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孔子的语录 50句菁华

日期:2022-12-02 00:00:00

1、君子坦荡荡,小人长戚戚。

2、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

3、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

4、人能宏道,非道宏人。

5、巧言令色,鲜矣仁!

6、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》

7、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

8、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

9、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》

10、君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》

11、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——摘孔子《论语》

12、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》

13、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》

14、政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。

15、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。

16、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

17、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”(《卫灵公》)

18、子曰:“道不同,不相为谋。”

19、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

20、子曰:“人无远虑,必有近忧。”

21、子曰:“君子不以言举人;不以人废言。”

22、子曰:“君子耻其言而过其行。”

23、其使民也义。

24、求仁而得仁,又何怨。

25、乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

26、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

27、温故而知新,可以为师矣。 ——孔子《论语》

28、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。” ——孔子《论语》

29、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 ——孔子《论语》

30、德不孤,必有邻。 ——孔子《论语》

31、独学而无友,则孤陋而寡闻。 ——孔丘

32、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》

33、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》

34、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

35、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

36、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!——孔子《论语》

37、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

38、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

39、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。

40、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

41、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)

42、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》

43、君子之行也,度于礼。

44、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?

45、先有司,赦小过、举贤才。

46、子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。——《论语》

47、人谁无过?过而能改,善莫大焉。 ——《论语》

48、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

49、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”

50、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”


孔子的语录 50句菁华扩展阅读


孔子的语录 50句菁华(扩展1)

——孔子的语录 60句菁华

1、人而无信,不知其可也。

2、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

3、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

4、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

5、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》

6、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》

7、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》

8、岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

9、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》

10、君子*之美,不*之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

11、君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》

12、过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》

13、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》

14、有教无类。——摘孔子《论语》

15、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——摘孔子《论语》

16、大德不逾闲,小德出入可也。——摘孔子《论语》

17、子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” ——摘孔子《论语》

18、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》

19、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

20、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。——摘孔子《论语》

21、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。

22、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

23、君子忧道不忧贫。——论语

24、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)

25、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

26、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)。

27、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

28、子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。”

29、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

30、君于疾没世而名不称焉。

31、子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

32、子曰:“过而不改,是谓过也。”

33、子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”

34、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

35、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”

36、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

37、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至

38、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

39、己所不欲,勿施于人。

40、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔子

41、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔子《论语》

42、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》

43、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》

44、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

45、里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》

46、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》

47、君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》

48、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

49、知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。

50、当仁不让于师。

51、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

52、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。

53、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

54、礼之用,和为贵。

55、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

56、君子之行也,度于礼。

57、《论语》传递的是一种态度,是一种朴素、温暖的生活态度。

58、爱情《论语》:短信传情,不亦悦乎?有爱自远方来,不亦乐乎?关心常相伴,不亦知己乎?子曰:手机一响,胜过玫瑰千朵,爱你没商量!

59、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

60、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”


孔子的语录 50句菁华(扩展2)

——孔子语录 50句菁华

1、克己复礼,为仁。

2、君,君;臣,臣;父,父;子,子。

3、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

4、学而不思则惘,思而不学则殆——孔子

5、子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧——孔子

6、孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉——孔子

7、孔子曰:不愤不启,不悱不发----举一隅而不以三隅反,则不复也——孔子

8、己所不欲,匆施于人。

9、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》

10、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》

11、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎——摘孔子《论语》

12、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》

13、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

14、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》

15、见利思义,见危授命,久要不忘*生之言,亦可以为*矣。——摘孔子《论语》

16、或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——摘孔子《论语》

17、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——摘孔子《论语》

18、过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》

19、性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》

20、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》

21、子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”解释:孔子在齐国听到《韶》乐后,很长时间尝不出肉味,于是说:“没想到《韶》乐达到了如此高的水*啊!”

22、有德者必育言,有言者不必育德。

23、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

24、岁寒,然后知松柏之后凋也。(同上)

25、敬鬼神而远之。《论语·雍也》

26、不患寡而患不均,不患贫而患不安。

27、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》

28、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

29、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

30、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

31、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

32、回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣

33、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

34、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。摘孔子《论语》

35、质胜文则野文胜质则史文质彬彬,然後君子——孔子名句

36、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

37、事君尽礼,人以为谄也。

38、、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

39、人不知而不愠,不亦君子乎?

40、、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

41、1、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

42、2、中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也。

43、6、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

44、8、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

45、慎终追远,民德归厚矣。

46、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

47、道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!

48、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。

49、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

  (年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)

50、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

  (爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)


孔子的语录 50句菁华(扩展3)

——孔子的经典语录 50句菁华

1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

3、兴于诗,立于礼。成于乐。

4、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

5、人无远虑,必有近忧。

6、圣则吾能,我学不厌而教不倦也。

7、知之为知之,不知为不知,是知也。

8、有教无类。

9、以不教民战,是谓弃之。

10、学而不思则罔,思而不学则殆。

11、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

12、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

13、求仁仁,又何怨。

14、事君,敬其事而后其食。

15、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

16、工欲善其事,必先利其器。

17、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

18、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

20、后生可畏,焉知来者之不如今也?

