日期:2022-12-02 00:00:00
1、工欲善其事,必先利其器。 (论语·卫灵公)
2、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 (论语·子罕)
3、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)
4、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
5、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”(《卫灵公》)
6、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
7、片言可以折狱者,其由也与!
8、何以报德?以直报怨,以德报德。
9、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
10、君,君;臣,臣;父,父;子,子。
11、刚、毅、木讷,近仁。
12、工欲善其事,必先利其器。
13、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
14、温故而知新,可以为师矣。
15、人而无信,不知其可也。
16、子曰:有德者必育言,有言者不必育德——孔子
17、孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆--- 孔子
18、子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞——孔子
19、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也——孔子
20、子以四教:文行忠信——孔子
21、子曰:克己复礼为仁----一日克己复礼,天下归仁焉----为仁由己,而由人乎哉? 孔子
22、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我——孔子
23、学而不厌,诲人不倦。
24、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》
25、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》
26、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》
27、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
28、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
29、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
30、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
31、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
32、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》
33、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
34、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
35、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
36、见利思义,见危授命,久要不忘*生之言,亦可以为*矣。——摘孔子《论语》
37、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
38、或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——摘孔子《论语》
39、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——摘孔子《论语》
40、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——摘孔子《论语》
41、往昔不可谏,来者犹可追。——摘孔子《论语》
42、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)解释:孔子说:“三个人一起走,其中必定有可以做我老师的人,学习他的优点,如果自己也有他的缺点就加以改正。”
43、子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”解释:孔子说:“财富和地位,这是人人都向往的,但如果不是凭正当的方式取得的,君子是不会享有的。贫困和卑贱,这是人人都厌恶的,但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了,君子是不会摆脱这种境况的。”
44、(点)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,沐乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”解释:曾点说:“暮春三月,春天的衣服已经穿在身上,约上五六个*六七个小孩,在沂水旁边洗脸洗手,在舞雩台上吹吹风,然后一路唱着歌走回来。”孔子说:“我赞同曾点的主张呀!”
45、使民敬、忠以劝,如之何?
46、先有司,赦小过、举贤才。
47、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
48、君于不以言举人,不以人废言。
49、子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。”《为政》
50、岁寒,然后知松柏之后凋也。
51、己所不欲,勿施于人。(论语·颜渊)
52、学而不厌,诲人不倦。(论语·述而)
53、温故而知新,可以为师矣。(同上)
54、言必信,行必果。(论语·子路)
55、人而无信不知其可也。《论语·为政》
56、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
57、已欲立而立人,已欲达而达人语出。《论语·雍也》
58、《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
59、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
60、君子之行也,度于礼。
61、放于利而行,多怨。
62、敏而好学,不耻下问。
63、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
64、己欲立而立人,己欲达而达人。
65、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
66、巧言令色,鲜矣仁。
67、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
68、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也
69、以文会友,以友辅仁。
70、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
71、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
72、善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。——孔子语录
73、周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周——孔子语录
74、2、逝者如斯夫,不舍昼夜。
75、3、与朋友交,言而有信。
76、7、巧言令色,鲜矣仁。
77、、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
78、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
79、0、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
80、1、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
81、7、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
82、8、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
83、9、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
84、不怨天,不尤人。
85、以约失之者鲜矣。
86、先行其言而后从之。
87、父母,唯其疾之忧。
88、苟志于仁矣,无恶也。
89、君子*之美,不成之恶。
90、关雎,乐而不淫,哀而不伤。
91、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
92、君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
93、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
94、不有祝它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣。
95、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
96、夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也。
97、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
98、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
99、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
(年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)
100、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)
孔子语录 100句菁华扩展阅读
孔子语录 100句菁华(扩展1)
——孔子经典语录 100句菁华
1、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
2、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
3、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
4、君子无终食之间违仁。造次必于是。颠沛必于是。
5、知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。
6、当仁不让于师。
7、务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。
8、己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。
9、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》
10、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》
11、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》
12、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
13、过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》
14、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》
15、君子周而不比,小人比而不周。
16、自行束修以上,吾未尝无诲焉。
17、父母,唯其疾之忧。
18、人不知而不愠,不亦君子乎?
