劝学原文及翻译 40句菁华

1、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京)，国号吴，不久迁都武昌(今湖北鄂城)。229年称帝。

2、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。

3、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。

4、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”(与常见的“多”的解释不同)。

5、与：和。

6、大：非常，十分。

7、待：等待。

8、做人不能太骄傲，要谦虚。

9、当涂：当道，当权。

10、以：介词，用。

11、治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。

12、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

13、孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。

14、就学：指从事学习。就，单独翻译为从事。

15、及：到了……的时候。

16、论议：讨论议事。

17、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。

18、别：离开。

19、元：原本、本来。

20、长：长期。

21、鲁肃赞学："非复吴下阿蒙，拜蒙母，结友而别"

22、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。 2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。 3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。 4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。 5、今：现在。 6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。 7、辞：推辞。 8、多务：事务多，杂事多。务，事务。 9、孤：古时候王侯的自称。 10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 11、博士:古代学官名12、但：只，仅。 13、涉猎：粗略地阅读14、见往事：了解历史。见，见解，见识；往事，指历史。 15、耳：而已，罢了。 16、乃：于是，就。 17、及：到了…的时候。 18、过：到；到达。 19、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。 20、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。 21、非复：不再是。 22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 23、孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：比的上。 24、就：从事。 25、遂：于是，就。 26、士别三日：读书的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。 27、何：为什么。 28、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人29、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”。 30、始：开始。 31、与：和。 32、论议：谈论，商议。 33、大：非常，十分。 34、惊：惊奇。 35、今：现在。 36、者：用在时间词后面，无翻译。 37、复：再。 38、即：就。 39、拜：拜见。 40、待：等待。 41、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，现在江苏苏州。阿蒙：指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。 42、更：重新。 43、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。刮目：擦擦眼睛。 44、更：重新。 45、邪（yé）：通“耶”，语气词。 46、乎：啊。表感叹语气。 47、以：用。 48、见事：认清事物。 49、岂：难道。 50、当：应当。 51、益：好处。 52就：归于。

23、君子：这里指有才能的人。

24、已：停止。

25、青于蓝：比蓼蓝（更）深。

26、规：圆规，测圆的工具。

27、挺：直。

28、吾尝终日而思矣：而，表修饰

29、而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。

30、及：到了的时候。

31、更(gēng)：重新。

32、表示递进关系。《劝学》：“君子博学～日参省乎己。”

33、连词，表递进。《劝学》：“君子博学而日参～己。”

34、金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

35、爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

36、致 古义：达到（而致千里）

37、君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）

38、利足：脚步快。

39、绝：横渡。

40、螯：蟹钳。

劝学原文及翻译 40句菁华扩展阅读

劝学原文及翻译 40句菁华（扩展1）

——论语名句及翻译 40句菁华

1、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。

3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

4、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

5、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

6、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

7、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

8、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

9、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

10、如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。”

11、是可忍也，孰不可忍也【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

12、君子喻于义，小人喻于利孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

13、以约失之者鲜矣【译】孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。”

14、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也【原】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”【译】宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”

15、务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣【原】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”

16、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰【原】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”【译】曾子得了重病，召集他的弟子们说：“（掀开被子）看看我的脚！看看我的手（有没有毁伤之处）！《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道（我的身体）再也不会受伤了。弟子们！”

17、不在其位，不谋其政【译】孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。”

18、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜【译】孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。”

19、死生有命，富贵在天

20、人而无信，不知其可也。（《为政》）一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。

21、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。

22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。

23、后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？

24、四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）天下的人都是自己的兄弟。

25、子曰：巧言令色，鲜矣仁。孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”类似的问题，就不要再重复教他了。”

26、人而无信，不知其可也。

27、岁寒，然后知松柏之后凋也。

28、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

29、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

30、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

31、朝闻道，夕死可矣。

32、工欲善其事，必先利其器。

33、己所不欲，勿施于人。

34、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）

35、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）

36、君子*之美，不*之恶。（《颜渊》）

37、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

38、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

39、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

40、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

劝学原文及翻译 40句菁华（扩展2）

——醉翁亭记原文、翻译及赏析 40句菁华

1、得之心而寓之酒也：表递进

2、若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑：表承接

3、临溪而渔：【有争议】Ⅰ、当“临”为动词时，表顺接Ⅱ、当“临”为介词时，表修饰

4、太守归而宾客从也：表承接

5、山水之乐：助词，的

6、得之心而寓之酒也：代词，指代“山水之乐”

