孔子的语录 50句菁华

1、君子坦荡荡，小人长戚戚。

2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

3、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

4、人能宏道，非道宏人。

5、巧言令色，鲜矣仁！

6、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

7、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

8、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

9、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

10、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

11、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》

12、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》

13、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》

14、政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

15、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

16、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

17、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）

18、子曰：“道不同，不相为谋。”

19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

20、子曰：“人无远虑，必有近忧。”

21、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”

22、子曰：“君子耻其言而过其行。”

23、其使民也义。

24、求仁而得仁，又何怨。

25、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

26、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

27、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子《论语》

28、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子《论语》

29、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子《论语》

30、德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》

31、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》

33、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

34、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

35、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

36、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》

37、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

38、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

39、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

40、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

41、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

42、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

43、君子之行也，度于礼。

44、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

45、先有司，赦小过、举贤才。

46、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》

47、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 ——《论语》

48、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

49、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

50、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

孔子的语录 50句菁华扩展阅读

孔子的语录 50句菁华（扩展1）

——孔子的语录 60句菁华

1、人而无信，不知其可也。

2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

3、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

4、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

5、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

6、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

7、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》

8、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

9、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

10、君子*之美，不*之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

11、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

12、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

13、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》

14、有教无类。——摘孔子《论语》

15、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》

16、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》

17、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘孔子《论语》

18、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

19、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

20、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》

21、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

22、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

23、君子忧道不忧贫。——论语

24、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

25、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

26、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）。

27、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

28、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”

29、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

30、君于疾没世而名不称焉。

31、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

32、子曰：“过而不改，是谓过也。”

33、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

34、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

35、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

36、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

37、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至

38、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

39、己所不欲，勿施于人。

40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

41、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子《论语》

42、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

43、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

44、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

45、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》

46、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

47、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

49、知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。

50、当仁不让于师。

51、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

52、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。

53、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

54、礼之用，和为贵。

55、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

56、君子之行也，度于礼。

57、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。

58、爱情《论语》：短信传情，不亦悦乎？有爱自远方来，不亦乐乎？关心常相伴，不亦知己乎？子曰：手机一响，胜过玫瑰千朵，爱你没商量！

59、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

60、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”

孔子的语录 50句菁华（扩展2）

——孔子语录 50句菁华

1、克己复礼，为仁。

2、君，君；臣，臣；父，父；子，子。

3、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

4、学而不思则惘，思而不学则殆——孔子

5、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧——孔子

6、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉——孔子

7、孔子曰：不愤不启，不悱不发----举一隅而不以三隅反，则不复也——孔子

8、己所不欲，匆施于人。

9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

10、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎——摘孔子《论语》

12、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

13、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

14、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

15、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。——摘孔子《论语》

16、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》

17、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

18、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

19、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》

20、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》

21、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”解释：孔子在齐国听到《韶》乐后，很长时间尝不出肉味，于是说：“没想到《韶》乐达到了如此高的水*啊！”

22、有德者必育言，有言者不必育德。

23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

24、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)

25、敬鬼神而远之。《论语·雍也》

26、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

27、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》

28、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

29、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

30、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

31、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

32、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

33、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

34、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》

35、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子——孔子名句

36、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

37、事君尽礼，人以为谄也。

38、、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

39、人不知而不愠，不亦君子乎？

40、、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

41、1、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

42、2、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。

43、6、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

44、8、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

45、慎终追远，民德归厚矣。

46、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

47、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！

48、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。

49、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

　　（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）

50、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

　　（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）

孔子的语录 50句菁华（扩展3）

——孔子的经典语录 50句菁华

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

3、兴于诗，立于礼。成于乐。

4、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

5、人无远虑，必有近忧。

6、圣则吾能，我学不厌而教不倦也。

7、知之为知之，不知为不知，是知也。

8、有教无类。

9、以不教民战，是谓弃之。

10、学而不思则罔，思而不学则殆。

11、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

12、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

13、求仁仁，又何怨。

14、事君，敬其事而后其食。

15、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

16、工欲善其事，必先利其器。

17、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

18、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

20、后生可畏，焉知来者之不如今也？

21、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

22、君子坦荡荡，小人长戚戚。

23、岁寒，然后知松柏之后雕也。

24、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。

25、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

26、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

27、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

28、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?

