日期：2022-12-03 00:00:00
1、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
2、学而不思则罔，思而不学则殆。
3、朋友切切思思，兄弟怡怡。
4、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
5、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
6、无为而治。
7、知之为知之，不知为不知，是知也。
8、温故而知新，可以为师矣。
9、因材施教。
10、不在其位，不谋其政。
11、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
12、既往不咎。
13、当仁，不让于师。
14、大言不惭。
15、君子坦荡荡，小人长戚戚。
16、学而时习之，不亦说乎？
17、举一隅不以三反，则不复也。
18、与朋友交，言而有信。
19、礼之用，和为贵。
20、四体不勤，五谷不分。
21、有朋自远方来，不亦乐乎。
22、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
23、过而不改，是谓过矣。
24、以直报怨，以德报德。
25、贫而无谄，膏而无骄。
26、巧言令色，鲜矣仁。
27、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
28、不学礼，无以立。
29、不能正己，焉能正人。
30、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
31、不义而富且贵，于我如浮云。
32、人而无信，不知其可也。
33、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
34、君子和而不同，小人同而不和。
35、是可忍也，孰不可忍也。
36、君子不以言举人，不以人废言。
37、君子以当仁不让。
38、无伐善，无施劳。
39、敏而好学，不耻下问。
40、君子疾没世而名不称焉。
孔子论语孔子经典语录 40句菁华扩展阅读
孔子论语孔子经典语录 40句菁华（扩展1）
——孔子经典语录 100句菁华
1、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
2、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
3、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
4、君子无终食之间违仁。造次必于是。颠沛必于是。
5、知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。
6、当仁不让于师。
7、务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。
8、己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。
9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》
10、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
11、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
12、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
13、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
15、君子周而不比，小人比而不周。
16、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
17、父母，唯其疾之忧。
18、人不知而不愠，不亦君子乎？
19、子曰：乡愿，德之贼也。
20、子曰："温故而知新，可以为师矣。"
21、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
22、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
23、道不同，不相为谋。
24、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
25、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》
26、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
27、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
29、学如不及，犹恐失之。
30、慎终，追远，民德归厚矣。
31、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
32、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
33、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
34、古者言之不出，耻躬不逮也。
35、、放于利而行，多怨。
36、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
37、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
38、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
39、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
40、6、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
41、3、君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也。
42、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
43、人无远虑，必有近忧。
44、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
45、温故而知新，可以为师矣。
46、敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）
47、既来之，则安之。（论语·季氏）
48、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（论语·为政）
49、听其言而观其行。《论语·公冶长》
50、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
51、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
52、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
53、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
54、里仁为美。择不处仁，焉得知？
55、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
56、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
57、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
58、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
59、君于不以言举人，不以人废言。
60、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
61、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
62、有德者必育言，有言者不必育德。
63、、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
64、0 、子曰：乡愿，德之贼也。
65、3、与朋友交，言而有信。
66、6、父母在，不远游，游必有方。
67、8、学而不厌，诲人不倦。
68、0、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
69、6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
70、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
71、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
72、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
73、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
74、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
75、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
76、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
77、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
78、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
79、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
80、、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
81、0 、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
82、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有善德，才能要求别人行善。）
83、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
84、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）
85、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）
86、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）
87、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）
88、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）
89、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）
90、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）
91、8、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
1、事君，敬其事而后其食。
92、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
93、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
94、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
95、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
96、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
97、君子*之美，不*之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
98、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）
99、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）
100、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘孔子《论语》
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
1. 子曰：“苟志于仁矣。无恶也”。
孔子论语孔子经典语录 40句菁华（扩展2）
——孔子经典论语名句 40句菁华
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、敏而好学，不耻下问。
3、朽木不可雕也。
