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关于道家的名言 30句菁华

日期:2022-12-03 00:00:00

1、天生万物,唯人为贵。

2、无形无名者,万物之宗也。

3、天地之道,极则反,盈则损。

4、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

5、不言之教,无为之益,天下希及之。

6、同类相从,同声相应,固天之理也。

7、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。

8、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

9、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。

10、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。

11、将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

12、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

13、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。

14、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。

15、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

16、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。

17、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣。

18、有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。

19、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。

20、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

21、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

22、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。

23、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。

24、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

25、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

26、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

27、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

28、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

29、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

30、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。


关于道家的名言 30句菁华扩展阅读


关于道家的名言 30句菁华(扩展1)

——道家经典名言 50句菁华

1、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

2、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

3、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

4、宠辱若惊,贵大患若身。

5、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

6、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

7、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。*之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

8、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

9、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

10、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

11、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

12、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

13、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

14、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

15、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

16、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

17、无名天地之始,有名万物之母。

18、知者不言,言者不知。老子

19、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。老子

20、中无主而不止,外无正而不行。庄子

21、天下难事必作于易,天下大事必作于细。《道德经》

22、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善《淮南子缪称训》

23、兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。《道德经》

24、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。《道德经》

25、多言多败,多事多害。《训蒙增广》

26、天地不仁,以万物为刍狗。

27、大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形。

28、无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。

29、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。

30、干将不可以缝线,巨象不可以捕鼠。

31、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

32、天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。

33、其出弥远,其知弥少。

34、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

35、知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。

36、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

37、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

38、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

39、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。

40、遁天倍情,忘其所受。

41、色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

42、则仄,月满则亏。

43、穷则反,终则始。

44、吾生也有涯,而知也无涯。

45、福之所倚,福兮祸之所伏。

46、圣人不积,既以为人己愈有既已为人己愈多。

47、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。

48、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。

49、南方无穷而有穷,今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方,规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。

50、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。


关于道家的名言 30句菁华(扩展2)

——道家哲理名言 40句菁华

1、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

2、善吾生者,乃所以善吾死也。

3、水积而鱼聚,木茂而鸟集。

4、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

5、天网恢恢,疏而不失。

6、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

7、宠辱若惊,贵大患若身。

8、慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。

9、是以圣人终不为大,故能成其大。

10、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

11、以多歧亡羊,学者以多方丧生。

12、无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。

13、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

14、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

15、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

16、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

17、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

18、为无为,事无事,味无味。

19、让他三分,岂不自在;忍耐一刻,何等清闲。

20、坚强处下,柔弱处上。

21、大天之内,复有小天。

22、有生于无,实出于虚。

23、物固有所然,物固有所可。

24、上善若水,水善利万物而不争。

25、中无主而不止,外无正而不行。

26、反者,道之动;弱者,道之用。

27、日,方中方睨;物,方生方死。

28、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

29、道生一,一生二,二生三,三生万物。

30、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

31、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。

32、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

33、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

34、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣。

35、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

36、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。

37、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。

38、独与天地精神往来,而不傲倪于万物;不谴是非,以与世俗处。

39、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。

40、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。


关于道家的名言 30句菁华(扩展3)

——关于道家的经典语录 30句菁华

1、是以圣人终不为大,故能成其大。

2、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

3、不言之教,无为之益,天下希及之。

4、水之积也不厚,则其负大舟也无力。

5、人法地,地法天,天法道,道法自然。

6、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

7、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

8、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

9、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

10、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

11、以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱。

12、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

13、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

14、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

15、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

16、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

17、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

18、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。

19、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

20、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

21、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

22、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

23、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆己;已而为知者,殆而已矣!

24、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

25、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

26、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

27、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

28、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

29、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

30、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。


关于道家的名言 30句菁华(扩展4)

——道家经典禅语 50句菁华

1、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

2、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

3、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

4、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

5、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

6、为无为,事无事,味无味。

7、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

8、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

9、难事必作于易,天下大事必作于细。《老子》六十三章

10、之棰,日取其半,万世不竭。《庄子天下》

11、临河而羡鱼,不如归家织网。《淮南子说林》

12、天生万物,唯人为贵。《列子天瑞》

13、同道者相爱,同艺者相嫉;同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》

14、天道无亲,常与善人。《老子》七十九章。

15、少则得,多则惑。《老子》二十二章。

16、一尺之棰,日取其半,万世不竭。《庄子天下》。

17、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》。

18、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子缪称》。

19、大勇反而不勇。《淮南子道应》。

20、真正的布施,就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

21、默默的关怀与祝福别人,那是种无形的布施。

22、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。

23、个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

24、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。

25、民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。

26、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

27、至性至善,大道天成。

28、知其不可奈何而安之若命,德之至也。

29、巧者劳而智者忧,无能者无所求。

30、君子和而不同,小人同而不和。

31、不应取法,不应取非法。

32、心无罣碍,意无所执。

33、如来所得法,此法无实无虚。

34、上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。

35、劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。

36、万变犹定,神怡气静。

37、致虚极,守静笃。

38、君子喻于义,小人喻于利。

39、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

40、物物而不物于物,则胡可得而累邪!

