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论语中的名言 50句菁华

日期:2022-12-02 00:00:00

1、士不可以不弘毅,任重而道远。

2、子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"

3、未能事人,焉能事鬼?

4、子不语:怪,力,乱,神。

5、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

6、君子居之,何陋之有?

7、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《论语·雍也》

8、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至

9、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

10、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

11、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

12、朽木不可雕也。

13、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜!”

14、吾日三省吾身

15、君子之过也,如日月之食焉

16、人之将死,其言也善

17、己所不欲,勿施于人。

18、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

19、君子和而不同,小人同而不和。

20、子谓《韶》:"尽美矣,又尽善也。"谓《武》:"尽美矣,未尽善也。"

21、敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》

22、既来之,则安之。——《论语·季氏》

23、君子之仕也,行其义也。

24、其使民也义。

25、放于利而行,多怨。

26、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

27、不学礼,无以立。

28、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

29、过,则匆惮改。

30、与朋友交,言而有信。

31、君子欲讷于言而敏于行。

32、君于不以言举人,不以人废言。

33、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

34、君子不以言举人,不以人废言。

35、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

36、是可忍,孰不可忍?

37、不以其道,得之不去也。

38、举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则-民不服。

39、夫子温、良、恭、俭、让。

40、往者不可谏,来者犹可追。

41、古者言之不出,耻恭之不逮也。

42、人之生也直,罔之生也,幸而免。

43、名不正则言不顺,言不顺则事不成。

44、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!

45、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。

46、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

47、盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。

48、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

论语中的名言4

  1、学而不思则罔,思而不学则殆。

49、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》

  论语中的名言3

  1、求仁而得仁,又何怨

50、笃信好学,守死善道。 危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。

论语中的名言4

  1 求仁而得仁,又何怨


论语中的名言 50句菁华扩展阅读


论语中的名言 50句菁华(扩展1)

——论语中的名言 60句菁华

1、士不可以不弘毅,任重而道远。

2、未能事人,焉能事鬼?

3、岁寒,然后知松柏之后凋也。

4、君子周急不继富。

5、吾未见好德者如好色者也。

6、《诗》三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"

7、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

9、子曰:“有教无类。”——《论语·卫灵公》

10、未知生,焉知死

11、不迁怒,不二过。

12、巧言令色,鲜亦仁!

13、未知生,焉知死?

14、子曰:“贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

15、见贤思齐焉,见不贤而内自省也

16、仁者,其言也切

17、君子有三戒

18、寝不尸,居不容

19、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

20、夫人不言,言必有中。

21、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》

22、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”——《论语·述而》

23、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》

24、子曰:“人无远虑,必有近忧。”——《论语·卫灵公》

25、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”——《论语·述而》

26、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

27、君子之仕也,行其义也。

28、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

29、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

30、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

31、过,则匆惮改。

32、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

33、巧言令色,鲜矣仁。

34、事君,敬其事而后其食。

35、学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

36、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

37、工欲善其事,必先利其器。

38、举一隅不以三隅反,则不复也。

39、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

40、先有司,赦小过举贤才。

41、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

42、学如不及,犹恐失之。

43、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,*无所错手足。

44、三思而后行。

45、攻乎异端,斯害也已。

46、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。

47、述而不作,信而好古,窃比我于老彭。

48、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!

49、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。

50、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。

51、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。

52、色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?

53、宁武子,邦有道,则知,邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。

54、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

55、盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。

56、善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。

57、礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

58、士而怀居,不足为士矣!

论语中的名言9

  1. 盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之;多见而识之.

