于人,是听了他的话便相信他的行为;现在,我对于人,是听了他的话还要观察他的行为。

45、君子合而不同,小人同而不合。《论语·子路》译文:君子讲求和谐而不盲从附和;小人,同流合污而不能和谐。

46、君子务本,本立而道生。《论语·学而篇第一》译文:君子专心致力于根本的事务,根本建立了方法也就有了。

47、慎终,追远,民德归厚矣。《论语·学而》译文:《曾子说》要慎重地办理好丧事,虔诚地追祭祖先,《这样做了》人民地道德就会归复忠厚老实。

48、工欲善其事,必先利其器。《论语·卫灵公》译文:做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。

49、君子坦荡荡,小人长戚戚。--孔子《论语》

50、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。--孔子《论语》

51、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。--孔子《论语》

52、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。--孔子《论语》

53、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。--孔子《论语》

54、德不孤,必有邻。——孔子《论语》

55、逝者如斯夫,不舍昼夜。——孔子《论语》

56、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——孔子《论语》

57、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?——孔子《论语》

58、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。——孔子《论语》

59、“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。”——孔子《论语》

60、君使臣以礼,臣事君以忠。——孔子《论语》

61、与朋友交,,严而有信。——孔丘

62、君子之道,暗然而日章;小人之道,的.然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》

63、温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》

64、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》

65、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

66、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

67、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》

68、学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》

69、士而怀居,不足为士矣!

70、食不语,寝不言。——《论语·乡党》

71、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

72、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

73、子以四教:文、行、忠、信。

74、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

75、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

76、以直报怨,以德报德。

77、季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。

78、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

79、子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

80、子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。译文孔子说:君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。

81、子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

82、凡事豫则立,不豫则废。《中庸》--任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。

83、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》--广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。

84、君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子 《论语》

85、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔子 《 论语》

86、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》

87、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。 ——孔子

88、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。——孔丘

89、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——孔子《论语》

90、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。——孔丘

91、言必行,行必果。

92、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

93、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!——孔子《论语》

94、“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。”——孔子《论语》

95、“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。——孔子《论语》

96、“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”——孔子《论语》

97、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》

98、子曰:“不迁怒,不二过。”

99、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”

100、子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”

101、“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。”——孔子《论语》

102、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

103、父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。 ——孔子 《论语》

104、君子不以言举人,不以人废言。

105、卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”

106、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——孔子

107、朝闻道,夕死可矣。——孔子

108、君子以当仁不让。——孔子

109、过而不改,是谓过矣!

110、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

111、恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

112、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?

113、里仁为美。择不处仁,焉得知?

114、过则勿惮改。

115、不知言,无以知人。

116、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

117、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

118、讷于言而敏于行。

119、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

120、欲速则不达。

121、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

122、无为而治。

123、君子*之美。

124、不患人之不己知,患其不能也。

125、每事问。

126、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

127、既来之,则安之。

128、乘肥马,衣轻裘。

129、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

130、德不孤,必有邻。

131、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

132、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?

133、敏于事而慎于言。

134、知者乐水,仁者乐山; 知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。 ——孔子 《论语》

135、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》

136、使民敬、忠以劝,如之何?

137、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。 ——孔子 《 论语 》

138、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。 ——孔子 《论语》

139、子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”

140、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。 ——孔子

141、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

142、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 ——孔子 《论语》

143、天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。 ——孔子 《孝经》

144、“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔, 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》

145、君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是 以行 成于内 ,而名立于后世矣。 ——孔子 《孝经》

146、鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。 ——孔丘 《论 语》

147、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

148、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说

149、以直报怨,以德报德。——《论语·宪问》

150、学而不厌、诲人不倦。——《论语·述而》

151、人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》

152、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”

153、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;

154、孔子曰:“弗学何以行?弗思何以得?”

155、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

156、工欲善其事,必先利其器。(论语·卫灵公)

157、三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(同上)

158、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——孔子

159、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?——孔子

160、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——孔子

161、内省不疚,夫何忧何惧。——孔子

162、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔子

163、礼之用,和为贵。——孔子

164、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子

165、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

166、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

167、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。 ——孔丘

168、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

169、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也! ——孔子 《论语》

170、乐而不淫,哀而不伤。

171、叶公问孔子于子路,子路不对。汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?

172、道听而涂说,德之弃也。

173、君子欲衲于言,而敏于行。

174、未能事人,焉能事鬼?

175、父母在,不远游。游必有方。

176、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

177、君子居之,何陋之有?

178、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

179、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

180、学而时习之,不亦说乎?——孔子

181、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——孔子

182、子曰:不学礼,无以立。——孔子

183、学而不思则惘。——孔子

184、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。——孔子

185、子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——孔子

186、子曰:礼之用,和为贵。——孔子

187、孔子曰:学而时习之,不亦说乎?——孔子

188、子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。——孔子

189、三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。

190、敏而好学,不耻下问。

191、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

192、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

193、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。

194、学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》

  只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。

195、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》

  君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。

196、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

  所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

197、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

  不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。

198、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》

  我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。

199、里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》

  能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?

200、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》

  他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。


孔子的名言 200句菁华扩展阅读


孔子的名言 200句菁华(扩展1)

——孔子名言 200句菁华

1、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

2、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说

3、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也

4、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

5、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

6、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

7、礼之用,和为贵。《论语》--运用礼法时,要特别注重和睦相处。

8、工欲善其事,必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

9、言必信,行必果。 ——孔子

10、君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子 《论语》

11、政者正也,子帅以正,孰敢不正?

12、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 ——孔子子 《论语》

13、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔子 《 论语》

14、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》

15、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》

16、子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而炊。其争也君子。”

17、子曰:“若圣与仁,则吾岂敢!抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”——《述而》

18、子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》

19、言必信,行必果。——《论语·子路》

20、子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”——《子路》

21、子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

22、子曰:不在其位,不谋其政。

23、子曰:岁寒,然后知松柏之后雕也。

24、不学礼,无以立。——《论语·季氏》

25、为君难,为臣不易。——《论语·子路》

26、子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其怒乎!己所不欲,勿施於人。

27、子曰:过而不改,是谓过矣!

28、人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》

29、子曰:吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。

30、以直报怨,以德报德。——《论语·宪问》

31、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

32、不在其位,不谋其政。——《论语·泰伯》

33、子曰:有教无类。

34、己所不欲,勿施于人。——《论语》

35、内省不疚,夫何忧何惧。——《论语·颜渊》

36、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

37、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子《论语》 答:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。

38、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

39、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!

40、不义而富且贵,于我如浮云。

41、己所不欲,勿施于人。

42、子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

43、季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。

44、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。译文孔子说:知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。

45、子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

46、子以四教:文、行、忠、信。

47、不以其道,得之不去也。

48、工欲善其事,必先利其器。

49、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

50、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

51、施诸已而不愿,亦勿施于人。

52、以文会友,以友辅仁。

53、学如不及,犹恐失之。

54、人无远虑,必有近忧。

55、不迁怒,不贰过。

56、人而无恒,不可以作巫医。

57、凡事豫则立,不豫则废。

58、父母在,不远游,游必有方。

59、已欲立而立人,已欲达而达人。

60、道听而涂说,德之弃也!

61、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

62、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

63、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

64、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。

65、温故而知新,可以为师矣。

66、君子周而不比,小人比而不周。

67、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

68、君子如欲化民成俗,其必由学乎!

