孟子的名言 150句菁华

1、天下之本，国之本在家，家之本在身

2、人不可以无耻

3、不以规矩，无以成方圆

4、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

5、乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》

6、善政得民财，善教得民心。

7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

8、学而时习之，不亦乐乎?

9、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

10、十目所视，十手所指，其严乎！

11、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

12、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

13、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

14、人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄下》

15、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。——《孟子·滕文公》

17、权，然后知轻重；度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

18、故君子可欺以其方，难罔以非其道。——《孟子·万章上》

19、我知言，我善养吾浩然之气。

20、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

21、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

22、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

23、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

24、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

25、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

26、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

27、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

28、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

29、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

30、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

31、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

32、穷则独善其身，达则兼善天下。

33、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

34、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

35、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

36、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子；离娄下》

37、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”——《孟子；梁惠王上》

38、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子；公孙丑上》

39、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子；尽心下》

40、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！

41、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。——鲁迅

42、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭

43、挟泰山以超北海，语人曰：我不能，是诚不能也。

44、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

45、法语之言，能无从乎？改之为贵。

46、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）

47、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）

48、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）

49、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

50、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也

51、始作俑者，其无後乎

52、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身

53、权，然后和轻重；度，然后知长短。

54、不以规矩，无以成方圆。

55、地方百里而能够王

56、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣

57、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也

58、吾善养浩然之气。

59、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

60、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

61、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺

62、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家

63、养心莫善于寡欲。——孟子名句

64、“王知夫苗乎？八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”

65、其进锐者，其退速。（前进太猛的人，后退也会快。）

66、君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）

67、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）——孟子的名言警句

68、人有不为也，而后能够有为。（人要有所不为，才能有所为。）——孟子的名言警句

69、君子不以天下俭其亲。

70、尽信书则不如无书。——孟子

71、生于忧患而死于安乐。——孟轲《孟子·告子下》

72、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子《孟子》

73、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲

74、人不可以无耻。——孟子

75、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者无敌。保民而王，莫之能御也权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》

76、质胜文则野，文胜质则史——孟子

77、夫志，气之帅也。——孟轲

78、君子之守，修其身而天下*。——孟子

79、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”——孟子《孟子》

80、得道多助，失道寡助。——孟子

81、天下之本，国之本在家，家之本在身——孟子

82、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子

83、“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”——孟轲《孟子·离娄上》

84、  故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

85、  杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

86、  老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

87、非不能也，是不为也——孟子

88、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子

89、鱼和熊掌不可得兼。——孟子

90、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。——孟子

91、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子

92、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。——孟子

93、人之患，在好为人师。——孟子

94、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。——孟子

95、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——孟子

96、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。——孟子

97、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——孟子

98、人人都可以当尧舜这样的好人。——孟子

99、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——孟子

100、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子

101、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子

102、尊贤使能，后杰在位。——孟子

103、恶之者众则危。《荀子正论》

104、知之而不行，虽敦必困。《荀子儒效》

105、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

106、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

107、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》

108、权，然后知轻重;度，然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》

109、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

110、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》

111、孟子曰：于我心有戚戚焉!

112、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

113、孟子曰：当今之世，舍我其谁!

114、孟子曰：“不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能*治天下!”

115、孟子曰“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下!”

116、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

117、长幼有序

118、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》

119、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学.弗若之矣。——《孟子·告子上》

120、尽信书则不如无书

121、生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

122、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》

123、情至之语，自能感人

124、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

125、富贵不能淫!贫贱不能移，威武不能屈

126、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。——《说文》

127、一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !

128、一叶蔽目，不见泰山!

129、我们有望得到的惟一的智慧，是谦卑的智慧：虚怀若谷。 —— T.S.艾略特

130、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 ——茅盾

131、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》

132、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

133、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

134、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

135、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

136、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

137、王知夫苗乎?七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之?

138、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言

139、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

140、君视臣如手足，臣视君如父母;君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

141、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

142、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

143、始作俑者，其无後乎。

144、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

145、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

146、尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

147、不孝有三，无后为大。

148、人之患在好为人师。

149、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

150、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

孟子的名言 150句菁华扩展阅读

孟子的名言 150句菁华（扩展1）

——孟子的名言警句 50句菁华

1、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

2、出乎尔者，反乎尔者也

3、天时不如地利，地利不如人和!