4、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
5、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
6、子不语：怪，力，乱，神。
7、食不厌精，脍不厌细。
8、朝闻道，夕死可矣。
9、君子欲衲于言，而敏于行。
10、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
11、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
12、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
13、不患人之不己知，患不知人也。
14、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
15、语出《论语·为政》：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
16、语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
17、语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”
18、语出《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
19、语出《论语·述而》：“子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”
20、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。 《论语》"
21、当仁，不让于师。 《论语》
22、苛政猛于虎 《论语》
23、子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》
24、里仁为美。择不处仁，焉得知! ——孔子 《论语》
25、贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 《论语》
26、天生德于予，桓雎其如予何? ——孔子 《论语》
27、子曰：“乡愿，德之贼也。” 《论语》
28、“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜” 《论语》
29、不知命，无以为君子也。 ——孔子 《论语》
30、三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
31、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语》
32、礼以行之，孙以出之，信以成之。 《论语》
33、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.” ——孔子 《论语》"
34、君子矜而不争，群而不党。 《论语》
35、子张问：“十世可知也?”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也;周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 《论语》
36、“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” ——孔子 《论语》
37、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与? ——孔子 《论语》
38、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 ——孔子 《论语》
39、书云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政! ——孔子 《论语》
40、文，莫吾犹人也?躬行君子，则吾未之有得。 ——孔子 《论语》
孔子论语孔子经典语录 40句菁华（扩展3）
——论语孔子的语录 40句菁华
1、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》
2、知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
4、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
5、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
6、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
8、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》
9、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
10、益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》
11、“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》
12、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
13、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
14、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
15、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
16、人无远虑，必有近忧。
17、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
18、见得思义。
19、唯上知与下愚，不移。
20、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
21、父母在，不远游，游必有方。
22、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
23、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈
24、读书有三到：谓心到，眼到，口到。—明·朱熹
25、学而不厌，诲人不倦。—《论语》
26、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》
27、知不足者好学，耻下问者自满。—林逋《省心录》
28、学而时习之，不亦悦乎？—《论语》
29、温故而知新，可以为师矣。—《论语》
30、学而不化，非学也。—宋·杨万里
31、好学而不贰。—《左传》
32、人而不学，其犹正墙面而立。—《尚书》
33、学之广在于不倦，不倦在于固志。—晋·葛洪
34、博观而约取，厚积而薄发。—宋·苏轼
35、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—《增广贤文》
36、天下兴亡，匹夫有责。—明·顾炎武
37、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—宋·范仲淹《岳阳楼记》
38、欲安其家，必先安于国。—武则天
39、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。—明·顾宪成
40、读书本意在元元。—宋·陆游
孔子论语孔子经典语录 40句菁华（扩展4）
——孔子名言 200句菁华
1、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
2、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
3、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
5、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
6、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
7、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
8、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
9、言必信，行必果。 ——孔子
10、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
11、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
12、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子子 《论语》
13、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
14、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
15、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
16、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”
17、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》
18、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》
19、言必信，行必果。——《论语·子路》
20、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》
21、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
22、子曰：不在其位，不谋其政。
23、子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。
24、不学礼，无以立。——《论语·季氏》
25、为君难，为臣不易。——《论语·子路》
26、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其怒乎!己所不欲，勿施於人。
27、子曰：过而不改，是谓过矣!
28、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
29、子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
30、以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
31、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
32、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
33、子曰：有教无类。
34、己所不欲，勿施于人。——《论语》
35、内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
36、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
37、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》 答：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
38、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
39、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
40、不义而富且贵，于我如浮云。
41、己所不欲，勿施于人。
42、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
43、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
44、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
45、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
46、子以四教：文、行、忠、信。
47、不以其道，得之不去也。
48、工欲善其事，必先利其器。
49、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
50、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
51、施诸已而不愿，亦勿施于人。
52、以文会友，以友辅仁。
53、学如不及，犹恐失之。
54、人无远虑，必有近忧。
55、不迁怒，不贰过。
56、人而无恒，不可以作巫医。
57、凡事豫则立，不豫则废。
58、父母在，不远游，游必有方。
59、已欲立而立人，已欲达而达人。
60、道听而涂说，德之弃也!