69、《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。

70、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

71、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

72、人而无信,不知其可也。

73、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

74、有教无类。

75、君子坦荡荡,小人常戚戚。

76、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

77、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

78、兴于诗,立于礼。成于乐。

79、不愤不启,不悱不发。

80、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

81、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

82、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

83、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

84、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

85、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?——孔子

86、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?——孔子

87、礼之用,和为贵。——孔子

88、士而怀居,不足为士矣!

89、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

90、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

91、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!

92、学而不思则罔;思而不学则殆。

93、默而识之,学而不厌,诲人不倦,

94、“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”

95、三人行必有我师焉!

96、三思而后行!

97、人而无信不知其可也!

98、躬自厚,而薄责于人!

99、默而识之,学而不厌,诲人不倦!

100、一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门。

101、性痴,则其志凝:故书痴者文必工,艺痴者技必良。——-世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。—— 蒲松龄:《阿宝》

102、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

103、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

104、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。

105、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

106、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

107、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

108、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺

109、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也

110、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

111、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也

112、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

113、地方百里而可以王

114、敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。

115、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

116、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

117、人能宏道,非道宏人。

118、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

119、温故而知新,可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。

120、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”《论语》--孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

121、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。

122、见利思义,见危授命,久要不忘*生之言,亦可以为*矣。《论语》--在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记*生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。

123、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

124、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。

125、夫孝者:善继人之志,善述人之事者也。

126、舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!

127、故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。

128、故君子不可以不修身。思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人;思知人,不可以不知天。

129、不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。

130、愚而好自用,贱而好自专。

131、不以无人而不芳,不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改,心若兰兮终不移。

132、今夫地,一撮土之多,及其广厚,载华岳而不重,振河海而不泄,万物载焉。

133、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

134、言而可履,礼也。行而可乐,乐也。

135、攻乎异端,斯害也已。

136、知、仁、勇三者,天下之达德也。所以行之者一也:或生而知之,或学而知之,或困而知之;及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之;及其成功一也。

137、天下之至仁者,能合天之至亲也。

138、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。

139、学而时习之,不亦乐乎!

140、圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。

141、小不忍,则乱大谋。

142、君有勇而无仁义则为乱,小人有勇而无仁义则为盗。

143、子温而厉,威而不猛,恭而安。

144、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

145、君子素其位而行,不愿乎其外。

146、子路受人以劝德,子贡谦让以止善。

147、未知生,焉知死?

148、知我罪我,唯其春秋。

149、三年无改于父之道,可谓孝矣。

150、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。

151、自古皆有死,民无信不立。

152、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。

153、天之生物,必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。

154、礼之于人,犹酒之有襞也。

155、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。

156、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

157、人不知而不愠,不亦君子乎?

158、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

159、生活是种律动,须有光有影,有左有右,有晴有雨,滋味就含在这变而不猛的曲折里。生命匆匆,内在的美,德行的美,是可以直抵人心的,这样的美就如空谷幽兰,自然高贵。

160、大德不逾闲,小德出入可也。工欲善其事,必先利其器。大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。人无远虑,必有近忧。

161、强势的姑娘只是想找到比她更强势的男人,保护她、给她霸道的温暖。而不是只会说我错了、对不起的男人。其实一句“你TM还不给我睡觉,不睡觉谁要你”比“宝贝早点睡”来的更让人喜欢!

162、仕则优则学,学而优则仕。志于道,据于德,依于仁,游于艺。君子*之美,不*之恶。小人反是。有德者必育言,有言者不必育德。敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。

163、孔子名言,君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。

164、你没那么大的舞台,所以别把他人都当做观众。考试害了多少孩子,让多少诚实的孩子学会了作弊。你光着身子追我两公里,我回一次头都算我是流氓。

165、对人性的弱点有清醒的认识,但要相信真诚的爱情,对爱情永远怀有单纯的向往。有时要学会听取身边人的意见,更多时候这样才不会让自己受到伤害。不要死,也不要孤独的活着。

166、什么是爱情?骗呗!什么是温柔?贱呗!什么是艺术?脱呗!什么是仗义?傻呗!什么是勤俭?抠呗!什么是谦虚?装呗!什么是勇敢?二呗!什么是幽默?贫呗。

167、如果你同时爱上了两个人,选第二个,因为如果你真的喜欢第一个,是不可能再爱上第二个的。如果太阳不出来了,我就不去上班了;如果出来了,我就继续睡觉!

168、姑娘,你难受但是你还没有人陪伴,所以自己一个人要坚强。当你努力成辉煌,万人拥护为帝王。当你落魄悔断肠,身边一群白眼狼。当你有勇气剪短发时,你就觉得没什么放弃不了。

169、是我不知珍惜,其实我又何得何能让别人喜欢我,几次拒绝,无法回报的感情,拒绝的话无论说得多么好听,永远都是一种伤害,我担心今天我所做的在将来总有一天会要我偿还。

170、其实,我不会很贪,我要的不多。一个**淡淡陪我走到最后的爱人。一个疯疯癫癫陪我二到永远的朋友。仅此而已。不要怪别人心眼多,是你自己缺心眼。不要说别人爱炫耀,是你自己在嫉妒。

171、没有所谓失败,除非你不再尝试。人,其实不需要太多的东西,只要健康地活着,真诚地爱着,也不失为一种富有。是非天天有,不听自然无。别小看任何人,越不起眼的人。往往会做些让人想不到的事。

172、每一个发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。在攀登人生阶梯的旅途中,我们不怕慢,只怕停。只要不停止,再慢的速度也能达到顶峰。如果一个人拒绝提高自己的思想觉悟,那么他只能处在弱小、可怜、凄惨的境地。

173、朋友贵在相知。在人生的旅途中有的人相遇了却没来及了解,有的人相知了却来不及相许,有的人相许了却没来及相守,这些疼痛的记忆,这些属于两个人的秘密,都将随着风儿的离去而消逝,记住有的人你不需要天天跟她在一起,只要她快乐的笑,你的世界就不会是黑白的!

174、孔子名言,成功者绝不给自己软弱的借口。你只有一定要,才一定会得到。面对机会,你要勇敢,输也罢、赢也罢,都是一种经历,是一笔花钱买不来的财富。

175、走得最急的,都是最美的风景;伤得最深的,也总是那些最真的感情。字典就好像一个不开口的老师一样。这句话仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田,抚慰了我受伤的、幼小的心灵。

176、我们常常会因这样或那样的伤害而心痛不已,与其喋喋不休的去抱怨,不如静下来深思,流年似水,正是这些刻骨铭心的痛让我们懂得了珍惜生活,珍惜身边的人。生活中,被朋友戏谑或遭人误解时,过多的言辞申辩往往徒劳,此时,莫不如留下一抹微笑给人更多遐想的空间。

177、一个人失败的最大原因,就是对于自己的能力永远不敢充分信任,甚至认为自己必将失败。一个人要有自己的目标,只有在自己的目标中前进、奋斗,才能体会到达到目标时一路上的辛酸滋味。

178、世上最奢侈的人,是肯花时间陪你的人。谁的时间都有价值,把时间分给了你,就等于把自己的世界分给了你。世界那么大,有人肯陪你,是多大的情分!人们总给“爱”添加各种含义,其实这个字的解释也很简单,就是:有个人,直到最后也没走。

179、恋人是会在一起吃饭聊天,讲故事和吵架的人。会在一起到头发变白,天气好的时候牵着手一起出去走走的人。牵着我的手,闭着眼睛走你也不会迷路。

180、天下没有不可能的事,只要你有信心、有勇气,腔子里有热血,灵魂里有真爱。与其相信依靠别人,不如相信依靠自己。穷则思变,既要变,又要实干。

181、没有压力的生活就会空虚;没有压力的青春就会枯萎;没有压力的生命就会黯淡。自己的路自己走,无论是苦是累,甚至是失败,都要去承担,只要是自己的选择,就无怨无悔。