59、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》

  论语中的名言3

  1、求仁而得仁,又何怨

60、爱之欲其生,恶之欲其死

  论语中的名言5

  1、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。


论语中的名言 50句菁华(扩展2)

——《论语》中的名言警句 50句菁华

1、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《论语·雍也》

2、既来之,则安之。——《论语·季氏》

3、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》

4、、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。

5、、小人之过也必文。

6、4 、巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。

7、9 、放于利而行,多怨。

8、3、人之生也直,罔之生也,幸而免。

9、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

10、人而无恒,不可以作巫医。

11、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

12、不人虎穴,焉得虎子——范晔《后汉书·班超传》

13、民为贵,社稷次之,君为轻——《孟子·尽心上》

14、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才 (清·龚自珍·己亥杂诗

15、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑 (清·谭嗣同·狱中题壁

16、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从——《论语·子路》

17、吾未见好德如好色者也

18、邦无道,危行言孙

19、后生可畏,焉知来者之不如今也?(年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?)

20、未能事人,焉能事鬼?

21、巧言令色,鲜亦仁!

22、父母在,不远游。游必有方。

23、未能事人,焉能事鬼

24、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

25、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

26、学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎

27、巧言令色,鲜亦仁!

28、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。——《论语子路》

29、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语学而》

30、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。——《论语为政》

31、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

32、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

33、子曰:“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。”

34、子欲居九夷。或曰:“陋,如之何!”子曰:“君子居之,何陋之有?”

35、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

36、子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”

37、曾子曰:“君子思不出其位。”

38、子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。

39、子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”

40、佛Z召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛Z以中牟畔,子之往也,如之何!”子曰:“然。有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”

41、宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安。”“女安则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?”

42、子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”

43、不学礼,无以立。

44、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

45、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

46、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

47、君于不以言举人,不以人废言。

48、君子以文会友,以友辅仁。

49、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

50、爱之欲其生,恶之欲其死

《论语》中的名言警句4

  1、子曰:“人而无信,不知其可也。”——《论语·为政》


论语中的名言 50句菁华(扩展3)

——论语中的名言警句 50句菁华

1、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

2、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语·为政》

3、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》

4、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,*无所措手足。——《论语·子路》

5、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》

6、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

7、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》

8、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

9、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。)

10、后生可畏,焉知来者之不如今也?(年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?)

11、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

12、岁寒,然后知松柏之后凋也。(到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。)

13、巧言乱德。小不忍则乱大谋。(花言巧语就败坏人的德行,小事情不忍耐,就会败坏大事情。)

14、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。(至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。)

15、求仁而得仁,又何怨

16、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归

17、不患人之不己知

18、见贤思齐焉,见不贤而内自省也

19、君子求诸己,小人求诸人

20、仁者,其言也切

21、道听而涂说,德之弃也

22、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,

23、德不孤,必有邻。

24、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

26、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

27、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

28、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。

29、寝不尸,居不容。

30、有事弟子服其劳

31、智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。《论语》

32、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——孔子《论语》

33、名不正则言不顺,言不顺则事不成。《论语》

34、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。——孔子《论语》

35、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——孔子《论语》

36、温故而知新,可以为师矣。——孔子《论语》

37、往者不可谏,来者犹可追《论语》

38、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?——孔子《论语》

39、“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。”——孔子《论语》

40、子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣乎!”(《论语·雍也》)

41、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

42、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!

43、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。

44、君子上达,小人下达。

45、爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。

46、凤兮凤兮,何如德之衰也,往事不可追,来世不可待也。

47、自行束修以上,吾未尝无诲焉。

48、有则改之,无则加勉。

49、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善而改之。”(《论语·述而》)

  ——译:孔子说了:“(如果)三个人一起走,其中必定有可以做为我的老师的人。选择他的长处(优点),而跟从;有什么不好的地方,就(反省自己)加以改正。”

50、子曰:“敏而好学,不耻下问……”(《论语·公治长》)

  ——译:孔了说“聪敏而好学,不以向下面的人请教为耻……”


论语中的名言 50句菁华(扩展4)