19、子曰:乡愿,德之贼也。
20、子曰:"温故而知新,可以为师矣。"
21、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
22、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
23、道不同,不相为谋。
24、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也
25、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。摘孔子《论语》
26、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣
27、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
28、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
29、学如不及,犹恐失之。
30、慎终,追远,民德归厚矣。
31、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
32、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
33、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
34、古者言之不出,耻躬不逮也。
35、、放于利而行,多怨。
36、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》
37、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
38、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——摘孔子《论语》
39、性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》
40、6、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
41、3、君子无所争者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也。
42、工欲善其事,必先利其器。(论语·卫灵公)
43、人无远虑,必有近忧。
44、己所不欲,勿施于人。(论语·颜渊)
45、温故而知新,可以为师矣。
46、敏而好学,不耻下问。(论语·公冶长)
47、既来之,则安之。(论语·季氏)
48、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
49、听其言而观其行。《论语·公冶长》
50、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
51、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语·述而》
52、不患寡而患不均,不患贫而患不安。
53、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
54、里仁为美。择不处仁,焉得知?
55、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
56、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
57、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
58、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
59、君于不以言举人,不以人废言。
60、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
61、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
62、有德者必育言,有言者不必育德。
63、、自行束修以上,吾未尝无诲焉。
64、0 、子曰:乡愿,德之贼也。
65、3、与朋友交,言而有信。
66、6、父母在,不远游,游必有方。
67、8、学而不厌,诲人不倦。
68、0、君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
69、6、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
70、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
71、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
72、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》
73、温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》
74、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》
75、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
76、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》
77、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》
78、或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——摘孔子《论语》
79、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘孔子《论语》
80、、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
81、0 、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
82、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
(自己有善德,才能要求别人行善。)
83、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》
(不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。)
84、君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
(君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)
85、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)
86、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
(死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
87、君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》
(君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
88、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《论语》
(可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。)
89、性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》
(人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。)
90、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
(每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。)
91、8、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
1、事君,敬其事而后其食。
92、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。)
93、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》
(如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?)
94、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》
(如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。)
95、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
(读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?)
96、瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
(向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)
97、君子*之美,不*之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
(君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
98、往昔不可谏,来者犹可追。——摘孔子《论语》
(过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。)
99、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘孔子《论语》
(广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。)
100、子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” ——摘孔子《论语》
(子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。)
1. 子曰:“苟志于仁矣。无恶也”。
孔子语录 100句菁华(扩展2)
——孔子语录 50句菁华
1、克己复礼,为仁。
2、君,君;臣,臣;父,父;子,子。
3、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
4、学而不思则惘,思而不学则殆——孔子
5、子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧——孔子
6、孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉——孔子
7、孔子曰:不愤不启,不悱不发----举一隅而不以三隅反,则不复也——孔子
8、己所不欲,匆施于人。
9、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》
10、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
11、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎——摘孔子《论语》
12、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》
13、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
14、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》
15、见利思义,见危授命,久要不忘*生之言,亦可以为*矣。——摘孔子《论语》
16、或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——摘孔子《论语》
17、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——摘孔子《论语》
18、过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》
19、性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》
20、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》
21、子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”解释:孔子在齐国听到《韶》乐后,很长时间尝不出肉味,于是说:“没想到《韶》乐达到了如此高的水*啊!”
22、有德者必育言,有言者不必育德。
23、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
24、岁寒,然后知松柏之后凋也。(同上)
25、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
26、不患寡而患不均,不患贫而患不安。
27、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
28、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
29、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
30、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
31、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
32、回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣
33、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
34、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。摘孔子《论语》
35、质胜文则野文胜质则史文质彬彬,然後君子——孔子名句
36、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
37、事君尽礼,人以为谄也。
38、、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
39、人不知而不愠,不亦君子乎?
40、、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
41、1、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
42、2、中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也。
43、6、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
44、8、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
45、慎终追远,民德归厚矣。
46、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
47、道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!
48、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。
49、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
(年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)
50、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)
孔子语录 100句菁华(扩展3)
——孔子论语孔子经典语录 40句菁华
1、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
2、学而不思则罔,思而不学则殆。
3、朋友切切思思,兄弟怡怡。
4、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
5、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
6、无为而治。
7、知之为知之,不知为不知,是知也。
8、温故而知新,可以为师矣。
9、因材施教。
10、不在其位,不谋其政。
11、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
12、既往不咎。
13、当仁,不让于师。
14、大言不惭。
15、君子坦荡荡,小人长戚戚。
16、学而时习之,不亦说乎?