182、人永远在追求快乐,永远在逃避痛苦。九十九次的理论不如一次的行动来得实际。一个胜利者不会放弃,而一个放弃者永远不会胜利。信心、毅力、勇气三者具备,则天下没有做不成的事。

183、我只有一个一生,不能慷慨赠给不爱的人。现今还有谁会照顾谁一辈子,那是多沉重的一个包袱,所以非自立不可。你要是愿意,我就永远爱你,你要不愿意,我就永远相思。

184、被遗迭了的心,一点一点变冷漠,一点一点变孤单。人生中有许多事情是不需要理由的,同时也是不需要要答案的。一曲一歌,一醉一醒,一梦一生,也许,人生就是如此而已。

185、手执前世的悲凉,看着今世的忧伤。人生只需我们不停的用心体会。一点一滴方能得到你想要的。超过别人一点点,别人就会嫉妒你;超过别人一大截,别人就会羡慕你。

186、孔子名言,当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。要理想不要幻想,要激情不要矫情。凡事知足常乐。

187、不去追逐你所渴求,你将永远不会拥有。不要把我的关心当成理所当然。不管我有多爱你,最终也会有疲惫的一天。时间会告诉你一切真相。有些事情,要等到你渐渐清醒了,才明白它是个错。

188、一个人总要走陌生的路,看陌生的风景,听陌生的歌,然后在某个不经意的瞬间,你会发现,原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

189、生活就是要逼自己变得逆来顺受,宠辱不惊。所谓的同学聚会,就是在多年以后给所有到场的人一个机会,看看什么叫沧海桑田,看看什么叫岁月如刀,看看什么叫物是人非。

190、那些刻在椅背后的爱情会不会像水泥地上的花朵,开出地老天荒的,没有风的森林。那个让你流泪的,是你最爱的人;那个懂你眼泪的,是最爱你的人。那个为你擦干眼泪的,才是最后和你相守的人。

191、孔子名言,从前天天见面的人,如今见一面都是奢侈。不是不想说话,而是有很多话讲不出来,放在心里会安全点。总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响、我错过了很多,我总是一个人难过。

192、从此,浮生一阙,日暮天涯。铅华洗尽,宠辱不惊,看庭前花开花落;望天空云卷云舒。滚滚红尘,陌上寒烟。前世的缘,今生相见。波渺渺,柳依依。是谁,伫立开满苹花的汀洲,望穿秋水,歌断离殇,离人犹未归。

193、真情,真心,真意;欣赏,被爱,去爱,这便是文字的含义。一些过去,记住就好;一些回忆,收好安放,流年清浅,我只愿面朝大海春暖花开。看不见你的身影,寂寞开始蠢蠢欲动,吞噬我的灵魂。

194、一生,一条路,一个人走,一个人悟。轻轻拂去岁月的尘埃,打开历久弥新的宋词,氤氲在词中的聚散离合、爱恨情仇,浓得像一杯化不开的咖啡。千山万水,一帘烟雨,迷离了眼眸。

195、慎终,追远,民德归厚矣。

孔子名言4

  (一) 温故而知新,可以为师矣。——孔子

  (二) 学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子

  (三) 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  (四) 敏而好学,不耻下问。

  (五) 知之为知之,不知为不知,是知也。

  (六) 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  (七) 兴于诗,立于礼.成于乐。

  (八) 以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  (九) 志于道,据于德,依于仁,游于艺。

  (十) 不愤不启,不悱不发。

  (十一) 举一隅不以三隅反,则不复也。

  (十二) 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

  (十三) 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  (十四) 人而无恒,不可以作巫医。

  (十五) 有教无类。

  (十六) 学如不及,犹恐失之。

  (十七) 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

  (十八) 自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

  (十九) 迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  (二十) 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

  (二十一) 不学诗,无以言。

  (二十二) 盖有不知而作者,我无是也。

  (二十三) 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

  (二十四) 多闻,择其善者而从之;多见而识之。

  (二十五) 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

  (二十六) 己所不欲,匆施于人。

  (二十七) 人无远虑,必有近忧。——孔子

  (二十八) 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  (二十九) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

  (三十) 己欲立而立人,己欲达而达人。

  (三十一) 道不同,不相为谋。

  (三十二) 君子*之美,不*之恶,小人反是。

  (三十三) 不学礼,无以立。

  (三十四) 礼之用,和为贵。

  (三十五) 听其言而观其行。

  (三十六) 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  (三十七) 有德者必育言,有言者不必育德。

  (三十八) 君子喻于义,小人喻于利。

  (三十九) 君于不以言举人,不以人废言。

  (四十) 古者言之不出,耻躬不逮也。

  (四十一) 与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

  (四十二) 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  (四十三) 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  (四十四) 过而不改,是谓过矣!

孔子名言5

  1、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

196、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》

  (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)

197、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》

  (《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪-恶。”

198、《关罘,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》

  (《关罘这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。)

199、士而怀居,不足为士矣!

  三、孔子做人名言:

200、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”

孔子名言8

  1、不以言举人;不以人废言。


孔子的名言 200句菁华(扩展2)

——孔子名言名句 200句菁华

1、不义而富且贵,于我如浮云。

2、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

3、知之为知之,不知为不知,是知也。

4、敏而好学,不耻下问。

5、慎终,追远,民德归厚矣。

6、子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

7、子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也?

8、颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣!

9、温故而知新,可以为师矣。

10、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

11、孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之 在斗 ;及其 老也,血气既衰,戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》

12、父母在,不远游,游必有方。 ——孔子 《论语》

13、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

14、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。 ——孔子

15、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。 ——孔丘

16、“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。” ——孔子 《论语》

17、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》

18、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何! ——孔子 《论语》

19、穷不失义,达不离道。 ——孔子

20、“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔, 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》

21、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 ——孔子 《论语》

22、先行其言而后从之。 ——孔子 《论语》

23、视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《论语》

24、人无远虑,必有近忧 ——孔子 《论语卫灵公》

25、居处恭,执事敬,与人忠。

26、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭.宽.信.敏.惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

27、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

28、(“撰”去提手)与之言,能无说乎!绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

29、过而不改,是谓过矣!

30、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》

31、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已。”

32、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

33、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得

34、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

35、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

36、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

37、益者三友:友直、友谅、友多闻。

38、见贤思齐焉,见不贤而内省也。

39、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

40、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

41、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

42、君于不以言举人,不以人废言。

43、鞭扑之子,不从父之教。

44、以文会友,以友辅仁。

45、政者正也,子帅以正,孰敢不正?

46、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

47、岁寒,然后知松柏之后凋也。

48、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

49、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

50、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

51、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

52、君子*之美,不*之恶。小人反是。

53、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

54、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

55、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。

56、人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

57、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

58、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

59、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

60、解释:对可以交往的`人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

61、老者安之,朋友信之,少者怀之。

62、君子不以言举人,不以人废言。

63、君子以当仁不让。——《论语》

64、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子

65、为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。——孔子

66、君子上达,小人下达。——孔子

67、德不孤,必有邻。——孔子

68、兴于《诗》,立于礼,成于乐

69、其使民也义。

70、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…

71、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

72、道听而涂说,德之弃也!

73、子以四教:文行忠信。

74、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

75、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

76、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》

77、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》

78、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

79、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”

80、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

81、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”

82、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

83、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

84、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

85、己欲立而立人,己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子*之美。促狭一点讲公欲取之,必先与之。是之谓乎?)

