日期:2022-12-03 00:00:00
1、得之心而寓之酒也:表递进
2、若夫日出而林霏开,云归而岩穴瞑:表承接
3、临溪而渔:【有争议】Ⅰ、当“临”为动词时,表顺接Ⅱ、当“临”为介词时,表修饰
4、太守归而宾客从也:表承接
5、山水之乐:助词,的
6、得之心而寓之酒也:代词,指代“山水之乐”
7、宴酣之乐:助词,的
8、山行六七里山:沿着山谷,名词作状语。
9、乐
10、判断句:
11、省略句:
12、环:环绕。
13、环滁:环绕着滁州城。
14、其:代词,它,指滁州城。
15、蔚然:草木繁盛的样子。
16、山:名词作状语,沿着山路。
17、潺潺(chán):流水声。
18、然:……的样子。
19、寓:寄托。
20、林霏:树林中的雾气。霏,原指雨、雾纷飞,此处指雾气。
21、归:聚拢。
22、发:开放。
23、秀:植物开花结实。这里有繁荣滋长的意思。
24、繁阴:一片浓密的树荫。
25、休于树:倒装,“于树休”在树下休息。
26、伛偻(yǔlǚ):腰背弯曲的样子,这里指老年人。
27、临:来到。
28、杂然:杂乱的样子。
29、陈:摆开,陈列。
30、觥(gōng):酒杯。
31、苍颜:容颜苍老。
32、颓然乎其间:醉醺醺地坐在宾客中间。颓然,原意是精神不振的样子,这里是醉醺醺的样子。
33、醉能同其乐,醒能述以文者:醉了能够同大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人。
34、谓:为,是。
35、然:......的样子。
36、佳木秀而繁阴,好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫。
37、野蔌:野菜。蔌,菜蔬。
38、颓然乎其间:醉醺醺地坐在众人中间。颓然,原意是精神不振的样子,这里形容醉态。
39、翳:遮蔽。
40、乐①其乐②:以游人的快乐为快乐乐①:意动用法,以…为乐。乐②:快乐。
醉翁亭记原文、翻译及赏析 40句菁华扩展阅读
醉翁亭记原文、翻译及赏析 40句菁华(扩展1)
——劝学原文及翻译 40句菁华
1、权:指孙权,字仲谋,黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京),国号吴,不久迁都武昌(今湖北鄂城)。229年称帝。
2、谓:告诉,对……说,常与“曰”连用。
3、寻阳:县名,现在湖北黄梅西南。
4、士别三日:有抱负的人分别几天。三:几天,这里指“少”(与常见的“多”的解释不同)。
5、与:和。
6、大:非常,十分。
7、待:等待。
8、做人不能太骄傲,要谦虚。
9、当涂:当道,当权。
10、以:介词,用。
11、治经:研究儒家经典。治,研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
12、见往事:了解历史。见,了解;往事,指历史。
13、孰若:与……相比如何;谁像(我)。孰:谁,哪个;若:比得上。
14、就学:指从事学习。就,单独翻译为从事。
15、及:到了……的时候。
16、论议:讨论议事。
17、士别三日:与读书的人分别几天。三:几天,这里指“几”。士,读书人。
18、别:离开。
19、元:原本、本来。
20、长:长期。
21、鲁肃赞学:"非复吴下阿蒙,拜蒙母,结友而别"
22、初:当初,这里是追述往事的习惯用词。 2、权:指孙权,字仲谋,黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京),国号吴,不久迁都武昌(今湖北鄂城)。229年称帝。 3、谓:告诉,对……说,常与“曰”连用。 4、卿:古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。 5、今:现在。 6、涂:同“途”。当涂掌事:当涂,当道,即当权的意思。掌事,掌管政事(异议:当涂:地名)。 7、辞:推辞。 8、多务:事务多,杂事多。务,事务。 9、孤:古时候王侯的自称。 10、治经:研究儒家经典。"经”指四书五经,四书:《大学》《中庸.》