61、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
62、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
63、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
64、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
65、温故而知新，可以为师矣。
66、君子周而不比，小人比而不周。
67、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
68、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
69、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
70、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
71、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
72、人而无信，不知其可也。
73、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
74、有教无类。
75、君子坦荡荡，小人常戚戚。
76、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
77、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
78、兴于诗，立于礼。成于乐。
79、不愤不启，不悱不发。
80、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
81、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
82、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
83、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
84、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
85、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子
86、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——孔子
87、礼之用，和为贵。——孔子
88、士而怀居，不足为士矣!
89、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
90、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
91、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
92、学而不思则罔;思而不学则殆。
93、默而识之，学而不厌，诲人不倦，
94、“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
95、三人行必有我师焉!
96、三思而后行!
97、人而无信不知其可也!
98、躬自厚，而薄责于人!
99、默而识之，学而不厌，诲人不倦!
100、一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门。
101、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——-世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。—— 蒲松龄：《阿宝》
102、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
103、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
104、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
105、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
106、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
107、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
108、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺
109、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也
110、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
111、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
112、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
113、地方百里而可以王
114、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
115、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
116、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
117、人能宏道，非道宏人。
118、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
119、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
120、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
121、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
122、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记*生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
123、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
124、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
125、夫孝者：善继人之志，善述人之事者也。
126、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
127、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
128、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
