论语孔子的语录 40句菁华

1、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》

2、知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》

3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》

4、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

5、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》

6、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》

7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

8、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》

9、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》

10、益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》

11、“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》

12、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》

13、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！

14、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

15、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

16、人无远虑，必有近忧。

17、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

18、见得思义。

19、唯上知与下愚，不移。

20、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

21、父母在，不远游，游必有方。

22、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

23、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈

24、读书有三到：谓心到，眼到，口到。—明·朱熹

25、学而不厌，诲人不倦。—《论语》

26、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》

27、知不足者好学，耻下问者自满。—林逋《省心录》

28、学而时习之，不亦悦乎？—《论语》

29、温故而知新，可以为师矣。—《论语》

30、学而不化，非学也。—宋·杨万里

31、好学而不贰。—《左传》

32、人而不学，其犹正墙面而立。—《尚书》

33、学之广在于不倦，不倦在于固志。—晋·葛洪

34、博观而约取，厚积而薄发。—宋·苏轼

35、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—《增广贤文》

36、天下兴亡，匹夫有责。—明·顾炎武

37、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—宋·范仲淹《岳阳楼记》

38、欲安其家，必先安于国。—武则天

39、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。—明·顾宪成

40、读书本意在元元。—宋·陆游

论语孔子的语录 40句菁华扩展阅读

论语孔子的语录 40句菁华（扩展1）

——孔子论语孔子经典语录 40句菁华

1、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

2、学而不思则罔，思而不学则殆。

3、朋友切切思思，兄弟怡怡。

4、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

5、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

6、无为而治。

7、知之为知之，不知为不知，是知也。

8、温故而知新，可以为师矣。

9、因材施教。

10、不在其位，不谋其政。

11、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

12、既往不咎。

13、当仁，不让于师。

14、大言不惭。

15、君子坦荡荡，小人长戚戚。

16、学而时习之，不亦说乎？

17、举一隅不以三反，则不复也。

18、与朋友交，言而有信。

19、礼之用，和为贵。

20、四体不勤，五谷不分。

21、有朋自远方来，不亦乐乎。

22、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

23、过而不改，是谓过矣。

24、以直报怨，以德报德。

25、贫而无谄，膏而无骄。

26、巧言令色，鲜矣仁。

27、兴于《诗》，立于礼，成于乐。

28、不学礼，无以立。

29、不能正己，焉能正人。

30、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

31、不义而富且贵，于我如浮云。

32、人而无信，不知其可也。

33、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

34、君子和而不同，小人同而不和。

35、是可忍也，孰不可忍也。

36、君子不以言举人，不以人废言。

37、君子以当仁不让。

38、无伐善，无施劳。

39、敏而好学，不耻下问。

40、君子疾没世而名不称焉。

论语孔子的语录 40句菁华（扩展2）

——孔子经典论语名句 40句菁华

1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、敏而好学，不耻下问。

3、朽木不可雕也。

4、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

5、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

6、子不语：怪，力，乱，神。

7、食不厌精，脍不厌细。

8、朝闻道，夕死可矣。

9、君子欲衲于言，而敏于行。

10、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

11、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

12、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

13、不患人之不己知，患不知人也。

14、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

15、语出《论语·为政》：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

16、语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

17、语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”

18、语出《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

19、语出《论语·述而》：“子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”

20、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。 《论语》"

21、当仁，不让于师。 《论语》

22、苛政猛于虎 《论语》

23、子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》

24、里仁为美。择不处仁，焉得知! ——孔子 《论语》

25、贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 《论语》

26、天生德于予，桓雎其如予何? ——孔子 《论语》

27、子曰：“乡愿，德之贼也。” 《论语》

28、“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜” 《论语》

29、不知命，无以为君子也。 ——孔子 《论语》

30、三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》

31、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语》

32、礼以行之，孙以出之，信以成之。 《论语》

33、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.” ——孔子 《论语》"

34、君子矜而不争，群而不党。 《论语》

35、子张问：“十世可知也?”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也;周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 《论语》