7、宴酣之乐：助词，的

8、山行六七里山：沿着山谷，名词作状语。

9、乐

10、判断句：

11、省略句:

12、环：环绕。

13、环滁：环绕着滁州城。

14、其：代词，它，指滁州城。

15、蔚然：草木繁盛的样子。

16、山：名词作状语，沿着山路。

17、潺潺（chán）：流水声。

18、然：……的样子。

19、寓：寄托。

20、林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。

21、归：聚拢。

22、发：开放。

23、秀：植物开花结实。这里有繁荣滋长的意思。

24、繁阴：一片浓密的树荫。

25、休于树：倒装，“于树休”在树下休息。

26、伛偻（yǔlǚ）：腰背弯曲的样子，这里指老年人。

27、临：来到。

28、杂然：杂乱的样子。

29、陈：摆开，陈列。

30、觥（gōng）：酒杯。

31、苍颜：容颜苍老。

32、颓然乎其间：醉醺醺地坐在宾客中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里是醉醺醺的样子。

33、醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人。

34、谓：为，是。

35、然：......的样子。

36、佳木秀而繁阴，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。

37、野蔌：野菜。蔌，菜蔬。

38、颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。

39、翳：遮蔽。

40、乐①其乐②：以游人的快乐为快乐乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。

劝学原文及翻译 40句菁华（扩展3）

——《醉翁亭记》原文及翻译赏析 30句菁华

1、滁（chú）：滁州，今安徽省东部。

2、环滁：环绕着滁州城。

3、其：代词，它，指滁州城。

4、蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。

5、山：名词作状语，沿着山路。

6、作：建造。

7、名：名词作动词，命名。

8、辄（zhé）：就，总是。

9、号：名词作动词，取别号。

10、寓：寄托。

11、夫（fú）：语气助词，无实意，多用于句首。

12、归：聚拢。

13、晦明：指天气阴晴昏暗。

14、负者：背着东西的人。

15、休于树：倒装，“于树休”在树下休息。

16、伛偻（yǔlǚ）：腰背弯曲的样子，这里指老年人。

17、杂然：杂乱的样子。

18、丝：弦乐器的代称。

19、竹：管乐器的代称。非丝非竹：不是音乐。

20、弈：下棋。这里用做动词，下围棋。

21、筹：行酒令的筹码，用来记饮酒数。

22、已而：随后，不久。

23、归：返回，回家。

24、谓：为，是。

25、四时之景不同，而乐亦无穷也：表因果

26、太守归而宾客从也：表承接

27、乐

28、倒装句：

29、判断句：

30、省略句:

劝学原文及翻译 40句菁华（扩展4）

——《赤壁之战》的原文及译文 60句菁华

1、险固：险要坚固，指荆州“外带江汉，内阻山陵”（见《三国志·鲁肃传》）。

2、沃野：肥沃的田野。万里：形容地域很广阔。

3、刘备：字玄德，涿郡涿县（今河北省涿县）人，汉宗室。以镇压黄巾起义起家，在军阀混战中被曹操打败，投靠刘表，后来得到诸葛亮辅助，建立蜀汉。赤壁之战时47岁。枭雄：指不甘居人下的杰出人物。枭是一种凶猛的鸟，用来形容人时含有凶猛而不驯服的意思。