129、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
130、愚而好自用，贱而好自专。
131、不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。
132、今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。
133、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
134、言而可履，礼也。行而可乐，乐也。
135、攻乎异端，斯害也已。
136、知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也：或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之；及其成功一也。
137、天下之至仁者，能合天之至亲也。
138、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
139、学而时习之，不亦乐乎！
140、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
141、小不忍，则乱大谋。
142、君有勇而无仁义则为乱，小人有勇而无仁义则为盗。
143、子温而厉，威而不猛，恭而安。
144、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
145、君子素其位而行，不愿乎其外。
146、子路受人以劝德，子贡谦让以止善。
147、未知生，焉知死？
148、知我罪我，唯其春秋。
149、三年无改于父之道，可谓孝矣。
150、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
151、自古皆有死，民无信不立。
152、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
153、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
154、礼之于人，犹酒之有襞也。
155、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
156、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
157、人不知而不愠，不亦君子乎？
158、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
159、生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。生命匆匆，内在的美，德行的美，是可以直抵人心的，这样的美就如空谷幽兰，自然高贵。
160、大德不逾闲，小德出入可也。工欲善其事，必先利其器。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。人无远虑，必有近忧。
161、强势的姑娘只是想找到比她更强势的男人，保护她、给她霸道的温暖。而不是只会说我错了、对不起的男人。其实一句“你TM还不给我睡觉，不睡觉谁要你”比“宝贝早点睡”来的更让人喜欢！
162、仕则优则学，学而优则仕。志于道，据于德，依于仁，游于艺。君子*之美，不*之恶。小人反是。有德者必育言，有言者不必育德。敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
163、孔子名言，君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
164、你没那么大的舞台，所以别把他人都当做观众。考试害了多少孩子，让多少诚实的孩子学会了作弊。你光着身子追我两公里，我回一次头都算我是流氓。
165、对人性的弱点有清醒的认识，但要相信真诚的爱情，对爱情永远怀有单纯的向往。有时要学会听取身边人的意见，更多时候这样才不会让自己受到伤害。不要死，也不要孤独的活着。
166、什么是爱情？骗呗！什么是温柔？贱呗！什么是艺术？脱呗！什么是仗义？傻呗！什么是勤俭？抠呗！什么是谦虚？装呗！什么是勇敢？二呗！什么是幽默？贫呗。
167、如果你同时爱上了两个人，选第二个，因为如果你真的喜欢第一个，是不可能再爱上第二个的。如果太阳不出来了，我就不去上班了；如果出来了，我就继续睡觉！
168、姑娘，你难受但是你还没有人陪伴，所以自己一个人要坚强。当你努力成辉煌，万人拥护为帝王。当你落魄悔断肠，身边一群白眼狼。当你有勇气剪短发时，你就觉得没什么放弃不了。
169、是我不知珍惜，其实我又何得何能让别人喜欢我，几次拒绝，无法回报的感情，拒绝的话无论说得多么好听，永远都是一种伤害，我担心今天我所做的在将来总有一天会要我偿还。
170、其实，我不会很贪，我要的不多。一个**淡淡陪我走到最后的爱人。一个疯疯癫癫陪我二到永远的朋友。仅此而已。不要怪别人心眼多，是你自己缺心眼。不要说别人爱炫耀，是你自己在嫉妒。
171、没有所谓失败，除非你不再尝试。人，其实不需要太多的东西，只要健康地活着，真诚地爱着，也不失为一种富有。是非天天有，不听自然无。别小看任何人，越不起眼的人。往往会做些让人想不到的事。
172、每一个发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。在攀登人生阶梯的旅途中，我们不怕慢，只怕停。只要不停止，再慢的速度也能达到顶峰。如果一个人拒绝提高自己的思想觉悟，那么他只能处在弱小、可怜、凄惨的境地。
173、朋友贵在相知。在人生的旅途中有的人相遇了却没来及了解，有的人相知了却来不及相许，有的人相许了却没来及相守，这些疼痛的记忆，这些属于两个人的秘密，都将随着风儿的离去而消逝，记住有的人你不需要天天跟她在一起，只要她快乐的笑，你的世界就不会是黑白的！
174、孔子名言，成功者绝不给自己软弱的借口。你只有一定要，才一定会得到。面对机会，你要勇敢，输也罢、赢也罢，都是一种经历，是一笔花钱买不来的财富。
175、走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。字典就好像一个不开口的老师一样。这句话仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田，抚慰了我受伤的、幼小的心灵。
176、我们常常会因这样或那样的伤害而心痛不已，与其喋喋不休的去抱怨，不如静下来深思，流年似水，正是这些刻骨铭心的痛让我们懂得了珍惜生活，珍惜身边的人。生活中，被朋友戏谑或遭人误解时，过多的言辞申辩往往徒劳，此时，莫不如留下一抹微笑给人更多遐想的空间。
177、一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至认为自己必将失败。一个人要有自己的目标，只有在自己的目标中前进、奋斗，才能体会到达到目标时一路上的辛酸滋味。
178、世上最奢侈的人，是肯花时间陪你的人。谁的时间都有价值，把时间分给了你，就等于把自己的世界分给了你。世界那么大，有人肯陪你，是多大的情分！人们总给“爱”添加各种含义，其实这个字的解释也很简单，就是：有个人，直到最后也没走。
179、恋人是会在一起吃饭聊天，讲故事和吵架的人。会在一起到头发变白，天气好的时候牵着手一起出去走走的人。牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
