论语中的名言 60句菁华

1、士不可以不弘毅，任重而道远。

2、未能事人，焉能事鬼?

3、岁寒，然后知松柏之后凋也。

4、君子周急不继富。

5、吾未见好德者如好色者也。

6、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"

7、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

9、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》

10、未知生，焉知死

11、不迁怒，不二过。

12、巧言令色，鲜亦仁！

13、未知生，焉知死？

14、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也

16、仁者，其言也切

17、君子有三戒

18、寝不尸，居不容

19、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

20、夫人不言，言必有中。

21、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

22、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

23、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》

24、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》

25、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》

26、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

27、君子之仕也，行其义也。

28、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

29、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

30、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

31、过，则匆惮改。

32、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

33、巧言令色，鲜矣仁。

34、事君，敬其事而后其食。

35、学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

36、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

37、工欲善其事，必先利其器。

38、举一隅不以三隅反，则不复也。

39、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

40、先有司，赦小过举贤才。

41、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

42、学如不及，犹恐失之。

43、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所错手足。

44、三思而后行。

45、攻乎异端，斯害也已。

46、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

47、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

48、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！

49、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。

50、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

51、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

52、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

53、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

54、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

55、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。

56、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

57、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

58、士而怀居，不足为士矣！

论语中的名言9

　　1． 盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之；多见而识之.

59、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

　　论语中的名言3

　　1、求仁而得仁，又何怨

60、爱之欲其生，恶之欲其死

　　论语中的名言5

　　1、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

论语中的名言 60句菁华扩展阅读

论语中的名言 60句菁华（扩展1）

——《论语》中的名言警句 60句菁华

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》

2、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

3、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

4、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

5、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》

6、、言而必有信，期而必当，天下之高。

7、、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

8、8、君子*之美，不*之恶，小人反是。

9、0、不在其位，不谋其政。

10、2 、事君尽礼，人以为谄也。

11、6、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

12、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

13、学而时习之，不亦说乎？

14、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

15、有教无类。

16、不患人之不己知，患不知人也——《论语·学而》

17、若要人不知，除非己莫为——枚乘《上书谏吴王》

18、巧言令色，鲜矣仁《论语学而》

19、不人虎穴，焉得虎子——范晔《后汉书·班超传》

20、君子务本，本立而道生

21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也《论语子罕》

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

23、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）

24、知其不可而为之

25、乡原，德之贼也

26、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

27、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

28、君子居之，何陋之有

29、父母在，不远游。游必有方。

30、君子喻于义，小人喻于利。

31、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉

32、后生可畏，焉知来者不之不如今也四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

33、君子居之，何陋之有?

34、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

35、子谓《韶>>："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"

36、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语卫灵公》

37、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语宪问》

38、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

39、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

40、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

41、父母在，不远游，游必有方。

42、子曰：“君子不器。”

43、仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

44、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

45、子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”

46、君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”

47、子曰：“君子耻其言而过其行。”

48、子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”

49、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。”

50、视其所以，观其所由，察其所安

51、礼，与其奢也，宁俭

52、四海之内，皆兄弟也

53、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

54、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

55、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

56、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量 （*·和柳亚子先生

57、言必信，行必果。

58、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

59、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

60、陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”

