论语中的名言 50句菁华

1、士不可以不弘毅，任重而道远。

2、子曰："贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"

3、未能事人，焉能事鬼?

4、子不语：怪，力，乱，神。

5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

6、君子居之，何陋之有?

7、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

8、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

9、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

11、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

12、朽木不可雕也。

13、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”

14、吾日三省吾身

15、君子之过也，如日月之食焉

16、人之将死，其言也善

17、己所不欲，勿施于人。

18、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

19、君子和而不同，小人同而不和。

20、子谓《韶》："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"

21、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

22、既来之，则安之。——《论语·季氏》

23、君子之仕也，行其义也。

24、其使民也义。

25、放于利而行，多怨。

26、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

27、不学礼，无以立。

28、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

29、过，则匆惮改。

30、与朋友交，言而有信。

31、君子欲讷于言而敏于行。

32、君于不以言举人,不以人废言。

33、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

34、君子不以言举人，不以人废言。

35、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

36、是可忍，孰不可忍？

37、不以其道，得之不去也。

38、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。

39、夫子温、良、恭、俭、让。

40、往者不可谏，来者犹可追。

41、古者言之不出，耻恭之不逮也。

42、人之生也直，罔之生也，幸而免。

43、名不正则言不顺，言不顺则事不成。

44、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！

45、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

46、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

47、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。

48、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

论语中的名言4

　　1、学而不思则罔，思而不学则殆。

49、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

　　论语中的名言3

　　1、求仁而得仁，又何怨

50、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

论语中的名言4

　　1 求仁而得仁，又何怨

论语中的名言 50句菁华扩展阅读

论语中的名言 50句菁华（扩展1）

——论语中的名言 60句菁华

1、士不可以不弘毅，任重而道远。

2、未能事人，焉能事鬼?

3、岁寒，然后知松柏之后凋也。

4、君子周急不继富。

5、吾未见好德者如好色者也。

6、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"

7、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

9、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》

10、未知生，焉知死

11、不迁怒，不二过。

12、巧言令色，鲜亦仁！

13、未知生，焉知死？

14、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也

16、仁者，其言也切

17、君子有三戒

18、寝不尸，居不容

19、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

20、夫人不言，言必有中。

21、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

22、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

23、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》

24、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》

25、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》

26、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

27、君子之仕也，行其义也。

28、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

29、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

30、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

31、过，则匆惮改。

32、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

33、巧言令色，鲜矣仁。

34、事君，敬其事而后其食。

35、学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

36、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

37、工欲善其事，必先利其器。

38、举一隅不以三隅反，则不复也。

39、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

40、先有司，赦小过举贤才。

41、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

42、学如不及，犹恐失之。

43、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所错手足。

44、三思而后行。

45、攻乎异端，斯害也已。

46、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

47、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

48、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！

49、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。

50、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

51、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

52、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

53、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

54、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

55、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。

56、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

57、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

58、士而怀居，不足为士矣！

论语中的名言9

　　1． 盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之；多见而识之.

59、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

　　论语中的名言3

　　1、求仁而得仁，又何怨

60、爱之欲其生，恶之欲其死

　　论语中的名言5

　　1、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

论语中的名言 50句菁华（扩展2）

——《论语》中的名言警句 50句菁华

1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

2、既来之，则安之。——《论语·季氏》

3、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

4、、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

5、、小人之过也必文。

6、4 、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

7、9 、放于利而行，多怨。

8、3、人之生也直，罔之生也，幸而免。

9、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

10、人而无恒，不可以作巫医。

11、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

12、不人虎穴，焉得虎子——范晔《后汉书·班超传》

13、民为贵，社稷次之，君为轻——《孟子·尽心上》

14、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 （清·龚自珍·己亥杂诗

15、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 （清·谭嗣同·狱中题壁

16、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从——《论语·子路》

17、吾未见好德如好色者也

18、邦无道，危行言孙

19、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）

20、未能事人，焉能事鬼?

21、巧言令色，鲜亦仁!

22、父母在，不远游。游必有方。

23、未能事人，焉能事鬼

24、子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"

25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

26、学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎

27、巧言令色，鲜亦仁！

28、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语子路》

29、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语学而》

30、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语为政》

31、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

32、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

33、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”

34、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”

35、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

36、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

37、曾子曰：“君子思不出其位。”

38、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。

39、子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”

40、佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”

41、宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?”