86、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

87、饱食终日,无所用心,难矣哉

88、“习相近也,性相远也。”

89、学而不思则罔,思而不学则殆!

90、听其言而观其行!

91、“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

92、“君子*之美,不*之恶。小人反是。”

93、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”

94、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

95、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”

96、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”

97、知其不可而为之。——《论语·宪问》

98、未知生,焉知死? 《论语·先进》

99、学而不厌.诲人不倦。——《论语·述而》

100、四海之内,皆兄弟也。——《论语·颜渊》

101、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》

102、己所不欲,勿施于人。——《论语》

103、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》

104、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》

105、不能正其身,如何正人。——《论语·子路》

106、不迁怒,不贰过。——孔子

107、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——孔子

108、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。——孔子

109、用之则行,舍之则藏。——孔子

110、克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?——孔子

111、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——孔子

112、过犹不及。——孔子

113、以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校。——孔子

114、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。——孔子

115、君子喻于义,小人喻于利。——孔子

116、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——孔子

117、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。——孔子

118、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子

119、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——孔子

120、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子

121、唯女子与小人难养也。近之则不逊,远之则怨。——孔子

122、辞达而已矣。——孔子

123、不学礼,无以立。——孔子

124、居下而无忧者,则思不远,处身而常逸者,则志不广。庸知其终始乎?——孔子

125、知之为知之,不知为不知,是知也。——孔子

126、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》

127、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔子《论语》

128、逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔子《论语》

129、不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子《论语》

130、朝闻道,夕死可矣。 ——孔子《论语》

131、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

132、温故而知新,可以为师矣。

133、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子

134、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

135、子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。 ——孔子

136、子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 ——孔子

137、己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。

138、寝不尸,居不容。

139、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。

140、敏而好学,不耻下问孔子

141、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至

142、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。

143、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

144、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

145、出门如见大宾,使民如承大祭。

146、故君子入则笃行,出则友贤,何为而无孝之名也。

147、知者乐水,仁者乐山; 知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。 ——孔子 《论语》

148、益者三友,损者三友: 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广),益矣; 友 便辟( 性情暴躁,惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚),损矣。 ——孔子 《论语》

149、己所不欲,勿施于人。(论语·颜渊)

150、学而不厌,诲人不倦。(论语·述而)

151、温故而知新,可以为师矣。(同上)

152、君子求诸已,小人求诸人。

153、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。

154、巧言乱德。

155、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”《论语》--孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

156、不患人之不已知,患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。

157、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

158、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

159、举一隅不以三隅反,则不复也。

160、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。《论语》--广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。

161、君子求诸已,小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己,小人处处要求别人。

162、未能事人,焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?

163、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

164、君子喻于义,小人喻于利。

165、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。

166、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

167、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

168、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

169、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

170、三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。

171、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

172、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 ——孔子

173、子曰:苟志于仁矣,无恶也。 ——孔子

174、“君子周而不比,小人比而不周。”

175、“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

176、孔子玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

177、孔子岁寒,然后知松柏之后凋也。

178、孔子其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

179、孔子:《论语译注》岁寒,然后知松柏之后凋也。

180、孔子卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”

181、孔子鞭扑之子,不从父之教。

182、“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

183、“巧言令色,鲜矣仁。”

184、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

185、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

186、故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。

187、君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

188、苟志于仁矣,无恶也。

189、诱之以利,动之以情,晓之以理,胁之以威,授之以渔,绳之以法,导之以行,勉之以恒,持之以恒,学之以恒,行之以德,道之以德,齐之以礼,有耻且格。

190、君子喻于义,小人喻于利。放于利而行,多怨。

191、君子之行也,度于礼。

192、言之不文,行之不远。

193、故君子和而不流,强哉矫;中立而不倚,强哉矫;国有道,不变塞焉,强哉矫;国无道,至死不变,强哉矫。

194、故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。

195、夫人不言,言必有中。

196、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。

197、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

198、诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。

199、夫孝者:善继人之志,善述人之事者也。

200、有教无类。——孔子

孔子名言名句9

  我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

  人之生也直,罔之生也幸而免。

  质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  小不忍则乱大谋

  己所不欲,勿施于人

  :坚持正道原则,即使对国君有所冒犯,也不能放弃正道原则;臣子事君,其实不是为了给君做事,而只是在国君之下做事,是为国为民做事,归根结底则是为了行仁义,辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心,一律以真诚相待,自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐,发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心,而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏,谨言慎行,按照礼义修养自己,并且使天下趋于礼义。这样,即使在千里之外,也会象兄弟一样。如果只说不做,或者行为不机敏,又不依据礼义待人,即使是住在对门恐怕也行不通。

  知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

  一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也

  不患人之不己知,患不知人也。

  工欲善其事,必先利其器。

  君子坦荡荡,小人长戚戚。

  益者三友:友直、友谅、友多闻。

  见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.

  敏而好学,不耻下问。

  三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  岁寒,然后知松柏之后凋也。

  学而不思则罔,思而不学则殆。

  学而不厌,诲人不倦。

  子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.

  子曰:温故而知新,可以为师矣.

  父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣

  子曰:学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 孔子语录

  少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

  少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得

  岁寒,然后知松柏之后凋也。

  智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

  学而不思则罔,思而不学则怠。

  岁寒,然后知松柏之后雕也。

  人能宏道,非道宏人

  学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 孔子名言

  巧言令色,鲜矣仁!

  父母在,不远游,游必有方。

  不迁怒,不贰过 孔子名言

  吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之

  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

  吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。 孔子名句

  发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。

  夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  君子之仕也,行其义也。

  子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

  君子和而不同,小人同而不和。

  君子矜而不争,群而不党。

  君子周而不比,小人比而不周。

  君子坦荡荡,小人常戚戚。

  饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

  富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;

  不以其道,得之不去也。

  富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  见利思义,见危授命。

  可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  君于疾没世而名不称焉。

  仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

  君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  过,则匆惮改。

  不迁怒,不二过。

  执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  以文会友,以友辅仁。

  君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  有德者必育言,有言者不必育德。

  听其言而观其行。

  君于不以言举人,不以人废言。

  法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  不学礼,无以立。

  居处恭,执事敬,与人忠。

  君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

  君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  过而不改,是谓过矣!

  古者言之不出,耻躬不逮也。

  君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  事君,敬其事而后其食。

  礼之用,和为贵。

  盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

  圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。 孔子名句

  以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

  文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。

  君使臣以礼.臣事君以忠。

  子路问事君。子日: 勿欺也,而犯之。

  以不教民战,是谓弃之。

  日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

  诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  人而无恒,不可以作巫医。

  工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

  百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

  君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

  君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

  知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

  使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。

  先有司,赦小过、举贤才。

  居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

  天下之至仁者,能合天之至亲也。

  吾少也贱,故多能鄙事。

  苟有用我者,期月而已,三年有成。

  见贤思齐焉,见不贤而内省也

  巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。

  三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。

  君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。

  子曰:德不孤,必有邻。

  人而无信,不知其可也。

  好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

  有教无类。

  政者正也,子帅以正,孰敢不正?