180、天下没有不可能的事，只要你有信心、有勇气，腔子里有热血，灵魂里有真爱。与其相信依靠别人，不如相信依靠自己。穷则思变，既要变，又要实干。
181、没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。自己的路自己走，无论是苦是累，甚至是失败，都要去承担，只要是自己的选择，就无怨无悔。
182、人永远在追求快乐，永远在逃避痛苦。九十九次的理论不如一次的行动来得实际。一个胜利者不会放弃，而一个放弃者永远不会胜利。信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
183、我只有一个一生，不能慷慨赠给不爱的人。现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多沉重的一个包袱，所以非自立不可。你要是愿意，我就永远爱你，你要不愿意，我就永远相思。
184、被遗迭了的心，一点一点变冷漠，一点一点变孤单。人生中有许多事情是不需要理由的，同时也是不需要要答案的。一曲一歌，一醉一醒，一梦一生，也许，人生就是如此而已。
185、手执前世的悲凉，看着今世的忧伤。人生只需我们不停的用心体会。一点一滴方能得到你想要的。超过别人一点点，别人就会嫉妒你；超过别人一大截，别人就会羡慕你。
186、孔子名言，当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。要理想不要幻想，要激情不要矫情。凡事知足常乐。
187、不去追逐你所渴求，你将永远不会拥有。不要把我的关心当成理所当然。不管我有多爱你，最终也会有疲惫的一天。时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错。
188、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
189、生活就是要逼自己变得逆来顺受，宠辱不惊。所谓的同学聚会，就是在多年以后给所有到场的人一个机会，看看什么叫沧海桑田，看看什么叫岁月如刀，看看什么叫物是人非。
190、那些刻在椅背后的爱情会不会像水泥地上的花朵，开出地老天荒的，没有风的森林。那个让你流泪的，是你最爱的人；那个懂你眼泪的，是最爱你的人。那个为你擦干眼泪的，才是最后和你相守的人。
191、孔子名言，从前天天见面的人，如今见一面都是奢侈。不是不想说话，而是有很多话讲不出来，放在心里会安全点。总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响、我错过了很多，我总是一个人难过。
192、从此，浮生一阙，日暮天涯。铅华洗尽，宠辱不惊，看庭前花开花落；望天空云卷云舒。滚滚红尘，陌上寒烟。前世的缘，今生相见。波渺渺，柳依依。是谁，伫立开满苹花的汀洲，望穿秋水，歌断离殇，离人犹未归。
193、真情，真心，真意；欣赏，被爱，去爱，这便是文字的含义。一些过去，记住就好；一些回忆，收好安放，流年清浅，我只愿面朝大海春暖花开。看不见你的身影，寂寞开始蠢蠢欲动，吞噬我的灵魂。
194、一生，一条路，一个人走，一个人悟。轻轻拂去岁月的尘埃，打开历久弥新的宋词，氤氲在词中的聚散离合、爱恨情仇，浓得像一杯化不开的咖啡。千山万水，一帘烟雨，迷离了眼眸。
195、慎终，追远，民德归厚矣。
(一) 温故而知新，可以为师矣。——孔子
(二) 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
(三) 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(四) 敏而好学，不耻下问。
(五) 知之为知之，不知为不知，是知也。
(六) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(七) 兴于诗，立于礼.成于乐。
(八) 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
(九) 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
(十) 不愤不启，不悱不发。
(十一) 举一隅不以三隅反，则不复也。
(十二) 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
(十三) 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(十四) 人而无恒，不可以作巫医。
(十五) 有教无类。
(十六) 学如不及，犹恐失之。
(十七) 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
(十八) 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
(十九) 迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
(二十) 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
(二十一) 不学诗，无以言。
(二十二) 盖有不知而作者，我无是也。
(二十三) 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
(二十四) 多闻，择其善者而从之;多见而识之。
(二十五) 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(二十六) 己所不欲，匆施于人。
(二十七) 人无远虑，必有近忧。——孔子
(二十八) 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
(二十九) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
(三十) 己欲立而立人，己欲达而达人。
(三十一) 道不同，不相为谋。
(三十二) 君子*之美，不*之恶，小人反是。
(三十三) 不学礼，无以立。
(三十四) 礼之用，和为贵。
(三十五) 听其言而观其行。
(三十六) 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
(三十七) 有德者必育言，有言者不必育德。
(三十八) 君子喻于义，小人喻于利。
(三十九) 君于不以言举人,不以人废言。
(四十) 古者言之不出,耻躬不逮也。
(四十一) 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
(四十二) 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
(四十三) 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
(四十四) 过而不改，是谓过矣!
1、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
196、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
197、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”
198、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
199、士而怀居，不足为士矣!