17、举一隅不以三反,则不复也。
18、与朋友交,言而有信。
19、礼之用,和为贵。
20、四体不勤,五谷不分。
21、有朋自远方来,不亦乐乎。
22、益者三友,损者三友:友直,友谅,衰多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
23、过而不改,是谓过矣。
24、以直报怨,以德报德。
25、贫而无谄,膏而无骄。
26、巧言令色,鲜矣仁。
27、兴于《诗》,立于礼,成于乐。
28、不学礼,无以立。
29、不能正己,焉能正人。
30、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。
31、不义而富且贵,于我如浮云。
32、人而无信,不知其可也。
33、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
34、君子和而不同,小人同而不和。
35、是可忍也,孰不可忍也。
36、君子不以言举人,不以人废言。
37、君子以当仁不让。
38、无伐善,无施劳。
39、敏而好学,不耻下问。
40、君子疾没世而名不称焉。
孔子语录 100句菁华(扩展4)
——孔子经典名言 100句菁华
1、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
2、人之生也直,罔之生也,幸而免。
3、天下之至仁者,能合天之至亲也。
4、宁武子,邦有道,则知,邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。
5、子曰:古者言之不出,耻躬不逮也。 孔子
6、孔子曰:三人行必有我师焉! 孔子
7、子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! 孔子
8、少成若天性,习惯如自然。 孔子
9、孔子曰:不学礼,无以立。 孔子
10、孔子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。 孔子
11、子曰:己所不欲,勿施于人。 孔子
12、内不欺己,外不欺人。 孔子
13、子曰:礼之用,和为贵。 孔子
14、其知可及也,其愚不可及也。 孔子
15、子曰:君子周而不比,小人比而不周。 孔子
16、孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? 孔子
17、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
18、贤哉,回也。
19、不以其道,得之不去也。
20、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
21、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠。
22、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
23、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
24、故而知新,可以为师矣。——《论语·卫灵公》
25、不能正其身,如何正人。——《论语·子路》
26、君子欲讷于言而敏于行。
27、工欲善其事,必先利其器。
28、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
29、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
30、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
31、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
32、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
33、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
34、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
35、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
36、盖有不知而作者,我无是也。
37、不义而富且贵,于我如浮云。
38、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
39、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
40、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
41、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
42、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
43、见贤思齐焉,见不贤而内省也。
44、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
45、德不孤,必有邻。——《论语》
46、君子一言,驷马难追。——《论语·颜渊》
47、吾日三省吾身。
48、大言不惭。—— 《论语·宪问》
49、乘肥马,衣轻裘。——《论语·雍也》
50、子曰:古者言之不出,耻躬不逮也---- 孔子
51、孔子曰:不愤不启,不悱不发----举一隅而不以三隅反,则不复也---- 孔子
52、子曰:礼之用,和为贵---- 孔子
53、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也---- 孔子
54、学而不思则惘---- 孔子
55、不学礼,无以立---- 孔子
56、子以四教:文行忠信---- 孔子
57、孔子曰:敏而好学,不耻下问---- 孔子
58、子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言----知者不失人,亦不失言---- 孔子
59、生死有命,富贵在天。——《论语·颜渊》
60、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》
61、夫人不言,言必有中。——《论语·先进》
62、四体不勤,五谷不分。——《论语·微子》
63、不能正己,焉能正人。——《论语》
64、内省不疚,夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
65、岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子?
66、未知生,焉知死? 《论语·先进》
67、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》
68、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而》
69、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。——《论语·子路》
70、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》
71、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
72、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《论语·子张》
73、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。——《论语·述而》(举一反三)
74、不患寡而患不均,不患贫而患不安。——《论语·季氏》
75、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
76、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
77、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
78、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
79、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
80、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
81、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
82、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
83、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
84、温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》
85、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
86、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
87、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
88、先有司,赦小过、举贤才。
89、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
90、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
91、夫人不言,言必有中。
92、小不忍,则乱大谋。
93、君使臣以礼,臣事君以忠。
94、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
95、夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
96、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?
97、自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
98、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孟子名言:
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
恻隐之心,人皆有之。
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
五十步笑百步。
老而无妻日鳏,老而无夫日寡,老而无子日独,幼而无父日孤,此四者,天下之穷民而无告者。
尽信书不如无书。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
孔子名言:
君子坦荡荡,小人长戚戚
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎?
见利思义,见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
士而怀居,不足为士矣!