《论语》《孟子》,五经:《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 11、博士:古代学官名12、但:只,仅。 13、涉猎:粗略地阅读14、见往事:了解历史。见,见解,见识;往事,指历史。 15、耳:而已,罢了。 16、乃:于是,就。 17、及:到了…的时候。 18、过:到;到达。 19、寻阳:县名,现在湖北黄梅西南。 20、才略:军事方面或政治方面的才干和谋略。 21、非复:不再是。 22、大兄:长兄,这里是对同辈年长者的尊称。 23、孰若:谁比的上;谁像(我)。孰:谁,若:比的上。 24、就:从事。 25、遂:于是,就。 26、士别三日:读书的人分别几天。三:几天,这里指“少”(与常见的“多”的解释不同)。 27、何:为什么。 28、吕蒙:字子明,三国时吴国名将,汝南富陂(今安徽阜阳)人29、耳:表示限制,语气词,相当于“罢了”。 30、始:开始。 31、与:和。 32、论议:谈论,商议。 33、大:非常,十分。 34、惊:惊奇。 35、今:现在。 36、者:用在时间词后面,无翻译。 37、复:再。 38、即:就。 39、拜:拜见。 40、待:等待。 41、吴下阿蒙:指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下,指吴县,现在江苏苏州。阿蒙:指吕蒙,名字前加“阿”,有亲昵的意味。 42、更:重新。 43、刮目相待:用新的眼光看待,即另眼相看。刮目:擦擦眼睛。 44、更:重新。 45、邪(yé):通“耶”,语气词。 46、乎:啊。表感叹语气。 47、以:用。 48、见事:认清事物。 49、岂:难道。 50、当:应当。 51、益:好处。 52就:归于。
23、君子:这里指有才能的人。
24、已:停止。
25、青于蓝:比蓼蓝(更)深。
26、规:圆规,测圆的工具。
27、挺:直。
28、吾尝终日而思矣:而,表修饰
29、而见者远:意思是远处的人也能看见。而,表转折。
30、及:到了的时候。
31、更(gēng):重新。
32、表示递进关系。《劝学》:“君子博学~日参省乎己。”
33、连词,表递进。《劝学》:“君子博学而日参~己。”
34、金 古义:金属制的刀剑。例:金就砺则利。
35、爪牙 古义:爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。
36、致 古义:达到(而致千里)
37、君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)
38、利足:脚步快。
39、绝:横渡。
40、螯:蟹钳。
醉翁亭记原文、翻译及赏析 40句菁华(扩展2)
——小石潭记原文 40句菁华
1、小丘:在小石潭东面。西,向西(名词作状语)。
2、篁(huáng)竹:竹林
3、翠蔓:翠绿的藤蔓。
4、日光下澈,影布石上:阳光直射水底,鱼的影子映在石上。下,向下。澈,穿过,透过。
5、佁(yǐ)然:愣住的样子。
6、居,停留。
7、二小生:两个年轻人。
8、全石以为底:(潭)以整块石头为底。以为:把……当作(此句为倒装句“以全石为底”)。以:用。为:作为
9、佁然不动:(鱼影)静止呆呆地一动不动。佁(yǐ)然,呆呆的样子。
10、潭西南而望:向潭水的西南方向望去 而,连词,连接状语和名词,不译,表修饰。西南,向西南(名词作状语)。
11、斗折蛇行,明灭可见:(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现,忽明忽暗。斗:像北斗星一样曲折。蛇行:像蛇一样蜿蜒前行。
12、其岸势犬牙差互:势:形势。(犬牙,名词作状语)像狗牙一样参差不齐。犬牙:像狗牙一样。差:交错。 其:那。
13、不可知:不能够知道。
14、以其境过清:认为这里的环境过于凄清。以,认为。清,凄清。
15、吴武陵:信州(今重庆奉节一带)人,唐宪宗元和初进士,因罪贬官永州,与作者友善。
16、龚古:作者朋友。
17、为坻(chí)为屿(yǔ),为嵁(kān),为岩:成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。 16。坻:水中高地。