4、寄寓：寄居。于：介词，在。表：刘表。

5、及：并，并且。说：劝说。使：使之，使他。抚：安抚。表众：刘表的部下。

6、夏口：地名，今湖北省武昌市，因为处在夏水注入长江的入口处，所以称为夏口。

7、径迎之：直接去迎接刘备。径，直接。迎，迎接，这里有找的意思。这句话是说鲁肃改变了去襄阳慰问刘表二子的打算，直接去找刘备。

8、投：投奔，投靠。之：代词，指吴巨。

9、立：使……成立，动词的使动用法。事：指争雄天下的大事。

10、以：连词，从而。济：成就。世业：流传后世的功业。

11、子瑜：诸葛瑾，字子瑜。

12、遁逃：逃避。

13、耳：语气词，含有“不过如此”的意思。

14、十万之众：这里指全吴的军队。

15、然：转折连词，然而。新败：指刘备败于长坂的事。

16、败于长坂：指（建安十三年九月），刘备驻樊城，曹操引兵进击，刘备逃跑，至长坂，被曹军追及，刘备大败，连妻子和儿子都丢下了，只带了十几个人逃走。

17、合：集合。江夏：郡名，今湖北省黄冈市一带，刘琦做江夏太守，驻军于此。

18、必蹶上将军：《孙子兵法·军事篇》“五十里而争利。必蹶上将军。”蹶，跌倒、挫折，这里是使动用法，“使蹶”。上将军，指“主帅”。

19、且：况且，连词。

20、诚能：果真能够。统：率领。

21、群下：群臣。下，臣下。谋之：商量这件事。之，代词，代联刘抗曹这件事。

22、治：治理、训练。

23、张昭：字子布，孙权的谋臣。

24、动：副词，动辄，常常。辞：借口。以……为……：拿……当作……。

25、且：连词，况且。大势：优越的形势。以：介词，凭借。

26、如：像。

27、下曹从事：各曹从事中最低的官员。曹，古时官署内分科办事的单位。从事，“曹”的长官。

28、兵精：军队精锐。足用：物质充足。用，名词，物资。

29、而：同“岂”，怎么。邪：吗。

30、马超、韩遂尚在关西：指当时马超、韩遂割据凉州（今甘肃省一带）。关西：函谷关以西。

31、不习：不服。

32、禽：捉拿，同“擒”。

33、得：拨给，得到。

34、势不两立：根据情势，双方不能同时存在。势，情势、状况。两，双方。

35、此天以君授孤也：这是上天把你赐给我。意思是说，天要让我成功，所以给我配备了这么一个得力的辅弼之臣。

36、因：连词，于是，就。斫：砍。前奏案：面前放置奏章文书的矮桌。案，几案，长方形的矮桌。

37、诸将吏：各位文武官员。将，武将；吏，文官。

38、罢会：散会。

39、开此议：提出这种主张。开，提出。议，主张。

40、且：并且。已久疲：久已疲惫。

41、表：刘表。极：至多，最多。耳：罢了。

42、自：自然、就。足：完全。制：制服。之：代词，代曹军。

43、挟持：带着、怀着。私虑：私心。

44、难卒合：难以一下子集合起来。卒，突然、一下子，后来写作“猝”。

45、子敬：鲁肃的字。程公：程普，他原是孙坚手下的将军，所以孙权尊称他为“程公”。前发：先出发。

46、当：必定。发：调拨、派遣。人众：部队、人马。

47、资粮：作战物资和粮草。资，物资。

48、以……为……：派……任……。左右督：正副统帅。督，当时军队的统帅。

49、逆：迎，这里是“迎击”的意思。

50、助：协助。画：谋划、筹划。方略：策略。

51、帷幕：帐幕。

52、吏士：下级军官和士兵。立观：站着观看。

53、顷之：一会儿，顷刻之间，这个“之”只起凑足音节的作用，没有意义。

54、使：派，驱使。羸兵：体弱的兵。负：背。

55、骑：骑兵。乃：才。

56、兼：兼有。饥：饥饿。疫：疾病。

57、学会本课生字新词。

58、流利地朗读课文。

59、火攻这一仗是怎样进行的？引导学生默读课文八、九自然段，着重理解风和火的关系。

60、赤壁一战的起因是什么？双方是怎样准备的？经过和结果怎样？请同学们拿出笔记本，按这个顺序列出提纲。

劝学原文及翻译 40句菁华（扩展5）

——劝学的诗句 50句菁华

1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书》

2、问渠那得清如许为有源头活水来。朱熹《观书有感》

3、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

4、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

5、精诚所加，金石为开。《后汉书光武十王列传》

6、十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛《剑客》

7、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。——王安石《赠外孙》

8、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。

9、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

10、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

11、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

12、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

13、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《淮南子》

14、少小多才学，*生志气高。——别人怀宝剑，我有笔如刀。——《神童诗》

15、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹

16、书当快意读易尽，客有可人期不来。——《绝句》

17、朝为田舍郎，暮登天子堂。——将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》

18、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼

19、志士惜日短，愁人知夜长。——傅玄

20、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。——陈善

21、非学无以广才，非志无以成学。

22、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

23、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。——李白

24、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

25、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

26、人学始知道，不学非自然。

27、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。

28、怜君白面一书生，读书千卷未成名。——岑参

29、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

30、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