三、孔子做人名言：
200、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
1、不以言举人；不以人废言。
孔子论语孔子经典语录 40句菁华（扩展5）
——孔子名言名句 200句菁华
1、不义而富且贵，于我如浮云。
2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。
4、敏而好学，不耻下问。
5、慎终，追远，民德归厚矣。
6、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
7、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？
8、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣！
9、温故而知新，可以为师矣。
10、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
11、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》
12、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
13、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
14、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
15、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘
16、“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》
17、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》
18、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！ ——孔子 《论语》
19、穷不失义，达不离道。 ——孔子
20、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
21、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《论语》
22、先行其言而后从之。 ——孔子 《论语》
23、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《论语》
24、人无远虑，必有近忧 ——孔子 《论语卫灵公》
25、居处恭，执事敬，与人忠。
26、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭.宽.信.敏.惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
27、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
28、(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、过而不改，是谓过矣！
30、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
31、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
32、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
33、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
35、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
36、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
37、益者三友：友直、友谅、友多闻。
38、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
39、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
40、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
41、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
42、君于不以言举人，不以人废言。
43、鞭扑之子，不从父之教。
44、以文会友，以友辅仁。
45、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
46、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
47、岁寒，然后知松柏之后凋也。
48、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
49、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
50、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
51、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
52、君子*之美，不*之恶。小人反是。
53、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
54、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
55、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
56、人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
57、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
58、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
59、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
60、解释：对可以交往的`人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
61、老者安之，朋友信之，少者怀之。
62、君子不以言举人，不以人废言。
63、君子以当仁不让。——《论语》
64、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
65、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。——孔子
66、君子上达，小人下达。——孔子
67、德不孤，必有邻。——孔子
68、兴于《诗》，立于礼，成于乐
69、其使民也义。
70、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
71、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
72、道听而涂说，德之弃也!
73、子以四教：文行忠信。
74、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
75、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
76、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
77、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
78、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
79、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
80、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
81、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
82、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
83、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
84、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
85、己欲立而立人，己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子*之美。促狭一点讲公欲取之，必先与之。是之谓乎?)
86、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
87、饱食终日，无所用心，难矣哉
88、“习相近也，性相远也。”
89、学而不思则罔，思而不学则殆!
90、听其言而观其行!
91、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
92、“君子*之美，不*之恶。小人反是。”
93、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
94、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
95、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
96、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
97、知其不可而为之。——《论语·宪问》
98、未知生，焉知死? 《论语·先进》
99、学而不厌.诲人不倦。——《论语·述而》
100、四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
101、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
102、己所不欲，勿施于人。——《论语》
103、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
104、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
105、不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
106、不迁怒，不贰过。——孔子
107、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——孔子
108、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——孔子
109、用之则行，舍之则藏。——孔子
110、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?——孔子
111、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
112、过犹不及。——孔子
113、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚;犯而不校。——孔子
114、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
115、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
116、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
117、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。——孔子
118、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
119、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子
120、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
121、唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。——孔子
122、辞达而已矣。——孔子
123、不学礼，无以立。——孔子
124、居下而无忧者，则思不远，处身而常逸者，则志不广。庸知其终始乎?——孔子
125、知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
126、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》
127、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子《论语》
128、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子《论语》
129、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《论语》
130、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子《论语》