18、青树翠蔓,蒙络摇缀,参差(cēn cī)披拂:青葱的树木,翠绿的藤蔓,覆盖缠绕摇动下垂,参差不齐,随风飘动。
19、吴武陵:信州(今重庆奉节一带)人,唐宪宗元和初进士,因罪贬官永州,与作者友善。
20、从:(1)介词,自、由。(从小丘西行百二十步)(2)跟随。(隶而从者)
21、见:(1)通“现”,出现。(下见小潭)(2)看见,动词。(明灭可见)
22、而:不译,(1)表承接关系。(乃记之而去)(2)表并列关系。(隶而从者)(3)表修饰关系。(潭西南而望)
23、游:(1)游动。(皆若空游无所依)(2)游览。(同游者)
24、皆若空游无所依。空:名词作状语,在空中。
25、日光下澈。下:方位名词作状语,向下。澈:形容词作动词,照到。
26、俶尔远逝。远:形容词作状语,向远处。
27、凄神寒骨。凄:使动用法,使…凄凉。寒:形容词作使动用法,使…寒冷。
28、如鸣珮环。鸣:使动用法,使…发出声音。
29、似与游者相乐。乐:形容词作动词,逗乐。
30、如鸣珮环(正确语序:如珮环鸣)好像人身上的佩环相碰击发出的声音。
31、卷石底以出(正确语序:石底卷以出)石头从水底向上弯曲露出水面。
32、闻水声,如鸣珮环。(比喻)听到水声,好像人身上的佩环相碰击发出的声音。
33、其岸势犬牙差互,不可知其源。(比喻)*的地势像狗的牙齿那样互相交错,不能知道它的源头。
34、斗折蛇行。(省略主语“小溪”)溪水像北斗星那样曲折,像蛇前行那样弯曲。
35、以其境过清。(省略主语“我”)我因为它的环境过于凄清。
36、心乐之。(省略主语“我”)我心里感到很高兴。
37、情感浓重复杂
38、“凄神寒骨,悄怆幽邃”八个字高度概括了小石潭的什么氛围,表现了作者怎样的心情?
39、填入文中横线处的词语正确的一项是()
40、“其亦欲推其事,以勉其学者邪?”句中三个“其”依次解释正确的一项是()
醉翁亭记原文、翻译及赏析 40句菁华(扩展3)
——《醉翁亭记》原文及翻译赏析 30句菁华
1、滁(chú):滁州,今安徽省东部。
2、环滁:环绕着滁州城。
3、其:代词,它,指滁州城。
4、蔚然而深秀者,琅琊也:树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。
5、山:名词作状语,沿着山路。
6、作:建造。
7、名:名词作动词,命名。
8、辄(zhé):就,总是。
9、号:名词作动词,取别号。
10、寓:寄托。
11、夫(fú):语气助词,无实意,多用于句首。
12、归:聚拢。
13、晦明:指天气阴晴昏暗。
14、负者:背着东西的人。
15、休于树:倒装,“于树休”在树下休息。
16、伛偻(yǔlǚ):腰背弯曲的样子,这里指老年人。
17、杂然:杂乱的样子。
18、丝:弦乐器的代称。
19、竹:管乐器的代称。非丝非竹:不是音乐。
20、弈:下棋。这里用做动词,下围棋。
21、筹:行酒令的筹码,用来记饮酒数。
22、已而:随后,不久。
23、归:返回,回家。
24、谓:为,是。
25、四时之景不同,而乐亦无穷也:表因果
26、太守归而宾客从也:表承接
27、乐
28、倒装句:
29、判断句:
30、省略句:
醉翁亭记原文、翻译及赏析 40句菁华(扩展4)
——孙权劝学赏析 40句菁华
1、多务:事务多,杂事多。务,事务。
2、但:只,仅。
3、吕蒙:东吴名将,汝南富陂(今安徽阜阳)人
4、耳:表示限制,语气词,相当于“罢了”。
5、与:和。
6、论议:谈论,商议。
7、大:非常,十分。
8、以:用
9、我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。
10、用变化的眼光看待事物。
11、任何时候开始学习都不晚。
12、找到适合自己的学习方法。孙权劝学时,吕蒙以军务繁忙推脱,孙权说“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。”可以粗略的了解,并非细致钻研。每个人应该找到适合自己的读书方法。
13、不能为自己不努力找借口。
14、翻译句子
15、诗歌表现了诗人什么样的心情?结合内容具体分析。
16、诗中表达作者怎样的感情?