——逆境中成长的名言 60句菁华

1、只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印。

2、再长的路,一步步也能走完,再短的路,不迈开双脚也无法到达。

3、如果你想攀登高峰,切莫把彩虹当作梯子。

4、沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。

5、山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌。

6、懦弱的人只会裹足不前,莽撞的人只能引为烧身,只有真正勇敢的人才能所向披靡。

7、任何的限制,都是从自己的内心开始的。

8、别把时间浪费在回首你已经失去的东西上,向前看吧,因为时光本就不会倒流。

9、自己打败自己是最可悲的失败,自己战胜自己是最可贵的胜利。

10、未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好。

11、人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

12、每人心中都应有两盏灯光,一盏是希望的灯光;一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光,我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。——罗兰

13、大自然把人们困在黑暗之中,迫使人们永远向往光明。——歌德

14、不管失败多少次,都要面对生活,充满希望。

15、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。——苏轼

16、在一个崇高的目标支持下,不停地工作,即使慢,也一定会获得成功。

17、天下没有廉价的成功。

18、登高山务攻绝顶,赏大雪莫畏严寒。

19、忍别人所不能忍的痛,吃别人所别人所不能吃的苦,是为了收获得不到的收获。

20、只要你想,这个世界就会有奇迹。

21、对于一个简单的问题反复研究的结果就是这个问题比原先更为复杂。

22、当你看到一个没有右手的人,就不会抱怨你右手上的哪个胎记了。

23、成功的两大特质:(一)亲和的魅力;(二)虚怀若谷的态度。

24、人生如坐公交车,有的人很从容,可以欣赏窗外的景色;有的人很窘迫,总处于推搡和拥挤之中。

25、长在我们大脑左右的耳朵,往往左右我们的大脑。

26、人生,没有永远的伤痛,再深的痛,在切之时,伤口总会痊愈。

27、脚步怎样才能不断前时?把脚印留在身后,

28、做对的事情比把事情做对重要。

29、含泪播种的人一定能含笑收获。

30、你既然认准一条道路,何必去打听要走多久

31、大多数人想要改造这个世界,但却罕有人想改造自己。

32、不管多么险峻的高山,总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

33、如果惧怕前面跌宕的山岩,生命就永远只能是死水一潭。

34、如果寒暄只是打个招呼就了事的话,那与猴子的呼叫声有什么不同呢?事实上,正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。

35、失败是什么?没有什么,只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路,只剩下一条路,那就是成功的路。

36、一个人最大的'破产是绝望,最大的资产是希望。

37、小时侯,幸福是一件东西,拥有就幸福;长大后,幸福是一个目标,达到就幸福;成熟后,发现幸福原来是一种心态,领悟就幸福。

38、不要过份在意一些人,如果有人问起,就说忘了。不解释,不悲伤。

39、坚强的内心,往往会被一句简单的安慰打败,然后泪流满面。

40、向你的美好的希冀和追求撒开网吧,九百九十九次落空了,还有一千次呢……

41、没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。

42、脚步怎样才能不断前时?把脚印留在身后。

43、幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运并非没有安慰与希望。

44、人若软弱就是自己最大的敌人。

45、要纠正别人之前,先反省自己有没有犯错。

46、有力量的人,有学问的人就是主人,所有其余的人都是客人。

47、要成就一件大事业,必须从小事做起。

48、真正的读书使瞌睡者醒来,给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道,使其避免误入歧途。

49、生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。

50、一个人最大的缺点,不是自私、多情、野蛮、任性,而是偏执地爱一个不爱自己的人。

51、一切伟大的行动和思想,都有一个微不足道的开始。

52、天下大事,必做于细。做事认真专一,你将走向成功。

53、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。

54、第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。

55、环境越是困难,精神越能发奋努力。

56、谁不向前看,谁就会面临许多的困难。

57、困难是人生的老师,是一所最好的学校。

58、在命运的颠沛中,最容易看出一个人的气节。

59、上天给予人一分困难时,同时也添给人一分智力。

60、磨难,对于弱者是走向死亡的坟墓,而对于强者则是生发壮志的泥土。


论语中的名言 50句菁华(扩展5)