4、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

5、有不虞之誉，有求全之毁。

6、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

7、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

8、言近而指远者，善言也。

9、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

10、君子莫大乎与人为善。

11、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

12、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

13、国君好仁，天下无敌焉。

14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

16、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

17、刚毅木讷近仁。

18、巧言令色，鲜矣仁。

19、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

20、工欲善其事，必先利其器。

21、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

22、过，则匆惮改。

23、君子坦荡荡，小人常戚戚。

24、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

25、以不教民战，是谓弃之。

26、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

27、孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！

28、以五十步笑百步。

29、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也?

30、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

31、今王与百姓同乐，则王矣。

32、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

34、长幼有序。——孟子

35、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

36、仁人无敌于天下。

37、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

38、孟子曰：“不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能*治天下!”

39、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”

40、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻!”

41、孟子曰：生于忧患，死于安乐!

42、君子之守，修其身而天下*

43、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。

44、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

45、人有不为也，而后可以有为也

46、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧

47、天下之本在国，国之本在家，家之本在身

48、仁者如射，射者正已而后发

49、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。

50、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

孟子的名言 150句菁华（扩展2）

——孟子的名言摘抄 40句菁华

1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子

2、养心莫善于寡欲。

3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈？

4、君子量不极，胸吞百川流

5、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

7、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

8、民为贵，社稷次之，君为轻。

9、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

10、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

11、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

13、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

14、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

15、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

16、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

17、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?《孟子·梁惠王上》

18、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

19、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》

20、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》

21、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

22、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》

23、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

24、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》

25、徒法不足以自行，徒善不足以为政。

26、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》

27、如欲*治天下，当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》

28、摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》

29、人若无志，与禽兽同类。——《孟子》

30、孝子之至，莫大乎尊亲。

31、枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》

32、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下*。

33、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

34、友谊应当是不朽的。——蒂特·李维

35、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的.目标。

36、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。

37、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

38、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎

39、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫

40、友谊应当是不朽的.。——蒂特·李维

孟子的名言 150句菁华（扩展3）

——孟子的名言语录 40句菁华

1、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？

2、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》

3、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”《孟子·公孙丑》

4、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄上》

5、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

6、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？《孟子·尽心下》

7、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。——《孟子·萬章》

8、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》

9、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。——《说文》

10、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》

11、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》

12、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》

13、言近而指远者，善言也。——《孟子·尽心下》

14、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心上》

15、有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》

16、善政得民财，善教得民心。

17、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》

18、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

19、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》

20、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

21、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》

22、仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。

23、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》

24、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。——《孟子·离娄上》

25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

26、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!

27、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

28、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

29、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

30、大人者，不失其赤子之心者也。

31、独乐乐，与人乐乐，孰乐?

32、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也?

33、夫子言之，于我心有戚戚焉。

34、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。

35、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

36、没有规矩，不成方圆。

37、权，然后知轻重;度，然后知长短。

38、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

39、仁者无敌。

40、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

孟子的名言 150句菁华（扩展4）

——孟子名言 60句菁华

1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

2、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

3、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子;离娄下》

4、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。出自:《孟子·滕文公上》

5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

6、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

7、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

8、权，然后和轻重；度，然后知长短。

9、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

10、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

11、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

12、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

13、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

14、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

15、君子不怨天，不尤人。

16、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

18、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

19、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

20、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

21、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

22、尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有本事的人，杰出的人物都有官位。）

23、人皆能够为尧舜。（人人都能够当尧舜这样的好人。）

24、仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）

25、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）

26、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。）

27、国君好仁，天下无敌焉。

28、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

29、权，然后知轻重；度，然后知长短。

30、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。

31、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

32、始作俑者，其无後乎

33、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣

34、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇

35、定天下者，在乎仁政为一者也

36、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣

37、仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。（孔子之门徒，颂述宓义以来至文武周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也

38、王无罪岁，斯天下之民至焉

39、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

40、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

41、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）

42、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）

43、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）

44、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）

45、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问;大夫称家，故以家问;士庶人无称，故以身问而已。

46、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

47、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

48、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

49、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

50、地方百里而可以王。

51、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

52、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也?