17、诗中“春风”与标题中的“ ”照应,“折柳”为离别曲,与结句中的“ ”照应。
18、此诗表达出的作者的感情是什么?从诗中那句可以看出?
19、诗歌前两句主要写了什么内容,有何作用?
20、这首诗表达了诗人怎样的情感?
21、诗中“龙钟”一句勾画出诗人怎样的状态,因何而泪流不止?
22、务:事务。
23、孤:古时王侯的自称。
24、耳:同“尔”,语气词,罢了。
25、孰若:与……相比如何;谁像(我)。孰:谁,哪个;若:比得上。
26、就学:指从事学习。
27、阿蒙:名字前面加阿,有亲昵的意思。
28、权:指孙权,字仲谋,吴郡富春(浙江富阳)人,黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北鄂城),国号吴,不久迁都建业,(今江苏南京)。229年称帝。
29、谓……曰:谓,告诉;连用表示“对……说”。
30、今:当今。
31、掌事:掌管政事。
32、耳:语气词,表示限制语气,罢了。
33、就学:指从事学习。就,单独翻译为从事。
34、士别三日:与读书的人分别几天。三:几天,这里指“几”。士,读书人。
35、见事:认清事物。见,认清,识别。
36、鲁肃赞学:"非复吴下阿蒙,拜蒙母,结友而别"
37、初:当初,起初,这里是追述往事的习惯用词。2、权:指孙权,字仲谋,吴郡富春(现在浙江富阳)人,黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北鄂城),国号吴,不久迁都建业,(今江苏南京)。229年称帝。3、谓:告诉,对……说,常与“曰”连用。4、吕蒙:字子明,三国时吴国名将,汝南富陂(今安徽阜南吕家岗)人。5、卿:古代君对臣或朋友之间的爱称。6、今:现在。7、当涂:当道;涂,道路8、掌事:当道,当权9、辞:推辞,推托。10、以:介词,用。11、务:事务。12、孤:古时王侯的自称。13、岂:难道。14、治经:研究儒家经典。治,研究,专攻。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。15、博士:当时专掌经学传授的学官.16、邪[yé]:通“耶”,语气词。17、但:只,仅。18、当:应当。19、涉猎:粗略地阅读。20、见往事:了解历史。见,了解;往事,指历史。21、耳:同“尔”,语气词,罢了。22、多务:事务多,杂事多。务,事务。23、孰若:与……相比如何;谁像(我)。孰:谁,哪个;若:比得上。24、益:好处。25、乃:于是,就。26、始:开始。27、就学:指从事学习。28、及:到了……的时候29、过:到。30、寻阳:县名,现在湖北黄梅西南。31、与:和。32、论议:讨论议事。33、大:非常,十分。34、惊:惊奇。35、者:用在时间词后面,无翻译。36、才略:军事方面或政治方面的才干和谋略。37、非复:不再是。复:再。38、吴下阿蒙:指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下,指吴县,现在江苏苏州。阿蒙,指吕蒙,名字前加"阿",有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。39、士别三日:与读书的人分别几天。三:几天,这里指“少”(与常见的“多”的解释不同)。40、即:就。41、更:重新。42、刮目相待:另眼相看,新的眼光看待。刮目:擦擦眼。待:看待。43、大兄:长兄,这里是对同辈年长者的尊称。44、何:为什么。45、见事:认清事物。46、乎:啊。表感叹语气。47、遂:于是,就。48、拜:拜见。49、别:离开。50、为:成为51、阿蒙:名字前面加阿,有亲昵的意思。
38、诗歌表现了诗人什么样的心情?结合内容具体分析。
峨眉山月歌
39、写景的诗句是
40、大兄何见事之晚乎 之:主谓取独。
一词多义
以:
蒙辞以军中多务。(介词,用)
自以为大有所益。(认为)
当:
但当涉猎。(应当)
当涂掌事。(掌管)
见:
见往事耳。(了解)
大兄何见事之晚乎。(认清)
古今异义
(蒙辞以军中多务)辞:
古义:推辞。
今义:告别,不接受,解雇。
(孤岂欲卿治经为博士邪)孤:
古义:古时候王侯的自称,我。
今义:独自,孤独。
(孤岂欲卿治经为博士邪)治:
古义:研究。
今义:治理。
(孤岂欲卿治经为博士邪)博士:
古义:当时专掌经学传授的学官。
今义:学位的最高一级
(及鲁肃过寻阳)及:
古义:到了······的时候
今义:以及。
(及鲁肃过寻阳)过:
古义:到。
今义:经过。
(即更刮目相待)更:
古义:重新。
今义:更加。
(但当涉猎)但:
古义:只。
今义:转折连接词,但是。
(但当涉猎)涉猎:
古义:粗略的阅读
今义:捕捉猎物
(见往事耳)往事:
古义:历史。
今义:过去的事。
(自以为大有所益)大:
古义:很。
今义:指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。
(蒙乃始就学)就:
古义:从事。
今义:就。
(大兄何见事之晚乎)见:
古义:认清。
今义:看见。
特殊句式
倒装句
蒙辞以军中多务。
即:蒙以军中多务辞。(介词结构后置)
反问句:
孤岂欲卿治经为博士邪(吗)!
卿言多务,孰若孤?
文章结构
醉翁亭记原文、翻译及赏析 40句菁华(扩展5)