29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

30、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》--大学的目的.，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

31、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

32、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

33、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》--孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。

34、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

35、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。

36、道不同，不相为谋。《论语》--主张不同，不相互商量事情。

37、性相近也，习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。

38、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

39、已所不欲，勿施于人。《论语》--自己不愿干的，不要强加给别人。

40、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

41、知之为知之，不知为不知。(同上)

42、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)

43、敬鬼神而远之。《论语·雍也》

44、述而不作，信而好古。《论语·述而》

45、君子*之美。《论语·颜渊》

46、志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。

47、君子可欺也。不可罔也。

48、克。伐。怨。欲。

49、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

50、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

孔子的语录 50句菁华（扩展4）

——孔子和老子的名言 50句菁华

1、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

2、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

3、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》

4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

5、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

6、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

8、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

9、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

10、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

11、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

12、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

13、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》

14、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》

15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

16、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘

17、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》

18、子曰：三军可夺师也，匹夫不可夺志也。

19、子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。

20、子曰：知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。

21、子曰：君子不以言举人;不以人废言。

22、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

23、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

24、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

25、子曰：温故而知新，可以为师矣。

26、子曰：父母在，不远游，游必有方。

27、子曰：道不同，不相为谋。

28、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

29、不以其道，得之不去也。

30、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

32、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

33、君子求诸已，小人求诸人。

34、己所不欲，匆施于人。

35、人无远虑，必有近忧。

36、君子耻其言而过其行。

37、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

38、人而无恒，不可以作巫医。

39、凡事豫则立，不豫则废。

40、父母在，不远游，游必有方。

41、巧言令色，鲜矣仁！

42、不怨天，不尤人，下学而上达。

43、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

44、“知足不辱，知止不殆”,“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”,满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”,进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。

45、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。

46、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

47、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––*历来兵权最重要，“枪杆子里出*”,而不是“选票箱里出*”有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

48、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”––––––此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？

49、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––*历来兵权最重要，“枪杆子里出*”,而不是“选票箱里出*”有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

50、“为之于未有，治之于未乱”–––––––*人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。

孔子的语录 50句菁华（扩展5）

——孔子读书名言 50句菁华

1、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

2、礼之用，和为贵。

3、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

4、己欲立而立人，己欲达而达人。

5、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

6、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之

7、敏而好学，不耻下问。

8、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

9、学而时习之，不亦说乎？

10、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

11、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

12、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

13、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

14、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

15、君子之仕也，行其义也。

16、不怕学不会，只怕不肯钻。

17、君子坦荡荡，小人长戚戚。

18、父母在，不远游，游必有方。

19、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

20、活到老，学到老，一生一世学不了。

21、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

22、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

23、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！

24、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。

25、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

26、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

27、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

28、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

29、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

30、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

31、里仁为美，择不处仁，焉得知？

32、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

33、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

34、学而时习之，不亦乐乎？

35、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

36、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

37、君子求诸已，小人求诸人。

38、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

39、君子欲讷于言而敏于行。

40、唯上知与下愚，不移。

41、温故而知新，可以为师矣

42、“有教无类”。

43、“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

44、人而无信不知其可也!

45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!

46、“不在其位，不谋其政。”

47、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

48、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如*地，虽覆一篑，进，吾往也。

49、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

50、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

孔子的语录 50句菁华（扩展6）

——2022精选孔子语录 30句菁华

1、子曰:“由，诲汝知之乎? 知之为知之，不知为不知，是知也。”

2、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”

3、译文 子夏说:“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

4、译文 孔子说:“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

5、译文 孔子说:“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃”

6、译文 孔子说:“碰到了一年中最寒冷的季节，(我)才知道松柏是最后凋谢的。”

7、译文 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”

8、译文 孔子说:“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

9、子曰:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪。’”

10、子曰:“不在其位，不谋其政。”

11、子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

12、子曰:“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”

13、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”

14、曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

15、子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

16、译文 孔子说:“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

17、译文 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”

18、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

19、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”

20、子曰:“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!”

21、子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

22、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”

23、译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说:“两次，就可以了。”

24、子以四教:文、行、忠、信。

25、子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”

26、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

27、子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

28、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

29、译文 孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

30、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”

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