31、读书破万卷，下笔如有神。

32、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

33、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

34、读书百遍，其义自见——《三国志》

35、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

36、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

37、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——五代· 晏殊·蝶恋花

38、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。 ——清·曹雪芹·红楼梦

39、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 ——唐·李商隐·锦瑟

40、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 ——唐·李白·南陵别儿童入京

41、一年之计在于春，一日之计在于晨。 ——南朝·萧铎

42、天下兴亡，匹夫有责。 ——清·顾炎武·日知录

43、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 ——*·到韶山

44、凡读无益之书，皆是玩物丧志。王豫

45、学而不厌，诲人不倦。孔子

46、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。孔子

47、读书有三到，谓心到，眼到，口到。朱熹

48、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；——荀子《劝学》

49、富家不用买良田，书中自有千锺粟。——赵恒《劝学诗》

50、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学》

劝学原文及翻译 40句菁华（扩展6）

——孙权劝学赏析 40句菁华

1、多务：事务多，杂事多。务，事务。

2、但：只，仅。

3、吕蒙：东吴名将，汝南富陂(今安徽阜阳)人

4、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”。

5、与：和。

6、论议：谈论，商议。

7、大：非常，十分。

8、以：用

9、我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。

10、用变化的眼光看待事物。

11、任何时候开始学习都不晚。

12、找到适合自己的学习方法。孙权劝学时，吕蒙以军务繁忙推脱，孙权说“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。”可以粗略的了解，并非细致钻研。每个人应该找到适合自己的读书方法。

13、不能为自己不努力找借口。

14、翻译句子

15、诗歌表现了诗人什么样的心情？结合内容具体分析。

16、诗中表达作者怎样的感情？

17、诗中“春风”与标题中的“ ”照应，“折柳”为离别曲，与结句中的“ ”照应。

18、此诗表达出的作者的感情是什么？从诗中那句可以看出？

19、诗歌前两句主要写了什么内容，有何作用？

20、这首诗表达了诗人怎样的情感？

21、诗中“龙钟”一句勾画出诗人怎样的状态，因何而泪流不止？

22、务：事务。

23、孤：古时王侯的自称。

24、耳：同“尔”，语气词，罢了。

25、孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。

26、就学：指从事学习。

27、阿蒙：名字前面加阿，有亲昵的意思。

28、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。

29、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。

30、今：当今。

31、掌事：掌管政事。

32、耳：语气词，表示限制语气，罢了。

33、就学：指从事学习。就，单独翻译为从事。

34、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。

35、见事：认清事物。见，认清，识别。

36、鲁肃赞学："非复吴下阿蒙，拜蒙母，结友而别"

37、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（现在浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽阜南吕家岗）人。5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。6、今：现在。7、当涂：当道；涂，道路8、掌事：当道，当权9、辞：推辞，推托。10、以：介词，用。11、务：事务。12、孤：古时王侯的自称。13、岂：难道。14、治经：研究儒家经典。治，研究，专攻。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。15、博士:当时专掌经学传授的学官.16、邪[yé]：通“耶”，语气词。17、但：只，仅。18、当：应当。19、涉猎：粗略地阅读。20、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。21、耳：同“尔”，语气词，罢了。22、多务：事务多，杂事多。务，事务。23、孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。24、益：好处。25、乃：于是，就。26、始：开始。27、就学：指从事学习。28、及：到了……的时候29、过：到。30、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。31、与：和。32、论议：讨论议事。33、大：非常，十分。34、惊：惊奇。35、者：用在时间词后面，无翻译。36、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。37、非复：不再是。复：再。38、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，现在江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。39、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。40、即：就。41、更：重新。42、刮目相待：另眼相看，新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。43、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。44、何：为什么。45、见事：认清事物。46、乎：啊。表感叹语气。47、遂：于是，就。48、拜：拜见。49、别：离开。50、为：成为51、阿蒙：名字前面加阿，有亲昵的意思。

