《琵琶行》 的原文 30句菁华

1、培养学生透过人物的行动、语言，理解人物思想感情的能力。

2、“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有何作用？

3、此段关于音乐的描写，是不是直接描写？

4、重点:第二诗段，以比较赏析为主。

5、渲染烘托气氛，奠定情感基调。秋夜江边，寒风蒹葭，失意人又遭离别。伤心的条件越多，离愁别绪就越浓。谪居卧病的诗人，遭逢这样一次短暂的相聚却极可能是长长的离别，会真切感受到夜来风袭，寒意砭骨吧！多情感伤的他，泪堕秋江水，化作水中月。此时，天上月正悄然在云中穿行，水中月恰如愁心，被江水浸沁得冰凉。诗的开头景物描写均为渲染烘托气氛而来，而月的描写是其中的点睛之笔。水月如寒冰，释放深秋凉意，感受离情凛冽。

6、作者生*

7、词类活用

8、全文写到作者一共听见几次琵琶曲?简要分析。

9、作者用了哪些手法来描摹音乐的?有什么好处?

10、琵琶曲如此感人，除了琵琶女弹奏之技艺高超之外，一个十分重要的原因就是感情。琵琶女是带着感情了弹奏的，而诗人也是带着感情来听、来描摹的。找出有关演奏情感的句子。

11、小结描写特色：

12、诗歌往往少不了风物的描写，本诗歌前后贯穿了几处风物描写的文字。这些风物有什么作用呢?

13、感知诗中音乐描写的美好意境，体会叙事诗的抒情艺术。

14、通过叙事塑造了哪几个人物形象？共同点？

15、“相逢何必曾相识”，是什么使素不相识、萍水相逢的诗人和琵琶女联系在一起？

16、是什么样的琵琶声竟然有如此吸引力和感染力呢？

17、为什么听到京都声后，能激起白居易如此强烈的愤懑，忧郁之情？

　　明确：诗人有着伟大抱负和理想，长安城是他施展抱负的地方，他被贬之后，表面上安于现状，可是不能施展抱负一直是他心头的一件憾事，而琵琶女表演的乐曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”这都是非常激越雄壮的曲子，正好能释放自己隐藏在心头的深深的抑郁。也将白居易心头的不快之情一泄而出，表达了心头激烈的情感。

18、关于歌、行、引:

　　《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易还有《长恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。三者的名称虽不同，其实并无严格区别。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。

19、联结奏者与听众的感情，作知音知己的见证。如果说乍闻琵琶时，诗人是充当一名妙解音律的知音的角色，那么在听完琵琶女自叙身世后，诗人与琵琶女就颇有知己的感觉。知音者，既能知曲调，又能赏指法，更能听出弦外之音，曲中之情，甚到胜过有声的无声。而知已呢，则有相似的经历、相通的情感、相同的感慨，能相互从对方的身上看见自己的影子。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，知己之慨，形诸笔端，跃然纸上。诗人甚至会觉着自己就是琵琶女。自屈原始，诗人们时以美人喻己，自矜自赏，自伤自怜，其中尤以杜甫的《绝代有佳人》为最。“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，多么敏感、细腻的形象！自居易从“名属教坊第一部”，“妆成每被秋娘妒”的琵琶女身上，不是分明看见了才美德洁、心比天高的自己么？当琵琶女凄切自诉：“去来江口守空船，绕船月明江水寒”时，诗人“始有迁谪意”，仿佛被人遗弃在明月下的沧海，四顾唯茫茫，谛听而瑟瑟，一种闲愁对一轮明月，此思也无涯，此恨也绵绵。身世之悲，际遇之慨。被青天绾系，绾成一个心结叫明月。

　　三轮月，或清冷，或沉默，或孤单寂寞，让我们觉得除舟中诸人外，还若有人在焉。谁呢？月呀。月可以是我，可以是你，也可以是他——谁注目寄情于月，月就是谁。月可以说她冷心，也可以说她热肠；可以说她无言，也可以说她言无尽；可以说她寂寞孤独，也可以说她邀人把酒。总之，如果把月单看成一个客观事物，甚或是一个涵义丰富的意象，都是不够的，她是一个人（特别是诗人）主观的外化，是秋江琵琶图里不可或缺的一员。有秋风明月为伴。此夜必定富有诗意。