36、“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” ——孔子 《论语》

37、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与? ——孔子 《论语》

38、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 ——孔子 《论语》

39、书云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政! ——孔子 《论语》

40、文，莫吾犹人也?躬行君子，则吾未之有得。 ——孔子 《论语》

论语孔子的语录 40句菁华（扩展3）

——论语中孔子的名言 40句菁华

1、未能事人，焉能事鬼？

2、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

3、君子喻于义，小人喻于利。

4、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

5、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

6、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

8、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

11、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

12、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

13、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

14、知之为知之，不知为不知，是知也。

15、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

16、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

17、君子和而不同，小人同而不和。

18、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

19、求仁而得仁，又何怨。

20、己所不欲，匆施于人。

21、己欲立而立人，己欲达而达人。

22、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

23、过，则匆惮改。

24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

25、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

26、与朋友交，言而有信。

27、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

28、刚、毅、木、讷近仁。

29、有德者必育言，有言者不必育德。

30、事君，敬其事而后其食。

31、礼之用，和为贵。

32、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

33、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

34、古者言之不出，耻躬不逮也。

35、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

36、三千人弟子，七十二贤人。

37、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。

38、是可忍，孰不可忍？

39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

40、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。

论语孔子的语录 40句菁华（扩展4）

——论语经典语录 60句菁华

1、君子上达，小人下达。（宪问）

2、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》

3、不迁怒，不贰过。《雍也》

4、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》

5、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）

6、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）

7、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》

9、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》

10、择其善者而从之，其不善而改之。

11、君子周而不比，小人比而不周。（为政）

12、巧言令色，鲜矣仁。

13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

14、学而不思则罔，思而不学则殆。

15、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

16、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

17、朝闻道，夕死可矣。

18、父母在，不远游，游必有方。

19、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。

20、一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。

21、每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。

22、你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。

23、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

24、君子*之美，不*之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

25、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》

26、成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量。

27、物质的.东西越多，人就越容易迷惑。——于丹

28、关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。——于丹

29、一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。——于丹

30、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

31、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

32、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

33、社会仅仅以一种精神概念而存在，真实世界中只有个体存在。

34、孩子最初爱他们父母，等大一些他们评判父母；然后有些时候，他们原谅父母。

35、失去一个父母可以看成是一种不幸；失去双亲看上去就像是一种粗心了。

36、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

37、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

38、己所不欲，勿施于人。——《论语》

39、当仁，不让于师。——《论语》

40、小人之过也必文。——《论语》

41、多行不义必自毙。——《左传》

42、学而不厌，诲人不倦。——《论语》

43、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

44、温故而知新，可以为师矣。——《论语》

45、学如不及，犹恐失之。——.《论语·秦伯》

46、知而好问，然后能才。——《荀子》

47、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

48、有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《*语·卷上》

49、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》

50、时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥

51、礼，与其奢也，宁俭。

52、行有余力，则以学文。

53、攻乎异端，斯害也已。

54、是可忍也，孰不可忍也。

55、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

56、人无远虑，必有近忧。

57、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

58、名不正则言不顺，言不顺则事不成。

59、君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

60、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

论语孔子的语录 40句菁华（扩展5）

——孔子经典语录 50句菁华

1、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

2、志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。

3、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。

4、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》

5、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

6、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

7、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》

9、逝者如斯夫，不舍昼夜。

10、言而必有信，期而必当，天下之高。

11、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

12、己所不欲，勿施于人。

13、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝

14、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

16、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

17、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也

18、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

19、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

20、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧

21、以不教民战，是谓弃之。——孔子名句

22、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

23、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

24、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

25、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》

26、岁寒，然后知松柏之后凋也。

27、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（论语·为政）

28、敏于事而慎于言。《论语·学而》

29、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》

30、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》

31、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

32、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

33、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

34、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

35、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》

36、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》

37、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》

38、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》

39、、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

40、、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

　　（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）

42、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

　　（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）

43、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。——摘孔子《论语》

　　（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记*生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）

44、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

　　（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）

45、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

　　（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）

46、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

　　（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）

47、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

　　（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）

48、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

　　（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的.才能。）

49、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

　　（君子以言论超过行动为耻辱。）

50、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

　　（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）

论语孔子的语录 40句菁华（扩展6）

——论语经典名句 50句菁华

1、言必信，行必果。

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》

3、君子*之美，不*之恶。《论语·颜渊》

4、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉【译】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？”

5、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰【原】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”【译】曾子得了重病，召集他的弟子们说：“（掀开被子）看看我的脚！看看我的手（有没有毁伤之处）！《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道（我的身体）再也不会受伤了。弟子们！”