38、诗歌表现了诗人什么样的心情？结合内容具体分析。

　　峨眉山月歌

39、写景的诗句是

40、大兄何见事之晚乎 之：主谓取独。

　　一词多义

　　以：

　　蒙辞以军中多务。（介词，用）

　　自以为大有所益。（认为）

　　当：

　　但当涉猎。（应当）

　　当涂掌事。（掌管）

　　见：

　　见往事耳。（了解）

　　大兄何见事之晚乎。（认清）

　　古今异义

　　（蒙辞以军中多务）辞：

　　古义：推辞。

　　今义：告别，不接受，解雇。

　　(孤岂欲卿治经为博士邪）孤：

　　古义：古时候王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独。

　　（孤岂欲卿治经为博士邪）治：

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　（孤岂欲卿治经为博士邪）博士：

　　古义：当时专掌经学传授的学官。

　　今义：学位的最高一级

　　（及鲁肃过寻阳）及：

　　古义：到了······的时候

　　今义：以及。

　　（及鲁肃过寻阳）过：

　　古义：到。

　　今义：经过。

　　（即更刮目相待）更：

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　（但当涉猎）但：

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　（但当涉猎）涉猎：

　　古义：粗略的阅读

　　今义：捕捉猎物

　　（见往事耳）往事：

　　古义：历史。

　　今义：过去的事。

　　（自以为大有所益）大：

　　古义：很。

　　今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。

　　(蒙乃始就学）就：

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　（大兄何见事之晚乎）见：

　　古义：认清。

　　今义：看见。

　　特殊句式

　　倒装句

　　蒙辞以军中多务。

　　即：蒙以军中多务辞。（介词结构后置）

　　反问句：

　　孤岂欲卿治经为博士邪（吗）！

　　卿言多务，孰若孤？

　　文章结构

劝学原文及翻译 40句菁华（扩展7）

——小石潭记原文 40句菁华

1、小丘：在小石潭东面。西，向西（名词作状语）。

2、篁（huáng）竹：竹林

3、翠蔓：翠绿的藤蔓。

4、日光下澈，影布石上：阳光直射水底，鱼的影子映在石上。下，向下。澈，穿过，透过。

5、佁（yǐ）然：愣住的样子。

6、居，停留。

7、二小生：两个年轻人。

8、全石以为底：（潭）以整块石头为底。以为：把……当作（此句为倒装句“以全石为底”）。以：用。为：作为

9、佁然不动：（鱼影）静止呆呆地一动不动。佁（yǐ）然，呆呆的样子。

10、潭西南而望：向潭水的西南方向望去 而，连词，连接状语和名词，不译，表修饰。西南，向西南（名词作状语）。

11、斗折蛇行，明灭可见：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现，忽明忽暗。斗：像北斗星一样曲折。蛇行：像蛇一样蜿蜒前行。

12、其岸势犬牙差互：势：形势。（犬牙，名词作状语）像狗牙一样参差不齐。犬牙：像狗牙一样。差：交错。 其：那。

13、不可知：不能够知道。

14、以其境过清：认为这里的环境过于凄清。以，认为。清，凄清。

15、吴武陵：信州（今重庆奉节一带)人，唐宪宗元和初进士，因罪贬官永州，与作者友善。

16、龚古：作者朋友。

17、为坻（chí）为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩：成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。 16。坻：水中高地。

18、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差（cēn cī）披拂：青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕摇动下垂，参差不齐，随风飘动。