  举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。

  子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

  裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

  上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。

  慎终,追远,民德归厚矣。

  不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

  为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

  道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

  出门如见大宾,使民如承大祭。

  善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。

  易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。

  道不同,不相为谋

  凡建邦立社,各以其土所宜之木。宰我不本其意,妄为之说,因周用栗,便云使民战栗

  反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼

  子谓《韶》:尽美矣,又尽善也。(孔曰:《韶》,舜乐名,谓以圣德受禅,故尽善。)谓《武》:尽美矣,未尽善也。(孔曰:《武》,武王乐也。以征伐取天下,故未尽善。

  不仁者不可以久处约

  唯仁者能好人,能恶人

  富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也

  恶乎成名者,不得成名为君子

  君子无终食之间违仁

  君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯

  焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞

  道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与

  君子无所争者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也

  以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之

  能发明我意者,是子夏也

  夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也

  文献不足故也。足,则吾能徵之矣

  知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也

  言事死如事生

  周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周

  赐也!尔爱其羊,我爱其礼

  《关雎》乐而不淫,哀而不伤

  由也好勇过我,无所取材

  朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也

  改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝

  前所闻未及行,故恐後有闻不得并行也

  敏而好学,不耻下问,是以谓之文也

  晏*仲善与人交,久而敬之

  皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之

  文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者

  邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也

  归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之

  伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希

  乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人

  敬鬼神而远之,可谓知矣

  先劳苦而後得功,此所以为仁

  我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之

  暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!

  能以礼让为国乎?何有

  不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也

  参乎!吾道一以贯之

  见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也

  父母在,不远游,游必有方

  三年无改於父之道,可谓孝矣

  父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧

  古者言之不出,耻躬之不逮也

  可妻也,虽在纟累纟曳之中,非其罪也

  邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。

  齐一变至於鲁,鲁一变至於道

  逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之

  君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫

  何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!

  述而不作,信而好古,窃比於我老彭

  自行束?以上,吾未尝无诲焉

  甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公

  用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫

  暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也 必也,临事而惧,好谋而成者也

  不图为乐之至於斯也

  加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣

  老者安之,朋友信之,少者怀之

  已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也

  十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也

  有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也

  赤之?齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急,不继富

  犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸

  回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣

  命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也

  力不足者,中道而废。今女画

  女为君子儒,无为小人儒

  不有祝?它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣

  谁能出不由户?何莫由斯道也

  质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬,然後君子

  中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也

孔子名言名句10

  1、 言必信,行必果。 ——孔子


孔子的名言 200句菁华(扩展3)

——孔子的名言 50句菁华

1、人而无恒,不可以作巫医。

2、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

3、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

4、过而不改,是谓过矣!

5、乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人。

6、不知言,无以知人。——《论语·尧日》

7、十子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

8、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

9、不患寡而患不均,不患贫而患不安。

10、工欲善其事,必先利其器--孔丘《论语·卫灵公》

11、成事不说,遂事不谏,既往不咎。——孔子《论语》

12、小人同而不和,君子和而不同——孔子《论语·子路》

13、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》

14、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

15、见得思义。

16、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

17、里仁为美,择不处仁,焉得知?

18、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

19、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

20、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?——孔子《论语》

21、子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。

22、故而知新,可以为师矣。——《论语·卫灵公》

23、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

24、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

25、不迁怒,不贰过。

26、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

27、当仁,不让于师。

28、吾日三省吾身。

29、不患寡而患不均,不息贫而患不安。

30、学而不已,阖棺乃止。 ——孔子

31、父母在,不远游,游必有方。 ——孔子 《论语》

32、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。 ——孔丘

33、士而怀居,不足为士矣。

34、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

35、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

36、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”

37、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。 —— 孔子语录

38、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”

39、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——孔子

40、子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”

41、君子和而不同,小人同而不和。——孔子

42、礼之用,和为贵。——孔子

43、割鸡焉用牛刀。——孔子

44、孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——孔子

45、孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——孔子

46、父母在,不远游,游必有方。——孔子

47、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子

48、子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——孔子

49、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

50、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

  所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。


孔子的名言 200句菁华(扩展4)

——孔子的名言警句 150句菁华

1、敌人的笑脸能伤人,朋友的责难是友爱。

2、高山流水,非知音不能听。——文天祥

3、从另一个人的诤言中所得来的光明,比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹。

4、知已肝胆相照。——文天祥

5、行同趋同,千里相从;行不合趋不同,对门不通。——淮南子

6、英雄见了英雄爱,虎豹见虎豹欢。

7、士为知已者死。

8、为朋友而死不难,难在找一个值得为之而死的朋友。

9、朋友之间的意见,不要留到第二天。

10、活着记在心,死了记在骨。

11、不学礼,无以立。

12、君子和而不同,小人同而不和。出处:论语

13、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也。—— 戴震:《戴东原先生年谱》

14、读书也象开矿一样,"沙里淘金"。—— 赵树理

15、子曰:刚、毅、木、讷近仁。

16、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

17、子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”

18、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

19、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

20、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

21、兴于诗,立于礼.成于乐。

22、学而不思则罔,思而不学则殆。

23、知之为知之,不知为不知,是知也。

24、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

25、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

26、君于疾没世而名不称焉。

27、不患人之不己知,患其不能也。出处:论语

28、巧言令色,鲜矣仁。出处:论语

29、不在其位,不谋其政。出处:论语

30、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

31、温故而知新,可以为师矣。

32、古者言之不出,耻躬不逮也。

33、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

34、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

35、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

36、君子欲讷于言而敏于行。

37、刚、毅、木、讷近仁。

38、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。

39、工欲善其事,必先利其器。

40、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

41、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

42、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。

43、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

44、敏而好学,不耻下问。

45、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

46、皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之。作者:孔子

47、无伐善,无施劳。出处:论语

48、轻千乘之国,而重一言之信。

49、人之生也直,罔之生也幸而免。

50、不贰过。——《论语·雍也》

51、过犹不及。——《论语·先进》

52、不念旧恶。——《论语·公冶长》

53、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

54、敬鬼神而远之。—— 《论语·雍也》

55、言必信,行必果。——《论语·子路》

56、道不同,不相为谋。——《论语·卫灵公》

57、父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。 意思是:父母呼唤,要赶快答应;父母有命令,应赶快去做。出自(清、李毓秀《弟子规》。

58、孟子曰:“人人亲其亲,长其长,而天下*。”意思是: 孟子说:“只要人人各自亲爱自己的双亲,各自尊敬自己的长辈,那么,天下自然就可以太*了。”出自(春秋、《孟子·离娄上》。

59、子曰:“父母之年,不可不知也、一则以喜,一则以惧。”意思是: 孔子说;“父母的年龄,不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴,一方面为他们衰老而担忧。”出自(春秋、《论语·里仁第四》。

60、逝者如斯夫!不舍昼夜。

61、孔子曰:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!”

62、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

63、子曰:学如不及,犹恐失之。 ——孔子 《论语》

64、子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》

65、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。 ——孔子 《论语》

66、“齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。” ——孔子 《论语》

67、三年无改于父之道,可谓孝矣。 ——孔子 《论语》

68、天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉! ——孔子 《论语》

69、子张问:“十世可知也?”子曰:殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。” 《论语》

70、巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。 ——孔子 《论语》

71、子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?” 《论语》

72、孔子曰:不学礼,无以立。——孔子

73、子以四教:文行忠信。——孔子

74、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——孔子

75、子曰:不学礼,无以立。——孔子

76、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——孔子

77、孔子曰:温故而知新,可以为师矣!——孔子

78、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——孔子

79、子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。(、知者不失人,亦不失言。——孔子

80、孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!——孔子

81、子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。——孔子

82、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子

83、子曰:己所不欲,勿施于人。——孔子

84、子曰:君子周而不比,小人比而不周。——孔子

85、、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

86、有教无类

87、子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。 举善而教不能.则劝。”

88、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

89、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

90、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

91、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

92、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《论语》

93、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》

94、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子《论语》

95、岸边的奇花异草,是留不住奔腾向前的江水的。

96、不为模糊不清的未来担忧,只为清清楚楚的现在努力。

97、岁寒,然后知松柏之后凋也。

98、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

99、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。 —— 孔子语录

100、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

101、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

102、朽木不可雕也。

103、其知可及也,其愚不可及也。

104、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

105、解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。

106、贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 《论语》

107、、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

108、、君子喻于义,小人喻于利。

109、、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

110、、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

111、、士不可以不弘毅,任重而道远。

112、、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。

113、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

114、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”

115、子曰:“君子*之美,不*之恶。小人反是。”

116、质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬,然后君子 —— 孔子名句

117、中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也

118、暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也 必也,临事而惧,好谋而成者也

119、不图为乐之至於斯也

120、解释杀鸡何必用宰牛的刀呢?