41、何其自性,本自清净。何其自性,本不生灭。何其自性,本自具足。何其自性,本无动摇。何其自性,能生万法。

42、命运是一种理解和行动,当然恒心要比聪明实在的多,放弃努力永远是失败的宿命。必须承认生命需要无畏,才能找到路。

43、尽己力,听天命,无愧于心,不惑于情。顺势而为,随遇而安,知错就改,迷途知返。在喜欢自己的人身上用心,在不喜欢自己的人身上健忘。

44、无论你正遭遇着什么,你都要从落魄中站起来重振旗鼓,要继续保持热忱,要继续保持微笑,就像从未受伤过一样。

45、面对每天的生活,无奈也好,等待也罢,眼高也行,俗话说得好,眼高手低也是常有,生活不过就是聚沙成塔。

46、修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖,让我们再结一段尘缘,相恋相伴走过月月年年。

47、人生如茶,茶如人生,各种滋味,尽在其中。品得人生皆如茶,得失荣辱都随风。人生就是品茶,若能空杯以对,才有喝不完的好茶,才有装不完的幸福和感动。

48、最使人疲惫的往往不是道路的遥远,而是你心中的郁闷;最使人颓废的往往不是前途的坎坷,而是你自信的丧失。

49、所谓“好事不出门,坏事传千里”。有的人,你跟他介绍一个好人,说一件好事,他不相信。但说那个人偷窃,那个人是强盗,那个人家有*,他就信以为真,这就是信坏不信好的心理病态。

50、一分钟一秒钟自满,在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。


关于道家的名言 30句菁华(扩展5)

——道家名言解释 40句菁华

1、天网恢恢,疏而不失。

2、天道无亲,常与善人。

3、见素抱朴,少私寡欲。

4、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

5、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。

6、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

7、译文:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。

8、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

9、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。

10、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。

11、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。

12、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

13、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

14、译文:利用物而不受制于物,那么怎么可能会受牵累呢!

15、译文:天道对人无所偏爱,但其结果却是常常帮助善人。

16、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。

17、译文:知识少的不了解知识多的,年寿短的,不了解年寿长的。

18、译文:小的迷惑能够使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。

19、圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。

20、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。

21、译文:人生于天地之间,就像白马跳过一个很小的缝隙,忽然一下而已。

22、重为轻根,静为躁君……轻则失根,躁则失君。

23、译文:人的生命是有限的,而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

24、译文:知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。

25、译文:古代的人,随外物变化而内心保持不变;现在的人,内心多变而不能随外物变化。

26、译文:悲痛与欢乐,会使德性流于邪僻;不忘喜怒,会以道为过错;陷入好恶,会丧失道德。

27、译文:轻易就许下诺言的人必定容易失信于人,把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

28、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

29、山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

30、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争…

31、为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

32、译文:不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

33、译文:圣人治理天下的原则是:排弃充斥于人民心中的各种成见,满足人民的温饱需求,软化人民的犟执趋求,提高人民的自立自足能力。

34、译文:循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。

35、译文:过分的爱惜会招致巨大的付出,过多的拥有会招致沉重的损失。所以,知道满足就不会遭受困辱,知道适可而止便不会遇到危险,如此就可以长久安全了。

36、译文:至人泯灭了物我的对立与区别,不再有我,神人听应自然,完全抛弃了功业的概念;圣人深明事理,完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

37、译文:君子的交谊淡得像清水一样,小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近,小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的,那么也会无缘无故地离散。

38、译文:不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法,认为梦与觉并无不同,都是道的物化现象。因此,若要齐同物论,就必须首先破除有我之见,而与万物混为一体。

39、译文:最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。

40、译文:天下的人都仅仅知道以美为美,这就是丑了。都仅仅知道以善为善,这就是恶了。有和无是相互依存的,难和易是相互促成的,长和短互为比较,高和下互为方向,声响和回音相呼应,前边与后边相伴随。此乃常情,故曰恒也。


关于道家的名言 30句菁华(扩展6)

——道家名言理解 40句菁华

1、不以物挫志。

2、慎终如始,则无败事。

3、见素抱朴,少私寡欲。

4、吾生也有涯,而知也无涯。

5、上善若水,水善利万物而不争。

6、小知不及大知,小年不及大年。

7、相与于无相与,相为于无相为。

8、知不知,尚矣;不知知,病也。

9、巧者劳而智者忧,无能者无所求。

10、以火救火,以水救水,名之曰益多。

11、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

12、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。

13、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

14、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

15、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

16、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

17、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之*,而道德之质也。

18、独与天地精神往来,而不傲倪于万物;不谴是非,以与世俗处。

19、译文:天下最柔软的东西,可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

20、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

21、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。

22、圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。

23、译文:因外物而扰乱自己的心志(这样,德性就没有了)。可玩物丧志。

24、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。

25、译文:所以说,恬淡、寂寞、虚无、无为,这是天地的本原和道德修养的极高境界。

26、筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

27、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。

28、lsquo;道’生一、一生二、二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

29、译文:最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

30、译文:人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促,切勿浪费。

31、善火士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

32、译文:不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

33、译文:遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于事外,反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。

34、译文:小的迷惑可以使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性,而仁义则不但不合人性,而且是伤性乱世的。

35、译文:天地有伟大的造化和功德而不言语,春夏秋冬四季有分明的规律而不议论,万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

36、译文:相反相成,循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。

37、译文:天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚*的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强,柔能胜刚,天下没有不懂,却不能实现。

38、译文:道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和-谐体。

39、译文:天下的人都仅仅知道以美为美,这就是丑了。都仅仅知道以善为善,这就是恶了。有和无是相互依存的,难和易是相互促成的,长和短互为比较,高和下互为方向,声响和回音相呼应,前边与后边相伴随。此乃常情,故曰恒也。

40、译文:你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂,妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的,却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来,用以比喻不自量力。

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