6、学而不厌，诲人不倦。（《述而》）学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。

7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。

8、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）

9、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

10、道不同，不相为谋。（卫灵公）

11、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》

12、"鱼，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。"——孟子《孟子》

13、四体不勤，五谷不分

14、有事弟子服其劳

15、吾少也贱，故多能鄙事

16、君君，臣臣，父父，子子

17、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以为之‘文’也。”（《论语·公冶长篇》）

18、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》

19、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

20、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

21、君子务本，本立而道生。

22、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

23、其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

24、微管仲，吾其被发左衽矣。

25、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

26、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

27、君子*之美，不*之恶；小人反是。

28、夫人不言，言必有中。

29、吾少也贱，故多能鄙事。

30、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

31、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

32、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

33、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

34、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

35、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。

36、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

37、以不教民战，是谓弃之。

38、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

39、言不及义，好行小慧，难矣哉。

40、不在其位，不谋其政。

41、见义不为，无勇也。

42、视其所以，观其所由，察其所安。

43、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

44、子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

45、君子纳于言而敏于行。

46、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

47、德不孤，必有邻。(《论语·里仁》)

　　【注解】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

48、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》

　　【注解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。

49、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

　　【注解】 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。

50、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》

　　【注解】自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。

论语孔子的语录 40句菁华（扩展7）

——反省自我的孔子名言 40句菁华

1、不义而富且贵，于我如浮云。

2、慎终，追远，民德归厚矣。

3、学而不思则罔，思而不学则殆。

4、小不忍则乱大谋。

5、匹夫不可夺志也。

6、己所不欲，勿施于人。

7、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

8、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

9、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

10、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

11、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

13、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

14、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

15、子曰：“不在其位，不谋其政。”

16、孔子名言名句(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

18、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

20、君于疾没世而名不称焉。

21、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

22、子曰：君子耻其言而过其行。

23、子曰：工欲善其事，必先利其器。

24、子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。

25、子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!

26、子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

27、子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。

28、子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?

29、子曰：温故而知新，可以为师矣。

30、其知可及也，其愚不可及也。

31、君子坦荡荡，小人长戚戚。

32、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

33、学如不及，犹恐失之。

34、有德者必育言，有言者不必育德。

35、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

37、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

38、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

39、往昔不可谏，来者犹可追。

40、君子和而不同，小人同而不和。

论语孔子的语录 40句菁华（扩展8）

——孔子老子孟子名言 40句菁华

1、朽木不可雕也。

2、不迁怒，不二过。

3、小不忍则乱大谋。

4、性相近也，习相远也。

5、知者不言，言者不知。

6、育才造士，为国之本。

7、君于疾没世而名不称焉。

8、君子矜而不争，群而不党。

9、居处恭，执事敬，与人忠。

10、人有不为也，而后可以有为。

11、君子周而不比，小人比而不周。

12、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

13、里仁为美，择不处仁，焉得知？

14、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

15、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

16、权，然后知轻重；度，然后知长短。

17、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

18、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

19、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

20、strong>孟子名言

21、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

22、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

23、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

24、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

25、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

26、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

27、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

28、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

29、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

30、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

31、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

33、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

34、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

35、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

36、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

37、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

38、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

39、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

40、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

论语孔子的语录 40句菁华（扩展9）

——论语中的成语和解释 40句菁华

1、登堂入室：堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水*。出处：《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”示例：清·李渔《闲情偶寄·声容·习技》：“听其翻阅，则书非书也，不怒不威而引人——之明师也。用法：连动式;作谓语、宾语、定语;用于称颂人近义词：登峰造极、当行出色、炉火纯青反义词：浅尝辄止、一窍不通、一无所知、初出茅庐。

2、斐然成章：形容文章富有文采，很值得看。出处：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”示例：一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，——。(鲁迅《小说旧闻钞·序言》)近义词：情文并茂、奇文瑰句反义词：废话连篇、词不达意、*铺直叙用法：偏正式;作谓语、定语、分句;用于书面语。

3、暴虎冯河：暴虎：空手搏虎;冯：同凭，冯河，过河不用工具(如船、木筏之类)，赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。出处：《诗经·小雅·小旻(mín)》：“不敢暴虎，不敢冯河;人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”示例：俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢——?(元·关汉卿《鲁斋郎》第四折)〖故事〗《论语·述而》记载，“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!’子路曰：‘子行三军，则谁与?’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”(孔子对颜渊说：“用我，我就去干;不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。”好胜心强的子路连忙问：“老师，您统率三军将和谁在一起?”孔子说：“赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。”)