　　四、总结。

　　两千多年前，一个文人雅士，一个山野樵父，是音乐把他们联系了起来；一千多年前，一个文人骚客，一个天涯歌女，又是因为音乐，让他们再次演绎了一曲千古不衰的知音绝唱，在这个不朽的夜晚，浔阳江的悠悠江水，瑟瑟秋风，清冷的月光，飘飞的荻花，永远记住了这个美丽而忧伤的故事——正如史君同学所说的——诗人白居易也在这个不朽的夜晚，踏着湿漉漉的诗行，**仄仄地走进了经典，他那两行滚烫的泪水，沾湿了历史的脸庞，永远都无法抹去。

　　五、布置作业。

　　背诵全诗。

　　《琵琶行》 的原文5

　　教学目标

20、古今异义词

　　明年：古：第二年。 今：今年的下一年。

　　因为：古：两个词，因此创作。 今：表原因的连词。

　　颜色：古：神态、脸色。 今：色彩

　　老大：古：年龄大。 今：兄弟排行第一。

　　向前：古：从前、刚才。 今：介词和方位名词构成的两个词。

21、文言句式

　　①歌以赠之 宾语前置，介词“以”

　　②尝学琵琶于穆、曹二善才 介宾短语后置;于，向

　　四、诵读诗歌，整体感知

　　(再读课文，了解诗文的主要情节。)

22、诗文通过叙事，塑造了那几个人物形象?其共同点是什么?

　　明确：塑造了琵琶女和诗人自己两个形象。共同点为“同为天涯沦落人”。

23、全文写到作者一共听见几次琵琶曲?简要分析。

　　明确：一共三次。

　　第一次，闻声不见人，情相触;

　　第二次，见人再问声，情相通;

　　第三次，知人重闻声，情相融。

24、小结描写特色：

　　(1)大量运用比喻，化抽象无形为形象可感;

　　(2)巧用拟声词和叠词;

　　(3)正面描摹与侧面烘托结合;

　　(4)带着感情去描摹音乐。

25、通过叙事塑造了哪几个人物形象？共同点？

　　琵琶女和诗人自己。“同是天涯沦落人”。

26、一闻琵琶闻声不见人，二闻琵琶见人再闻声。第二节是重点精彩诗节，浓墨重彩地描写了琵琶女的出场、弹奏情形和乐声变化。（分层导读，达到背诵）

　　① 找出描写琵琶女出场的名句，体会琵琶女的形象特征。

　　琵琶女出场，举止端庄，神态含羞，似有满腹辛酸心事。

　　② 诵读描写弹奏情形的诗句，分析描写内容和表现力。

　　调弦定音，非同凡响，声中含情;信手续弹，声声含悲，心事无限;弹奏名曲，技艺高超。虽没有具体描写乐声，却为下面具体描写乐声做好了铺垫。

　　③ 鉴赏具体描写乐声的诗句：

　　诗人是用什么手法来描写乐声的？

　　借助语言的音韵摹声，兼用比喻、通感加强其形象性。

　　对照注释，结合作比事物特点，体会比喻所表现的乐声特点;

　　依据乐声特点体会乐曲的发展变化和琵琶女的感情。（试画曲线图示乐曲发展变化）

　　旋律变化，心潮起伏。

　　乐声造像：琵琶女身怀绝艺，心怀哀怨。

27、背诵全诗，提高学生的诗歌鉴赏能力。

　　【设计提要】

28、“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。”表达了诗人对琵琶女不幸遭遇的深切同情。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”产生共鸣，点明题旨。

　　【设计实施】

　　一、先让学生欣赏一段琵琶曲，然后依势将学生引入《琵琶行》

　　点拨：在白居易生活的时代，有一句流行语“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”，就是指他的名作《长恨歌》和《琵琶行》。“行”，又叫“歌行”，是乐府歌辞的一种体裁。它源于汉魏乐府，是乐府曲名之一。