1.法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
99、不学诗,无以言。
100、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
子曰: 学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎。
子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。子曰: 少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
子曰: 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
子曰: 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣子曰: 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。子曰: 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
子曰: 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎子曰: 知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。子曰: 己所不欲,勿施于人。
子曰: 一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。
子曰: 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。子曰: 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
子曰: 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
子曰: 小不忍则乱大谋。
一、孔子名言:
孔子语录 100句菁华(扩展5)
——孔子经典语录 50句菁华
1、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
2、志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。
3、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
4、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。——摘孔子《论语》
5、君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》
6、默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》
7、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
8、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
9、逝者如斯夫,不舍昼夜。
10、言而必有信,期而必当,天下之高。
11、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
12、己所不欲,勿施于人。
13、改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝
14、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
16、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
17、暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也必也,临事而惧,好谋而成者也
18、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
19、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
20、父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧
21、以不教民战,是谓弃之。——孔子名句
22、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
23、易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。
24、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
25、性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》
26、岁寒,然后知松柏之后凋也。
27、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
28、敏于事而慎于言。《论语·学而》
29、已欲立而立人,已欲达而达人语出。《论语·雍也》
30、道不同,不相为谋。《论语·卫灵公》
31、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
32、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
33、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
34、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
35、或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——摘孔子《论语》
36、不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。——摘孔子《论语》
37、君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。——摘孔子《论语》
38、仕则优则学,学而优则仕。——摘孔子《论语》
39、、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
40、、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
41、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
(对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。)
42、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)
43、见利思义,见危授命,久要不忘*生之言,亦可以为*矣。——摘孔子《论语》
(在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记*生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。)
44、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《论语》
(可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。)
45、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》
(一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。)
46、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)
47、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
(君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)
48、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》
(一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的.才能。)
49、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
(君子以言论超过行动为耻辱。)
50、小不忍,则乱大谋。——摘孔子《论语》
(忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。)
孔子语录 100句菁华(扩展6)
——孔子名人语录摘抄 50句菁华
1、君子坦荡荡,小人长戚戚。
2、岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句
3、道之以德,齐之以礼,有耻且格。——孔子语录
4、子曰:"温故而知新,可以为师矣、"
5、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——孔子名言
6、巧言令色,鲜矣仁!
7、人之生也直,罔之生也幸而免。
8、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
9、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
10、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
11、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
12、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
13、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
14、君子和而不同,小人同而不和。——孔子名言
15、君子矜而不争,群而不党。
16、君子坦荡荡,小人常戚戚。
17、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
18、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
19、居处恭,执事敬,与人忠。——孔子名句
20、过,则匆惮改。——孔子名句
21、不迁怒,不二过。
22、听其言而观其行。
23、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。——孔子名句
24、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
25、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
26、人而无恒,不可以作巫医。——孔子名言
27、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
28、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
29、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。——孔子语录
30、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。
31、子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”
32、巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。
33、言事死如事生
34、周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周——孔子语录
35、“赐也!尔爱其羊,我爱其礼
36、《关雎》乐而不淫,哀而不伤
37、恶乎成名者,不得成名为君子
38、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之
39、能以礼让为国乎?何有
40、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也
41、父母在,不远游,游必有方
42、由也好勇过我,无所取材
43、晏*仲善与人交,久而敬之
44、皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之
45、邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也
46、归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之——孔子名句
47、犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸
48、回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣
49、谁能出不由户?何莫由斯道也
50、用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫
孔子语录 100句菁华(扩展7)
——孔子的经典语录 50句菁华
1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
3、兴于诗,立于礼。成于乐。
4、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
5、人无远虑,必有近忧。
6、圣则吾能,我学不厌而教不倦也。
7、知之为知之,不知为不知,是知也。
8、有教无类。
9、以不教民战,是谓弃之。
10、学而不思则罔,思而不学则殆。
11、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
12、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
13、求仁仁,又何怨。
14、事君,敬其事而后其食。
15、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
16、工欲善其事,必先利其器。
17、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
18、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
20、后生可畏,焉知来者之不如今也?
21、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
22、君子坦荡荡,小人长戚戚。
23、岁寒,然后知松柏之后雕也。
24、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。
25、默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》--默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。
26、凡事豫则立,不豫则废。《中庸》--任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。
27、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。
28、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?《论语》--一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?