121、解释执政者不因人说好听的话就提拔他们,也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。

122、解释懂就就懂,不懂就说不懂,才是聪明人。

123、子路问事君。子日: 勿欺也,而犯之。”

124、天下之至仁者,能合天之至亲也。

125、君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。出处:论语

126、孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉。——孔子

127、孔子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。——孔子

128、内不欺己,外不欺人。——孔子

129、语出《论语·学而》:“子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎。

130、语出《论语·雍也》,孔子答子贡问仁曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。”

131、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠

132、其使民也义。

133、孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆!”

134、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。

135、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的'人快乐,仁慈的人长寿。”

136、人无远虑,必有近忧。以下是由名言网小编为您整理推荐的孟子和孔子的读书名言,欢迎参考阅读。

137、成功源于不懈的.努力。

138、孔子曰:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!”

139、见得思义。

  解释:意思是看到货财,要想到道义

140、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  解释:说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人,并不担心是否贫穷

141、文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。 ——孔子 《论语》

孔子的名言警句5

  无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  与朋友交,言而有信。

  以文会友,以友辅仁。

  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  君子欲讷于言而敏于行。

  君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  巧言乱德,小不忍则乱大谋。

  不学礼,无以立。

  己所不欲,勿施于人。

  己欲立而立人,己欲达而达人。

  躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

  居处恭,执事敬,与人忠。

  君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

  言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  巧言令色,鲜矣仁。

  刚、毅、木、讷近仁。

  有德者必育言,有言者不必育德。

  听其言而观其行。

  君子不以言举人,不以人废言。

  不迁怒,不二过。

  三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  人无远虑,必有近忧。

孔子的名言警句6

  一:人生态度

142、兴于诗,立于礼成于乐。

143、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

  解释:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。

144、学而不思则罔,思而不学则殆。

  解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。

145、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

  解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。

孔子的名言警句9

  1、如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触,就永远不会锋利。

146、道不同,不相为谋。

  解释:政治主张不同,不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则,以道同为原则,道不同,不相为谋。因为彼此政治主张不同,就无法互相探讨。交友也是一样,不同道的人难以相友。

147、君子矜而不争,群而不党。

  孔子的名言警句2

  子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也?

  【译文】 孔子说:年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?

  子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  【译文】 孔子说:三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。

  子曰:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

  【译文】 孔子说:明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。

  子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。

  【译文】 孔子说:到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。

  子曰:君子*之美,不*之恶。小人反是。

  【译文】 孔子说:君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。小人相反。

  季文子三思而后行。

  【译文】 季文子遇事总要思考三次,然后才行动。

  子曰:宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。

  【译文】 孔子说:宁武子这人,国家太*时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。他的.聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。

  子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  【译文】 孔子说:一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。

  子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  【译文】 孔子说:知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。

  子曰:智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。

  【译文】 孔子说:智慧的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;智慧的人快乐,仁慈的人长寿。

  子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

  【译文】 孔子说:将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这三个方面我做到了哪些呢?

  孔子的名言警句3

  1、晏*仲善与人交,久而敬之。

148、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

  解释:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。

149、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  解释:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。

孔子的名言警句2

  知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》

  意思是::“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”

  鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子《论语》

  意思是:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。

  中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。摘孔子《论语》

  意思是:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

  知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

  意思是:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。

  性相近也,习相远也。

  意思是:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。

  学而不思则罔,思而不学则殆。

  意思是:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。

  学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  意思是:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨恼怒,不也是一个有德的君子吗?”

  子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《子罕》

  【翻译】孔子杜绝了四种毛病,做到:不凭空臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是。

  子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”——《述而》

  【翻译】孔子说:“如能让我多活几年,到五十岁去学习《周易》,便可以不再有大的过错了。”

  子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《雍也》

  【翻译】孔子说:“一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子。”

  子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”——《为政》

  【翻译】孔子说:“君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人。”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

孔子的名言警句3

  1. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

150、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  解释:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?


孔子的名言 200句菁华(扩展5)

——孔子的名言名句 150句菁华

1、学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?

3、君子以行言,小人以舌言。出处:孔子家语

4、巧言乱德,小不忍则乱大谋。作者:孔子

5、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

6、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

7、皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之。作者:孔子

8、力不足者,中道而废。今女画

9、鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。

10、君子周而不比,小人比而不周。

11、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!”

12、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:’思无邪‘。”

13、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

14、君于疾没世而名不称焉。

15、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

16、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”

17、不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也,不知言,无以知人也。——孔子

18、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。——孔子

19、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。——孔子

20、学而时习之,不亦说乎?——孔子

21、子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。——孔子

22、子曰:君子周而不比,小人比而不周。——孔子

23、父母在,不远游,游必有方。——孔子

24、子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?——孔子

25、子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——孔子

26、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——孔子

27、言必信,行必果。——《论语·子路》

28、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

29、孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之 在斗 ;及其 老也,血气既衰,戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》

30、言必信,行必果。 ——孔子

31、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。 ——孔子

32、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 ——孔子 《论语》

33、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 ——孔子 《论语》

34、益者三友,损者三友: 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广),益矣; 友 便辟( 性情暴躁,惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚),损矣。 ——孔子 《论语》

35、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。 ——孔子 《论语》

36、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。 ——孔子 《论语》

37、礼之用,和为贵。——《论语·学而》

38、知其不可而为之。——《论语·宪问》

39、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

40、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

41、道不同,不相为谋。——《论语·卫灵公》

42、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

43、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

44、孔子君子坦荡荡,小人长戚戚。

45、过犹不及。

46、孔子:《论语译注》岁寒,然后知松柏之后凋也。

47、孔子卫公孙朝问于子贡曰:仲尼焉学?子贡曰:文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。

48、孔子鞭扑之子,不从父之教。

49、季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。

50、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

51、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?