——牡丹亭的名句赏析 40句菁华
1、情不知所起,一往而深。——汤显祖《牡丹亭》
2、则为你如花美眷,似水流年。是答儿闲寻遍,在幽闺自怜。——汤显祖《牡丹亭》
3、他年得傍蟾宫客,不在梅边在柳边。——汤显祖《牡丹亭》
4、西风扬子津头树,望长淮渺渺愁予。——汤显祖《牡丹亭》
5、白日消磨肠断句,世间只有情难诉。《牡丹亭》
6、越王歌舞今何在?时有鹧鸪飞去来。——汤显祖《牡丹亭》
7、原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天赏心乐事谁家院?朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱![山桃红]则为你如花美眷,似水流年,是答儿闲寻遍,在幽闺自怜。《牡丹亭》
8、天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病,病即弥连,至手画形容传于世而后死。死三年矣,复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。梦中之情,何必非真,天下岂少梦中之人耶?必因荐枕而成亲,待挂冠而为密者,皆形骸之论也。’——汤显祖《牡丹亭》
9、四季相续,光阴暗把流年度。休慕古,人生百岁如朝露。莫区区,莫区区,好天良夜且追游,清风明月休辜负。但落魄,一笑人间古今,圣朝难遇。《牡丹亭》
10、原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。——汤显祖《牡丹亭》
11、近睹分明似俨(yǎn眼)然,远观自在若飞仙。——汤显祖《牡丹亭》
12、情不知所起一往而深生者可以死死者可以生——汤显祖《牡丹亭》
13、最撩人春色是今年。少什么低就高来粉画垣,元来春必无处不飞悬。哎,睡荼蘼抓住裙衩线,恰便是花似人心好处牵!——汤显祖《牡丹亭》
14、雨过炊烟一缕斜。《牡丹亭》
15、袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。停半晌整花钿,没揣菱花偷人半面,迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。――汤显祖《牡丹亭》
16、怎辜负的这一弄明窗新绛纱。――汤显祖《牡丹亭?闺塾》
17、情由心生,生能够死,死能够生;生不能够死,死不能够生者,情非之至也!――汤显祖《牡丹亭》
18、从来雨中打秋月,更值风摇长明灯――汤显祖《牡丹亭》
19、回头皆幻景,对面知是谁。――汤显祖《牡丹亭》
20、红杏深花,菖蒲浅芽。春畴渐暖年华。竹篱茅舍酒旗儿叉。雨过炊烟一缕斜。――汤显祖《牡丹亭》
21、情不知所起,一往而深。――汤显祖《牡丹亭》
22、天上乌飞兔走,人间古往今来。沉吟屈指数英才,多少是非成败。富贵歌楼舞榭,凄凉废冢荒台。万般回首化尘埃,仅有青山不改。――汤显祖
23、似这般花花草草由人恋,生生死死随人怨,便凄凄惨惨无人念。――汤显祖《牡丹亭》
24、原来繁花似锦开遍,似这般都付于断桓颓水――汤显祖《牡丹亭》
25、如花美眷,似水流年,似这般,都付与了断瓦残垣――汤显祖《牡丹亭》
26、〔丑〕世间荣乐本逡巡,(李商隐)〔末〕谁睬髭须白似银?(曹唐)〔丑〕风流太守容闲坐,(朱庆余)〔合〕便有无边求福人。(韩愈)――汤显祖《牡丹亭》
27、梦短梦长俱是梦,年来年去是何年――汤显祖《牡丹亭》
28、贪羊而穷――汤显祖《嗤彪赋序》
29、原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣,良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院,朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱!――汤显祖《牡丹亭》
30、游子魂销青塞月,美人肠断翠楼烟。――汤显祖
31、无情无尽却情多,情到无多得尽么?解道多情情尽处,月中无树影无波。――汤显祖《牡丹亭》
32、原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院――汤显祖《牡丹亭》
33、袅(niǎo鸟)晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。――汤显祖《牡丹亭》
34、待说何曾说,如颦不奈颦。把持花下意,犹恐梦中身。――汤显祖《牡丹亭》
35、良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。――汤显祖《牡丹亭》
36、欲识金银气,多从黄白游。一生痴绝处,无梦到徽州。――汤显祖《游黄山白岳不果》
37、功名富贵笑谈中,回首一场春梦。――汤显祖
38、凡文以意趣神色为主――汤显祖
39、白日消磨肠断句,世间仅有情难诉。――汤显祖《牡丹亭》
40、原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天赏心乐事谁家院?朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱![山桃红]则为你如花美眷,似水流年,是答儿闲寻遍,在幽闺自怜。――汤显祖《牡丹亭》。