131、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
132、温故而知新,可以为师矣。
133、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
134、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
135、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。 ——孔子
136、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。 ——孔子
137、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
138、寝不尸，居不容。
139、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
140、敏而好学，不耻下问孔子
141、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至
142、举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
143、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
144、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
145、出门如见大宾，使民如承大祭。
146、故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也。
147、知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
148、益者三友，损者三友： 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》
149、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
150、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
151、温故而知新，可以为师矣。（同上）
152、君子求诸已，小人求诸人。
153、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
154、巧言乱德。
155、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
156、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
157、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
158、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
159、举一隅不以三隅反，则不复也。
160、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
161、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
162、未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
163、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
164、君子喻于义，小人喻于利。
165、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
166、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
167、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
168、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
169、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
170、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
171、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
172、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ——孔子
173、子曰：苟志于仁矣，无恶也。 ——孔子
174、“君子周而不比，小人比而不周。”
175、“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
176、孔子玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
177、孔子岁寒，然后知松柏之后凋也。
178、孔子其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
179、孔子：《论语译注》岁寒，然后知松柏之后凋也。
180、孔子卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
181、孔子鞭扑之子，不从父之教。
182、“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
183、“巧言令色，鲜矣仁。”
184、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
185、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
186、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
187、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
188、苟志于仁矣，无恶也。
189、诱之以利，动之以情，晓之以理，胁之以威，授之以渔，绳之以法，导之以行，勉之以恒，持之以恒，学之以恒，行之以德，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
190、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。
191、君子之行也，度于礼。
192、言之不文，行之不远。
193、故君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。
194、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
195、夫人不言，言必有中。
196、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
197、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
198、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
199、夫孝者：善继人之志，善述人之事者也。
200、有教无类。——孔子
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
人之生也直，罔之生也幸而免。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
小不忍则乱大谋
己所不欲，勿施于人
：坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
子曰:温故而知新,可以为师矣.
父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
子曰:学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 孔子语录
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
岁寒,然后知松柏之后凋也。
智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
学而不思则罔，思而不学则怠。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
人能宏道，非道宏人
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 孔子名言
巧言令色，鲜矣仁!
父母在，不远游，游必有方。
不迁怒，不贰过 孔子名言
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 孔子名句
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
以文会友，以友辅仁。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
不学礼，无以立。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
过而不改，是谓过矣!
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 孔子名句
以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。
以不教民战，是谓弃之。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何?子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
天下之至仁者，能合天之至亲也。
吾少也贱，故多能鄙事。
苟有用我者，期月而已，三年有成。
见贤思齐焉，见不贤而内省也
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有邻。
人而无信，不知其可也。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
有教无类。
政者正也，子帅以正，孰敢不正?
举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。
易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相为谋
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。(孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。)谓《武》：尽美矣，未尽善也。(孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。
不仁者不可以久处约
唯仁者能好人，能恶人
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
恶乎成名者，不得成名为君子
君子无终食之间违仁
君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯
焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与
君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
能发明我意者，是子夏也
夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
文献不足故也。足，则吾能徵之矣
知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
言事死如事生
周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周
赐也!尔爱其羊，我爱其礼
《关雎》乐而不淫，哀而不伤
由也好勇过我，无所取材
朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也
改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也
晏*仲善与人交，久而敬之
皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之
伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
敬鬼神而远之，可谓知矣
先劳苦而後得功，此所以为仁
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归!
能以礼让为国乎?何有
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
参乎!吾道一以贯之
见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
父母在，不远游，游必有方
三年无改於父之道，可谓孝矣
父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
古者言之不出，耻躬之不逮也
可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。
齐一变至於鲁，鲁一变至於道
逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之
君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!