　　二、让学生自由地诵读全诗，读出其中的感情来

　　三、配乐示范背诵全诗

　　四、课文赏析

29、赏析诗人是如何将“仙乐”绘声绘色地表现出来的。

　　点拨：诗人运用一连串的比喻来写虚渺飘忽，过耳即逝的无形的音乐，用音强、音高、音色、节奏，旋律各不相同的十多种声音来比喻四根琴弦所发出的不同乐声：“如急雨”“如私语”“莺语花底”“泉流冰下”“冰泉冷涩”“银瓶乍破”“刀枪鸣”“如裂帛”等等，使读者如闻其声，如见其形，不仅调动了读者的听觉和视觉，而且能激发读者的联想和想象。此外，还用“嘈嘈”“切切”等象声和“间关”“幽咽”等双声词来描摹琵琶声，更增加了诗歌语言的音乐感。一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。

30、赏析最后一段。

　　点拨：“我”的诉说，反转来又拨动了琵琶女的心弦，当她又一次弹琵琶的时候，那声音更加凄苦感人，因而反过来又激动了“我”的感情，以至热泪直流，湿透青衫。

《琵琶行》 的原文 30句菁华扩展阅读

《琵琶行》 的原文 30句菁华（扩展1）

——中庸原文 40句菁华

1、中庸：据朱熹注，为不偏不倚、无过无不及之意。庸，*常。中庸之道是儒家的伦理道德准则，为常行之礼。

2、天：此处“天”既有“自然的天”的意蕴，也有形而上的哲学内涵。命：赋予。

3、不闻：指听不到的事情。

4、发：发动，显现。

5、中：不偏不倚。

6、育：发育成长，生生不息。

7、仲尼：孔子的字。

8、而：古书中“而”与“能”字意义相同。时中：时刻处于中因而能不偏不倚。

9、知：通“智”。过：超过限度。

10、予：我。此指人们自己，非指孔子。知：通“智”。纳：进入、落入。罟（gǔ）：古时用来捉鸟、捕鱼的网。擭（huò）：古时用于捕兽的笼子，设有机关。陷阱：捕兽时挖的暗坑。