醉翁亭记原文、翻译及赏析 40句菁华(扩展6)
——论语名句及翻译 40句菁华
1、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。译文:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
2、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。译文:见到贤能的人就要(努力向他)看齐,见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省。
3、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。译文:那些有志向、有仁德的人,没有为了谋求生存而损害仁德的,只有献出自己的生命来成就仁德的。
4、当仁,不让于师。译文:原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。
5、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?译文:学习而又时常的复习,难道不是一件愉快的事吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?
6、君子和而不同,小人同而不和。译文:君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。
7、君子泰而不骄,小人骄而不泰。译文:君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡。
8、工欲善其事,必先利其器。译文:要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
9、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已【译】孔子说:“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。”
10、如切如磋,如琢如磨【原】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”【译】子贡说:“贫穷却不阿谀奉承,富贵却不狂妄自大,怎么样?”孔子说:“可以了。(但是)不如贫穷而乐于道,富贵而谦虚好礼的好。”子贡说:“完善自身的修养,既像雕刻骨器,又像雕刻象牙;既像雕琢玉器,又像雕刻石头一样下功夫,恐怕说得就是这个道理吧?”孔子说:“子贡啊,现在可以与你谈诗了。提起学过的知识,你就知道将要学的知识,并有所发挥。”
11、是可忍也,孰不可忍也【译】孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”
12、君子喻于义,小人喻于利孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”
13、以约失之者鲜矣【译】孔子说:“经常能约束自己的人,犯错误的时候就少了。”
14、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也【原】宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”【译】宰予白天睡觉。孔子说:“真象腐朽的木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷了,对于宰予这个人,我还责备他什么呢?”孔子又说:“开始时我对于人,是听了他的话就相信他的行为;现在我对于人,是听了他的话,还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”
15、务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣【原】樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”【译】樊迟问怎样才是“智”,孔子说:“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德,尊敬鬼神,但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福),就可以算明智了。”又问仁,答:“吃苦在前、享受在后,就算仁了。”
16、战战兢兢,如临深渊,如履薄冰【原】曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!《诗》曰:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子。”【译】曾子得了重病,召集他的弟子们说:“(掀开被子)看看我的脚!看看我的手(有没有毁伤之处)!《诗经》中说:‘小心翼翼,就像站在深渊之旁,就像踩在薄冰之上。’从今以后,我知道(我的身体)再也不会受伤了。弟子们!”