42、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

43、不学礼，无以立。

44、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

45、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

46、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

47、君于不以言举人,不以人废言。

48、君子以文会友，以友辅仁。

49、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

50、爱之欲其生，恶之欲其死

《论语》中的名言警句4

　　1、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》

论语中的名言 50句菁华（扩展3）

——论语中的名言警句 50句菁华

1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

3、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

4、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。——《论语·子路》

5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》

6、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

7、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

8、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

9、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）

10、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）

11、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

12、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）

13、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）

14、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）

15、求仁而得仁，又何怨

16、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归

17、不患人之不己知

18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也

19、君子求诸己，小人求诸人

20、仁者，其言也切

21、道听而涂说，德之弃也

22、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，

23、德不孤，必有邻。

24、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

26、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

27、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

28、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

29、寝不尸，居不容。

30、有事弟子服其劳

31、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。《论语》

32、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

33、名不正则言不顺，言不顺则事不成。《论语》

34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

35、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》

36、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》

37、往者不可谏，来者犹可追《论语》

38、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》

39、“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。”——孔子《论语》

40、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣乎！”（《论语·雍也》）

41、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

42、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！

43、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

44、君子上达，小人下达。

45、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

46、凤兮凤兮，何如德之衰也，往事不可追，来世不可待也。

47、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

48、有则改之，无则加勉。

49、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善而改之。”（《论语·述而》）

　　——译：孔子说了：“（如果）三个人一起走，其中必定有可以做为我的老师的人。选择他的长处（优点），而跟从；有什么不好的地方，就（反省自己）加以改正。”

50、子曰：“敏而好学，不耻下问……”（《论语·公治长》）

　　——译：孔了说“聪敏而好学，不以向下面的人请教为耻……”

论语中的名言 50句菁华（扩展4）

——逆境中成长的名言 60句菁华

1、只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。

2、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

3、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。

4、沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。

5、山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。

6、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

7、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

8、别把时间浪费在回首你已经失去的东西上，向前看吧，因为时光本就不会倒流。

9、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。

10、未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好。

11、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

12、每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光;一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。——罗兰