——论语中的经典哲理名言 50句菁华

1、人无远虑,必有近忧。

2、君子固穷,小人穷斯滥矣。

3、饱食终日,无所用心,难矣哉。

4、内省不疚,夫何忧何惧。

5、君子欲衲于言,而敏于行。

6、君子喻于义,小人喻于利。

7、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

8、君子求诸己,小人求诸人。

9、爱之欲其生,恶之欲其死。

10、故而知新,可以为师矣。

11、子以四教:文、行、忠、信。

12、父母在,不远游。游必有方。

13、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

14、知之为知之,不知为不知,是知也。

15、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

16、不患人之不已知,患不知人也。(不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。)

17、君子务本,本立而道生。(君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。)

18、以约失之者鲜矣。(用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。)

19、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。)

20、德不孤,必有邻。(有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。)

21、君子不以言举人,不以人废言。(君子不凭一个人说的话来举荐他,也不因为一个人不好而不采纳他的好话。)

22、君子求诸己,小人求诸人。(君子求之于自己,小人求之于别人。)

23、曾子曰:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

24、子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

25、子曰:不患人之不己知,患不知人也——《学而》

26、子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

27、子曰:温故而知新,可以为师矣。

28、子曰:君子喻于义,小人喻于利。

29、子曰:今之*者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘*生之言,亦可以为*矣。

30、子曰:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!

31、子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。

32、子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

33、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔《论语述而》

34、尺有所短,寸有所长——《楚辞·卜居》

35、绳锯木断,水滴石穿 (汉书·枚乘传)

36、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也——《论语·子罕》

37、失之东隅,收之桑榆 (后汉书·冯异传)

38、自古皆有死,民无信不立《论语颜渊》

39、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之 (中庸)

40、不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香 (元·高明·琵琶记)

41、穷则独善其身,达则兼济天下 (孟子·尽心上)

42、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

43、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

44、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

45、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

46、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

47、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

48、己欲立而立人,己欲达而达人。

49、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

50、刑罚不中,*无所措手足。


论语中的名言 50句菁华(扩展6)

——论语经典语录 50句菁华

1、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善,友便佞,损矣。(季氏)

2、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(卫灵公)

3、士不可以不弘毅,任重而道远。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

4、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。(里仁)

5、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。《论语·尧曰》

6、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(为政)

7、无论是对朋友,还是对朋友,都应该把握一个分寸,适度为最好。

8、要本着*等和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留一点分寸,有一点余地。花未全开,月未圆。这是人间最好的境界,花一旦全开,马上就要凋谢了,月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开未全圆,仍使你的心有所期待,有所憧憬。

9、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

10、更高的境界是,一个人不仅安于贫贱,不仅不谄媚求人,而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐,不会被贫困的生活所剥夺,他也不会因为富贵而骄奢,他依然是内心快乐富足,彬彬有礼的君子。

11、与其跟他人斗,不如跟自己斗,想办法提高自己的素质和修养。

12、如果你的心灵很敞亮,很仁厚,你有一种坦率和勇敢,那么你有可能收获到许多意想不到的东西。——于丹

13、君子之骄,骄傲的是内心的风骨。——于丹

14、一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。——于丹

15、子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”

16、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

17、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)