11、回：指颜回，孔子的弟子，字子渊。

12、拳拳：奉行不辍的样子。服膺（yīng）：牢记于心。服，放置。膺，胸口。

13、白刃：雪亮的刀刃。蹈：踩。

14、不变塞：不改变穷困时的志向。塞，穷困。

15、至：极致。

16、造端：开始。

17、睨（nì）：斜眼看人。

18、夷狄：古时北方中原地区居民以自己为中心，把四方其他民族都看作未开化之民族。东方的部族称作夷，西方的部族称为狄。

19、正鹄（gǔ）：箭靶正中的圆心。

20、微之显：鬼神之事本是隐微的，但又是显现于万物的。

21、诚：真实无妄。掩：遮掩，掩盖。

22、宗庙：古代天子诸侯祭祀先王之所。飨（xiǎng）：祭祀之一种。此处作动词用。

23、王季：周文王的父亲，名季历，周武王即位时追谥为“王季”。

24、作：这里指创业。述：指继承。

25、壹戎衣：即《古文尚书·康诰》中之“壹戎殷”。据郑注，“壹”通“殪”，诛灭。“衣”当为“殷”。

26、周公：名旦，为周武王之弟，辅佐武王伐纣。成：完成，成就。德：德业。

27、序事：安排行祭礼时的职事。

28、郊：古时冬至祭天为郊。社：古时夏至祭天为社。均为天子祭礼。

29、禘（dì）：天子宗庙五年一次的大祭。尝：每年秋天的常祭。

30、布：布列，记录。方策：古时书写用的简牍。

31、柔：怀柔，使归顺。

32、举：复兴，振兴。废国：指诸侯*事废弛的。

33、审：详尽。

34、自诚明：由真诚而领悟道理。自，由。

35、杞：杞国，相传夏禹的后代大都居于此地。

36、覆帱（dào）：覆盖。

37、队：通“坠”。

38、肫（zhūn）肫：诚恳的样子。

39、暗然：幽暗的样子。日章：日益彰明。章，通“彰”。

40、輶（yóu）：轻车，引申为轻。

《琵琶行》 的原文 30句菁华（扩展2）

——《离骚》高中课文原文 30句菁华

1、摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正当。孟陬（zōu）：夏历正月。

2、庚寅：指庚寅日。降：降生，出生。

3、扈（hù）：披。江离：香草名。辟：同“僻”，幽僻。芷：白芷，香草名。

4、搴（qiān）：摘。阰（pí）：山坡。

5、揽：采。宿莽：草名，经冬不死。

6、固：本来。众芳：即指下文的椒、桂、蕙、茝等香草，比喻群贤。

7、及：赶上。踵武：足迹。

8、荃（quán）：香草名，喻楚怀王。中情：内心。

9、齌（jì）怒：暴怒。

10、舍：停止。此指停止进谏。

11、“曰黄昏”二句：有些版本无此二句，疑为《九章·抽思》篇中的相似文句所窜入。羌，楚方言发语词。

12、成言：约定。

13、既：本来。难：惮，畏惧。

14、滋：栽种。畹（wǎn）：三十亩为畹。

15、树：种植。

16、畦：五十亩为畦。留夷：即芍药。揭车：香草名，花白，味辛。

17、冀：希望。峻茂：高大茂盛。

18、竢（sì）：通“俟”，等待。刈（yì）：收获。

19、芜秽：长满荒草，喻人才变质。

20、内恕己：对自己宽容。

21、冉冉：渐渐。

22、法：效法。

23、脩姱：洁净而美好。鞿（jī）羁：自我约束。

24、民心：人心。一说指屈原的用心。

25、众女：喻群臣。

26、谣：诋毁。诼（zhuó）：诽谤。

27、此态：苟合取容之态。

28、错落变化的句子结构

29、“兮”字的普遍使用

30、对比手法的运用

《琵琶行》 的原文 30句菁华（扩展3）

——《逍遥游》课文原文 30句菁华

1、垂天：天边。一说遮天。垂，通“陲”，边际。

2、海运：海水运动，此处指汹涌的海涛。徙：迁移。

3、《齐谐》：志怪小说集。《隋书·经籍志》史部杂传类著录，七卷，题宋散骑侍郎东阳无疑撰。《旧唐志》同，《新唐志》入小说家类。亡于赵宋，遗文散见于《艺文类聚》《法苑珠林》《初学记》《白孔六帖》等类书中，其中《太*广记》《太*御览》征引最多。

4、志怪：记述怪异的故事。志，记载。

5、水击：“击水”一词的倒装，形容大鹏起飞时翅膀拍击水面的壮观景象。

6、去：离开。息：气息，指风。

7、尘埃：空中游尘。

8、其视下也：它（指鹏）向下俯视。

9、覆：倒。坳（ào）堂：屋前地上的洼坑。

10、则其负大翼也无力：就没有力量托起鹏巨大的翅膀。

11、三餐：指一天。反：通“返”，返回，下同。

12、犹：还是。果然：饱足的样子。

13、小知（zhì）：小聪明。知，通“智”，下同。大知：大智慧。

14、冥灵：大树名，一说大龟名。

15、大椿（chūn）：树名。

16、匹之：和他相比。匹，比。

17、悲：可悲。

18、修：长。

19、绝云气：穿越云气。绝，超越。

20、翱翔蓬蒿（hāo）之间：翱翔在蓬木蒿草之间。

21、宋荣子：战国中期的思想家。犹然：讥笑的样子。

22、非：非难，指责。沮：沮丧。

23、内：主观。外：客观。分：分际。

24、辩：通“辨”，辨明。境：界限。

25、旬有（yòu）五日：十五天。旬，十天。有，通“又”。

26、六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化。与“正”相对。“正”为本根，“辩”为派生。

27、适莽苍者，三餐而反

28、小知不及大知

29、旬有五日而后反

30、而御六气之辨

《琵琶行》 的原文 30句菁华（扩展4）

——陶行知的名言 50句菁华

1、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。 —— 陶行知

2、教育为公以达天下为公。 —— 陶行知

3、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。 —— 陶行知

4、国家是大家的，爱国是每个人的本分。 —— 陶行知

5、我们深信教育是国家万年根本大计。 —— 陶行知

6、先生的责任不在教，而在于教学，而在于教学生学。教的法子必须根据学的法子。先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。

7、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

8、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。

9、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。

10、要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则，教职员躬*守。——陶行知

11、*教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。*教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知

12、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大*：一*眼睛，二*双手，三*头脑，四*嘴，王*空间，六*时间。 ——陶行知