17、不在其位,不谋其政【译】孔子说:“不在那个位置上,就不要考虑那个位置上的事。”
18、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜【译】孔子在河边说:“消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停地留去。”
19、死生有命,富贵在天
20、人而无信,不知其可也。(《为政》)一个人不讲信用,不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。
21、不义而富且贵,于我如浮云。(《述而》)用不义手段得到的富贵,对我来说就好像天空的浮云一样。
22、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《子罕》)三军的主帅是可以俘虏过来的,一个人的志向是不能强行改变的。
23、后生可畏,焉知来者之不如今也。(《子罕》)后生是值得敬佩的,怎么知道他的将来不如现在呢?
24、四海之内皆兄弟也。(《颜渊》)天下的人都是自己的兄弟。
25、子曰:巧言令色,鲜矣仁。孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”类似的问题,就不要再重复教他了。”
26、人而无信,不知其可也。
27、岁寒,然后知松柏之后凋也。
28、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
29、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
30、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
31、朝闻道,夕死可矣。
32、工欲善其事,必先利其器。
33、己所不欲,勿施于人。
34、老者安之,朋友信之,少者怀之。(《公冶长》)
35、不义而富且贵,于我如浮云。(《述而》)
36、君子*之美,不*之恶。(《颜渊》)
37、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
38、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)
39、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
40、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
醉翁亭记原文、翻译及赏析 40句菁华(扩展7)
——《种树郭橐驼传》原文及欣赏 30句菁华
1、橐(tuó)驼:骆驼。这里指驼背。
2、隆然:脊背突起而弯腰行走。
3、有类:有些像。
4、之:代词,指起外号事。
5、名我固当:这样称呼我确实恰当。名,称呼,名词作动词,意动用法。固:确实。当:恰当。
6、为观游:经营园林游览。为,从事,经营。
7、早实:早结果实。实,结果实,名词做动词。以:而且,连词,作用同“而”。蕃:多。
8、木:树。橐驼:古人最郑重最恭敬的自称法,是自称其名,可译“我”。寿且孳(zī):活得长久而且繁殖茂盛。孳,繁殖。
9、凡:凡是,所有,表示概括,副词。植木之性:按树木的本性种植。性,指树木固有的特点。
10、故:旧。
11、置:放在一边。若弃:像丢弃了一样不管。
12、不抑耗其实:不抑制、损耗它的果实(的成熟过程)。
13、早而蕃:使动用法,使……(结实)早而且多。
14、根拳:树根拳曲。土易:更换新土。
15、甚者:更严重的。甚,严重。
16、之:代词,指种树之“道”。官理:为官治民。理,治理,唐人避高宗李治名讳,改“治”为“理”。
17、而已:罢了。
18、若甚怜:好像很爱(百姓)。焉:代词,同“之”。
19、早织而缕:早点纺好你们的线。缕,线。
20、聚之:召集百姓。聚:使聚集。
21、若是:像这样。
22、养人:养民,唐人避唐太宗李世民名讳,改“民”为“人”。
23、传:作传。以为:以(之)为,把它作为。戒:鉴戒。
24、体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
25、故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也
26、他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。
27、旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密。而木之性日以离矣。
28、虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉?”
29、驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长(zhǎng)人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。“若甚怜焉,而卒以祸”即“虽曰爱之,其实害之”。
30、鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧(sūn)饔(yōng)以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。
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