论语名句及翻译 40句菁华

1、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。

3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

4、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

5、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

6、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

7、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

8、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

9、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

10、如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。”

11、是可忍也，孰不可忍也【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

12、君子喻于义，小人喻于利孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

13、以约失之者鲜矣【译】孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。”

14、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也【原】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”【译】宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”

15、务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣【原】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”

16、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰【原】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”【译】曾子得了重病，召集他的弟子们说：“（掀开被子）看看我的脚！看看我的手（有没有毁伤之处）！《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道（我的身体）再也不会受伤了。弟子们！”

17、不在其位，不谋其政【译】孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。”

18、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜【译】孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。”

19、死生有命，富贵在天

20、人而无信，不知其可也。（《为政》）一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。

21、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。

22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。

23、后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？

24、四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）天下的人都是自己的兄弟。

25、子曰：巧言令色，鲜矣仁。孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”类似的问题，就不要再重复教他了。”

26、人而无信，不知其可也。

27、岁寒，然后知松柏之后凋也。

28、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

29、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

30、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

31、朝闻道，夕死可矣。

32、工欲善其事，必先利其器。

33、己所不欲，勿施于人。

34、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）

35、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）

36、君子*之美，不*之恶。（《颜渊》）

37、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

38、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

39、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

40、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

论语名句及翻译 40句菁华扩展阅读

论语名句及翻译 40句菁华（扩展1）

——劝学原文及翻译 40句菁华

1、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京)，国号吴，不久迁都武昌(今湖北鄂城)。229年称帝。

2、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。

3、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。

4、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”(与常见的“多”的解释不同)。

5、与：和。

6、大：非常，十分。

7、待：等待。

8、做人不能太骄傲，要谦虚。

9、当涂：当道，当权。

10、以：介词，用。

11、治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。

12、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

13、孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。

14、就学：指从事学习。就，单独翻译为从事。

15、及：到了……的时候。

16、论议：讨论议事。

17、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。

18、别：离开。

19、元：原本、本来。

20、长：长期。

21、鲁肃赞学："非复吴下阿蒙，拜蒙母，结友而别"

22、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。 2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。 3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。 4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。 5、今：现在。 6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。 7、辞：推辞。 8、多务：事务多，杂事多。务，事务。 9、孤：古时候王侯的自称。 10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 11、博士:古代学官名12、但：只，仅。 13、涉猎：粗略地阅读14、见往事：了解历史。见，见解，见识；往事，指历史。 15、耳：而已，罢了。 16、乃：于是，就。 17、及：到了…的时候。 18、过：到；到达。 19、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。 20、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。 21、非复：不再是。 22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 23、孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：比的上。 24、就：从事。 25、遂：于是，就。 26、士别三日：读书的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。 27、何：为什么。 28、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人29、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”。 30、始：开始。 31、与：和。 32、论议：谈论，商议。 33、大：非常，十分。 34、惊：惊奇。 35、今：现在。 36、者：用在时间词后面，无翻译。 37、复：再。 38、即：就。 39、拜：拜见。 40、待：等待。 41、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，现在江苏苏州。阿蒙：指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。 42、更：重新。 43、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。刮目：擦擦眼睛。 44、更：重新。 45、邪（yé）：通“耶”，语气词。 46、乎：啊。表感叹语气。 47、以：用。 48、见事：认清事物。 49、岂：难道。 50、当：应当。 51、益：好处。 52就：归于。

23、君子：这里指有才能的人。

24、已：停止。

25、青于蓝：比蓼蓝（更）深。

26、规：圆规，测圆的工具。

27、挺：直。

28、吾尝终日而思矣：而，表修饰

29、而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。

30、及：到了的时候。

31、更(gēng)：重新。

32、表示递进关系。《劝学》：“君子博学～日参省乎己。”

33、连词，表递进。《劝学》：“君子博学而日参～己。”