19、吴武陵：信州（今重庆奉节一带）人，唐宪宗元和初进士，因罪贬官永州，与作者友善。

20、从：（1）介词，自、由。（从小丘西行百二十步）（2）跟随。（隶而从者）

21、见：（1）通“现”，出现。（下见小潭）（2）看见，动词。（明灭可见）

22、而：不译，（1）表承接关系。（乃记之而去）（2）表并列关系。（隶而从者）（3）表修饰关系。（潭西南而望）

23、游：（1）游动。（皆若空游无所依）（2）游览。（同游者）

24、皆若空游无所依。空：名词作状语，在空中。

25、日光下澈。下：方位名词作状语，向下。澈：形容词作动词，照到。

26、俶尔远逝。远：形容词作状语，向远处。

27、凄神寒骨。凄：使动用法，使…凄凉。寒：形容词作使动用法，使…寒冷。

28、如鸣珮环。鸣：使动用法，使…发出声音。

29、似与游者相乐。乐：形容词作动词，逗乐。

30、如鸣珮环（正确语序：如珮环鸣）好像人身上的佩环相碰击发出的声音。

31、卷石底以出（正确语序：石底卷以出）石头从水底向上弯曲露出水面。

32、闻水声，如鸣珮环。（比喻）听到水声，好像人身上的佩环相碰击发出的声音。

33、其岸势犬牙差互，不可知其源。（比喻）*的地势像狗的牙齿那样互相交错，不能知道它的源头。

34、斗折蛇行。（省略主语“小溪”）溪水像北斗星那样曲折，像蛇前行那样弯曲。

35、以其境过清。（省略主语“我”）我因为它的环境过于凄清。

36、心乐之。（省略主语“我”）我心里感到很高兴。

37、情感浓重复杂

38、“凄神寒骨，悄怆幽邃”八个字高度概括了小石潭的什么氛围，表现了作者怎样的心情?

39、填入文中横线处的词语正确的一项是()

40、“其亦欲推其事，以勉其学者邪?”句中三个“其”依次解释正确的一项是()

劝学原文及翻译 40句菁华（扩展8）

——《六国论》原文及译文 30句菁华

1、率：一律，一概。

2、“以地事秦……火不灭”：语见《史记 魏世家》和《战国策 魏策》。

3、与：亲附、亲近。

4、连却之：动词的使动用法。

5、洎：及，等到。

6、智力：智谋和力量。

7、使：假如。

8、胜负之数，存亡之理：胜负存亡的命运。数，天数。理，命运。

9、事：侍奉。

10、而为秦人积威之所劫：而，却。

11、劫：胁迫，挟制。

12、暴秦之欲无厌[通“餍，满足]

13、为国者，无[通“毋”，不要]使为积威之所劫哉！

14、思厥先祖父[祖辈和父辈]，

15、后秦击赵者再.[两次]

16、是故燕虽小国而后[方位名词作状语，在……之后]亡，

17、惜其用武而不终[形作动，坚持到底]也。

18、以事[名作动，侍奉]秦之心，礼[名作动，礼待]天下之奇才，并力西[名词作状语，向西]向

19、日削月[名作状，一天天，一月月]割，以趋于亡

20、洎牧以谗诛，邯郸为[成为]郡

21、为[治理]国者，无使为[介词，被]积威之所劫哉！

22、秦以[介词，用]攻战之外，小则获邑，大则得城。

23、古人云：“以[介词，拿]地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”

24、二败而[并列连词]三胜

25、苟以天下之大，而[转折连词，却]从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

26、惜其[代词，代赵国，它]用武而不终也。

27、苟以天下之[指示代词，这样]大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

28、是故燕虽小国而后亡（灭亡，动词）。

29、惜其用武而不终（用到底，坚持到底，动词）

30、非兵(兵器,名词).不利

劝学原文及翻译 40句菁华（扩展9）

——《种树郭橐驼传》原文及欣赏 30句菁华

1、橐（tuó）驼：骆驼。这里指驼背。

2、隆然：脊背突起而弯腰行走。

3、有类：有些像。

4、之：代词，指起外号事。

5、名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。

6、为观游：经营园林游览。为，从事，经营。

7、早实：早结果实。实，结果实，名词做动词。以：而且，连词，作用同“而”。蕃：多。

8、木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。

9、凡：凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。

10、故：旧。

11、置：放在一边。若弃：像丢弃了一样不管。

12、不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。

13、早而蕃：使动用法，使……（结实）早而且多。

14、根拳：树根拳曲。土易：更换新土。

15、甚者：更严重的。甚，严重。

16、之：代词，指种树之“道”。官理：为官治民。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。

17、而已：罢了。

18、若甚怜：好像很爱（百姓）。焉：代词，同“之”。

19、早织而缕：早点纺好你们的线。缕，线。

20、聚之：召集百姓。聚：使聚集。

21、若是：像这样。

22、养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。

23、传：作传。以为：以（之）为，把它作为。戒：鉴戒。

24、体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。

25、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也

26、他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

27、旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。而木之性日以离矣。

28、虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉?”

29、驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长（zhǎng)人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。“若甚怜焉，而卒以祸”即“虽曰爱之，其实害之”。

30、鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧(sūn)饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

翻译