　　《论语》中的名言警句 篇7

　　书到用时方恨少,事非经过不知难。

　　疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。

　　谁言寸草心,报得三春晖。

　　水至清则无鱼,人至察则无徒。

　　岁寒,然后知松柏之后凋也。

　　它山之石,可以攻玉。

　　踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。

　　桃李不言,下自成蹊。

　　天时不如地利,地利不如人和。

　　天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。

　　天下兴亡,匹夫有责。

　　天行有常,不为尧存,不为桀亡。

　　天意怜幽草,人间重晚晴。

　　玩物丧志。

　　往者不可谏,来者犹可追。

　　为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。

　　圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。

　　盛名之下,其实难副。

　　盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。

　　失之东隅,收之桑榆。

　　十年树木,百年树人。

　　时危见臣节,世乱识忠良。

　　士不可不弘毅,任重而道远。

　　士为知己者死。

　　世事洞明皆学问,人情练达即文章。

　　试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

　　《论语》中的名言警句 篇8

　　1、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

论语中的名言 60句菁华（扩展2）

——论语中的名言警句 60句菁华

1、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》

2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

3、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

4、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》

5、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

6、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

7、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的.人在一起，怎么能说你是明智的呢？）

8、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）

10、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）

11、敬鬼神而远之

12、四体不勤，五谷不分

13、无可无不可

14、君子坦荡荡，小人长戚戚

15、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

16、巧言令色，鲜矣仁

17、君子有三戒

18、乡原，德之贼也

19、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

20、不患人之不己知，患不知人也。

21、学而不思则罔，思而不学则殆。

22、朝闻道，夕死可矣。

23、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

24、敏而好学，不耻下问。

25、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

26、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

27、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

28、君子居之，何陋之有？

29、食不厌精，脍不厌细。

30、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

31、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》

32、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》

33、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》

34、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

35、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

36、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

37、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》

38、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》

39、德不孤，必有邻。——孔子《论语》

40、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

41、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》

42、“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。”——孔子《论语》

43、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

44、礼以行之，孙以出之，信以成之。

45、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

46、恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。

47、人之生也直，罔之生也，幸而免。

48、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。

49、君子不以言举人，不以人废言。

50、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

51、君子上达，小人下达。

52、君子坦荡荡，小人常戚戚。

53、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

54、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

55、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

56、日月逝矣，岁不我与。

57、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

58、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

59、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

　　论语中的名言警句 篇2

　　1、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）

60、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣乎！”（《论语·雍也》）

　　——译：孔子说：“君子广泛地多学文化典籍，用礼来约束自己，就可以不违背自己的（君子之道）了吧！”

论语中的名言 60句菁华（扩展3）

——论语中的名言 50句菁华

1、士不可以不弘毅，任重而道远。

2、子曰："贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"

3、未能事人，焉能事鬼?

4、子不语：怪，力，乱，神。

5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

6、君子居之，何陋之有?

7、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

8、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

9、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

11、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

12、朽木不可雕也。

13、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”

14、吾日三省吾身

15、君子之过也，如日月之食焉

16、人之将死，其言也善

17、己所不欲，勿施于人。

18、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

19、君子和而不同，小人同而不和。

20、子谓《韶》："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"