19、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

20、孩子最初爱他们父母,等大一些他们评判父母;然后有些时候,他们原谅父母。

21、争论是俗不可耐的,因为道德社会里每个人都持完全相同的观点。

22、女人的生活中只有一个真正的悲剧:她总在缅怀过去,却必须活在未来。

23、失去一个父母可以看成是一种不幸;失去双亲看上去就像是一种粗心了。

24、我简直太聪明了,有时连我自己都不知道自己在说什么。

25、三十五岁是一个非常有吸引力的年龄;伦敦社交圈内满是这样好多年一直保持三十五岁的女人,她们可以自由地挑来选去。

26、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

27、君子欲讷于言而敏于行。

28、君子务本,本立而道生。

29、见善如不及,见不善如探汤。——《论语》。

30、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》

31、人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》

32、以五十步笑百步。——《孟子》

33、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》

34、不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》

35、欲穷千里目,更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》

36、知不足者好学,耻下问者自满。——林逋《省心录》

37、读书百遍,其义自见。——《三国志》

38、差之毫厘,谬以千里。——宋·陆九渊

39、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

40、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子》

41、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——汉·司马迁《史记》

42、礼,与其奢也,宁俭。

43、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

44、以直报怨,以德报德。

45、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

46、见善无不及,见不善如探汤。

47、譬如为山,未成一篑。

48、狂者进取,狷者有所不为也。

49、生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。

50、犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。


论语中的名言 50句菁华(扩展7)

——论语的名言 50句菁华

1、人而无信,不知其可也。(一个人不讲信用,是根本不可以的。)

2、苟志于仁矣,无恶也。(如果立志于仁,就不会做坏事了。)

3、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。)

4、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。)

5、君子*之美,不*之恶。小人反是。(君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。小人则与此相反。)

6、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(孔子说:“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它。)

7、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?

8、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

9、知之为知之,不知为不知,是知也。

10、举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则-民不服。

11、子谓《韶>>:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”

12、敏而好学,不耻下问。

13、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

14、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

15、子不语:怪,力,乱,神。

16、君子坦荡荡,小人长戚戚。

17、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

18、吾未见好德者如好色者也。

19、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

20、己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》

21、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》

22、文质彬彬,然后君子。——《论语·雍也》

23、不在其位,不谋其政。——《论语·泰伯》

24、益者三友:友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》

25、君子不器。——《论语·为政》

26、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》

27、子谓——《韶》:“尽善矣,尽美矣。”——《论语·八佾》(尽善尽美)

28、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》

29、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦。”(《论语·述而》)

30、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《论语·为政》)

31、小人之过也必文。

32、小不忍,则乱大谋。

33、道不同,不相为谋。

34、有则改之,无则加勉。

35、望之俨然,即之也温。

36、内省不疚,夫何忧何惧!

37、君使臣以礼,臣事君以忠。

38、君子坦荡荡,小人常戚戚。

39、夫子温、良、恭、俭、让。

40、君子周而不比,小人比而不周。

41、自行束修以上,吾未尝无诲焉。

42、益者三友:友直、友谅、友多闻。

43、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

44、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。

45、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。

46、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。

47、爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。

48、不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。

49、季康子问政于孔子,孔子对曰:政者,正也.子帅以正,孰敢不正

50、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善,友便佞,损矣。


论语中的名言 50句菁华(扩展8)

——淘宝评论语 40句菁华

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论语中的名言 50句菁华(扩展9)

——论语中的成语和解释 40句菁华

1、登堂入室:堂、室:古代宫室,前面是堂,后面是室。登上厅堂,进入内室。比喻学问或技能从浅到深,循序渐进,达到了很高的水*。出处:《论语·先进》:“由也升堂矣,未入于室也。”示例:清·李渔《闲情偶寄·声容·习技》:“听其翻阅,则书非书也,不怒不威而引人——之明师也。用法:连动式;作谓语、宾语、定语;用于称颂人近义词:登峰造极、当行出色、炉火纯青反义词:浅尝辄止、一窍不通、一无所知、初出茅庐。

2、斐然成章:形容文章富有文采,很值得看。出处:《论语·公冶长》:“吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以载之。”示例:一二小友以为此虽不足以饷名家,或尚非无稗于初学,助之编定,——。(鲁迅《小说旧闻钞·序言》)近义词:情文并茂、奇文瑰句反义词:废话连篇、词不达意、*铺直叙用法:偏正式;作谓语、定语、分句;用于书面语。