52、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

53、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

54、学而不思则罔,思而不学则殆孔子

55、父母在,不远游,游必有方。——孔子《论语》

56、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。——孔丘

57、见利思义,见危授命。——《论语·宪问》

58、用之则行,舍之则藏。——《论语·述而》

59、未知生,焉知死?——孔子《论语》

60、生死有命,富贵在天。——《论语·颜渊》

61、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?——孔子《论语》

62、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。——孔子《论语》

63、与朋友交,严而有信。——孔丘

64、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔子《论语》

65、四体不勤,五谷不分。——《论语·微子》

66、己所不欲,勿施于人。——《论语》

67、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。——孔子《论语》

68、道听而途说,德之弃也。——《论语·阳货》

69、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

70、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。出处:论语作者:孔子

71、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。出处:论语

72、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。

73、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。出处:论语

74、季孙之忧,不在?臾,而在萧墙之内也。

75、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。出处:论语

76、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!作者:孔子

77、人而无恒,不可以作巫医。

78、视其所以,观其所由,察其所安;人焉廋哉。人焉廋哉。出处:论语

79、见利思义,见危授命,久要不忘*生之言,亦可以为*矣。

80、智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。出处:论语

81、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

82、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

83、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

84、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

85、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

86、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

87、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

88、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

89、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

90、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

91、工欲善其事,必先利其器。

92、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

93、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

94、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

95、知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》

96、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

97、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

98、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》

99、岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

100、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》

101、见利思义,见危授命,久要不忘*生之言,亦可以为*矣。——摘孔子《论语》

102、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

103、已所不欲,勿施于人。——摘孔子《论语》

104、有教无类。——摘孔子《论语》

105、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——摘孔子《论语》

106、“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。” ——孔子 《论语》

107、学而不思则罔,思而不学则殆

108、兴于《诗》,立于礼,成于乐

109、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣

110、濯足急流,抽足再入,已非前水

111、君子喻发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

112、君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。——孔子

113、君子不以利害义,则耻辱安从生哉!官怠于宦成,病加于少愈,祸生于怠惰,孝衰于妻子。察此四者,慎终如始。——孔子

114、学而时习之,不亦说乎?——孔子

115、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。——孔子

116、因材施教。——孔子

117、居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?——孔子

118、唯女子与小人难养也。近之则不逊,远之则怨。——孔子

119、无为而治。——孔子

120、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

121、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

122、不以其道,得之不去也。

123、玉不琢,不成器,人不学,不知道。

124、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”

125、子曰:"温故而知新,可以为师矣。"

126、子曰:德不孤,必有邻。

127、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

128、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

129、文质彬彬,然后君子

130、大德不逾闲,小德出入可也。

131、施诸已而不愿,亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。

132、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

133、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。

134、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”《论语》--孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

135、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《论语》--鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。

136、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》--如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

137、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。

138、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。《论语》--君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。

139、君子求诸已,小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己,小人处处要求别人。

140、瞻之在前,忽焉在后……夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。《论语》--向前看好象在前面,忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。

141、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。

142、不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。《论语》--不必担忧财富不多,只须担忧财富不*均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。

143、有朋友自远方来,不亦乐乎?

144、名不正,则言不顺。

145、君子*之美,不*之恶。

146、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

147、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

148、其使民也义。

149、士而怀居,不足为士矣。

150、刚、毅、木讷,近仁。

  孔子的名言名句4

  1、君子和而不同,小人同而不和。


孔子的名言 200句菁华(扩展6)

——孔子的励志名言 50句菁华

1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"

2、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!——孔子《论语》

3、1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而)翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习),不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品格高尚的人吗?——孔子《论语》

4、小人之过也必文。《论语》

5、君子矜而不争,群而不党。《论语》

6、不知生,焉知死《论语》

7、夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?《论语》

8、巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。——孔子《论语》

9、子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。”子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”《论语》

10、不学礼,无以立《论语》

11、学而时习之,不亦乐乎!《论语》

12、夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其其取。——孔子《论语》

13、君子担心三件事,没有知识,能不担心吗?没有知识却又不去学习,能不担心吗?学习到了知识了,却不落实到行动上能不担心吗?——孔子《论语》

14、三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。

15、工欲善其事,必先利其器。

16、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

17、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

18、敏而好学,不耻下问。

19、学如不及,犹恐失之。

20、孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”

21、孔子曰:“诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”

22、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

23、兴于《诗》,立于礼.成于乐。

24、譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如*地,虽覆一篑,进,吾往也。

25、求仁而得仁,又何怨。

26、过,则匆惮改。

27、君子矜而不争,群而不党。

28、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

29、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

30、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

31、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

32、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

33、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

34、学而不已,阖棺乃止。

35、事君尽礼,人以为谄也。

36、兴于诗,立于礼。成于乐。

37、小人同而不和,君子和而不同。

38、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。

39、吾何执?执射乎?执御乎?吾执御矣。

40、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

41、吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。

42、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

43、一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。

44、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

45、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。

46、芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改解。

47、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

48、教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐;安善治民。莫善于礼。

49、见贤思齐,见不肖而内自省焉。——孔子《论语》

精选孔子的励志名言3

  发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….

  饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.

  不义而富且贵,于我如浮云.

  贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉,回也!

  士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.

  富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也.

  富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.

  有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命.

  修己以敬……修己以安人…修己以安百姓.

  可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.

  志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.

  君于疾没世而名不称焉.

  夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人.

  君子泰而不骄,小人骄而不泰.

  君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也.

  君子之仕也,行其义也.

  子谓于产.“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”

  君子和而不同,小人同而不和.

  君子矜而不争,群而不党.

  君子周而不比,小人比而不周.

  君子坦荡荡,小人常戚戚.

  仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.

  放于利而行,多怨.

  求仁而得仁,又何怨.

  质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.

  君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫.

  法语之言,能无从乎?改之为贵.

  (“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣.

  见善无不及,见不善如探汤.

  君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.

  士而怀居,不足为士矣!

  做人格言

  不学礼,无以立.

  己所不欲,匆施于人.

  己欲立而立人,己欲达而达人.

  躬自厚而薄责于人,则远怨矣.

  见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

  三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.

  吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  居处恭,执事敬,与人忠.

  君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.

  孔子曰:“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰:“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.

  君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!

  过而不改,是谓过矣!

  过,则匆惮改.

  不迁怒,不二过.

  三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

  人无远虑,必有近忧.

  无欲速,无见小利.欲速,则不达;见小利,则大事不成.

  士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

  执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.

  与朋友交,言而有信. 以文会友,以友辅仁.

  益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.

  君子欲讷于言而敏于行.

  君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

  巧言乱德.

  巧言令色,鲜矣仁.

  刚、毅、木、讷近仁.

  有德者必育言,有言者不必育德.

  听其言而观其行.

  君于不以言举人,不以人废言.

  古者言之不出,耻躬不逮也.

  君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.

  可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.

  言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.

  好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;

  好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂.

  恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.

  事君,敬其事而后其食.

  礼之用,和为贵.

  放于利而行,多怨.

  孔子论学习

  知之为知之,不知为不知,是知也.

  盖有不知而作者,我无是也.

  多闻,择其善者而从之;多见而识之.

  圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.

  学如不及,犹恐失之.

  敏而好学,不耻下问.

  以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校.

  兴于诗,立于礼.成于乐.

  志于道,据于德,依于仁,游于艺.

  不愤不启,不悱不发.

  举一隅不以三隅反,则不复也.

  知之者不如好之者,好之者不如乐之者.

  吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.

  学而不思则罔,思而不学则殆.

  众恶之,必察焉;众好之,必察焉.

  学而时习之,不亦说乎?

  温故而知新,可以为师矣.

  日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.

  不学诗,无以言.

  诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.

  迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名.

  人而无恒,不可以作巫医.

  有教无类.

  自行束侑以上,吾未尝无诲焉.

  政治格言

  政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服.

  子为政焉用杀?子欲善而民善矣.

  君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.

  裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.

  道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.

  上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情.

  慎终,追远,民德归厚矣.

  不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司.

  为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.

  苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

  道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.

  出门如见大宾,使民如承大祭.

  工欲善其事,必先利其器.

  居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者.

  百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

  君子之行也,度于礼.

  施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄.

  君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.

  ……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?

  择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

  君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

  君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

  文武之政,布在方策.其人存,则其政举;其人亡,则其政息. .故为政在人. 君使臣以礼.臣事君以忠.

  子路问事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”

  其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.