13、一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准。

14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。 ——陶行知

15、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。

16、教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

17、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，

18、育才十字诀：一个大脑.二只壮手.三圈连环.四把钥匙.五路探讨.六组学习.七(集)体创造.八位顾问.九九难关.十(誓)必克服。

19、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

20、我们所要的校容不是浪费的盛装，而是内心的艺术所追求的朴素的表现。我们的校容要井然有条，秩然有序，凛然不可侵犯之威仪。什么东西摆在什么地方或只许摆在那个地方，应该怎样摆，也只有那样摆，而不许它不得其所。

21、敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深，开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家。——陶行知

22、儿童是应该快乐的，而现在*的儿童是非常痛苦。固然有许多人才是从痛苦中长大起来，但是*的责任是应该把社会改造得好一点，使未成熟的儿童少吃点苦，多享点福。我们应该负起责任来，敲碎儿童的地狱，建立儿童的乐园。不够，我们应该引导儿童把地狱敲碎，让他们自己创造出乐园来。——陶行知

23、“追求真理做真人”，不可丝毫妥协，决不向虚伪的社会学习或妥协。

24、在学问上能追求真理，则在政治上必忠于革命。依据有正确理论指导的实践看来，学问与革命是一件事，不是两件事。

25、教师的服务精神，系教育的命脉。金钱主义，最足破坏教师职业的尊贵。

26、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记

27、学习外国文好比是配一副万里眼镜。这种眼镜，每一位追求真理的青年都应该戴，而且应该自己磨。怎样磨呢？要风雨无阻，行住不停，天天磨，月月磨。磨它五年十载，总会成功。倘一曝十寒，时学时辍，到老无成。

28、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。

29、*吃书的人多，用书的人少。

30、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。

31、我们在社会上做事就要预备碰钉子。假使钉是铁做的，我们的头皮就要硬到钢一样，叫铁钉一碰到钢做的头皮就弯了起来；第二是要把我们的热心架起火来，把钉子烧化掉。

32、人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。—— 陶行知

33、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。—— 陶行知

34、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。----陶行知[人才名言]

35、方针：甲、以严肃认真态度律己；乙、以互助合作精神相待；丙、以科学方法治事治学。

36、要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则， 教职员躬*守。

37、“六大*”：一是*学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑；

38、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。

39、教师的职务，是'千教万教，教人求真'。学生的职务，是'千学万学，学做真人'。

40、教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发*儿童创造力以从事于创造之工作。

41、职业教育既以养成生利人物为其主要之目的，则其直接教授职业之师资，自必以能生利之人为限。盖己立而后能立人，已达而后能达人，天下未有无生利经验这人而能教育人生利者。

42、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

43、捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知

44、追求真理的人以与患难搏斗为乐，唐僧向西天取经，遭遇八十一难，不知者以为他是自寻苦吃，其实他是抱着一个宏愿要完成，看破生死，乐而忘苦。

45、倘若有活的教师，各办一所活的小学，作为改造各个乡村的中心，再以师范学校总其成，继续不断的领导各校各村前进，不出十年，必著成效。

46、他一方面要把小孩的热心烧滚，使个个小孩都愿做小先生，不再做守知奴。

47、感谢欣赏本文，更多名言警句请关注：陶行知教育名言 *古代教育名言、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。

48、要学生做的事，教职员躬*做;要学生学的知识，教职员躬*学;要学生守的规则，教职员躬*守。

49、智仁勇三者是*重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。我们需要智仁勇兼修的个人，不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇;不仁而智是狡黠之智;不仁而勇是小器之勇;不勇而智是清淡之智;不勇而仁是口头之仁。

