孔子和老子的名言 50句菁华

1、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

2、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

3、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》

4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

5、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

6、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

8、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

9、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

10、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

11、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

12、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

13、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》

14、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》

15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

16、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘

17、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》

18、子曰：三军可夺师也，匹夫不可夺志也。

19、子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。

20、子曰：知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。

21、子曰：君子不以言举人;不以人废言。

22、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

23、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

24、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

25、子曰：温故而知新，可以为师矣。

26、子曰：父母在，不远游，游必有方。

27、子曰：道不同，不相为谋。

28、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

29、不以其道，得之不去也。

30、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

32、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

33、君子求诸已，小人求诸人。

34、己所不欲，匆施于人。

35、人无远虑，必有近忧。

36、君子耻其言而过其行。

37、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

38、人而无恒，不可以作巫医。

39、凡事豫则立，不豫则废。

40、父母在，不远游，游必有方。

41、巧言令色，鲜矣仁！

42、不怨天，不尤人，下学而上达。

43、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

44、“知足不辱，知止不殆”,“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”,满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”,进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。

45、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。

46、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

47、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––*历来兵权最重要，“枪杆子里出*”,而不是“选票箱里出*”有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

48、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”––––––此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？

49、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––*历来兵权最重要，“枪杆子里出*”,而不是“选票箱里出*”有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

50、“为之于未有，治之于未乱”–––––––*人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。

孔子和老子的名言 50句菁华扩展阅读

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展1）

——孔子老子孟子名言 40句菁华

1、朽木不可雕也。

2、不迁怒，不二过。

3、小不忍则乱大谋。

4、性相近也，习相远也。

5、知者不言，言者不知。

6、育才造士，为国之本。

7、君于疾没世而名不称焉。

8、君子矜而不争，群而不党。

9、居处恭，执事敬，与人忠。

10、人有不为也，而后可以有为。

11、君子周而不比，小人比而不周。

12、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

13、里仁为美，择不处仁，焉得知？

14、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

15、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

16、权，然后知轻重；度，然后知长短。

17、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

18、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

19、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

20、strong>孟子名言

21、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

22、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

23、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

24、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

25、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

26、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

27、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

28、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

29、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

30、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

31、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

33、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

34、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

35、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

36、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

37、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

38、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

39、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

40、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展2）

——孔子和孟子的名言 40句菁华

1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

2、君于疾没世而名不称焉。

3、礼之用，和为贵。

4、敏而好学，不耻下问。

5、有教无类。

6、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

7、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

8、不愤不启，不悱不发。

9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

10、君子周而不比，小人比而不周。

11、君子矜而不争，群而不党。

12、古者言之不出，耻躬不逮也。

13、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

14、刚毅木讷近仁。

15、盖有不知而作者，我无是也。

16、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

17、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

18、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。

19、工欲善其事，必先利其器。

20、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

21、（撰去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

22、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

24、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

25、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

26、巧言乱德。

27、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

28、君子莫大乎与人为善

29、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

30、大人者，不失其赤子之心者也。

31、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺

32、不以规矩，不成方圆。

33、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也

34、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

35、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也

36、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

37、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

38、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

39、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

40、兴于诗，立于礼成于乐。

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展3）

——老子孔子孟子的人生哲理名言 40句菁华

1、听其言而观其行。

2、事君，敬其事而后其食。

3、以不教民战，是谓弃之。

4、动为静之基；清为浊之源！

5、工欲善其事，必先利其器。

6、飘风不终朝，骤雨不终日。

7、我知言，我善养吾浩然之气。

8、君于不以言举人，不以人废言。

9、穷则独善其身，达则兼善天下。

10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

11、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

12、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

13、法语之言，能无从乎？改之为贵。

14、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

15、知之为知之，不知为不知，是知也。

16、道可道，非常道；名可名，非常名。

17、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

18、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

19、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

20、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

22、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

23、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

24、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

25、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

27、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

28、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

29、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

30、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

31、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

33、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

34、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

35、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

36、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

37、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

38、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

39、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

40、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展4）

——老子的名言 100句菁华

1、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，缺乏者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损缺乏以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