述而不作，信而好古，窃比於我老彭
自行束?以上，吾未尝无诲焉
甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公
用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也
不图为乐之至於斯也
加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣
老者安之，朋友信之，少者怀之
已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
力不足者，中道而废。今女画
女为君子儒，无为小人儒
不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣
谁能出不由户?何莫由斯道也
质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子
中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也
1、 言必信，行必果。 ——孔子
孔子论语孔子经典语录 40句菁华（扩展6）
——孔子名人语录摘抄 50句菁华
1、君子坦荡荡,小人长戚戚。
2、岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句
3、道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子语录
4、子曰："温故而知新,可以为师矣、"
5、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子名言
6、巧言令色，鲜矣仁！
7、人之生也直，罔之生也幸而免。
8、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
9、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
10、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
11、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
12、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
13、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
14、君子和而不同，小人同而不和。——孔子名言
15、君子矜而不争，群而不党。
16、君子坦荡荡，小人常戚戚。
17、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
18、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
19、居处恭，执事敬，与人忠。——孔子名句
20、过，则匆惮改。——孔子名句
21、不迁怒，不二过。
22、听其言而观其行。
23、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句
24、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
25、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
26、人而无恒，不可以作巫医。——孔子名言
27、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
28、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
29、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。——孔子语录
30、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
31、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
32、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
33、言事死如事生
34、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周——孔子语录
35、“赐也！尔爱其羊，我爱其礼
36、《关雎》乐而不淫，哀而不伤
37、恶乎成名者，不得成名为君子
38、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
39、能以礼让为国乎？何有
40、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
41、父母在，不远游，游必有方
42、由也好勇过我，无所取材
43、晏*仲善与人交，久而敬之
44、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
45、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
46、归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之——孔子名句
47、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
48、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
49、谁能出不由户？何莫由斯道也
50、用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
孔子论语孔子经典语录 40句菁华（扩展7）
——孔子的名言名句大全 40句菁华
1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
2、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
3、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》
5、割鸡焉用牛刀？
6、过，则匆惮改。
7、小不忍则乱大谋。
8、巧言令色，鲜矣仁！
9、道不同，不相为谋。
10、以文会友，以友辅仁。
11、过而不改，是谓过矣！
12、君于疾没世而名不称焉。
13、不义而富且贵，于我如浮云。
14、岁寒，然后知松柏之后雕也。
15、有朋友自远方来，不亦乐乎？
16、轻千乘之国，而重一言之信。
17、君于不以言举人，不以人废言。
18、君子不以言举人，不以人废言。
19、君子周而不比，小人比而不周。
20、学而不思则罔，思而不学则殆。
21、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
22、有德者必育言，有言者不必育德。
23、益者三友：友直、友谅、友多闻。
24、老者安之，朋友信之，少者怀之。
25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
26、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
27、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
28、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
29、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
31、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
32、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
33、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
34、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
35、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
36、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
37、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
38、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
39、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
40、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
孔子论语孔子经典语录 40句菁华（扩展8）
——孔子老子孟子名言 40句菁华
1、朽木不可雕也。
2、不迁怒，不二过。
3、小不忍则乱大谋。
4、性相近也，习相远也。
5、知者不言，言者不知。
6、育才造士，为国之本。
7、君于疾没世而名不称焉。
8、君子矜而不争，群而不党。
9、居处恭，执事敬，与人忠。
10、人有不为也，而后可以有为。
11、君子周而不比，小人比而不周。
12、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
13、里仁为美，择不处仁，焉得知？
14、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
15、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
16、权，然后知轻重；度，然后知长短。
17、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
18、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
19、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
20、strong>孟子名言
21、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
22、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
23、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
24、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
25、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
26、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
27、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
28、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
29、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
30、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
31、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
33、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
34、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
35、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
36、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
37、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
38、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
39、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
40、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
孔子论语孔子经典语录 40句菁华（扩展9）
——论语中孔子的名言 40句菁华
1、未能事人，焉能事鬼？
2、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
3、君子喻于义，小人喻于利。
4、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
5、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
6、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
12、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
13、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
14、知之为知之，不知为不知，是知也。
15、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
16、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
17、君子和而不同，小人同而不和。
18、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
19、求仁而得仁，又何怨。
20、己所不欲，匆施于人。
21、己欲立而立人，己欲达而达人。
22、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
23、过，则匆惮改。
24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
25、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
26、与朋友交，言而有信。
27、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
28、刚、毅、木、讷近仁。
29、有德者必育言，有言者不必育德。
30、事君，敬其事而后其食。
31、礼之用，和为贵。
32、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
33、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
34、古者言之不出，耻躬不逮也。
35、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
36、三千人弟子，七十二贤人。
37、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
38、是可忍，孰不可忍？
39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
40、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。
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