50、社会即学校。

《琵琶行》 的原文 30句菁华（扩展5）

——雪中悍刀行的经典语录 40句菁华

1、动心起念，则意起缘生。

2、最苦是相思，最远是阴阳。

3、一个恍惚，好像便等了很多年。

4、人睡如小死。一睡不醒即大死。

5、愿字起于心头，转瞬又死于心间。

6、我不是过河卒，如何可以过河回头。

7、苍颜白发人衰境，黄卷青灯人空心。

8、史书就是任由开国王朝涂抹脂粉的丫头。

9、白马非马不算境界，白马是鹿才是境界。

10、故事故事，便是故去的事情了，多说无益。

11、轻仇者寡恩，轻义者寡情，轻孝者最无情。

12、此剑抚*天下不*事，此剑无愧世间有愧人。

13、火大无烟，水顺无声，人之情苦至极者无语。

14、男儿腹有诗书千万斤，不及女子胸前二两肉。

15、需知做人逆势如饮酒，顺势却如倒茶，对不对？

16、世上伤病千百种，情伤病入膏肓，心病无药可救。

17、我们人人都是贱*，站着说话不知道不腰疼的福气。

18、不握剑了，握着她的手，这样的江湖，比什么都好。

19、姜姒笑着的时候就有两个酒窝，一个倾国，一个倾城。

20、做人不过是低头走路，说不定哪一天就能抬头摸到天了。

21、曹长卿摇头道：“老太师，你当知我所求，知我无憾。”

22、若本世子身死，徐骁必叫你广陵满城尽悬北凉刀，信否？

23、人生不如意之事七八九，能与人言一二三都无，才算坎坷。

24、江南之南，黄梅时节家家雨。西北之北，芦苇荡中飞絮飞。

25、人敬我一尺，我敬他一百丈。人欺我一时，我韩生宣欺他一世。

26、小娘子，莫要将，爱慕思量藏在腹。光阴逝，惜年少，韶华易度。

27、年轻人离家十年不算久，上了年纪的人，那就是出门一步即远行。

28、遥想当年，所向无敌的大秦锐士，每逢大战，必有两字响彻云霄——风起。

29、一路行来，期望了成千上万次，失望了成千上万次，既便如此，他始终没有死心。

30、大江南，大江北。南山南，北凉北。南方有江南，三千里。北凉有墓碑，三十万。

31、秋风起，秋叶落，人生聚复散，秋鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此景难为情。

32、是不是每个春心萌动义无反顾的师妹背后，都站着一个青梅竹马且暗自神伤的师兄？

33、什么叫喜欢一个人？那就是见到对方之前，不知情为何物，错过之后，更不知情为何物。

34、等我成了天下第一，我就帮你杀一个人，哪怕是皇帝也不怕，大不了亡命天涯。只要你愿意。

35、一句话是真正功夫在棋外，一句是棋下得再好，也就那么回事，会下棋和会做人，天壤之别。

36、温华笑容盎然：“馒头白啊白，白不过姑娘胸脯。”徐凤年笑意醉人：“荷尖翘啊翘，翘不过小娘屁股。”

37、世间女子，大多如此，无论如何神仙出尘，终归有个男子让她们回到人间，心甘情愿为他素手调羹红袖添香。

38、“师父，为何你与师娘吵架，每次都是你先认错？”“有些事对了，另外一些事情都错了也没有关系。明白了没？”

39、少年十五马上飞，白发生头不得回。不得回！黄沙滚石卷单骑，*生意气今日颓，今日颓！铁衣如雪战鼓擂，白衣霸王何时归？何时归？

40、稳坐天下第一百十年的王仙芝就这么赤手空拳的找到了徐凤年，面对徐婴的担忧眼神，洛阳静静的说：我相信他，正如八百年前一样。八百年如一日的信任。

《琵琶行》 的原文 30句菁华（扩展6）

——《三字经》全文原文 30句菁华

1、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

2、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

3、古九州，今改制。称行省，三十五。

4、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

5、地所生，有草木。此植物，遍水陆。

6、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

7、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

8、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。

9、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

10、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

11、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

12、经既明，方读子。撮其要，记其事。

13、经子通，读诸史。考世系，知终始。

14、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

15、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

16、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

17、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

18、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

19、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

20、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

21、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

22、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

23、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

24、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

25、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

26、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

27、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

28、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

29、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

30、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

《琵琶行》 的原文 30句菁华（扩展7）

——《六国论》原文及译文 30句菁华

1、率：一律，一概。

2、“以地事秦……火不灭”：语见《史记 魏世家》和《战国策 魏策》。

3、与：亲附、亲近。

4、连却之：动词的使动用法。

5、洎：及，等到。

6、智力：智谋和力量。

7、使：假如。

8、胜负之数，存亡之理：胜负存亡的命运。数，天数。理，命运。

9、事：侍奉。

10、而为秦人积威之所劫：而，却。

11、劫：胁迫，挟制。

12、暴秦之欲无厌[通“餍，满足]