21、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

22、既来之，则安之。——《论语·季氏》

23、君子之仕也，行其义也。

24、其使民也义。

25、放于利而行，多怨。

26、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

27、不学礼，无以立。

28、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

29、过，则匆惮改。

30、与朋友交，言而有信。

31、君子欲讷于言而敏于行。

32、君于不以言举人,不以人废言。

33、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

34、君子不以言举人，不以人废言。

35、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

36、是可忍，孰不可忍？

37、不以其道，得之不去也。

38、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。

39、夫子温、良、恭、俭、让。

40、往者不可谏，来者犹可追。

41、古者言之不出，耻恭之不逮也。

42、人之生也直，罔之生也，幸而免。

43、名不正则言不顺，言不顺则事不成。

44、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！

45、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

46、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

47、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。

48、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

论语中的名言4

　　1、学而不思则罔，思而不学则殆。

49、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

　　论语中的名言3

　　1、求仁而得仁，又何怨

50、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

论语中的名言4

　　1 求仁而得仁，又何怨

论语中的名言 60句菁华（扩展4）

——论语经典语录 60句菁华

1、君子上达，小人下达。（宪问）

2、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》

3、不迁怒，不贰过。《雍也》

4、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》

5、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）

6、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）

7、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》

9、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》

10、择其善者而从之，其不善而改之。

11、君子周而不比，小人比而不周。（为政）

12、巧言令色，鲜矣仁。

13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

14、学而不思则罔，思而不学则殆。

15、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

16、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

17、朝闻道，夕死可矣。

18、父母在，不远游，游必有方。

19、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。

20、一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。

21、每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。

22、你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。

23、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

24、君子*之美，不*之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

25、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》

26、成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量。

27、物质的.东西越多，人就越容易迷惑。——于丹

28、关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。——于丹

29、一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。——于丹

30、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

31、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

32、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

33、社会仅仅以一种精神概念而存在，真实世界中只有个体存在。

34、孩子最初爱他们父母，等大一些他们评判父母；然后有些时候，他们原谅父母。

35、失去一个父母可以看成是一种不幸；失去双亲看上去就像是一种粗心了。

36、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

37、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

38、己所不欲，勿施于人。——《论语》

39、当仁，不让于师。——《论语》

40、小人之过也必文。——《论语》

41、多行不义必自毙。——《左传》

42、学而不厌，诲人不倦。——《论语》

43、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

44、温故而知新，可以为师矣。——《论语》

45、学如不及，犹恐失之。——.《论语·秦伯》

46、知而好问，然后能才。——《荀子》

47、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

48、有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《*语·卷上》

49、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》

50、时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥

51、礼，与其奢也，宁俭。

52、行有余力，则以学文。

53、攻乎异端，斯害也已。

54、是可忍也，孰不可忍也。

55、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

56、人无远虑，必有近忧。

57、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

58、名不正则言不顺，言不顺则事不成。

59、君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

60、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

论语中的名言 60句菁华（扩展5）

——论语摘抄的经典名句 60句菁华

1、放于利而后行，多怨。

2、人无远虑，必有近忧。

3、君使臣以礼，臣事君以忠。

4、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！

5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

6、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

7、孝弟也者，其为仁之本与。

8、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

9、君子上达，小人下达。

10、由俭入奢易，由奢入俭难。

11、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

12、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

13、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

14、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

15、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

16、君子和而不同，小人同而不和。

17、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

18、微管仲，吾其被发左衽矣。

19、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。

20、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

21、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

22、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

23、德不孤，必有邻。

24、内省不疚，夫何忧何惧。

25、吾少也贱，故多能鄙事。

26、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

27、友直，友谅，友多闻，益矣。

28、学而时习之，温故而知新。

29、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

30、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

31、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

32、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

33、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

34、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

35、少成若天性，习惯如自然。

36、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！

37、贫而无怨，富而不骄。

38、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

39、士而怀居，不足以为士矣。

40、择其善者而从之，其不善而改之。

41、事君尽礼，人以为谄也。

42、不能正己，焉能正人。

43、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

44、有朋自远方来，不亦乐乎？

45、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

46、近者说，远者来。

47、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

48、从心所欲，不逾矩。

49、放于利而行，多怨。

50、可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。

51、道听而涂说，德之弃也。

52、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

53、君子矜而不争，群而不党。

54、苗而不秀者，有矣夫。

55、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

56、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

57、见贤思齐，见不肖而内自省焉。

58、忠告而善道之，不可则止。

59、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

60、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

论语中的名言 60句菁华（扩展6）

——孔子的论语名言 50句菁华

1、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》

2、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》

3、事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》

4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》

5、言而必有信，期而必当，天下之高《论语》

6、1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的`事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？——孔子《论语》

7、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》

8、"子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》"

9、吾日三省吾身——曾子《论语》

10、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。——孔子《论语》

11、慎终追远，民德归厚矣。《论语》

12、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好《论语》

13、见贤思齐，见不肖而内自省焉。——孔子《论语》

14、过而不改，是谓过矣!

15、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

16、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

17、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

18、语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?子曰：始吾予人也，听其言而信其行。”

19、语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”

20、语出《论语·述而》：“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云”

21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

22、放于利而行，多怨。

23、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

24、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

25、先有司，赦小过举贤才。

26、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

27、朝闻道，夕死可矣。

28、寝不尸，居不容。

29、不在其位，不谋其政。

30、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

31、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

32、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

33、食不语，寝不言。

34、德不孤，必有邻。

35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

36、放于利而后行，多怨。

37、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

38、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

39、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

40、孔子 不患人之不己知,患不知人也。

41、、寝不尸，居不容。

42、、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"

43、、学而不思则罔，思而不学则殆。

44、、朝闻道，夕死可矣。

45、、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

46、、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

47、、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

48、、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

49、、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

50、、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

论语中的名言 60句菁华（扩展7）

——名著中的名言警句 40句菁华

1、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——《庄子·逍遥游》

2、观化百代后，独立万古前。——清·魏源《偶然吟》

3、智者不必仁而仁者则必智。——蒲松龄《聊斋志异》

4、时日曷表，予及当皆亡。——《尚书·汤誓》

5、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心上》

6、天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。——《侏儒的话》

7、他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道。那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。《汤姆索亚历险记》

8、哭，笑，都是因为欢乐。哭的人知道而笑的人并不知道，这欢乐是多少痛苦所换来的……《*凡的世界》

9、我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。——《罪与罚》

10、我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。——《麦田的守望者》

11、一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。——《父与于》

12、如果冬天来了，春天还会远吗——《雪莱诗选》

13、她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。《包法利夫人》

14、此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧：此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。——《海边的卡夫卡》

15、我从没有爱过这世界，它对我也一样。——《拜伦诗选》

16、你以为我贫穷、相貌**就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是*等的。——《简·爱》

17、盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险——《格列佛游记》

18、我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。——《草叶集》

19、现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。——《玩偶之家》

20、站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。——《被缚的普罗米修斯》

21、现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。——《日瓦戈医生》

22、挺起英勇的胸脯前进！看，无数的旗帜满天飞舞，谁在那里向右转？向左！向左！向左！——《马雅可夫斯基诗选》

23、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。——《傲慢与偏见》

24、当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。——《变形记》

25、面包！面包！我们要面包！——《萌芽》

26、往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。——《美国的悲剧》

27、我不能想象这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想象，一个聪明人竟然能够在年、年、年、年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。——《象棋的故事》