13、大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。——歌德

14、不管失败多少次，都要面对生活，充满希望。

15、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼

16、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

17、天下没有廉价的成功。

18、登高山务攻绝顶，赏大雪莫畏严寒。

19、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。

20、只要你想，这个世界就会有奇迹。

21、对于一个简单的问题反复研究的结果就是这个问题比原先更为复杂。

22、当你看到一个没有右手的人，就不会抱怨你右手上的哪个胎记了。

23、成功的两大特质：（一）亲和的魅力；（二）虚怀若谷的态度。

24、人生如坐公交车，有的人很从容，可以欣赏窗外的景色；有的人很窘迫，总处于推搡和拥挤之中。

25、长在我们大脑左右的耳朵，往往左右我们的大脑。

26、人生，没有永远的伤痛，再深的痛，在切之时，伤口总会痊愈。

27、脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后，

28、做对的事情比把事情做对重要。

29、含泪播种的人一定能含笑收获。

30、你既然认准一条道路，何必去打听要走多久

31、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

32、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

33、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。

34、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。

35、失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

36、一个人最大的'破产是绝望，最大的资产是希望。

37、小时侯，幸福是一件东西，拥有就幸福;长大后，幸福是一个目标，达到就幸福;成熟后，发现幸福原来是一种心态，领悟就幸福。

38、不要过份在意一些人，如果有人问起，就说忘了。不解释，不悲伤。

39、坚强的内心，往往会被一句简单的安慰打败，然后泪流满面。

40、向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢……

41、没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。

42、脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。

43、幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。

44、人若软弱就是自己最大的敌人。

45、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

46、有力量的人，有学问的人就是主人，所有其余的人都是客人。

47、要成就一件大事业，必须从小事做起。

48、真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。

49、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。

50、一个人最大的缺点，不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。

51、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

52、天下大事，必做于细。做事认真专一，你将走向成功。

53、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

54、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。

55、环境越是困难，精神越能发奋努力。

56、谁不向前看，谁就会面临许多的困难。

57、困难是人生的老师，是一所最好的学校。

58、在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。

59、上天给予人一分困难时，同时也添给人一分智力。

60、磨难，对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者则是生发壮志的泥土。

论语中的名言 50句菁华（扩展5）

——论语中的经典哲理名言 50句菁华

1、人无远虑，必有近忧。

2、君子固穷，小人穷斯滥矣。

3、饱食终日，无所用心，难矣哉。

4、内省不疚，夫何忧何惧。

5、君子欲衲于言，而敏于行。

6、君子喻于义，小人喻于利。

7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

8、君子求诸己，小人求诸人。

9、爱之欲其生，恶之欲其死。

10、故而知新，可以为师矣。

11、子以四教：文、行、忠、信。

12、父母在，不远游。游必有方。

13、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

14、知之为知之，不知为不知，是知也。

15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

16、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

17、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）

18、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）

19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）

20、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）

21、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）

22、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）

23、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

24、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

25、子曰：不患人之不己知，患不知人也——《学而》

26、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

27、子曰：温故而知新，可以为师矣。

28、子曰：君子喻于义，小人喻于利。

29、子曰：今之*者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。

30、子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！

31、子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

32、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

33、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔《论语述而》

34、尺有所短，寸有所长——《楚辞·卜居》

35、绳锯木断，水滴石穿 （汉书·枚乘传）

36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——《论语·子罕》

37、失之东隅，收之桑榆 （后汉书·冯异传）

38、自古皆有死，民无信不立《论语颜渊》

39、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 （中庸）

40、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香 （元·高明·琵琶记）

41、穷则独善其身，达则兼济天下 （孟子·尽心上）

42、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

43、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

44、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

45、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

46、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

47、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

48、己欲立而立人，己欲达而达人。

49、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

50、刑罚不中，*无所措手足。

论语中的名言 50句菁华（扩展6）

——论语经典语录 50句菁华

1、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）

2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）

3、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

4、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）

5、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》

6、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）

7、无论是对朋友，还是对朋友，都应该把握一个分寸，适度为最好。

8、要本着*等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

10、更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。

11、与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。

12、如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。——于丹

13、君子之骄，骄傲的是内心的风骨。——于丹

14、一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。——于丹

15、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

16、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

17、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

19、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

20、孩子最初爱他们父母，等大一些他们评判父母；然后有些时候，他们原谅父母。

21、争论是俗不可耐的，因为道德社会里每个人都持完全相同的观点。

22、女人的生活中只有一个真正的悲剧：她总在缅怀过去，却必须活在未来。

23、失去一个父母可以看成是一种不幸；失去双亲看上去就像是一种粗心了。

24、我简直太聪明了，有时连我自己都不知道自己在说什么。

25、三十五岁是一个非常有吸引力的年龄；伦敦社交圈内满是这样好多年一直保持三十五岁的女人，她们可以自由地挑来选去。

26、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

27、君子欲讷于言而敏于行。

28、君子务本，本立而道生。

29、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》。

30、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

31、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

32、以五十步笑百步。——《孟子》

33、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

34、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

35、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》

36、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

37、读书百遍，其义自见。——《三国志》

38、差之毫厘，谬以千里。——宋·陆九渊

39、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

40、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

41、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉·司马迁《史记》

42、礼，与其奢也，宁俭。

43、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

44、以直报怨，以德报德。

45、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

46、见善无不及，见不善如探汤。

47、譬如为山，未成一篑。

48、狂者进取，狷者有所不为也。

49、生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。

50、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。

论语中的名言 50句菁华（扩展7）

——论语的名言 50句菁华

1、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）

2、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）

5、君子*之美，不*之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）

6、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。)

7、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

9、知之为知之，不知为不知，是知也。

10、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。

11、子谓《韶>>：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

12、敏而好学，不耻下问。

13、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

14、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

15、子不语：怪，力，乱，神。

16、君子坦荡荡，小人长戚戚。

17、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

18、吾未见好德者如好色者也。

19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

20、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

21、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》

22、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

23、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

24、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》

25、君子不器。——《论语·为政》

26、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》

27、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》(尽善尽美)

28、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

29、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”（《论语·述而》）

30、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）

31、小人之过也必文。

32、小不忍，则乱大谋。

33、道不同，不相为谋。

34、有则改之，无则加勉。

35、望之俨然，即之也温。

36、内省不疚，夫何忧何惧！

37、君使臣以礼，臣事君以忠。

38、君子坦荡荡，小人常戚戚。

39、夫子温、良、恭、俭、让。

40、君子周而不比，小人比而不周。

41、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

42、益者三友：友直、友谅、友多闻。

43、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

44、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

45、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

46、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

47、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

48、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

49、季康子问政于孔子,孔子对曰：政者,正也.子帅以正,孰敢不正

50、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。

论语中的名言 50句菁华（扩展8）

——淘宝评论语 40句菁华

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论语中的名言 50句菁华（扩展9）

——论语中的成语和解释 40句菁华

1、登堂入室：堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水*。出处：《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”示例：清·李渔《闲情偶寄·声容·习技》：“听其翻阅，则书非书也，不怒不威而引人——之明师也。用法：连动式;作谓语、宾语、定语;用于称颂人近义词：登峰造极、当行出色、炉火纯青反义词：浅尝辄止、一窍不通、一无所知、初出茅庐。

2、斐然成章：形容文章富有文采，很值得看。出处：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”示例：一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，——。(鲁迅《小说旧闻钞·序言》)近义词：情文并茂、奇文瑰句反义词：废话连篇、词不达意、*铺直叙用法：偏正式;作谓语、定语、分句;用于书面语。

3、暴虎冯河：暴虎：空手搏虎;冯：同凭，冯河，过河不用工具(如船、木筏之类)，赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。出处：《诗经·小雅·小旻(mín)》：“不敢暴虎，不敢冯河;人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”示例：俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢——?(元·关汉卿《鲁斋郎》第四折)〖故事〗《论语·述而》记载，“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!’子路曰：‘子行三军，则谁与?’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”(孔子对颜渊说：“用我，我就去干;不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。”好胜心强的子路连忙问：“老师，您统率三军将和谁在一起?”孔子说：“赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。”)