34、金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

35、爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

36、致 古义：达到（而致千里）

37、君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）

38、利足：脚步快。

39、绝：横渡。

40、螯：蟹钳。

论语名句及翻译 40句菁华（扩展2）

——论语经典名句参考 40句菁华

1、不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》

2、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》

3、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》

4、自古皆有死，民无信不立。《论语颜渊》

5、君子喻于义，小人喻于利。《论语里仁》

6、君子不器。《论语为政》

7、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语宪问》

8、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

9、温故而知新，可以为师矣。《论语为政》(温故知新)

10、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》

11、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语子路》

12、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语学而》

13、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》(举一反三)

14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》

15、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》

16、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语卫灵公》(杀身成仁)

17、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语学而》

18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯篇》）

19、子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。”（《论语·子路篇》）

20、人而无信，不知其可也。（《论语·为政篇》）

21、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政篇》）

22、子曰：“学而不思则罔，思而不学殆。”（《论语·为政篇》）

23、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反则不复也。”（愤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。）（《论语·述而篇》

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也篇》）

25、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而篇》）

26、子曰：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁篇》）

27、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述尔》）

28、、知者乐水，仁这乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也篇》）

29、工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公篇》）

30、人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公篇》）

31、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”（《论语·卫灵公篇》）

32、君子*之美，不*之恶、小人反是。（《论语·颜渊篇》

33、不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而篇》）

34、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”《论语·子罕篇》

35、子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎”（《论语·宪问篇》）

36、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不言曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。’”（《论语·述而篇》）

37、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

38、子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

39、子曰：君子喻于义，小人喻于利。

40、子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。”（《论语·子路篇》）

论语名句及翻译 40句菁华（扩展3）

——《论语》著名句子及译文 30句菁华

1、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

2、孟武伯问孝，子曰:“父母唯其疾之忧。”

3、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”

4、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”

5、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”

6、子曰:“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

7、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

8、子曰:“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

9、子曰:“德不孤，必有邻。”

10、子曰:“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

11、子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

12、子以四教:文、行、忠、信。

13、子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

14、诗云:“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

15、子曰:“不在其位，不谋其政。”

16、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

17、子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”

18、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

19、食不厌精，脍不厌细。

20、曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。”

21、子曰:“君子上达，小人下达。”

22、子曰:“人无远虑，必有近忧。”

23、子曰:“君子矜而不争，群而不党。”

24、子曰:“当仁，不让于师。”

25、子曰:“道听而涂说，德之弃也。”

26、子曰：君子*之美，不*之恶；小人反是。

27、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！

28、子曰：“君子矜而不争，群而不党”

29、君子耻其言而过其行。

30、子曰：“君子贞而不谅”

论语名句及翻译 40句菁华（扩展4）

——古诗文名句及作者出处 50句菁华

1、一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树木；终身之计，莫若树人。（《管子》）

2、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子.牧民》）

3、操千曲而后晓声，观行剑而后识器。（刘勰《文心雕龙》）

4、尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。（屈原《卜居》）

5、盖文章者，经国之大业，不朽之盛事。（曹丕）

6、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。（朱熹）

7、功崇惟志，业广惟勤；惟克果断，乃罔后艰。（《尚书》）

8、察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

9、疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗）

10、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉《对楚王问》）

11、、水至清则无鱼，人至察（chá，苛刻）则无徒。（班固《汉书?东方朔传》）

12、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）

13、诗云：“行百里者，半于九十。”此言末路之难也。（《战果策.秦策》）

14、避其锐气，击其惰归。(《孙子》)

15、民为邦本，本固邦宁。(书经)

16、香饵之下，必有死鱼。（《三略?上略》）

17、泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。李斯《谏逐客书》

18、木秀于林,风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。(李康《运命论》)