21、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

22、君子坦荡荡,小人长戚戚。

23、岁寒,然后知松柏之后雕也。

24、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。

25、默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》--默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。

26、凡事豫则立,不豫则废。《中庸》--任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。

27、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。

28、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?《论语》--一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?

29、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。

30、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。《大学》--大学的目的.,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。

31、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

32、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。

33、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。《论语》--孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。

34、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”《论语》--孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

35、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。《论语》--广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。

36、道不同,不相为谋。《论语》--主张不同,不相互商量事情。

37、性相近也,习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。

38、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。

39、已所不欲,勿施于人。《论语》--自己不愿干的,不要强加给别人。

40、小不忍,则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。

41、知之为知之,不知为不知。(同上)

42、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)

43、敬鬼神而远之。《论语·雍也》

44、述而不作,信而好古。《论语·述而》

45、君子*之美。《论语·颜渊》

46、志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。

47、君子可欺也。不可罔也。

48、克。伐。怨。欲。

49、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

50、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?


孔子的语录 50句菁华(扩展4)

——名人孔子的名言 50句菁华

1、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。

2、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

3、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

4、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。

5、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

6、政者正也,子帅以正,孰敢不正?

7、慎终,追远,民德归厚矣。

8、温故而知新,可以为师矣。

9、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

10、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。

11、君子喻于义,小人喻于利。

12、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

13、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

14、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

15、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

16、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

17、士而怀居,不足为士矣!

18、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

19、不以言举人;不以人废言。

20、克己复礼,为仁。

21、片言可以折狱者,其由也与!

22、不在其位,不谋其政。

23、朝闻道,夕死可矣。

24、知之为知之,不知为不知,是知也。

25、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。

26、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。

27、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

28、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!

29、性相近也,习相远也。

30、群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!

31、见得思义。

32、盖有不知而作者,我无是也。

33、君于不以言举人,不以人废言。

34、《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。

35、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?

36、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

37、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

38、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

39、乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

40、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

41、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

42、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

43、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

44、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

45、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。

46、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

47、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

48、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。

49、过而不改,是谓过矣!

名人孔子的名言7

  1、子以四教:文行忠信。

50、知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬。


孔子的语录 50句菁华(扩展5)

——孔子名人语录摘抄 50句菁华

1、君子坦荡荡,小人长戚戚。

2、岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句

3、道之以德,齐之以礼,有耻且格。——孔子语录

4、子曰:"温故而知新,可以为师矣、"

5、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——孔子名言

6、巧言令色,鲜矣仁!

7、人之生也直,罔之生也幸而免。

8、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

9、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

10、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

11、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;

12、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

13、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

14、君子和而不同,小人同而不和。——孔子名言

15、君子矜而不争,群而不党。

16、君子坦荡荡,小人常戚戚。

17、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

18、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

19、居处恭,执事敬,与人忠。——孔子名句

20、过,则匆惮改。——孔子名句

21、不迁怒,不二过。

22、听其言而观其行。

23、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。——孔子名句

24、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

25、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

26、人而无恒,不可以作巫医。——孔子名言

27、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。

28、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

29、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。——孔子语录

30、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。

31、子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”

32、巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。

33、言事死如事生

34、周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周——孔子语录

35、“赐也!尔爱其羊,我爱其礼

36、《关雎》乐而不淫,哀而不伤

37、恶乎成名者,不得成名为君子

38、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之

39、能以礼让为国乎?何有

40、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也

41、父母在,不远游,游必有方

42、由也好勇过我,无所取材

43、晏*仲善与人交,久而敬之

44、皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之

45、邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也

46、归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之——孔子名句

47、犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸

48、回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣

49、谁能出不由户?何莫由斯道也

50、用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫


孔子的语录 50句菁华(扩展6)

——孔子的名言有哪些 50句菁华

1、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

2、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。知之为知之,不知为不知,是知也。敏而好学,不耻下问。

3、己所不欲,匆施于人。

4、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

5、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

6、是可忍,孰不可忍?

7、凡事豫则立,不豫则废。

8、君子*之美,不*之恶。小人反是。

9、不学礼,无以立。

10、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。

11、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

12、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

13、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

14、君子和而不同,小人同而不和。

15、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

16、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

17、施诸已而不愿,亦勿施于人。

18、不怨天,不尤人,下学而上达。

19、述而不作,信而好古。

20、季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。

21、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

22、小不忍则乱大谋。

23、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

24、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

25、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无杌,其何以行之哉?

26、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

27、不以其道,得之不去也。

28、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

29、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

30、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

31、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”子以四教:文、行、忠、信。

32、不义而富且贵,于我如浮云。

33、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

34、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

35、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

36、士而怀居,不足为士矣!

37、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

38、为政以德,比方北辰,居其所而众星共之。

39、身体发肤,受之父母;不敢毁伤,孝之始也。

40、古者言之不出,耻躬之不逮也。

41、夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。

42、齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。

43、不比于数而比于疏,不亦远乎?不修其中而修外者,不亦反乎?虑不先定,临事而谋,不亦晚乎?

44、君有勇而无仁义则为乱,小人有勇而无仁义则为盗。

45、言之不文,行之不远。

46、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。

47、巧言乱德,小不忍则乱大谋。

48、所听者信也,而听尤不可信,所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。

49、何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。

50、其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?

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