29、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。
30、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。《大学》--大学的目的.,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。
31、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
32、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。
33、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。《论语》--孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。
34、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”《论语》--孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
35、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。《论语》--广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。
36、道不同,不相为谋。《论语》--主张不同,不相互商量事情。
37、性相近也,习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。
38、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。
39、已所不欲,勿施于人。《论语》--自己不愿干的,不要强加给别人。
40、小不忍,则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。
41、知之为知之,不知为不知。(同上)
42、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
43、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
44、述而不作,信而好古。《论语·述而》
45、君子*之美。《论语·颜渊》
46、志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。
47、君子可欺也。不可罔也。
48、克。伐。怨。欲。
49、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
50、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
孔子语录 100句菁华(扩展8)
——2022精选孔子的语录大全 40句菁华
1、孔子语录:里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》
2、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
3、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
4、孔子语录:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》
5、孔子语录:不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》
6、如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。)
7、孔子语录:凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
8、《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
9、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
10、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
11、孔子语录:学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》
12、学而不厌,诲人不倦。(论语·述而)
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(论语·雍也)
14、如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。)
15、孔子语录:《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》
16、孔子语录:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
17、孔子语录:君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
18、孔子语录:所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
19、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语·为政)
20、爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)
21、个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。)
22、孔子语录:《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
23、天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)
24、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(同上)
25、孔子语录:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
26、巧言令色,鲜矣仁!《学而》
27、孔子语录:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
28、孔子语录:君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
29、能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)
30、君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。)
31、聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。)
32、孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)
33、孔子语录:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
34、不义而富且贵,于我如浮云。《论语·述而》
35、孔子语录:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》
36、孔子语录:《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
37、孔子语录:君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
38、聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”.)
39、孔子语录:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》
40、孔子语录:君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》
孔子语录 100句菁华(扩展9)
——孔子语录翻译 40句菁华
1、桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
2、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
3、君子有诸已,而后求诸人。
4、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
5、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
6、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
7、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
8、已所不欲,勿施于人。
9、工欲善其事,必先利其器。
10、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
11、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
12、未能事人,焉能事鬼。
13、道不同,不相为谋。
14、宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。
15、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。
17、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
18、解释:聪明又好学,向地位比自己低,学问比自己差的人请教时,不觉得没面子,所以称他为‘文’。
19、解释:如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?
20、解释:能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
21、解释:主张不同,不相互商量事情。
22、解释:不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人。
23、解释:读书却不深入思考,越学越糊涂;思考却不读书,就会心生迷惑。
24、解释:知道学习的人不如喜欢学习的人,喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。
25、解释:只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。
26、解释:只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。
27、解释:不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。
28、解释:君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
29、解释:学了,然后按一定时间去温习它们,不也愉快吗?有朋友从远方而来,不也愉快吗?别人不了解我,我也不怨恨(恼怒),不也是一个道德上有修养的人吗?
30、解释:自己有善德,才能要求别人行善。
31、解释:自己不愿干的,不要强加给别人。
32、解释:读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?
33、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
34、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
35、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
36、子曰:“君子*之美,不*之恶。小人反是。”
37、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
38、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
39、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
40、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
孔子语录 100句菁华(扩展10)
——论语孔子的语录 40句菁华
1、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。 ——孔丘 《论语》
2、知者乐水,仁者乐山; 知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。 ——孔子 《论语》
3、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
4、逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
5、不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子 《论语》
6、君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子 《论语》
7、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔子
8、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 ——孔子 《论语》
9、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。 ——孔子 《 论语 》
10、益者三友,损者三友: 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广),益矣; 友 便辟( 性情暴躁,惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚),损矣。 ——孔子 《论语》
11、“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。” ——孔子 《论语》
12、君使臣以礼,臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
13、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
14、己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。
15、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
16、人无远虑,必有近忧。
17、巧言乱德。小不忍,则乱大谋。
18、见得思义。
19、唯上知与下愚,不移。
20、恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
21、父母在,不远游,游必有方。
22、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
23、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。—韩愈
24、读书有三到:谓心到,眼到,口到。—明·朱熹
25、学而不厌,诲人不倦。—《论语》
26、不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。—《荀子·劝学》
27、知不足者好学,耻下问者自满。—林逋《省心录》
28、学而时习之,不亦悦乎?—《论语》
29、温故而知新,可以为师矣。—《论语》
30、学而不化,非学也。—宋·杨万里
31、好学而不贰。—《左传》
32、人而不学,其犹正墙面而立。—《尚书》
33、学之广在于不倦,不倦在于固志。—晋·葛洪
34、博观而约取,厚积而薄发。—宋·苏轼
35、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。—《增广贤文》
36、天下兴亡,匹夫有责。—明·顾炎武
37、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。—宋·范仲淹《岳阳楼记》
38、欲安其家,必先安于国。—武则天
39、风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。—明·顾宪成
40、读书本意在元元。—宋·陆游
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