3、暴虎冯河:暴虎:空手搏虎;冯:同凭,冯河,过河不用工具(如船、木筏之类),赤脚蹚水。比喻有勇无谋,鲁莽冒险。出处:《诗经·小雅·小旻(mín)》:“不敢暴虎,不敢冯河;人知其一,莫知其他。”《论语·述而》:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。”示例:俺张孔目怎还肯缘木求鱼,鲁斋郎他可敢——?(元·关汉卿《鲁斋郎》第四折)〖故事〗《论语·述而》记载,“子谓颜渊曰:‘用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!’子路曰:‘子行三军,则谁与?’子曰:‘暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。’”(孔子对颜渊说:“用我,我就去干;不用我,我隐藏起来。能做到这样的,只有我和你。”好胜心强的子路连忙问:“老师,您统率三军将和谁在一起?”孔子说:“赤手空拳打虎,蹚水过河,死都不悔的人,我是不和他在一起的,我只和凡遇事谨慎,善于谋划而又能办成事的人在一起。”)

4、祸起萧墙:指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙:古代宫室内当门的小墙。出处:《论语·季氏》:“今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”示例:不照这么办法,恐——,势且波及全国,总统不如通权达变,暂歇风潮为是。(《民国演义》第八十回)近义词:同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟〔比喻兄弟不和。〖出处〗西汉·司马迁《史记·淮南衡山列传》引民间歌:“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂,兄弟二人不能容。〕反义词:敌国外患、兵临城下、大军压境。

5、言过其实:实际。原指言语浮夸,超过实际才能。后也指话说得过分,超过了实际情况。出处:《论语·子路》:子曰:“君子耻其言而过其行。”《三国志·蜀书·马良传》:“马谡言过其实,不可大用。”示例:我不能不将他们那旗人的历史对你讲明,你好知道我不是——。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回)

6、惠而不费:惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。出处:《论语·尧曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”示例:谁知庄大老爷这笔款项情愿报效,只代子弟们求几个保举,更是——的事。(清·李宝嘉《官场现形记》第十五回)

7、司马牛之叹:比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

8、饱食终日:终日:整天。整天吃饱饭,不动脑筋,不干什么正经事。出处:《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”示例:人如果——,无所用心,那是最没有出息的。反义词:废寝忘食。

9、过犹不及:过:过分;犹:象;不及:达不到。事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。出处:《论语·先进》:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”示例:朱自清《诵读教学》:“前者歪曲了白话文,后者也歪曲了白话文,所谓——。用法:主谓式;作谓语、宾语、定语;强调言行恰如其分近义词:不为已甚反义词:恰如其分、恰到好处。

10、见义勇为:看到正义的事便勇敢地去做。出处:《论语·为政》:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”

11、道听途说:道:道路;途:路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。出处:《论语·阳货》:“道听而涂(途)说,德之弃也。示例:方之《内奸》:“我要对党对同志负责,即使严赤、杨曙是内奸,我也该对他们负责,不能把——都写上。用法:联合式;作谓语;含贬义近义词:小道消息、捕风捉影、海外奇谈、齐东野语〔齐东:齐国的东部;野语:乡下人的话。孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。〖出处〗《孟子·万章上》:“此非君子之言,齐东野人之语也。”〕反义词:言之有据、有根有据、言之凿凿。

12、三人行,必有我师:三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。

13、工欲善其事,必先利其器:要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。出处:《论语·魏灵公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”示例:“——”。今既一无所有,纵使大禹重生,亦当束手。(清·李汝珍《镜花缘》第三十六回)

14、逝者如斯:用以形容光阴如流水一去不返。出处:《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”

15、驷不及舌:驷:古时由四匹马拉的车;舌:指说的话。一句话说出口,四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来,再也无法收回。出处:《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。”示例:酒自外入,机繇内泄。悔从醒生,——。(明·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回)

16、轻裘肥马:穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处:《论语·雍也》:“赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。”