53、权，然后和轻重;度，然后知长短。

54、得天下英才而教育之。

55、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

56、人之患在好为人师。

57、为富不仁矣，为仁不富矣。

58、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

59、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

60、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。

孟子的名言 150句菁华（扩展5）

——孟子名言 50句菁华

1、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

2、仁则荣，不仁则辱。出自《孟子；尽心上》

3、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》

4、学而时习之，不亦说乎？

5、君子坦荡荡，小人长戚戚。

6、达则兼济天下，穷则独善其身。

7、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

8、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

9、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

10、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

11、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

12、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

13、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

14、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

15、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。

16、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

17、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

18、穷则独善其身，达则兼善天下。

19、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

20、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

21、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，必须是自我先明白了再使人明白；今日的人自我还在糊涂却硬要叫人明白。）

22、尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有本事的人，杰出的人物都有官位。）

23、养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）

24、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。）

25、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

26、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

27、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

28、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如

29、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

30、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

31、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣

32、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已

33、吾善养浩然之气。

34、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者

35、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣

36、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否

37、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣

38、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也

39、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

40、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）

41、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

42、王知夫苗乎?七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之?

43、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

44、万取千焉，千取百焉，不为不多。

45、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

46、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

47、徒法不足以自行，徒善不足以为政。

48、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

49、王何必曰利，亦有仁义而已矣。

50、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

孟子的名言 150句菁华（扩展6）

——关于孟子的名言和成语 40句菁华

1、吾善养浩然之气。

2、鱼和熊掌不可得兼。

3、生于忧患而死于安乐也。

4、人之易其言也，无责耳矣。

5、民为贵，社稷次之，君为轻。

6、权，然后知轻重；度，然后知长短。

7、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

8、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

9、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

10、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

11、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

12、幼学壮行：幼时勤于学习，壮年施展报负。

13、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

14、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

15、斩钉截铁：形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。

16、以辞害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。

17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

18、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

19、引领而望：引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。

20、自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。

21、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

22、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

23、罪人不孥：孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。

24、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

25、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

26、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

28、知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。

29、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

30、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

31、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

32、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

33、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

34、廉顽立懦：谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”

35、守约施搏：谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”

36、披发缨冠：谓不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。”

37、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

38、胶鬲之困：胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。《孟子·告子下》：“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。

39、取诸宫中：《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。

40、三迁之教：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

孟子的名言 150句菁华（扩展7）

——关于孟子的名言警句 30句菁华

1、其交也以道，以接也以礼。

2、君子量不极，胸吞百川流。

3、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

4、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

5、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

6、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

7、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

9、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

10、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

11、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

12、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

13、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

14、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

15、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

16、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

17、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

18、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

19、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

20、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

21、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

22、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

23、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

25、不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

26、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

27、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

28、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

29、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

30、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

孟子的名言 150句菁华（扩展8）

——关于孟子的名言 30句菁华

1、鱼和熊掌不可得兼。

2、不以规矩，不成方圆。

3、君子不怨天，不尤人。

4、君子莫大乎与人为善。

5、始作俑者，其无後乎。

6、不耻不若人，何若人有。

7、君子之守，修其身而天下*。

8、我知言，我善养吾浩然之气。

9、大人者，不失其赤子之心者也。

10、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

11、穷则独善其身，达则兼济天下。

12、万取千焉，千取百焉，不为不多。

13、权、然后知轻重；度、然后知长短。

14、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

15、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

16、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

17、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

18、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

19、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。

20、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

21、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

22、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

23、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

24、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

25、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。

26、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

27、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

28、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

29、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

30、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

孟子的名言 150句菁华（扩展9）

——关于孟子的名言名句大全 30句菁华

1、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。

2、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

3、养其小者为小人，养其大者为大人。

4、人之易其言也，无责耳矣。

5、民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

6、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

7、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

8、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

9、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。

10、得天下英才而教育之，三乐也！

11、尽心知性，尽性知天。

12、夫志，气之帅也；气，体之充也。

13、不违农时，谷不可胜食也。

14、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

15、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

16、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

17、权，然后知轻重；度，然后知长短。

18、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

19、天下之本，国之本在家，家之本在身。

20、王无罪岁，斯天下之民至焉。

21、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

22、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

23、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

24、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。

25、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

26、如知其非义，斯速已矣，何待来年。

27、君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。

28、听其言也，观其眸子，人焉廋哉？

29、流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

30、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

孟子,名言