28、在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。——《十日谈》

29、对于有信仰的人，死是永生之门。——《失乐园》

30、凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。——《文艺对话录》

31、已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。——《物质生活》

32、长江后浪推前浪，一代新人换旧人。——《增广贤文》

33、知之者不如好之春，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

34、男儿老兮天下事，但有志兮不有止。——清·梁启超《志未酬》

35、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易·系辞上》

36、人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄下》

37、悲哉秋之为气也!箫瑟兮，草木摇落而变衰。——《宋玉·九辩》

38、风雨如晦，鸡鸣不已。——《诗经·郑风·风雨》

39、后生可畏，焉知来者之不如今也。——《论语·子罕》

40、风声，雨声，读书声，声声入耳;家事，国事，天下事，事事关心。——明·顾宪成·东林书院门前对联

论语中的名言 60句菁华（扩展8）

——论语经典名言 40句菁华

1、不怨天，不尤人。

2、不知生，焉知死。

3、德不孤，必有邻。

4、言必信，行必果。

5、己所不欲，勿施于人。

6、内省不疚，未何忧何惧！

7、唯仁者能好人，能恶人。

8、逝者如斯夫，不舍昼夜。

9、道之以告德，齐之以礼。

10、君子坦荡荡，小人长戚戚。

11、学而时习之，温故而知新。

12、温故而知新，可以为师矣。

13、君子不重则不威，学则不固。

14、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

15、君子周而不比，小人比而不周。

16、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

17、夷狄之有君，不如诸夏之无也。

18、诗三百，一言以敝之，思无邪。

19、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

20、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

21、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

22、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

23、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！

24、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

25、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

26、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

27、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

28、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

29、孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！

30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

31、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

32、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。

33、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

34、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

35、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

36、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

37、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。

38、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

39、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。

40、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

论语中的名言 60句菁华（扩展9）

——论语学习方法名言警句 40句菁华

1、巧言令色，鲜亦仁！

2、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

3、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

4、朝闻道，夕死可矣。

5、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

6、父母在这，不远游。游必有方。

7、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

8、敏而好学，不耻下问。

9、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

10、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

11、士不可以不弘毅，任重而道远。

12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

13、岁寒，然后知松柏之后凋也。

14、食不语，寝不言。

15、未能事人，焉能事鬼？

16、未知生，焉知死？

17、自古皆有死，民无信不利。

18、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

19、欲速则不达，见小利则大事不成。

20、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）

21、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”（《论语·述而》）

22、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）

23、子曰：“敏而好学，不耻下问……”（《论语·公治长》）

24、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）

25、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

26、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》

27、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

28、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

29、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

30、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

31、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》

32、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

33、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

34、人而无恒，不可以作巫医。

35、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

36、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

37、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，*无所措手足。——《论语·子路》

38、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）

　　——译：孔子说：“时时温习学过的知识，（由此可以获取更多的知识），这样就可以为人师了。”

39、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）

　　——译：孔子说：“（学生）不到他苦思冥想而领会不了的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他；告诉他（方形的）一个角，不能由此推出另外三个角，就不要重复去教他了。”

40、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）

　　——译：孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；然而只去空想而不去学习，那就危险了。”

论语中的名言 60句菁华（扩展10）

——论语中的成语和解释 40句菁华

1、登堂入室：堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水*。出处：《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”示例：清·李渔《闲情偶寄·声容·习技》：“听其翻阅，则书非书也，不怒不威而引人——之明师也。用法：连动式;作谓语、宾语、定语;用于称颂人近义词：登峰造极、当行出色、炉火纯青反义词：浅尝辄止、一窍不通、一无所知、初出茅庐。

2、斐然成章：形容文章富有文采，很值得看。出处：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”示例：一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，——。(鲁迅《小说旧闻钞·序言》)近义词：情文并茂、奇文瑰句反义词：废话连篇、词不达意、*铺直叙用法：偏正式;作谓语、定语、分句;用于书面语。

3、暴虎冯河：暴虎：空手搏虎;冯：同凭，冯河，过河不用工具(如船、木筏之类)，赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。出处：《诗经·小雅·小旻(mín)》：“不敢暴虎，不敢冯河;人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”示例：俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢——?(元·关汉卿《鲁斋郎》第四折)〖故事〗《论语·述而》记载，“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!’子路曰：‘子行三军，则谁与?’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”(孔子对颜渊说：“用我，我就去干;不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。”好胜心强的子路连忙问：“老师，您统率三军将和谁在一起?”孔子说：“赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。”)