17、居下讪上:指属员背地里讥笑上级。

18、侃侃而谈:侃侃:理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。出处:《论语·乡党》,“朝与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也,君在,踧踖(cùjí,恭敬不安的样子)如也,与与如也。”示例:郑振铎《桂公塘》:“却从来不曾见过像这位蛮子般的那末——,旁若无人的气概。”用法:偏正式;作谓语、定语;含褒义近义词:口若悬河、夸夸其谈、娓娓而谈反义词:闭口无言、吞吞吐吐、张口结舌。

19、己所不欲,勿施于人:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己所不愿意要的,不要强加于人。出处:《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”示例:同一不知,在卑人则毫无忿怼,在郡主则视若寇仇,恐亦非——之恕道也。(清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回)解说:“己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处。《论语》《颜渊篇》主要讲述孔子对“仁”和“恕”的解释。“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人。孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣。

20、箪食瓢饮:形容极为清贫的生活。后用为生活简朴,安贫乐道的典故。出处:《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”

21、杀身成仁:表示为了成全仁德,可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。出处:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”示例:夏衍《秋瑾传》第三幕:“——,是革命党的本色。”用法:连动式;作谓语、宾语;含褒义近义词:视死如归、舍生取义反义词:苟且偷生、贪生怕死。

22、血气方刚:血气:精力;方:正;刚:强劲。形容年青人精力正旺盛。出处:《论语·季氏》:子曰:“君子有三戒:少之时血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”示例:公子杨干,乃悼公之同母弟,年方一十九岁,新拜中军戎御之职,——,未经战阵。(明·冯梦龙《东周列国志》第六十回)

23、一言兴邦:指一句话可以兴国。出处:《论语·子路》:“一言而可以兴邦,有诸?”示例:唐·刘禹钖《唐故相国李公集纪》:“古所谓一言兴邦者,信哉!”宋·许顗《许彦周诗话》:元礼首议太真、国忠辈,近乎——,宜得此语。

24、不亦乐乎:现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示“淋漓尽致”的意思。《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎!”

25、不在其位,不谋其政:不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》。

26、从心所欲:随自己的心意,想怎么样就怎么样。《论语·为政》:“七十而从心所欲,不逾矩。”

27、发愤忘食:用功学习,努力工作,忘记了吃饭。《论语·述而》:“叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女爰不曰:‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’”(女,同“汝”,你;爰,何。)后泛用以形容十分勤奋。

28、犯上作乱:犯上,触犯长上;作乱,指造反。《论语·学而》:“不好犯上而好作乱者,未之有也。”

29、好行小惠:惠同“慧”,聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》:“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”后也指爱施小恩惠。

30、惠而不费:惠,施惠,给人以好处;费,耗费。施惠于人,自己又无所耗费。《论语·尧曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”后来常用以形容有实利而不多费钱财。

31、家喻户晓:家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》:“民可使由之,不可使知之。”程注“圣人设教,非不欲人家喻而户晓也。”

32、见义勇为:看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》:“见义不为,无勇也。”

33、年富力强:年富,往后的年岁还多,指年轻力壮。《论语·子罕》:“后生可畏”。朱熹注:“孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。”

34、三复斯言:三复,多次反复;斯言,这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语·先进》:“南容三复白圭。”

35、杀身成仁:仁,儒家道德的最高准则。语本《论语·卫灵公》:“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德,可以不顾自己的生命。现指牺牲生命,以维护正义生命。

36、驷不及舌:意思是言已出口,驷马也追不及。指说话应当慎重。《论语·颜渊》:“惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌。”

37、循循善诱:循循,有次序的样子;诱,引导。《论语·子罕》:“夫子循循然,善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导,教育。

38、言必有中:不说则已,一说就说得正确。《论语·先进》:“夫人不言,言必有中。”(那)

39、言不及义:及,涉及;义,这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语·卫灵公》:“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”

40、仁人志士:原指有高尚志向和道德的人。《论语·卫灵公》:“仁人志士,无求生以害仁,有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。

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