3、多言数穷，不如守中。

4、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

5、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

6、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

8、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

9、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

10、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

11、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

12、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

13、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

14、有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

15、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

16、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

17、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

18、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

19、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

20、以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

21、上士闻道，勤而行之。

22、为学日益，为道日损。

23、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。

24、故物或损之而益，或益之而损。

25、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

26、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

27、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

28、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

29、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

30、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

31、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

32、天地之间,其犹橐龠乎？虚而不屈,动而愈出。

33、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

34、故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄；玄之又玄，众妙之门。

35、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

36、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

37、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

38、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

39、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

40、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

41、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

42、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

43、出生入死。——老子《道德经》

44、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》

45、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 -- 《道德经》第二章

46、圣人自知不自见，自爱不自贵。

47、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

48、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

49、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。

50、见素抱朴，少私寡欲。

51、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

52、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

53、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

54、希言自然。——《道德经》第二十三章

55、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章

56、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已

57、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 -- 《道德经》第十九章

58、将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之

59、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母。

60、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

61、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

62、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

63、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

64、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

65、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

66、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

67、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

68、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。

69、鱼不可脱于渊，国之利器不能够示人。

70、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

71、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

72、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

73、荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。

74、执大象，天下往。往而不害，安*泰。

75、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

76、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

77、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

78、反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。

79、踏着进步的阶梯，迈向心灵的彼岸。

80、品读人文社会，开启书香生活。

81、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

82、不经过琢磨，宝石也不会发光。

83、茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。

84、多读书多学习多求经验，就是前途的保障。

85、你若需要时间，还得自己把他造出来。

86、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。

87、最是书香能致远，读书之乐乐无穷。

88、学得生动，学得深入，学得有效。

89、夫两者各得所欲，大者宜为下。

90、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

91、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

92、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

93、故物或损之而益，或益之而损。——老子

94、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子

95、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

96、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年——老子

97、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

98、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

99、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

100、道常无为而无不为。——老子《道德经》

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展5）

——名人孔子的名言 50句菁华

1、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

2、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

3、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

4、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

5、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

6、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

7、慎终，追远，民德归厚矣。

8、温故而知新，可以为师矣。

9、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

10、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

11、君子喻于义，小人喻于利。

12、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

13、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

14、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

15、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

16、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

17、士而怀居，不足为士矣!

18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

19、不以言举人；不以人废言。

20、克己复礼，为仁。

21、片言可以折狱者，其由也与！

22、不在其位，不谋其政。

23、朝闻道，夕死可矣。

24、知之为知之，不知为不知，是知也。

25、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

26、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

27、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

28、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

29、性相近也，习相远也。

30、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！

31、见得思义。

32、盖有不知而作者，我无是也。

33、君于不以言举人，不以人废言。

34、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

35、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

36、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

37、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

38、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

39、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

41、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

42、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

43、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

44、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

45、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

46、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

47、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

48、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

49、过而不改，是谓过矣！

名人孔子的名言7

　　1、子以四教：文行忠信。

50、知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展6）

——孔子礼的名言 40句菁华

1、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”

2、子曰：“己所不欲，勿施于人。”

3、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

4、子曰：“不迁怒，不二过。”

5、子曰：“可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

6、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

7、学而不思则罔，思而不学则殆。

8、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

9、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

10、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

11、己所不欲，匆施于人。

12、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

13、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

14、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。

15、敏而好学，不耻下问。

16、朽木不可雕也。

17、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

18、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

19、已欲立而立人，已欲达而达人。

20、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

21、君子耻其言而过其行。

22、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

23、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

24、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

25、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

26、人而无信，不知其可也。

27、子曰：学如不及，犹恐失之。

28、子曰：君子*之美，不*之恶;小人反是。

29、子曰：无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。

30、子曰：君子不以言举人;不以人废言。

31、子曰：过而不改，是谓过矣!

32、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

33、子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!

34、子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

35、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

36、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

37、子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

38、子曰：朝闻道，夕死可矣!

39、子曰：父母在，不远游，游必有方。

40、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

孔子和老子的名言 50句菁华（扩展7）

——孔子言行的名言警句 40句菁华

1、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

2、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

4、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

5、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

6、见善无不及，见不善如探汤。

7、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

8、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

9、礼之用，和为贵。

10、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

11、古者言之不出，耻躬不逮也。

12、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

13、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

14、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

15、君于疾没世而名不称焉。

16、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”

17、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

18、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

19、不义而富且贵，于我如浮云。

20、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。

21、己欲立而立人，己欲达而达人。

22、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

23、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

24、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

25、以不教民战，是谓弃之。

26、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

28、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

29、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。

30、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。

31、夫子莞尔而笑。

32、逝者如斯夫，不舍昼夜。

33、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

34、古者言之不出，耻躬之不逮也。

35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

36、不知命，无以为君子也。

37、、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

38、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。

39、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

40、古者言之不出，耻躬之不逮也。

　　孔子言行的名言警句 篇4

　　1、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。

名言