13、为国者，无[通“毋”，不要]使为积威之所劫哉！

14、思厥先祖父[祖辈和父辈]，

15、后秦击赵者再.[两次]

16、是故燕虽小国而后[方位名词作状语，在……之后]亡，

17、惜其用武而不终[形作动，坚持到底]也。

18、以事[名作动，侍奉]秦之心，礼[名作动，礼待]天下之奇才，并力西[名词作状语，向西]向

19、日削月[名作状，一天天，一月月]割，以趋于亡

20、洎牧以谗诛，邯郸为[成为]郡

21、为[治理]国者，无使为[介词，被]积威之所劫哉！

22、秦以[介词，用]攻战之外，小则获邑，大则得城。

23、古人云：“以[介词，拿]地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”

24、二败而[并列连词]三胜

25、苟以天下之大，而[转折连词，却]从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

26、惜其[代词，代赵国，它]用武而不终也。

27、苟以天下之[指示代词，这样]大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

28、是故燕虽小国而后亡（灭亡，动词）。

29、惜其用武而不终（用到底，坚持到底，动词）

30、非兵(兵器,名词).不利

《琵琶行》 的原文 30句菁华（扩展8）

——《种树郭橐驼传》原文及欣赏 30句菁华

1、橐（tuó）驼：骆驼。这里指驼背。

2、隆然：脊背突起而弯腰行走。

3、有类：有些像。

4、之：代词，指起外号事。

5、名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。

6、为观游：经营园林游览。为，从事，经营。

7、早实：早结果实。实，结果实，名词做动词。以：而且，连词，作用同“而”。蕃：多。

8、木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。

9、凡：凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。

10、故：旧。

11、置：放在一边。若弃：像丢弃了一样不管。

12、不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。

13、早而蕃：使动用法，使……（结实）早而且多。

14、根拳：树根拳曲。土易：更换新土。

15、甚者：更严重的。甚，严重。

16、之：代词，指种树之“道”。官理：为官治民。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。

17、而已：罢了。

18、若甚怜：好像很爱（百姓）。焉：代词，同“之”。

19、早织而缕：早点纺好你们的线。缕，线。

20、聚之：召集百姓。聚：使聚集。

21、若是：像这样。

22、养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。

23、传：作传。以为：以（之）为，把它作为。戒：鉴戒。

24、体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。

25、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也

26、他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

27、旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。而木之性日以离矣。

28、虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉?”

29、驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长（zhǎng)人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。“若甚怜焉，而卒以祸”即“虽曰爱之，其实害之”。

30、鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧(sūn)饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

《琵琶行》 的原文 30句菁华（扩展9）

——三字经原文及全文解释 30句菁华

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

4、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

5、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

6、赤道下，温暖极。我中华，在东北。

7、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

8、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

9、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

10、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

11、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

12、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

13、作大学，乃曾子。自修齐，至*治。

14、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

15、、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

16、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

17、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

18、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

19、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

20、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

21、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

22、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

23、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

24、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

25、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

26、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

27、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

28、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

29、苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

30、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

《琵琶行》 的原文 30句菁华（扩展10）

——三字经原文与解释 30句菁华

1、三字经：人之初，性本善。性相近，习相远。

2、三字经：昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

3、三字经：窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

4、三字经：养不教，父之过。教不严，师之惰。

5、三字经：玉不琢，不成器。人不学，不知义。

6、三字经：为人子，方少时。亲师友，习礼仪

7、三字经：曰水火，木金土。此五行，本乎数

8、三字经：十干者，甲至癸。十二支，子至亥

9、三字经：礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

10、三字经：惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

11、三字经：若广学，惧其繁。但略说，能知原。

12、三字经：为学者，必有初。小学终，至四书。

13、三字经：诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

14、三字经：经既明，方读子。撮其要，记其事。

15、三字经：五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

16、三字经：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

17、三字经：唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

18、三字经：始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

19、三字经：嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

20、三字经：高祖兴，汉业建。至孝*，王莽篡。

21、三字经：魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

22、三字经：舆图广，超前代。九十年，国祚废。

23、三字经：同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

24、三字经：革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

25、三字经：史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

26、三字经：后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

27、三字经：昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

28、三字经：若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

29、三字经：彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

30、三字经：人遗子，金满赢。我教子，唯一经。