4、祸起萧墙：指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。出处：《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”示例：不照这么办法，恐——，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。(《民国演义》第八十回)近义词：同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟〔比喻兄弟不和。〖出处〗西汉·司马迁《史记·淮南衡山列传》引民间歌：“一尺布，尚可缝;一斗粟，尚可舂，兄弟二人不能容。〕反义词：敌国外患、兵临城下、大军压境。

5、言过其实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。出处：《论语·子路》：子曰：“君子耻其言而过其行。”《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。”示例：我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是——。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回)

6、惠而不费：惠：给人好处;费：耗费。给人好处，自己却无所损失。出处：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”示例：谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是——的事。(清·李宝嘉《官场现形记》第十五回)

7、司马牛之叹：比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

8、饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。出处：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”示例：人如果——，无所用心，那是最没有出息的。反义词：废寝忘食。

9、过犹不及：过：过分;犹：象;不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。出处：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤?’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与?’子曰：‘过犹不及。’”示例：朱自清《诵读教学》：“前者歪曲了白话文，后者也歪曲了白话文，所谓——。用法：主谓式;作谓语、宾语、定语;强调言行恰如其分近义词：不为已甚反义词：恰如其分、恰到好处。

10、见义勇为：看到正义的事便勇敢地去做。出处：《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

11、道听途说：道：道路;途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。出处：《论语·阳货》：“道听而涂(途)说，德之弃也。示例：方之《内奸》：“我要对党对同志负责，即使严赤、杨曙是内奸，我也该对他们负责，不能把——都写上。用法：联合式;作谓语;含贬义近义词：小道消息、捕风捉影、海外奇谈、齐东野语〔齐东：齐国的东部;野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。〖出处〗《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”〕反义词：言之有据、有根有据、言之凿凿。

12、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

13、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”示例：“——”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。(清·李汝珍《镜花缘》第三十六回)

14、逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”

15、驷不及舌：驷：古时由四匹马拉的车;舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”示例：酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，——。(明·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回)

16、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

17、居下讪上：指属员背地里讥笑上级。

18、侃侃而谈：侃侃：理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。出处：《论语·乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如也;与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖(cùjí，恭敬不安的样子)如也，与与如也。”示例：郑振铎《桂公塘》：“却从来不曾见过像这位蛮子般的那末——，旁若无人的气概。”用法：偏正式;作谓语、定语;含褒义近义词：口若悬河、夸夸其谈、娓娓而谈反义词：闭口无言、吞吞吐吐、张口结舌。

19、己所不欲，勿施于人：欲：希望;勿：不要;施：施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。出处：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”示例：同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非——之恕道也。(清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回)解说：“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。《论语》《颜渊篇》主要讲述孔子对“仁”和“恕”的解释。“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

20、箪食瓢饮：形容极为清贫的生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”

21、杀身成仁：表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”示例：夏衍《秋瑾传》第三幕：“——，是革命党的本色。”用法：连动式;作谓语、宾语;含褒义近义词：视死如归、舍生取义反义词：苟且偷生、贪生怕死。

22、血气方刚：血气：精力;方：正;刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。出处：《论语·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”示例：公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，——，未经战阵。(明·冯梦龙《东周列国志》第六十回)

23、一言兴邦：指一句话可以兴国。出处：《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸?”示例：唐·刘禹钖《唐故相国李公集纪》：“古所谓一言兴邦者，信哉!”宋·许顗《许彦周诗话》：元礼首议太真、国忠辈，近乎——，宜得此语。

24、不亦乐乎：现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”

25、不在其位，不谋其政：不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》。

26、从心所欲：随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”

27、发愤忘食：用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”（女，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。

28、犯上作乱：犯上，触犯长上；作乱，指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。”

29、好行小惠：惠同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。

30、惠而不费：惠，施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来常用以形容有实利而不多费钱财。

31、家喻户晓：家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”

32、见义勇为：看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

33、年富力强：年富，往后的年岁还多，指年轻力壮。《论语·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”

34、三复斯言：三复，多次反复；斯言，这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语·先进》：“南容三复白圭。”

35、杀身成仁：仁，儒家道德的最高准则。语本《论语·卫灵公》：“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。

36、驷不及舌：意思是言已出口，驷马也追不及。指说话应当慎重。《论语·颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。”

37、循循善诱：循循，有次序的样子；诱，引导。《论语·子罕》：“夫子循循然，善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。

38、言必有中：不说则已，一说就说得正确。《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”（那）

39、言不及义：及，涉及；义，这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”

40、仁人志士：原指有高尚志向和道德的人。《论语·卫灵公》：“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。

论语,名言