4、祸起萧墙：指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。出处：《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”示例：不照这么办法，恐——，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。(《民国演义》第八十回)近义词：同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟〔比喻兄弟不和。〖出处〗西汉·司马迁《史记·淮南衡山列传》引民间歌：“一尺布，尚可缝;一斗粟，尚可舂，兄弟二人不能容。〕反义词：敌国外患、兵临城下、大军压境。

5、言过其实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。出处：《论语·子路》：子曰：“君子耻其言而过其行。”《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。”示例：我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是——。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回)

6、惠而不费：惠：给人好处;费：耗费。给人好处，自己却无所损失。出处：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”示例：谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是——的事。(清·李宝嘉《官场现形记》第十五回)

7、司马牛之叹：比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

8、饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。出处：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”示例：人如果——，无所用心，那是最没有出息的。反义词：废寝忘食。

9、过犹不及：过：过分;犹：象;不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。出处：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤?’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与?’子曰：‘过犹不及。’”示例：朱自清《诵读教学》：“前者歪曲了白话文，后者也歪曲了白话文，所谓——。用法：主谓式;作谓语、宾语、定语;强调言行恰如其分近义词：不为已甚反义词：恰如其分、恰到好处。

10、见义勇为：看到正义的事便勇敢地去做。出处：《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

11、道听途说：道：道路;途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。出处：《论语·阳货》：“道听而涂(途)说，德之弃也。示例：方之《内奸》：“我要对党对同志负责，即使严赤、杨曙是内奸，我也该对他们负责，不能把——都写上。用法：联合式;作谓语;含贬义近义词：小道消息、捕风捉影、海外奇谈、齐东野语〔齐东：齐国的东部;野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。〖出处〗《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”〕反义词：言之有据、有根有据、言之凿凿。

12、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

13、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”示例：“——”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。(清·李汝珍《镜花缘》第三十六回)

14、逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”

15、驷不及舌：驷：古时由四匹马拉的车;舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”示例：酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，——。(明·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回)

16、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

17、居下讪上：指属员背地里讥笑上级。

18、侃侃而谈：侃侃：理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。出处：《论语·乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如也;与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖(cùjí，恭敬不安的样子)如也，与与如也。”示例：郑振铎《桂公塘》：“却从来不曾见过像这位蛮子般的那末——，旁若无人的气概。”用法：偏正式;作谓语、定语;含褒义近义词：口若悬河、夸夸其谈、娓娓而谈反义词：闭口无言、吞吞吐吐、张口结舌。

19、己所不欲，勿施于人：欲：希望;勿：不要;施：施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。出处：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”示例：同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非——之恕道也。(清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回)解说：“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。《论语》《颜渊篇》主要讲述孔子对“仁”和“恕”的解释。“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

20、箪食瓢饮：形容极为清贫的生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”

21、杀身成仁：表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”示例：夏衍《秋瑾传》第三幕：“——，是革命党的本色。”用法：连动式;作谓语、宾语;含褒义近义词：视死如归、舍生取义反义词：苟且偷生、贪生怕死。

22、血气方刚：血气：精力;方：正;刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。出处：《论语·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”示例：公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，——，未经战阵。(明·冯梦龙《东周列国志》第六十回)

23、一言兴邦：指一句话可以兴国。出处：《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸?”示例：唐·刘禹钖《唐故相国李公集纪》：“古所谓一言兴邦者，信哉!”宋·许顗《许彦周诗话》：元礼首议太真、国忠辈，近乎——，宜得此语。

24、不亦乐乎：现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”

25、不在其位，不谋其政：不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》。

26、从心所欲：随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”

27、发愤忘食：用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”（女，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。

28、犯上作乱：犯上，触犯长上；作乱，指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。”

29、好行小惠：惠同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。

30、惠而不费：惠，施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来常用以形容有实利而不多费钱财。

31、家喻户晓：家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”

32、见义勇为：看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

33、年富力强：年富，往后的年岁还多，指年轻力壮。《论语·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”

34、三复斯言：三复，多次反复；斯言，这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语·先进》：“南容三复白圭。”

35、杀身成仁：仁，儒家道德的最高准则。语本《论语·卫灵公》：“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。

36、驷不及舌：意思是言已出口，驷马也追不及。指说话应当慎重。《论语·颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。”

37、循循善诱：循循，有次序的样子；诱，引导。《论语·子罕》：“夫子循循然，善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。

38、言必有中：不说则已，一说就说得正确。《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”（那）

39、言不及义：及，涉及；义，这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”

40、仁人志士：原指有高尚志向和道德的人。《论语·卫灵公》：“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。

论语,语录