  以不教民战,是谓弃之.

  知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.

  知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬.

  知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也.

  使民敬、忠以劝,如之何?

  子曰 :“临之以庄,则敬.孝慈,则忠. 举善而教不能.则劝.”

  先有司,赦小过、举贤才.

  居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

精选孔子的励志名言4

  · 君子之仕也,行其义也。

  · 子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

  · 君子和而不同,小人同而不和。 —— 孔子名言

  · 君子矜而不争,群而不党。

  · 君子周而不比,小人比而不周。

  · 君子坦荡荡,小人常戚戚。

  · 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  · 放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。 —— 孔子语录

  · 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  · 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  · 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  · 不学礼,无以立。

  · 居处恭,执事敬,与人忠。 —— 孔子名句

  · 孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

  · 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  · 过而不改,是谓过矣!

  · 过,则匆惮改。 —— 孔子名句

  · 不迁怒,不二过。

  · 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  · 以文会友,以友辅仁。

  · 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。不患人之不己知,患不知人也。

  · 工欲善其事,必先利其器。

  · 君子坦荡荡,小人长戚戚。

  · 敏而好学,不耻下问。

  · 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  · 岁寒,然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句

  · 学而不思则罔,思而不学则殆。

  · 学而不厌,诲人不倦。

  · 益者三友:友直、友谅、友多闻。

  · 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  · 道之以德,齐之以礼,有耻且格。 —— 孔子语录

  · 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."

  · 子贡问曰:"孔文子何以谓之文也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."

  · 子曰:"温故而知新,可以为师矣."

  · 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣

  · 子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 " —— 孔子语录

  · 少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

  · 少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得

  · 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子

  · 小不忍则乱大谋

  · 己所不欲,勿施于人 —— 孔子名言

  · 知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

  · 一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也

  · 人能宏道,非道宏人

  · 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? —— 孔子名言

  · 巧言令色,鲜矣仁!

  · 智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

  · 学而不思则罔,思而不学则怠。

  · 岁寒,然后知松柏之后雕也。

  · 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 —— 孔子名句

  · 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

  · 人之生也直,罔之生也幸而免。

  · 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  · 父母在,不远游,游必有方。"

  · 不迁怒,不贰过 —— 孔子名言

  · 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  · 三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之

  · 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

  · 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  · 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。 —— 孔子名句

  · 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

  · 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  · 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

  · 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;

  · 不以其道,得之不去也。 —— 孔子名句

  · 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  · 见利思义,见危授命。

  · 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  · 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  · 君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句

  · 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  · 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

精选孔子的励志名言5

  1、三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。

50、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

精选孔子的励志名言7

  1、孔子曰:“有教无类。”


孔子的名言 200句菁华(扩展7)

——孔子的名人名言 50句菁华

1、朽木不可雕也。摘孔子《论语》

2、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

3、己所不欲,匆施于人。孔子

4、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《论语》

5、子以四教:文行忠信。摘孔子《论语》

6、孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。孔子

7、不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!——孔子

8、君子求诸己,小人求诸人。——孔子

9、见利思义,见危授命。——《论语·宪问》

10、温、良、恭、俭,让。——《论语·学而》

11、过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》

12、子以四教:文行忠信。

13、人而无恒,不可以作巫医。

14、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

15、巧言令色,鲜矣仁!

16、过而不改,是谓过矣!

17、工欲善其事,必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

18、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。” ——孔子 《论语》

19、关雎,乐而不淫,哀而不伤。 ——孔子 《论语》

20、德不孤,必有邻。 ——孔子 《论语》

21、孔子弟子公孙赤出使齐国,冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说:“给她六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说:“再给她二斗四升。”冉求认为太少,给了公孙赤母亲更多。孔子说:“公孙赤到齐国去,肥马轻裘,威风凛凛。我听说过,君子只是雪中送炭,而不是锦上添花。”帮助他人周急不济富,对年轻人救急不救穷,这是君子的态度。

22、齐景公和晏婴到鲁国,景公问孔子:“过去秦国很小,位置偏僻,穆公为什么能称霸呢?”孔子回答说:“秦国虽小,志向远大,地方偏僻,行为端正,又能重用五张羊皮赎回百里奚。从此来看,称王是可以的。”在这里,孔子解释了秦国得以称霸一方的原因。成就一番雄伟的事业,有两个因素必不可少:志向与人才。但凡有志于成功者,必当会在这两个方面下功夫。

23、一次,子夏做莒父的总管,问孔子怎样办理正事。孔子对他说:“不要求快,不要贪求小利。求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事。”“欲速则不达”,贯穿着深刻的辩证法思想,说明对立的事物可以互相转化。欲成就一番大事业,切不可急功近利,否则就无法达到高远的目的;也不可贪求小利,否则也不可能做成大事。一个最终走向成功的人,必定是张弛有度、拿捏有准、冷静理智而目光犀利的人。

24、有德者必育言,有言者不必育德。

25、过,则匆惮改。

26、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。摘孔子《论语》

27、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?——孔子

28、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。——孔子

29、言必诚信,行必忠正。——孔子

30、在每个人的生命中,相信一定是爱比恨多一点,再深的伤口总会愈合,无论会留下多丑陋的疤;再疼的伤痛终会过去,无论曾经多痛彻心扉。只要我们有勇气坚持!爱是真的,情是真的,你是真的,我是真的。既然曾经拥有的都是对方的真实,那么永远记住他的爱他的好。

31、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

32、上不臣天子,下不事诸侯;慎静而尚宽,强毅以与人,博学以知服;近文章,砥厉廉隅;虽分国,如锱铢;不臣,不仕。

33、天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!

34、人之生也直,罔之生也,幸而免。

35、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。

36、以文会友,以友辅仁。

37、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!

38、不患贫而患不均,不患寡而患不安。

39、愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道:如此者,灾及其身者也。

40、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

41、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。

42、始作俑者,其无后乎?

43、岁寒,然后知松柏之后雕也。

44、敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。

45、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。

46、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

  (爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)

47、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

  (我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

48、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

关于孔子的名人名言集锦10

  1、不以言举人;不以人废言。

49、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

  (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)

50、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》

  (如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)


孔子的名言 200句菁华(扩展8)

——孔子孝的名言 40句菁华

1、有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”

2、子曰:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。

3、子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”

4、孟懿子(鲁国大夫,姓仲孙名何忌,懿为谥号)向孔子问孝道。孔子説:不要违背礼节。不久,樊迟(孔子学生,姓樊名须,字子迟)替孔子驾车,孔子告诉他説:“孟孙向我问孝道,我答复説,不要违背礼节。”樊迟问:“什么意思?”孔子道:“父母活着,依规定的礼节侍奉他们,死了,依照规定的礼节埋葬他们,祭祀他们。”

5、巧言乱德。

6、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

7、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

8、是可忍也,孰不可忍也?

9、君于疾没世而名不称焉。

10、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

11、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

12、礼之用,和为贵。

13、温故而知新,可以为师矣。

14、不学礼,无以立。

15、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

16、以不教民战,是谓弃之。

17、巧言令色,鲜矣仁。

18、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

19、听其言而观其行。

20、君子和而不同,小人同而不和。

21、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

22、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

23、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

24、不义而富且贵,于我如浮云。

25、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

26、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

27、法语之言,能无从乎?改之为贵。

28、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

29、君子之行也,度于礼。

30、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

31、古者言之不出,耻躬不逮也。

32、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。

33、君子矜而不争,群而不党。

34、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

35、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

36、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

37、君子喻于义,小人喻于利。

38、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

39、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

40、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

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