19、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修的《伶官传序》）

20、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。（韩婴《韩诗外传》）

21、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 屈原《离骚》

22、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 屈原《离骚》

23、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。司马迁《报任安书》

24、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。刘向《说苑》

25、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书。宋弘传》

26、问君能有几回愁？恰似一江春水向东流。南唐李煜《虞美人》

27、试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。贺铸《青玉案》

28、只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁。宋李清照《武陵春》

29、会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》

30、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——唐·刘禹锡《乌衣巷》

31、草木本无意，荣枯自有时。——唐·孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

32、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》

33、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》

34、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

35、功高成怨府，权盛是危机。——宋·王迈《读渡江诸将传》

36、天若有情天亦老。——唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》

37、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。——明·顾炎武《又酬傅处士次韵》

38、渐写到别来，此情深处，红笺为无色。——晏几道《思远人》

39、怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。——岳飞《满江红》

40、琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙》

41、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》

42、绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。——晏殊《木兰花》

43、东风渐绿西湖岸，雁已还、人来南归。——周密《高阳台》

44、可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。——辛弃疾《水龙吟》

45、今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？——欧阳修《浪淘沙》

46、山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。——范仲淹《苏幕遮》

47、只愿君心似我心，定不负，相思意。——李之仪《卜算子》

48、人面不知何处，绿波依旧东流。——晏殊《清*乐》

49、渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问？——欧阳修《木兰花》

50、莫道不消魂？帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》

论语名句及翻译 40句菁华（扩展5）

——经典古诗词名句及解释鉴赏 40句菁华

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

2、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

3、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）

4、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

5、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

6、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）

7、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）

9、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）

11、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

13、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）

14、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

16、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）

17、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）

18、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）

19、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（史记报任少卿书）

20、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）

21、失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）

22、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）

23、他山之石，可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)

24、投我以桃，报之以李。(诗经大雅抑)

25、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)

26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)

27、学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)

28、尽信书，不如无书。(孟子尽心下)

29、生于忧患，死于安乐。(孟子告子下)

30、吾生也有涯，而知也无涯。(庄子养生主)

31、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)

32、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)

33、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)

34、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)

35、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)

36、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书元景安传)

37、欲穷千里目，更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)(来源：

38、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)

39、读书破万卷，下笔如有神。(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)

40、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)

论语名句及翻译 40句菁华（扩展6）

——论语经典名言 40句菁华

1、不怨天，不尤人。

2、不知生，焉知死。

3、德不孤，必有邻。

4、言必信，行必果。

5、己所不欲，勿施于人。

6、内省不疚，未何忧何惧！

7、唯仁者能好人，能恶人。

8、逝者如斯夫，不舍昼夜。

9、道之以告德，齐之以礼。

10、君子坦荡荡，小人长戚戚。

11、学而时习之，温故而知新。

12、温故而知新，可以为师矣。

13、君子不重则不威，学则不固。

14、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

15、君子周而不比，小人比而不周。

16、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

17、夷狄之有君，不如诸夏之无也。

18、诗三百，一言以敝之，思无邪。

19、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

20、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

21、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

22、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

23、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！

24、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

25、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

26、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

27、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

28、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

29、孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！

30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

31、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

32、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。

33、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

34、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

35、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

36、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

37、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。

38、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

39、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。

40、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

论语名句及翻译 40句菁华（扩展7）

——道家经典名句及解释 40句菁华

1、天道无亲，常与善人。

2、见素抱朴，少私寡欲。

3、上善若水，水善利万物而不争。

4、哀莫大于心死，而人死亦次之。

5、相与于无相与，相为于无相为。

6、知不知，尚矣；不知知，病也。

7、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

8、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

9、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

10、人法地，地法天，天法道，道法自然。

11、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

12、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

13、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

14、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

15、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

17、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

18、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

19、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

20、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

21、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

22、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

23、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

24、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

27、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

28、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

29、译文：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

31、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

32、译文：学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。

33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

34、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

35、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

36、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

37、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

38、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

39、译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

40、译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

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