4、祸起萧墙：指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。出处：《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”示例：不照这么办法，恐——，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。(《民国演义》第八十回)近义词：同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟〔比喻兄弟不和。〖出处〗西汉·司马迁《史记·淮南衡山列传》引民间歌：“一尺布，尚可缝;一斗粟，尚可舂，兄弟二人不能容。〕反义词：敌国外患、兵临城下、大军压境。

5、言过其实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。出处：《论语·子路》：子曰：“君子耻其言而过其行。”《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。”示例：我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是——。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回)

6、惠而不费：惠：给人好处;费：耗费。给人好处，自己却无所损失。出处：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”示例：谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是——的事。(清·李宝嘉《官场现形记》第十五回)

7、司马牛之叹：比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

8、饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。出处：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”示例：人如果——，无所用心，那是最没有出息的。反义词：废寝忘食。

9、过犹不及：过：过分;犹：象;不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。出处：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤?’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与?’子曰：‘过犹不及。’”示例：朱自清《诵读教学》：“前者歪曲了白话文，后者也歪曲了白话文，所谓——。用法：主谓式;作谓语、宾语、定语;强调言行恰如其分近义词：不为已甚反义词：恰如其分、恰到好处。

10、见义勇为：看到正义的事便勇敢地去做。出处：《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

11、道听途说：道：道路;途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。出处：《论语·阳货》：“道听而涂(途)说，德之弃也。示例：方之《内奸》：“我要对党对同志负责，即使严赤、杨曙是内奸，我也该对他们负责，不能把——都写上。用法：联合式;作谓语;含贬义近义词：小道消息、捕风捉影、海外奇谈、齐东野语〔齐东：齐国的东部;野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。〖出处〗《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”〕反义词：言之有据、有根有据、言之凿凿。

12、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

13、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”示例：“——”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。(清·李汝珍《镜花缘》第三十六回)

14、逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”

15、驷不及舌：驷：古时由四匹马拉的车;舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”示例：酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，——。(明·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回)

16、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

17、居下讪上：指属员背地里讥笑上级。

18、侃侃而谈：侃侃：理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。出处：《论语·乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如也;与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖(cùjí，恭敬不安的样子)如也，与与如也。”示例：郑振铎《桂公塘》：“却从来不曾见过像这位蛮子般的那末——，旁若无人的气概。”用法：偏正式;作谓语、定语;含褒义近义词：口若悬河、夸夸其谈、娓娓而谈反义词：闭口无言、吞吞吐吐、张口结舌。

19、己所不欲，勿施于人：欲：希望;勿：不要;施：施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。出处：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”示例：同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非——之恕道也。(清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回)解说：“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。《论语》《颜渊篇》主要讲述孔子对“仁”和“恕”的解释。“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

20、箪食瓢饮：形容极为清贫的生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”

21、杀身成仁：表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”示例：夏衍《秋瑾传》第三幕：“——，是革命党的本色。”用法：连动式;作谓语、宾语;含褒义近义词：视死如归、舍生取义反义词：苟且偷生、贪生怕死。

22、血气方刚：血气：精力;方：正;刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。出处：《论语·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”示例：公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，——，未经战阵。(明·冯梦龙《东周列国志》第六十回)

23、一言兴邦：指一句话可以兴国。出处：《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸?”示例：唐·刘禹钖《唐故相国李公集纪》：“古所谓一言兴邦者，信哉!”宋·许顗《许彦周诗话》：元礼首议太真、国忠辈，近乎——，宜得此语。

24、不亦乐乎：现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”

25、不在其位，不谋其政：不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》。

26、从心所欲：随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”

27、发愤忘食：用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”（女，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。

28、犯上作乱：犯上，触犯长上；作乱，指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。”

29、好行小惠：惠同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。

30、惠而不费：惠，施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来常用以形容有实利而不多费钱财。

31、家喻户晓：家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”

32、见义勇为：看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

33、年富力强：年富，往后的年岁还多，指年轻力壮。《论语·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”

34、三复斯言：三复，多次反复；斯言，这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语·先进》：“南容三复白圭。”

35、杀身成仁：仁，儒家道德的最高准则。语本《论语·卫灵公》：“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。

36、驷不及舌：意思是言已出口，驷马也追不及。指说话应当慎重。《论语·颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。”

37、循循善诱：循循，有次序的样子；诱，引导。《论语·子罕》：“夫子循循然，善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。

38、言必有中：不说则已，一说就说得正确。《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”（那）

39、言不及义：及，涉及；义，这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”

40、仁人志士：原指有高尚志向和道德的人。《论语·卫灵公》：“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。

论语,名言